觀卦第6爻詳細解讀開業周易君子(觀卦第4爻)
一：請教-六爻解卦，風地觀之火山旅。
一，你本人會泄氣，最後自己退卻。
二，對方很喜歡另外一位男士，不過對你亦有點小好感，而且就算在一起亦不是很柔順的類型。
三，整體走勢差。
四，你會不開心。
五，因此你們沒有緣分。
二：。。。|周易六十四卦之《隨卦》《蠱卦》《臨卦》《觀卦》解讀
yesuo簡讀經典||周易六十四卦之《隨卦》《蠱卦》《臨卦》《觀卦》解讀
作者||yesuo
隨卦上兌下震，兌為悅為柔，震為動為剛，追隨悅從，隨卦的彖辭曰“ 剛來而下柔 ”，禮賢下士、不恥下問，周文王禮遇薑太公。隨卦九四爻說“ 有孚在道，以明，何咎 ”，九五爻說“ 孚於嘉，吉 ”，是指作為領導能以誠待人、明察秋毫、唯善是從，自然會獲得眾人的贊美與追隨。
上面是從領導的角度說，那作為隨從就要跟對人，隨卦的六二爻“ 系小子，失老公 ”，六三爻“ 系老公，失小子 ”，有魚和熊掌不可兼得之義，舉個不太恰當的例子，假如你挑選小白臉窮小子，那你可能就與富貴昌盛無緣。
隨卦上六爻“ 拘系之，乃從（縱）維（同趡cui，奔跑）之，王用亨（享）於西山 ”，此爻講述的正所謂商紂王囚禁周文王，後又釋放並虛意宴享的重大歷史事件，而周文王正所謂在囚居羑（you）裡的這段時間完成瞭《連山易》推演《周易》的宏偉工程。
蠱卦上艮下巽，艮為山為君子，巽為風為德教，山中刮陰風，小人作亂蠱惑人心。蠱卦是講領導除弊治亂的道理，象曰“ 君子以振民育德 ”，因此也是君子以道德習俗教化民眾之義。
蠱卦六爻提到瞭“ 幹父之蠱 ”、“ 幹母之蠱 ”、“ 裕父之蠱 ”三種情況，是指在治理君王留下的弊病時，first of all應繼承好的方面，其次在整治過程中要既雷厲風行又明 白變通折衷，但不可放任寬容弊病，正朝綱肅風紀以成就美譽。上九爻“ 不事王侯，高尚其事 ”說明功成不居，謙卦所謂“勞謙君子，萬民服也”。
臨卦上坤下兌，坤為地兌為澤，地包容澤，君子包容教化民眾，象曰“ 君子以教思無窮，容保民無疆 ”。此卦是講領導親臨現場、體察民情，“ 咸（感）臨 ”、“ 至臨 ”、“ 知臨 ”、“ 敦臨 ”，用親和、誠懇、明智、寬容的條文來感化民眾，吉利，而“ 甘臨 ”，用巧言令色來糊弄老百姓則無利。
觀卦上巽下坤，象曰“ 風行地上，以省方觀民設教 ”，此卦講領導視察地方、觀察民情、設立教化。初六爻“ 童觀 ”、六二爻“ 窺觀 ”是指我們一開始的時刻觀察事物像兒童般幼稚，不能全面的看問題。正確的做法是“ 觀我生 ”、“ 觀其生 ”，觀我生者知進退，曾子曰“吾日三省吾身”，觀別人的成長則可借鑒得失。
隨、蠱、臨、觀四卦都是講君子為官執政的道理，特別臨、觀兩卦教導我們做事務必要親力親為，隻有瞭解民眾的疾苦，對民眾的需求深有同感，才能作出正確的教化並為民眾所接受擁戴，而不是滿口仁義道德，背地裡男盜女娼，官民形同水火。
三：請懂周易的高人給看一下
第2十卦：觀卦（風地觀）
觀。盥而不薦，有孚顒若。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
白話文解釋
觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，由於用作祭祀的俘虜的頭部腫瞭，不能用作祭祀物品。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
邵雍河洛理數解卦
以下觀上，周遊觀覽；寧心靜氣，堅守崗位。
小兇：得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切不要妄進。
傅佩榮解卦手冊
時運：出外遊覽，不易閑居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
住宅：供養神佛。
身體：風濕之癥，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢與運氣：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業已出現不是很順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短時間行為，心胸開闊，註意和提防搞好人際交往，團結他人，不適宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處於變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不是很順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須註意和提防培養本人的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，註意和提防人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。
張銘仁解卦
觀：預示觀察、觀看，是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色，不可輕忽大意。
解釋：尚在觀察中。
特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較，不斷修正檢討自己。
運勢與運氣：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之得失，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。
傢運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。
疾病：有漸惡化的預兆，病況變化多，為腹、神經系統病癥。
胎孕：孕有不安的預兆。
子女：兒女將來有功名幸福耳。
周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。
買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，要不然難成。
等人：觀望必定會有等待，而來者有隨他人去的預兆。
尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。
失物：若能細心四察，可以找回來。
外出：有風險，擇日而行。
考試：不理想。
訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。
求事：不易。
改行：擅自主張不適宜，若由他人提拔則可。
開業：開業者不適宜。
周易第二0卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
白話文解釋
初六：愚蠢近視，對一般百姓而言尚無大礙，不過對於擔負責任的君子來說，將會鑄成大錯。
《象辭》說：初六爻辭講，愚蠢近視，這正所謂小人們的思想特征。
邵雍河洛理數爻辭解釋
兇：得此爻者，宜防小人，諸事有困難，弄巧成拙。做官的有危難，不適宜進取。
傅佩榮解卦手冊
時運：初運未佳，但無大礙。
財運：除登場面，小作即可。
住宅：小心童仆；自由結親。
身體：小孩沒事，大人不利。
初六變卦
初六爻動變得周易第四2卦：風雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
周易第二0卦六二爻詳細解讀
六二爻辭
六二。窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
白話文解釋
六二：囿於一孔之見，這是能夠起到好作用的女人的貞兆。
《象辭》說：女人窺視男人，即便操行貞正，亦屬可醜的行為。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，在傢不如意，外出謀事則好，或喜或憂，或因婦人而起是非，大抵宜動不適宜靜。此爻女喜，男悲。
傅佩榮解卦手冊
時運：最好退守，女性有利。
財運：蠶絲有利，餘皆不適宜。
住宅：婦女主傢。
身體：陰寒之癥，可愈。
六二變卦
六二爻動變得周易第五9卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
周易第二0卦六三爻詳細解讀
六三爻辭
六三。觀我生，進退。
象曰：觀我生進退，未失道也。
白話文解釋
六三：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施。
《象辭》說：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施，這才未失去用人行政的正道。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，三心二意，須謹慎行事，知難而退。做官的進退無常。
傅佩榮解卦手冊
時運：度德量力，稍安毋躁。
財運：隨買隨賣，不致有失。
住宅：守住舊債。
身體：安心靜養，可保平安。
六三變卦
六三爻動變得周易第五3卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
周易第二0卦六四爻詳細解讀
六四爻辭
六四。觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
白話文解釋
六四：觀察國傢政績習俗的輝煌表現。筮遇此爻，能夠起到好作用的朝覲君王。
《象辭》說：觀察國傢政績習俗的輝煌表現，此來者為國賓。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，宜出外謀事，多與其他人交往，則有利。做官的或居閑職，清高之地。
傅佩榮解卦手冊
時運：正當好運，名勝於利。
財運：國際貿易，有利有名。
住宅：喜事臨門。
身體：多加小心。
六四變卦
六四爻動變得周易第一2卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
周易第二0卦九五爻詳細解讀
九五爻辭
九五。觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
白話文解釋
九五：善於觀察親族之意向，君子可以無過錯。
《象辭》說：觀察親族之意向，就是觀察天下萬民的意向。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，時來運轉，利益豐厚，對於婦人則有懷胎之喜，病重者有生命之憂。做官的會由於自己良好的官德，爵祿有升。
傅佩榮解卦手冊
時運：直道而行，無往不利。
財運：我來決定，必可得利。
住宅：我來建宅。
身體：平安無礙。
九五變卦
九五爻動變得周易第二3卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
周易第二0卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
白話文解釋
上九：觀察其他部族的意向，君子可以無過錯。
《象辭》說：觀察其他部族的意向，是由於尚未全面摸清情況，心不踏實，決心難下。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，運勢與運氣不通，心有餘而力不足，懷胎者利於生育，久病者會痊愈。做官的宜退守，修德養身。
傅佩榮解卦手冊
時運：大運已過，自省無礙。
財運：買到貨存，有利可圖。
住宅：老宅生息。
身體：來日無多。
上九變卦
上九爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
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四：觀卦的哲學解讀
觀是0:3卦的卦名，0:3是觀卦的代號。觀（guan）看，走馬觀花。觀卦的主卦是坤卦，卦象是地，陽數是0，性質是適應；客卦是巽卦，陽數是3，卦象是風，性質是被動和阻止。主方是觀者，客方是被觀者。主方觀察客方，鑒貌辨色，見風使舵，但是對客方要觀察得仔細，要看見客方的根本而不限於現象，以避開因觀察失誤而行動錯誤，以致遭受損失。
起卦前需要客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方 情況，至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1、主方與地很相似，客方與風很相似。
2、主卦陽數是0，客卦陽數是3、
3、主方的行動是陰，素質是陰，態度也是陰；客方的行動、素質和態度是陰、陽和陽。
切不要用任何隨機數方式起卦，要不然此卦不能用作決策工具。 觀卦的結構和卦爻辭中有兩個方向一樣的箭頭，都預示主客雙方相應的方面陰陽和諧 ，不過，這兩個箭頭的兩端的爻的顏色不同，一組是紅色，預示當位，當位而有應是對主方有利因素；另一組是天藍色，預示不當位，不當位而有應是對主方不利因素。為啥一組有利，而另一組不利呢？這要從爻的意義說起。
第1個箭頭的兩端是主卦和客卦的中爻，中爻代表素質。客卦中爻是陽，預示客方素質良好，陽代表天的屬性，天發光發熱，是能源的施主；主卦中爻是陰，預示主方素質不佳，陰代表地的屬性，地接受天的光和熱，是受惠者。在這個和諧狀態下，主方受惠於客方，所以是對主方有利因素。
第2個箭頭的兩端是主卦和客卦的上爻，上爻代表態度。客卦上爻是陽，陽是天的屬性，天至高無上，上爻是陽預示態度強硬。主卦上爻是陰，陰代表地的屬性，地的地位低下，上爻是陰預示態度隨和。態度隨和的主方受到態度強硬的客方制約，因此這個和諧狀態是對主方不利因素。
餘下的兩條爻之間沒有箭頭，這是主卦和客卦的下爻，代表雙方的行動。在這一方面，雙方有矛盾而不和諧。這兩條爻都是陰爻，不過對主方的作用與影響不全相同，主卦下爻是天藍色，天藍色預示不當位，由於陰爻預示主方像地一樣靜止不動地消極被動，難於創造和維護利益，更甚者會有可能受到客方攻擊而損失利益，這是潛在的對主方不利因素。客卦下爻是紅色，預示客方也是像地一樣靜止不動地消極被動，客方不進攻主方，主方的利益不受損失，甚至，假如主方主動，主方有可能從客方得利，因 此，這是潛在的對主方有利因素。也就是說，這兩方面都是潛在因素，主要看主方怎樣處理。
綜合來看，主方應當扭轉消極被動為主動 ，不過，需要很大的勇氣與積累，很困難做到，當前比較現實的做法是冷靜地觀望客方變化，忍受制約，在可能情況下，接受客方的幫忙。
關於觀卦的卦爻辭，因為客方像風一樣變化無常，主方必須認真觀察環境，才能適應客方，六條爻辭中，每一條皆有“觀”。“童觀”與“闚觀”是二種不正確的觀察方式；第3條的“觀我生”與第5條的“觀我生”之寓意不一樣，前者指從主方的角度觀察本人的所作所為，後者是觀察客方對本人的作用與影響；第4條的“觀國之光”是客觀地觀察主客雙方關系，而第6條的“觀其生”那麼是觀察客方的行為。
像兒童般觀望，小人這樣還不錯，君子這樣不宜。
隱蔽觀察，可以像女子般地堅持下去。
觀察俺的畢生，反思是否進退得當。
觀國之風光，宜於作國王的賓客（客觀，置身事外）。
觀察俺的畢生，他是君子，應當接受（受他幫助）。
觀察他（她）的人生，他（她）應當是君子。
卦辭那麼是綜合地闡述在當前形勢下，主方應當作的事。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗盥而不薦，有孚顒若。
〖譯文〗觀盥洗而不觀上供，有誠意就是尊敬。
〖解說〗盥（guan）洗：盥洗室。薦（jian）介紹：舉薦。孚（fu）叫人信任：深孚眾望。顒（yong）仰慕：顒望。若（ruo）似乎：旁若沒有人。觀是這個卦的卦名，也是這個卦的主題，卦辭中沒有“觀”，可以認為是省略。“盥而不薦”並不是指一種隻盥洗而不上供的過程，而是說觀察的兩個部分，一部分是盥洗，一部分是上供，僅需要觀察盥洗，而不需要觀察上供。此處的“盥”和“薦”或許是指古時候的宗廟祭祀。有的人講“盥”是指祭祀開始時用香酒澆灌地面以降神之禮，“薦”是指向神獻饗之禮；有的人講“盥”是將祭而潔手之禮。眾說紛紜。然而，祭祀隻不過是一個比喻，不必嚴格推敲。是否可以簡單地理解“盥”是盥洗，“薦”是供獻牲口、食物等上供祭祀物品。“盥”雖簡單，但顯示虔誠，“薦”雖非常繁雜壯麗，但多形式表現。觀“盥”可知虔誠，觀“薦”徒看表演，“盥而不薦”看本質而不限於現象。“有孚”是有誠意。“顒若”像仰慕的模樣。“有孚顒若”，有誠意就是尊敬，進一步解釋瞭“盥而不薦”，強調本質比現象更加的重要。“盥”表現瞭誠意，也就表現瞭敬慕。
初爻
〖原文〗童觀，小人無咎，君子吝。
〖譯文〗兒童式的觀望，小人沒有罪責，君子太吝嗇。
〖解說〗這是觀卦第1爻爻辭，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、隻求保持現狀，等等。咎（jiu）罪責：咎由自取；責備：既往不咎。吝（lin）過分愛惜：吝嗇。主方素質不佳，等同於爻辭中說的小人。第1爻體現出主方消極被動的潛在不利因素，主方本應當積極努力改善素質，然而滿足現狀，不求進取，對本人的處境負有責任。另一邊，客方素質良好，等同於爻辭中說的大人。假如把兩方面結合在一直，說小人有罪責，君子應嚴管，那不如就觀察到瞭事情的根本，看見問題所在。然而，主方可能看不見這點，而認為消極被動是應當的，假如與客方關系差，是由於客方吝嗇。這是一種簡單容易的、片面的觀點。卦辭把這種錯誤的觀點比作兒童式的天真無知的觀察事物的方式方法，即“童觀”。
〖結構剖析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不有應。不當位，表明主方消極被動是潛在的對主方不利因素，然而，扭轉這種消極被動狀態很困難，需要很大勇氣與積累，不能簡單地怪罪主方，所以“無咎”。不有應，表明客方也是消極被動，客方素質良好，但不願主動地幫助主方，因此說，“君子吝”。 〖原文〗闚觀，利女貞。
〖譯文〗隱蔽觀察，利於女子堅持下去。
〖解說〗第2爻是陰爻，代表主方的素質是陰。闚（kui）從隱蔽處偷看：闚測。貞（zhen）對本人的信仰十分忠誠：堅貞不屈。“闚觀”是小心謹慎地掩蓋自己觀察客方。這條爻辭之義是：隱蔽觀察，利於像細心的女子那樣堅持下去。
〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且和五陽有應。當位，預示素質不佳的主方有可能接受客方惠贈，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方素質良好，有可能贈予主方，那潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。然而，由於客方消極被動，不主動地幫助主方，主方必須小心地觀察客方，並且耐著性子地等待客方的幫忙，因 此，爻辭說，“闚觀，利女貞”。 〖原文〗觀我生，進退。
〖譯文〗觀察俺的畢生，前進與後退。
〖解說〗這個爻代表主方態度，陰，主方的態度隨和。並 且，第3爻是對第2條的補充，假如第2條是陰，第3條也是陰，則預示主方的素質很差。“生”指主方的活法經歷，亦即主方的曾經。“觀我生”，觀察主方的過去的經歷和現在的狀態。主方的未來還沒有成為事實，無法觀察。因為素質很差，不得不采取和順謙虛的態度。另一邊，因為和順謙虛，不頂撞客方，可能得到客方幫助，這反映在這條爻的有應上。然而，不頂撞客方有可能受益，亦有可能受損。主方需要反思本人的行為，吸取經驗教訓，以做到進退得當。這條爻辭之義是：觀察俺的畢生，反思是否進退得當。
〖結構剖析〗第3爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，不當位，然而與六陽()有應。不當位，表明主方的態度隨和，有可能受到客方壓抑，是潛在的對主方不利的因素。有應，表明客方態度強硬，態度隨和的主方遭受客方的壓抑，那潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素，在此不利情況下，主方保持隨和的態度，能進則進，能退則退，因 此，爻辭說“進退”。 〖原文〗觀國之光，利用賓於王。
〖譯文〗觀國之風光，宜於作國王的賓客。
〖解說〗這是觀卦第4爻的爻辭，陰，預示客方消極被動。這條爻辭之義是：為瞭觀國之風光，宜於作國王的賓客。需要慎重考慮的是：為啥要“作國王的賓客”而不作服務於“國王”的“臣”？“國”指的是什麼？“賓”指誰？“王”指誰？在這個主客雙方關系中，觀者是主方，被觀者是客方。“國”指相互之關聯聯系，“王”指客方，“賓”指主方。觀察必須事實是，要接近事物而不能遠離事物，觀光必須在“國”內；觀察必須客觀，要置身事外，不牽涉個人利益，隻作“賓”而不作“臣”。這條爻辭告知主方要觀察主客雙方關系的情形和變化，剖析要客觀，剖析要避開從個人利益出發。
〖結構剖析〗第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動能夠起到好作用的主方發展，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，主方不能利用客方的消極被動給自己謀利益，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素，主方僅僅是個“賓”，所以爻辭說“利用賓於王”。 〖原文〗觀我生，君子無咎。
〖譯文〗觀察俺的畢生，他是君子，我不應當受到怪罪。
〖解說〗這是觀卦第5爻爻辭，陽，預示客方素質良好。咎（jiu），常用於“既往不咎”，指怪罪。“我”指主方。“君子”是指客方。客方素質良好，是“君子”。這條爻辭之義是：主方觀察本人的畢生的時刻，假如有啥不良境遇，應當意識到那是客方素質良好而我自己素質不佳造成的，我不應當受到怪罪。“無咎”是判斷辭，判斷辭總是對於主方說的。
〖結構剖析〗第5爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與二陰有應。當位，表明客方素質良好，有可可以幫到主方，這是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方素質不佳，需要客方幫助，那種潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素，主方接受客方的幫忙是應當的，所以爻辭說，“無咎”。 〖原文〗觀其生，君子無咎。
〖譯文〗觀察他（她）的人生，他（她）是君子，我無所怪罪。
〖解說〗第6爻是客卦的上爻，代表客方態度，陽，客方態度強硬。“其”是代詞，他、她或它：出其不意。“生”指生命，活的。“觀其生”不務必要理解為“觀察他（她）的人生”，而可以理解為“觀察他（她）的現況”。此處的他（她）指客方。君子也是指客方。這條爻辭之義是：觀察他（她）的現況，他（她）是君子。主方無所怪罪。
〖結構剖析〗第6爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，然而與四陰有應。不當位，表明客方態度強硬，有可能制約主方，是潛在的對主方不利因素；有應，表明主方態度隨和，正好接受客方的制約，那不利因素成瞭名符其實的對主方不利因素。第6爻是對第5爻的補充，預示客方實力極強；第3爻是對第2爻的補充，預示主方實力極弱。客方制約主方是非常大的實力對比造成的，主方不應當受到怪罪，所以爻辭說“無咎”。
五：請高手解釋一下風地觀卦
字面基本意思如下： 鸛是一種大型禽鳥，而鵲是一種小鳥。當鵲遇見鸛時，顯然憑實力抗爭但是比它大許多的鸛。因 此，卦辭說，鵲打算在林中尋找歸宿時，以外地遇見瞭鸛。這樣鵲就非常難在林中與鸛平等相處，也非常難尋覓到一個可靠的歸宿。這是第1層意思。 第2層之義是，鸛固然是大鳥，不過同時鸛卻又是候鳥，它遲早會離開這個林子的。而鵲不是候鳥，隻要鸛一離開，這個林子就是鵲的瞭。因 此，鵲需要等待。 第3層含義是，鵲等待的時刻不會很長，由於“節令”會如期而至。隻要節氣到瞭，鸛必然會離開。這便是說，鵲並不是沒有希望，而是希望很大，而且這個希望必然能夠實現。就是判詞中所說的，“交過節令，憂愁變喜。” 綜上所述，這一卦是說，當你遇見這個卦時，表示自己也許會遇見一些暫時難以克服的問題，也可以這樣說，你想辦的事，也許會辦不成。 在這時，正確的辦法是等待時機而不要強行去幹。而且這個辦成事的合適機會必然會來到。到瞭當時，你想辦的事相反的會十分容易地實現。 觀望並等待時機，等待那個能夠由難而易的時機，就是這卦之義。 大致就是如此多內容。
六：風地觀卦是吉卦嗎
觀風是好卦嗎？