易經64卦澤火革卦婚姻太陽同居(易經64卦中最兇一卦)
一：革卦的白話解析
革：白話中讀“勒”。
勒：巳日乃復，元、亨、利、貞，悔亡。
【白話】筮得勒卦，祭祀的日子假如能夠誠心誠意，就能大吉、大順、大利、大正，一切悔恨都將消失。
【註釋】勒：卦名。刻劃，馬勒。假借為“革”，改變。巳日：祭祀的日子。巳：假借為“祀”。乃：假如。
【講解】勒卦，通行本名為“革”。孔穎達說：“革者，改變之名也。此卦明改制剪掉鞭子，故曰革也。”革卦下體離卦為火，上體兌卦為澤水，水能夠滅火，火能夠幹水，水火能夠相互變革。下卦離卦為中女，上卦兌卦為少女，二女同居，上體兌澤水性喜歡向下，下體離火喜歡向上，志向不一致，形成改革的趨勢。
初九：共用黃牛之勒。
【白話】筮得勒卦，占得初九爻，若要牢固，就要用黃牛皮做馬勒。
【註釋】共：假借為“鞏”。鞏：牢固。
【講解】初九陽剛之爻居於勒（革）卦的開始，上無陰柔之爻相應，革道還沒有形成，那黃色的牛皮革堅固，不肯改變。用這種不變的思想守成可以，用這種不變的思想有所成就就難瞭。龔煥說：“《易》言‘黃牛之革’者二：遁之六二，居中有應，欲遁而不可遁者也。革之初九，在下無應，當革而不可革者也。所指雖殊，而意實相類。”
六二：巳日乃勒之，正吉，無咎。
【白話】筮得勒卦，占得六二爻，祭祀的日期改變，征伐吉利，沒有兇災。
【註釋】巳日：祭祀的日子。一說巳日為天命已至的日子。一說巳日為天幹之己日，或地支之巳日。
【講解】六二陰柔與九五陽剛陰陽相應，固然有水火殊體的差異，但同處兩卦之中，互相感應，往必合志，不擔憂有災咎，所征吉而無災咎。
九三：正兇，貞厲，勒言三就，有復。
【白話】筮得勒卦，占得九三爻，征伐有危險，占問有險阻，將馬胸帶綁三匝，就恢復瞭戰鬥能力。
【註釋】勒：假借為“靳”。靳：馬胸帶。三就：三匝。
【講解】九三處於離卦火的最終點，上卦兌卦三爻，固然根本上具有水性，但都是組成革卦的成分。自九四到尚六，都是服從命令進行變革，不敢違抗命令，因此講“勒言三就”。改革的言論誠實可靠，因此講“有復”。
九四：悔亡，有復命，吉。
【白話】筮得勒卦，占得九四爻，悔恨消失，有誠意於改命，就能吉善美滿。
【註釋】復：借為“孚”，誠實。讀為“改”。
【講解】初九處於下卦的最下方，九四處於上卦的最下方，因此能夠變革。初九陽剛與九四陽剛敵應，故有悔。九四與水火相親比，是能夠變革的卦象；處於水火交會之際，居於會通變革的開始，能夠不固執吝嗇，不懷疑屬下，信志改革，不丟失機會，所以吉善美滿。
九五：大人虎便，未占有復。
【白話】筮得勒卦，占得九五爻，大人突然改變瞭主意，是因大人沒有具備問神求筮的誠意。
【註釋】虎便：虎變。便：假借為“變”。未占：不具備。占：占有，具備。
【講解】九五陽剛之爻居於中正的尊位，為勒（革）卦的卦主，象征變革必須正大光明、井井有條。程頤說：“九五以陽剛之才、中正之德，居尊位，大人也。以大人之道革天下之事，無不當也，無不時也，所過變化事理炳著，如虎之文彩，故雲虎變。”
上六：君子豹便，小人勒面，正兇，居貞吉。
【白話】筮得勒卦，占得尚六爻，君子大發雷霆，突然改變瞭主意，小人嚇得臉都變瞭顏色，這種局面（君臣不和）出兵征伐必然危險，居住下來調適好君臣關系便能吉善美滿。
【註釋】豹便：豹變。勒面：改變瞭臉色。正兇：征伐則危險。貞：正，調適。
【講解】勒（革）卦尚六陰柔之爻居於這一卦的終點，象征有賢德的繼世君主，固然沒有大的舉措，不過也有些小成。王弼說：“居變之終，變道已成。君子處之，能成其文。小人樂成，則變面以順上也。改變命運創制，變道已成。功成則事損，事損則無為。故居則得正而吉，征則躁憂而兇也。”
二：澤火革卦詳細解讀
周易·革卦
原文：
《革》：已日乃孚，元亨利貞，悔亡。
初九：鞏用黃牛之革。
六二：巳日乃革之，征吉，無咎。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
九四：悔亡，有孚改變命運，吉。
九五：大人虎變，未占有孚。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
譯文：
革卦：幾天以後就有瞭信任。大亨大通，吉利的占問。沒有悔恨。
初九：用黃牛的皮革加固束緊。
六二：到瞭己日斷然進行變革。前途必獲吉祥，沒有災禍。
九三：出征，兇險。堅持不容易。改革的命令已實現十分之三，初見成效，已取得瞭信任。
九四：沒有悔恨。仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，如此改革定會吉祥。
九五：偉大的人物像猛虎一般進行變革，不用占卜也會獲得人們的信任。
上六：君子像豹子換毛一樣改變自己，小人也換瞭新面貌。居守正道得吉兆。
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《象傳下·革》
原文：
澤中有火，革；君子以治歷明時。
鞏用黃牛，不可以有為也。巳日革之，行有嘉也。革言三就，又何之矣。改變命運之吉，信志也。大人虎變，其文炳也。君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
譯文：
《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水能夠使火熄滅；大火也可以使水蒸發，如此，水火相生相克，從而產生變革。君子依據變革的規律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。“用黃牛的皮革緊緊地捆綁住”，由於初九在卦的最下位，位卑微而不會有所作為。
“在己日進行變革”，必然會有好的效果與功能。“對於變革的言論，要數次研究周密考慮”，其他別的路是沒有的，變革已經勢在必行，隻有走變革的道路。革除舊的事物，這樣做是祥瑞的，由於這符合變革的志向。
“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。“君子像有斑紋的豹子那樣進行變革”，說明君子協助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加燦爛輝煌；“連小人也順應變革改變舊日傾向”，說明大勢所趨，小人也不得不順從君子的變革。
三：易經六十四卦
易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下
互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉
盛，故應時而變者泰（通）。
第一2卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天
地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下
火，火性上升，同於天，上下和同，風雨共舟，人際交往和諧，天下大同。
第一4卦火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，
普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
第一5卦地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山
高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。
第一6卦雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。
這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示
大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
第一7卦澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨
指互相順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞
為前提。
第一8卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多
事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治
理整頓，挽救危機危難，重振事業。
第一9卦地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主
親臨天下，治國安邦，上下融洽。
第二0卦風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，
交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻
恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。
第二2卦山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁
（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
第二3卦山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於
地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗
壞。
第二4卦地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自
然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
第二5卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛
陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜
意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
第二7卦山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。
春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
第二8卦澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成
大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
第二9卦坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重
重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
第三0卦離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該
卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
第三1卦澤山咸（咸卦）互相感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下
滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。
第三2卦雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔
在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽
消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
第三4卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。
這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，
聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，
積極而有所成就，上正下正，標正影直。
第三5卦火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。
這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大
地，大地卑順，萬物生長，品行端正，柔進上行，喻事業日新月異。
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，
光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
第三7卦風火傢人（傢人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切
事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢
道正，天下安樂。
第三8卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則
生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。
第三9卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險
阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在
外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
第四1卦山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損
益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過
度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
第四2卦風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈
響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益
上。二卦闡述的是損益的原則。
第四3卦澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成
雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà
i），夬即決。
第四4卦天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。
這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交
合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一
陰，不能長時間相處。
第四5卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大
地，人眾多互相鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相
得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
第四6卦地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，
逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
第四7卦澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
第四8卦水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水
井生活，水井由人挖掘而成。互相為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自
勉。
第四9卦澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火
在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基
本規律。
第五0卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重
寶大器，三足穩重的預兆。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，
發展事業。
第五1卦震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
第五2卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高
潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。
行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
第五3卦風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨
著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
第五4卦雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長
男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女的預兆，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的
開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
第五5卦雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。
勸誡；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
第五6卦火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
第五7卦巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不
入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
第五8卦兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結
一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導
民向上。
第五9卦風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流
散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉
危為安。
第六0卦水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤
外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能
常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
第六1卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有
信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。
第六2卦雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不恐懼。陽為
大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
第六3卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓
倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變
故。
第六4卦火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救
火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映
瞭變化發展的思想。
周易象數學專著《乾坤譜》中有六十四卦立體排列
四：易經六十四卦是按什麼規律排列的?
64卦是成對出現，前一個卦和後一個卦互為綜卦，就是把一個卦上下顛倒就是下一個。
假如上下顛倒是同一個卦，打比方說“乾”，那麼他後面的卦就是他的錯卦，就是陰陽爻全部相反。
不過一對卦和另一對卦之間的關系，建議你看一下《序卦傳》。裡面是64卦順序的解釋。
可仔細看還是會發現有些牽強。
到底真真正正是什麼順序，易學界就各執一詞瞭。
五：革卦有什麼含義?
萃卦初爻和六三爻為動（即變卦），下卦坤（地）變為離（火）；變後上爻為澤下爻為火，澤火為革卦。 還是不要變啦，一變就啥都被革走瞭 。
六：易經中的革卦好還是不好
井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污姤，所以接著是革卦
革除弊政 與時偕行
49。革卦 澤火革《革》（下離上兌） 第4十九
兩女同居志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意，順水推舟行變革。
大人誠信除舊命，老少婦孺唱贊歌；
君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。
【原文】革：己日乃孚，元亨，利貞。悔亡。【譯文】革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。
苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
革卦，闡釋變革的原則。盛極而衰，當腐敗跡象已經顯露，就必須采取變革的非常行動，但一切文物制度可以變革，根本原則卻不會改變。變革的原則，first of all應鞏固自己，並且等待時機成熟，當勢在必行，緊接著發動，順天應民，始可得到群眾的信任和支持。並且，變革為非常行動，需要極端慎重，不可急功好利。領導變革，必須誠信，動機純正，手段正當，剛柔並濟，既不畏怯，也不妄進，把握中庸原則。變革並 不是修飾，而應徹底革新，以身作則，推廣及於大眾。變革成功之後，上下即應革心洗面，而且與民休息，以適應新的活法。
《革卦》曰：“澤中有火，革；君子以治歷明時。”寓意講的是：“《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水能夠使火熄滅，大火也可以使水蒸發，水火相生相克，從而產生變革。君子依據變革的規律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。”
古語說：“窮則思變，變則通，通則久。”當一個組織遭遇磨難，甚至走到絕路之時，改革是其走出困境的唯一出路。不過，從古至今，“改革”皆不是一件簡單容易的事情。改革是一柄雙刃劍，有受益者也必然會有受害者，假如無法恰當地平衡利害關系，定會遭到受害方的強烈抵制，甚至引起雙方的對立和沖突，使得改革措施難以順利推行，乃至歸於失敗，並 且，改革的發起者也常常會落得個悲慘的結局。
不過，假如一個組織己經難以繼續維持下去，卻又無法進行改革的話，隨著矛盾的不斷激化，將會面臨暴風驟雨般的“剪掉鞭子”，有或許是自下而上的“起義”，亦有或許是自上而下的“兵變”，或者是一個政權推翻另一個政權，或者是一個統治集團篡奪另一個統治集團。
“外尊儒術，內用黃老”，這是中國許多有作為的君主們奉行的管理哲學。一方面對天下百姓要行“仁義”，講“孝道”，阻止一切不仁不義的行為；另一邊則施行“黃老”之術，講究的是一切自然而然，水到渠成，從而達到無為而治。不過，這幾個看似聖明的帝王們留給子孫的江山卻是千瘡百孔，腐朽不堪。康熙將整頓吏治腐敗這樣得罪其他人的事留給瞭雍正，讓雍正為此忙活瞭十幾年；乾隆享受瞭60餘年的清福，又把這個包揪留給瞭嘉慶，大清王朝就在如此的起伏不定中走向瞭沒落。
其實也就是說，名符其實的“無為而治”不應該總是回避關鍵問題，明哲保身，把得罪其他人的事都推給別人，而或許應該是一種“有為”中的“無為”，這與當今特別流行的一個詞匯“軟著陸”有異曲同工之妙。
決策者的處世哲學是企業改革成功與否的關鍵。在別人看似“無為”的背後，有許多雙手在做著“有為”的事情，表面上看似風平浪靜，而實際早己“暗度陳倉”，這才是改革成功的關鍵。可是，這幾個手是怎樣在背後操作的呢？
first of all，要做好保密工作。改革的措施不要急著對外公佈，隻要極少數“自己人”知道就能夠瞭，要不然必然引來一片反對之聲，為改革的推行設置層層阻礙。
其次，要理清改革將要關系到的有關各派的利害關系，尋求平衡利害的策略。打比方說，進行必要的人事調動等動作來維持安定的局面。在人事任用上，務必要讓改革受益者去擔當重任，一步步將改革受害者調離崗位。
再次，將要改革的具體措施一步步神不知鬼不覺地落實下去。打比方說，俺們是可以先使用另外一個大夥都沒有爭議的方案，或者利害沖突極為微小的項目落實下去，一定不能讓改革受害者清楚地知道這樣做的終極目的是什麼。等到真相大白之時，木已成舟，生米煮成熟飯，新生力量己經足夠應付今後的局面，改革也就取得瞭成功。而改革受害者在改革的整體過程中，可能轉到瞭新的崗位，或者己經沒必要為瞭自個的利益繼續糾纏，矛盾解決後，新的改革方案便形成瞭一項正常的活動。
許多改革失敗的緣故就是動作太大，如此的改革不可避免的會傷筋動骨，進而觸動許多人固有的利益。即使改革的受害者沒有明白表態反對，也會陰奉陽違，暗中阻礙改革的推行，並伺機進行“反撲”，收復“失地”，為改革的推進埋下隱患。隻有這種名符其實的“無為而治”才可能獲取改革的成功。歷史上的改革傢，打比方說大名鼎鼎的商鞅、吳起，都由於改革的動作過大，大大傷害瞭某些權貴的利益，最終落得個淒慘的下場，一個車裂而死，一個亂箭穿身，這是我們不能不汲取的教訓。