蒙古族本命年在傢外年好嗎蒙古族蒙古本命年(本命年傢人會不如意嗎)
一：今年是2012年嗎?我是88年的，今年恰巧是本命年，我想在外面過新年，不曉得好。。。
這個肯定沒有科學根據，不過最好回傢過新年，一個人在外面很孤獨的，本命年還是註意和提防一點，最好陪傢人過，祖上總是會保佑你的
二：蒙古族的過新年風俗
蒙古族過春節分“送舊”和“迎新”。送舊是臘月二十三清潔衛生打掃傢，到傍晚要“祭火”。“祭火”是從薩滿教傳入的，蒙古族信仰喇嘛教後有所改變，蒙民把羊胸脯肉連同白“哈達”、肉米粥、黃油、酒等做祭祀物品，緊接著由長輩點燃九個小燈，並且將祭祀物品投入旺火裡燒，口裡誦贊詞，祝福傢人幸福。祭火忌用紅筷子而用白色或黑色的，由於蒙古族一致認為“火”代表瞭一個傢族的傳宗接代、興盛。燒完祭祀物品後，整個傢進餐。有的把祭祀物品的剩餘送給附近親戚吃。“祭火”的時辰為傍晚黃昏時，上祭祀物品時，男人在前，女人在後叩拜。在古時候，富有人還專請喇嘛祭火。
臘月二十三以後，就準備過春節。有關衣食住各方面的事，如炸油果子，油食花樣繁多，尤其供佛之品要講美觀。其次是包餃子。年三十是最熱鬧的一天，整個傢換新裝，上午要上供祭佛，在佛櫃供臺上擺上各式奶食、油食，擺成小塔型，上邊插上特制的金銀花。還用十二個小銅盅倒滿白水，一天換一次水，緊接著點上長明燈。並 且，開始由對聯（與漢族同，隻是寫蒙文）。晚上，備好飯菜後，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒、菜、肉，開始祭祖先。長輩嘴裡念著高祖、曾祖之名字，把酒一盅又一盅地撒在地上，撒向天空。祭完祖先後，整個傢上席，小輩敬酒給長輩送舊歲。這天，整個傢不論男女老幼，玩啥都可以。在牧區，男人下蒙古象棋，女人、娃娃玩“羊拐”，蒙語叫“沙”，一直玩到天明。初一凌晨，擺好飯菜上度給老人長輩敬酒，敬酒時要跪拜，男人雙膝下跪，頭往下低時雙手向上下擺動。這時，長輩祝福你萬壽無疆，終身幸福等。未婚女子與男人一樣叩拜，而已經成傢女人則右膝下跪，左膝半跪，右手在面額右側上下擺動。新媳婦則須唱歌。初一不分男女相見第1名話是問：“新年好”、“過新年好”，而不說“見面發財”之類的話。給親戚拜年時，每人帶藍色哈達和酒。到親戚傢，先到佛堂或者供佛像之處，給佛像叩頭，緊接著用自備的酒敬長輩。向長輩敬酒時，敬者必須戴帽子。長輩兄長向你敬酒，必須站起來等；而且喝完才算有禮貌，如不喝者可回敬。如今拜年時，已改為握手等新風俗瞭。牧區拜年時，無論你是否吃過飯，都煮餃子，實在吃不下可嘗一個。
三：蒙古族的習俗習慣
蒙古族習俗習慣
1、多彩的服飾
在普通人的心目中，蒙古族的服飾好像很簡單，說起來不外乎是一件袍子，一雙靴子而已。其實也就是說，蒙古族的服飾是特別復雜而豐富多彩的。不但各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。
蒙古族服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分，如下：
頭飾是蒙古族首飾中最絢麗的部分。如"顧古冠"是元代蒙古族已經成傢女子流行的高冠，高約1尺，頂部為四邊形，上面包裹著五顏六色的綢緞，綴有各式寶石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野雞尾毛等裝飾物，制作精美，絢麗多姿。
蒙古袍 春秋穿夾袍，夏季穿單袍，冬季穿皮袍、棉袍。其式樣和顏色因地因人而略有差別。一般蒙古袍的特征是寬大袖長、高領、右衽，大部分地區下端不開衩。袍子的邊沿、袖口、領口多以綢緞花邊"雲卷"圖案或虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛裝飾。既美觀大方，又具有良好的實用功能。冬天防寒護膝，夏天防蚊蟲叮咬、遮暴曬。行可當衣，臥可作被。鄂爾多斯等地的蒙古代人們還喜歡在袍外套穿長短不一的坎肩。
腰帶紮腰帶既能防風抗寒，騎馬持韁時又能保持腰肋骨的穩定垂直，而且還是一種漂亮的裝飾。男子紮腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。腰帶上還要掛上"三不離身"的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，紮腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。鄂爾多斯等地區紮腰帶還有一定的說法和規矩，未婚女子紮腰帶，並在身後留出穗頭，一旦結婚，便是"佈斯貴渾"（蒙古語，意為"不紮腰帶的人"），代替腰帶的是緊身的坎肩，以此來區分未婚姑娘和已經成傢婦女。
蒙古靴子蒙古代人們愛穿靴子，蒙古靴分分佈靴、皮靴和氈靴三種，依據季節選用。佈靴多用厚佈或帆佈制成，穿起來柔軟、輕便。皮靴多用牛皮制成，結實耐用，防水抗寒性能好。其式樣大致分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三種，分別適宜在沙漠、幹旱草原和濕潤草原上行走。氈靴用羊毛模壓而成。蒙古靴做工精細考究，靴幫、靴靿上多繡制或剪貼有精美的花紋圖案。靴是蒙古族人民在長期的勞動生產和平時生活中建造出來的，非常適應自然環境。騎馬時能護踝壯膽，勾踏馬鐙；行路時能防沙防害，減少阻力，又能防寒防蛇。
蒙古禮帽 一般用精致呢料制作，是一種橢圓形的、四周有一圈寬邊簷的帽子，多為黑色、棕色或灰色。帽筒前高後低，帽頂中间位置稍凹陷，帽筒與帽簷相接處，綴以花紋鑲邊。穿蒙古袍或西服，佩帶禮帽，顯得文雅美觀。
蒙古坎肩 蒙古民族服裝的配套服飾之一，是蒙古長袍的一種外套。蒙古坎肩始於元代。蒙古婦女穿坎肩，一般不紮腰帶。坎肩無領無袖，前面無衽，後身較長，正胸橫列兩排紐扣或綴以帶子，四周鑲邊，對襟上繡花。
蒙古包 蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和遊牧生活。蒙古包古時候稱作穹廬、"氈包"或"氈帳"。據《黑韃事略》記錄載入："穹隆有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。蒙古包呈圓形，有大有小，但其基本構造都是相同的，由網狀編壁"哈那"、條木楞子"烏尼"、圓形天窗和門等構成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。蒙古包規格的大小，是由每頂包所用編壁（一般高一米五六，長2米多）的數量來決定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、二十四扇等等。普通牧民一般多住6至8扇編壁的。
蒙古包的門一般朝向東南方向。蒙古包看似外形很小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通（除天窗外，編壁墻底部還有一層圍氈，夏天可掀開通風，冬天放下保暖），采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。
此刻遊牧生活逐漸被定居所代替，草原上富裕起來的牧民建起磚瓦房，蒙古包愈來愈少瞭。為紀念和顯示蒙古包的民族特色，此刻內蒙古的好多城鎮用水泥和磚建造蒙古包用做開飯店或酒店。
2、忌諱與禁忌禮節
火忌，蒙古族崇尚火，認為火神或灶神是驅妖辟邪的聖潔物，所以人們進入蒙古包後，忌諱與禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子，不得翻越爐灶或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
忌蹬門檻，是蒙古族忌諱與禁忌之一。到牧民傢做客，出入蒙古包時，絕不許踩蹬門檻。農區、半農半牧區的蒙古族亦有此忌諱與禁忌。在古時候，假如有人誤踏蒙古可汗宮帳的門檻，即被處死。這種忌諱與禁忌風俗，一直延續到現在。
水忌，也是蒙古族忌諱與禁忌之一。蒙古代人們認為水是純潔的神靈。忌諱和避諱在河流中洗臟衣服或向河流中扔臟物。這因為草原幹旱缺水，牧民逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水，註意和提防保持水的清潔，並視水為生命之源。
白節，蒙古語稱查幹薩日（白月、正月），意為新年、春節。古時候蒙古代人們以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節為白節。白節在正月初一。過白節是從古時候沿襲下來的風俗。元世祖忽必烈在位時，就非常註重和重視過白節。臘月三十晚上，整個傢即穿上節日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常來講整個傢老少先燒香拜佛，緊接著小輩向長輩獻哈達或磕頭、敬酒、禮拜。初一清晨，傢族親朋友好友開始相互拜年，到正月十五或月底才結束。
祭火，是蒙古族最古老的祭祀活動之一。亦即祭火神、祭灶神。普通農牧民的祭火多數都在陰歷臘月二十三；貴族和臺吉則在臘月24。有個別的地方秋季祭火，在婚禮上還要祭火。
蒙古族傳統性節日
1、馬奶節
蒙古族傳統性節日。以贊頌駿馬和喝馬奶酒為主要內容，故名。主要流行於內蒙古錫林郭勒草原和鄂爾多斯牧區。通常來講在陰歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一兩天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以全羊席等款待賓客，並舉行賽馬、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮和烏蘭牧騎文藝演出或放電影等系列活動。據傳，那達慕盛會即源於此。
蒙古族風俗談
蒙古族自稱“蒙古”。“蒙古”這一名稱較早記錄載入於《舊唐書》和《契丹國志》，其意為“永恒之火”。別稱：“馬背民族”。
蒙古族由來已久，13世紀初，成吉思汗統一瞭蒙古地區諸部落，建立瞭統一的蒙古貴族政權。1219年西征，版圖擴大到中亞地區和南俄。1271年，改蒙古國號為元。1279年，滅南宋，統一全中國。1368年元朝滅亡。
1947年5月1日在咱們國傢領導下建立內蒙古自治區，成為中國建立最早的一個自治區。
蒙古族群眾崇拜禮儀，講究禮貌，熱情好客，待人誠懇。當有來客拜訪時，first of all為其看狗，微躬身施禮，相互問好，再引入蒙古包。來客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，遞煙。遇有就餐時間，主人要熱情勸留客人，客人越隨便自在，主人就興高滿意。
獻哈達是蒙古族迎送、贈送、交際、獎賞，定親時使用的重要禮品之一，預示敬意和祝賀。哈達一般用絲織品制成，長度在1、2-1、5m之間，顏色有白、銀灰、淺蘭、黃、紅等，所獻哈達的長度、質地、色澤要根據接受者的身份和與本人的關系來定，每種顏色作為一種禮俗。
敬酒是蒙古族群眾招待賓客禮節的主要一環。酒具一般為銀碗或銀盅。敬酒時，男主人必須頭戴帽子，衣著整齊，斟好酒後，雙手托起哈達捧銀碗、唱敬酒歌，以輩數或年齡大小依次敬酒。
舊時，等級制度非常嚴格。一般諾顏去貝勒傢時，先把騎馬拴好，經貝勒允許後，方能進傢拜見。貝勒去部下傢時，待部下或傢人出迎後才進屋。
過去，官方往來，則以本地土特產品或地方風味物品做見面禮和回贈禮。平常人傢往來，一方如給一方饋贈哈達或點心糖果等物，接受方還其盛具時，必須盛放些物品，絕不能空空返回。
牧區牧民的主食還有蒙古包子（純羊肉餡）、酸奶面條、奶油卷兒配羊肉湯等。
奶食分奶食品和奶飲品兩種。奶食品有奶油（黃油）、白油、奶皮子、奶豆腐、奶酪等。牧民一般喜歡在白油內參入“樹木勒”（奶蛋子）灌進羊肚內存放。是冬季喝茶泡炒米的理想佐料。
奶飲品有奶茶、酸奶子、其格（發酵馬奶）和奶酒。
奶茶是磚茶、鹽、鮮奶相兌而成。
草原是歌的海洋，歌的故鄉，生活在內蒙古自治區、包頭的蒙古族人民和漢、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等兄弟民族人民，在漫長的歷史長河中，用本人的辛勤勞動和智慧共同創造瞭物質文明，並且還創造瞭深邃的音樂文化傳統。不管是在遼闊廣袤的草原，浩瀚無垠的大漠，還是在豐富的農區鄉間，到處都飄揚著動聽優美的音樂之聲。這幾個豐富多采的音樂成瞭人們生活之中不可或缺的精神糧食，一直伴隨著勤勞英勇的蒙古族和別的兄弟民族建設本人的傢園，創造美滿的新生活。
“那達慕”在蒙古族語中是“娛樂”或“遊戲”之義。是內蒙古地區蒙古族守舊的群眾性集會，多在夏、秋季節祭敖包時舉行，一般一年一次大會。主要內容有摔跤、賽馬、射箭、歌舞以及貿易活動。規模大小不一，是時正所謂草原上氣候怡人、綠草如茵、百花盛開、牛羊肥壯的黃金季節，節日期間，牧民們身穿節日新衣，乘馬驅車，從四面八方匯聚一處。一時草原上五彩旗幟如霞雲飄揚，蒙古包如點點珍珠，一片節日氣氛。近年增添瞭馬上射擊、文藝體育表演、圖片展覽、電影放映、文教衛生宣傳，以及慶豐收、交流生產經驗、選舉模范和進行物資交流等新的活動內容。
四：跪求!蒙古風俗。
我埃禰！！！
五：我和丈夫今年都是本命年，我爸爸今年去世瞭，我想問下本命年給親人。。。
沒有的，可是要為自己穿紅內衣，最好就是裡面含朱砂的。
六：本命年運氣較差，會不會作用與影響到外人?
本命年運氣的好賴能帶動一個傢庭整體的運氣，“本命年是從陰歷大年初剛開始計算，12年一個輪回，但本命年的運程並 不是從這天開始轉變，許多人不瞭解本人的本命年何時開始，何時結束，就容易走入誤區。”廈門市佛教協會常務理事釋迦聖鵬法師。
“以陰歷1977年3月15日出生，生肖屬相為蛇的人為例子，2013年是這人的本命年。許多人一致認為本命年是從陰歷2013年大年初一起，其實也就是說不完全正確。在此一年中運勢與運氣要麼很好，要麼很差，這皆不是從大年初一突然就改變的，有個過渡期，從過前一個生日就會開始進入本命年運程前奏期。就如1977年3月15日出生人，在2012年3月15日過瞭生日後，就已行本命年運程，2013年一整年是這個人本命年運程的旺盛期，直到20二十四年3月15日生日後，才完全走脫本命年運程。本命年是一年時間，但本命年運程前後作用與影響是2年時間。”釋迦聖鵬法師就本命年運程對人的作用與影響時間做瞭深入淺出的闡釋。
“從易經的角度來看本命年，認為人的生理運行周期以一天十二個時辰為時周，一年十二月為年周，十二年為命周，人體的許多生命規律又從頭開始，本命年時人體的生理機能變化會作用與影響人的生理變化和心理變化，從而作用與影響與環境的關系，進而作用與影響到命理（即命運、運勢與運氣說），本命年過的好與壞，將作用與影響到一個人下一個12年的周期運程。”釋迦聖鵬法師說到。
相信本命年的friend，建議在本命年此一年到來之前應該註意和提防一下相對較好，提前預防、有備無患，當前的本命年品牌有 天佑吉運 可以百度一下，多瞭解，天佑吉運、天佑吉運