圖解周易預測推算學全3冊四庫五行書中(圖解周易預測推算學第2部)
一：圖解周易的目錄
閱讀指南
國學與我們同在
編者的話
怎樣閱讀《周易》
乾卦第1
坤卦第2
屯卦第3
蒙卦第4
需卦第5
訟卦第6
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
……
……
二：學六爻的書籍那些比較經典，最好適合剛入門的人的。
1，京氏易傳
京房
前３７年前
四庫本
漢魏叢書本
２
郭璞洞林
郭璞
３２４年前
古今圖書集成本
四庫本名（郭氏洞林）
易洞林
郭璞
清光緒九年
（1883年版）
玉函山房輯佚書
嫏嬛館補校
３
火珠林
麻衣
唐末宋初
中國書籍出版社９１版
旅大市圖書館
明刻本
４
天玄賦
未知
宋元之間
卜筮全書收錄
三：六爻八卦預測想提高一級，讀`什麼書好?
《增刪卜易》百分百是六爻古籍中最有利的一本~！！！更甚者會有人直接稱它為《天下第1卜書》，我認為一點也不為過~！！！它既是引導剛入門的人入門的頂級教材，又是幫助精通者再提高的寶典。“如果想讓自己的預測推算水平達到出神入化，進入高境界，就要先通讀此書。”
而現在眾所周知瞭《增刪卜易》的好，卻吸取不瞭它裡面的高檔營養，悟不出書中深藏的奧妙秘訣。許多明師，都推薦應該反復地多讀幾遍，才能悟出裡邊 的真理。有的人，每讀一遍，皆有一次新的感悟，不過有的人讀瞭許多遍，卻還是老樣子，根本看不出此書好在那。
我今拋磚引玉，為後學者指明方向。不惴淺陋，特作此文章。
那我們到底應該如何來讀《增刪》呢？如何讀才會進步呢?我把它分為兩步，第1步，應該要找出書中的錯誤，第2步，就是要悟出書中所含的真理，甚至在是書的基礎上再提高。
第1步：找出書中的錯誤
(此文作者：靈山易客)
假如我們讀書不能找出書中的錯誤來，那怎麼可能進步呢？這跟死讀書，讀死書，又有啥分別呢？古代人們說得好：盡信書，不如無書。
可是《增刪卜易》究竟有沒有錯誤呢？怎麼會沒有呢？！！！我們應該知道，真理是沒有絕對的，所以每一本書，皆有錯誤。就在於你能否發現。王虎應老師也這樣教育我們，看他的書，就要看出書中的錯誤來，這樣你才能進步~！！！
可是單靠剛入門的人自己去發現，去找出書中的錯誤卻非常難，我今不惴淺薄，為易友們點出題來，讓易友們慢慢去悟。。。。。。。。。。
打比方說：
1、書中開頭的野鶴秘法，賽錦囊秘法，就是一大笑話。那是叫人不要深學，深學反不如淺學準。
2、當喜用神兩現時，書中選取喜用神的方式方法就不對，野鶴隻取旺的為用，眾所周知，六爻斷卦是以旺的為吉，如此便造成喜用神兩現時，斷出來的都是吉卦，這是野鶴不懂“天機盡現於有病之處”的道理。
3、喜用神不現時，書中就以日月為用，這是錯誤的。道理與上一條相同。
4、“以上四處若得全來生合喜用神者，諸占全吉。”難道不知道旺極其過，反成兇咎。
5、"倘有三處相生，一處相克，也以吉斷。"其實也就是說並並非這樣的，算卦並不是數學加減法。若是一處相克是動爻的話，有時也兇。為啥呢？由於神兆機於動，而且書中有許多實際案例，三處相克，隻得一動爻相生，卻也以吉斷。
6、書中對暗動及日破的定義不對。（自己匯總，自己思考）
7、書中對日合的定義不對。
8、書中對三合局的定義不對。（這個已經許多人發現瞭）
9、子孫化鬼，書中講必死。實踐中卻並非這樣，由於鬼爻還有疾病之義。。。。。（自己去悟，自己去實踐）
10、書中許多卦例，野鶴固然斷對最終，不過思路卻是錯誤的。
11、書中對六神的理解錯誤。說什麼“卦之吉者，逢龍而更吉，卦之兇者，逢蛇虎而更兇。”這是把六神當成瞭吉兇的根據，其實也就是說五行生克才是吉兇的本質。
12、書中批判爻位的定義，卻不知爻位大有巧妙使用。
13、書的開頭講墓庫隻有三種，可是到舉例的時刻，居然說喜用神入墓於月？
14、野鶴曰：求取功名，子孫持世而空亡者，兩三日內可成，要不然無望。並且人必死。現實中，卻並非這樣。。。。。。
15、書中以長生12宮來斷吉兇，這是錯誤的使用方法。
16、書中對日月同權同功的定義不對。難道不知道，日辰能沖出伏神，月建能沖出嗎？（其他，自己悟）
種種錯誤，不一而足。。。。。。。。。
第2步：悟出書中的奧義
(此文作者：靈山易客)
單單找出書中的錯誤，還是不夠的。想要進步，想要提高，就要挖出裡邊 的真理。由於書中許多秘傳口訣和精華，野鶴其實沒有都寫出來，這幾個多數都隱藏在書中的四百多個卦例之中。需要有心的人，有悟性的人細心感悟，反復來回多讀幾遍，多思考幾遍，才能發現。
打比方說：
1、“心念一動，隨即取卦”居然不用經過默想一分鐘。這便是說，搖卦不需要一個勁的，用力的想。當想預測推算時，搖卦就是。
2、其實也就是說野鶴也發現瞭六神不主吉兇，乃附和而斷。隻是還不會用而已。“然則六神而不驗耶？No，乃附合之神也。。。。。。。。。。。。且元武主盜賦，朱雀主口舌，無有不驗也。至於住宅墳塋，尤不可少也。”
3、經過反復數次所搖的卦，觀點業已不再適合使用於以前的論理。這個秘法，隱藏於卦例之中。野鶴已經有稍微點出，需要你仔細研究思考匯總。
4、許多象的觀點，隱藏於卦例中。如：空下伏神易於引拔。如：近病逢空則愈。這幾個都是象的觀點。為啥呢？由於近期得病，喜用神空瞭，那是病空，因此能愈。假如是久病，病已經和身體連成一塊瞭，病其實就是命，命其實就是病。故久病，喜用神空，那是連身體性命也空瞭。故久病逢空則死。象的觀點居然大過瞭五行生克？！！！！！！
5、野鶴預測推算行船順風和疾病，居然依據古代人們說的子孫為解憂之神，發現瞭一種全新的卦種，這便是“憂慮卦”~！！！
6、經過通讀此書，你有嗎發現？卦的顯示特點？打比方說:舍遠報近，避輕就重。。。。。。
7、經過通讀此書，你有嗎發現？隻問應期的卦與問吉兇的卦觀點不一樣。
8、長生12宮，除瞭生旺墓絕可以定吉兇，其他狀態在斷卦時居然亦有用，野鶴卻不曉得~！！！
9、“水木須要尋根”你有嗎發現，你以前斷過許多卦，喜用神旺相，居然也兇？那是由於你沒有發現這個秘法。
10、通過閱讀“我事不可命人”“人讓而神不從”“他事由他動念，慎勿提他”“我占必以直告”等章節，你是否悟出瞭？原來有些卦，我們斷不準，是由於我們未審求測人本來之心，而隻知就卦論卦，死看卦，而妄斷之。
。。。。。。。。。。。
四：想學六爻，麻煩大傢給推薦幾本六爻入門書籍。
實話實說 你這本書我沒有看過 不便發生評論 但是你應該聽過阿凡提湯的湯的湯的故事 所以學六爻務必要從古籍開始 假如你沒有一些易學知識 的確可以先從邵偉華的書入手 邵偉華對現代易學的貢獻無可非議 不過許多理論不甚統一 建議隻看基礎 具體六爻部分可以後再看 以免先入為主 接著就是《增刪卜易》《卜筮正宗》兩本古籍 這兩本務必要多看 細看 詳看 理解的差不多瞭 你也算得著是入門瞭 接著可以看些卦例 王虎應 夏新仁 曲煒的書皆可以看 卦例多瞭之後 可以看《易隱》 《火珠林》 當你可以熟練運用六爻瞭 再推薦一本劉汶德老師的《卦技二十法》 可以算是奇書瞭 從各方面拓展瞭你卜卦的思維。。。。。。
六爻是要邊用邊學的 入門後可以每一天從天氣測起 要記錄反饋 匯總問題 緊接著可以測事 測人 測感情 多練習 自己也能悟到許多的 祝你成功。。。。。。
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簡單介紹：著名的數學和邏輯學統計學專業人士，還是北派易學創始人，周易預測推算學指南pdf就是由他所著，書中對周易卜筮的源流做瞭梳理，同時提出瞭卜筮方法之一的納甲法，很適合入門，
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《周易預測推算學》講義
基本理論和方法
（摘自預測推算大師邵偉華、邵偉中預測推算班講義 ）
周易預測推算是大傢比較不陌生而又通用的一種方法。它的特征是起卦方法比較靈活隨意；斷卦或根據卦象，或根據地支裝上六親用生克之法操作，比較簡單方便，加之其測之人斷事準確性又較高，故而倍受大傢喜愛。但有很多人說自己學習周易多年瞭，到現在仍不得要領，斷起卦來不知從何處下手。從反映的問題看，歸納有以下幾個原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是諸書所講的方式方法和理論比較混亂，前後不能保持其完整性和一致性；三是對《梅花易數》和《六爻課》兩種方法相列互混淆不清。為瞭幫助大傢理清眉目，盡快學會斷卦 ，本講義針對以上問題對予以講解，並著重重對六爻的論理和方法從概念和運用上進行詳細論述。
第1章
關於《梅花易數》與《六爻課》兩種預測推算方法的不同
用《梅花易數》和用《六爻課》斷卦方法有何區別？同一件事用兩種方法分別而斷，這樣的結果是否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。其理由一是看相關的書多瞭，雜瞭；二是現代有些書上舉例，把兩種方法混淆應用；三是出於《大衍卦》預測推算方法之因。在此很有必要予於澄清和說明，要不然，它將有礙於我們對這兩種預測推算方法的學習和應用。
用梅花易數斷卦和用六爻斷卦 的方式方法完全不一樣。由於梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關系和萬物類象來斷的；而所搖的六……
不要忘瞭采納喲