易經卜卦註解解讀愛情白話君子(易經每一卦詳細解讀剖析)
周易卜卦中，“卦一”是取左手的籌策還是右手的籌策?
我用數學模型試過，假如二隻手大體均分，二把數量相差不大，左手開始或右手開始的最後結果是相同的。假如二隻手隨便一分，二把分得相差較大，左手開始或右手開始，結果會不同，且易出現6或9的變爻，原因很明瞭：不平衡。因此要通過6或9的“變”以達到平衡。易經就是讓你體會把陰陽不平衡變成陰陽平衡的過程。
不用糾結哪隻手開始，心裡平靜，對易經充滿敬畏，對自然規律滿懷信心，心存正念，守正道，向善為本，易經給你的啟示將是偉大的。
請大師解掛《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下 意思?
倒數第1陰爻：掘深掘得久，占問是兇，沒有啥好處。
倒數第2陽爻：悔恨消失。
倒數第3陽爻：不是經久地（保持）他的德行，或者要受人恥辱，占問有困難。
倒數第4陽爻：打獵沒有得到鳥獸。
倒數第5陰爻：經久地保持德行，占問，婦人吉，男人兇。
最上陰爻：經久地雷雨，兇。
做夢，夢中占卜為33卦，易經六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解_百度。。。
第三3卦 天山遁（遁卦） 遁世救世 保守去惡的預兆 掘井無泉之意 下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
〖卦意〗遯卦，闡釋退避的道理。極端恒久，必然又動蕩，再演變成小人勢長，君子退縮的局面。退避也是正當的手段，並 不是消極的躲避，而是隱忍，等待積極行動最好的時機。當這一最難抉擇的時候來臨，應當覺悟，滿招損的必然金科玉律性，積極對抗，徒然帶來傷害，已經毫無意義。因而，除瞭堅定信念，堅持剛毅中正的態度，不可同流合污之外，應退則退，必須隱忍，不可妄動；斷然拋棄一切，急流勇退，不可遲疑，不可眷戀；或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外；以等待時機。
〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，為風動搖，枝葉不寧，或飄或落，又無物以濟之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，則為遯逃的預兆。
遯者退也，卦中缺妻財子孫，以乾卦第2爻寅木，伏於本卦第2爻午火之下，午火是飛神，寅木是伏神，木生火謂之伏去生飛名為泄氣，以乾卦子水子孫伏，於本卦初爻辰土之下，水墓在辰，謂之伏神入墓於飛爻也。
大象：遯者遁也。山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜敬而遠之。
運勢與運氣：小人道長，君子道消，凡事宜退不適宜進，窮則獨善其身，養誨修身。
愛情：落花雖有意，流水卻無情。
疾病：病重，註意和提防血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。
失物：失落遠處，不能尋回。
訴訟：強行爭取亦不利，宜罷手躲避反吉。
事業：時運較差，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極躲避，而是為保存實力，匯總經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。
經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存本人的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。
求名：宜暫名哲保身，甘居退隱。全力匯總提高，為復出做準備。
外出：不適宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。
婚戀：勿急著解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。
決策：處於衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不要以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。隻要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。
周易卦爻辭原文及白話註解解讀
遁：亨，小利貞。“通順。占問有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能夠成功。）
【白話】《象辭》說：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，意味著隱讓退避。由於山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步後退，但天不管如何後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清相互彼此的界限，這樣一來，就順其自然會生出一種震懾住小人的威嚴來。
卦例與企業管理：遁卦：說明管理者在必要情況下，要作出某些退讓或退避。這種退避，務必要掌握好時機，不該退避時切記不能退避，該退避時則不假思索地退避。此外，退避並不是目的，管理者要等待時機，迎接新的挑戰。
〖釋〗乾上艮下，卦名稱作“天山遯”。“序卦傳”說：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能長時間地占住一個位置而不發展變化，因此在預示長時間的恒卦之後接著是遯卦，遯是退之義。“遯”是逃亡、退避之義，與遁通用。這一卦的形象，是陰由下方成長，陽退避；所以命名為“遯”。此亦為“消息卦”之一，代表六月。
這一卦，陽剛在“九五”的君位，與下方的“六二”陰陽相應，象徵固然有救世之心；卻正當下方有二個小人的陰爻在伸長，君子不得不退避的時候。然而，以“九五”高潔的操守，仍然有作用與影響力，可以亨通。對小人來講，固然伸張，假如堅守純正，不逼害孤高的君子，亦會有利。
〖彖釋〗遯卦亨通，是退而亨通。剛健當位又有應援，隨著時勢而運行。小的一方利於正固，是漸漸生長。遯卦的時勢意義太重大瞭。
〖象釋〗天的下邊有山，這便是遯卦。君子從中得到啟示，要疏遠小人，不去惹他又要有嚴格界限。
初六： 尾，厲，勿用有攸往。“做隱遁的尾巴，危險。不用有所往。”（隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況很不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，要不然將會更加不利。）
【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，不過靜觀不動就不會造成什麼危害。
象曰：遯尾之厲，不往何災也。
〖釋〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，遲疑的落在最後。在小人得勢的時候，躲避落後，當然危險；但不可因此采取積極的行動。
“象傳”說：躲避落後有危險，但不可采取積極向前的行動，忍隱以待時機來臨，那裡會有災害呢？
這一爻，說明小人得勢，應退則退，君子應待機，不可妄動。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。“捉住他，用黃牛皮繩來捆綁，沒有能勝過黃牛皮而逃脫。”（隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況很不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，要不然將會更加不利。）
【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，不過靜觀不動就不會造成什麼危害。
象曰：執用黃牛，固志也。
〖釋〗“說”在此當脫解釋。“六二”陰爻陰位得正，在下卦中位，又與“九五”陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨“九五”。意志堅定，就好像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，也象徵“六二”的中正及對“九五”的柔順。
“象傳”說：用黃牛的皮革捆縛，是象徵意志堅固。
這一爻，說明應堅定中正的意志。
九三：系 ，有疾厲，畜臣妾吉。“羈留隱遁者，像人有病危險。畜養男女奴隸，吉。”（因為被牽累而難以遠去，就好像病魔隨身那樣危險。處在這情況下，就要畜養仆人和侍妾，要使他們被我所用，唯獨這樣，才能轉危為安。）
【白話】《象辭》說：“因為被牽累而難以遠去，會有危險”，由於在這種想退而又不能退的情形下，就好像病魔隨身那樣讓人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”，之義是說，處在有所系累的情形下，是不會有什麼大作為的。
象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
〖釋〗“系”是系累、牽制之義。“九三”陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遯時卻遲疑不決，就好像得瞭厲害的疾病。在這樣的狀況下，蓄養奴婢吉利，由於奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。
“象傳”說：應當隱遯，被拖累以致遲疑不決的危險，就好像生疾已經疲憊不堪。蓄養奴婢吉利，是說不能夠做大事。
這一爻，說明不可被拖累，應斷然退避。
九四：好 君子吉，小人否。“愛好退隱，君子吉，小人壞。”（可以從容隱退避讓而無所系累。君子將因此而得來吉祥，小人卻不會吉祥。）
【白話】《象辭》說：君子可以做到該退就退，從容自如，而小人卻做未到這一點。
象曰：君子好遯，小人否也。
〖釋〗“九四”陽爻，又是上卦“乾”的一部份，性格剛健，固然與“初六”的小人相應，但在應當隱遯時，卻能擺脫所好，斷然隱去；所以稱作“好遯”。君子可以做到這一地步，當然吉祥；不過，小人就不做未到瞭。
這一爻，說明不可眷戀，應當斷然退避。
九五：嘉 ，貞吉。“贊美隱遁，占問吉。”（能夠進退自如地隱退避讓，能堅守正道，這樣的結果是祥瑞的。）
【白話】《象辭》說：“能夠自如地隱退避讓，堅守正道將會得到吉祥”，重點是要堅定本人的信念和志向。
象曰：嘉遯貞吉，以正志也。
〖釋〗“嘉”是美之義。“九五”陽剛中正，固然與下卦的“六二”相應，但“六二”也柔順中正，不會成為累贅。因此能夠隨時無牽掛的隱遯，稱作“嘉遯”。但以“五”的具體位置與“上”位比較，仍然不能完全擺脫世俗；因而，必須堅持純正，才會吉祥。“象傳”說：所以吉祥，是因為端正志向。
這一爻，說明不能擺脫世俗，就應剛毅，中正，隱遯於世俗中。
上九：肥 ，無不利。“遠走高飛那樣隱遁，沒有不利。”（既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就好像是遠走高飛一樣，所以不管這時做什麼，都不可能有什麼不利。）
【白話】《象辭》說：之所以它能夠“隨心所欲地遠走高飛而又無不利”，就在於它所做的所有的都是理所當然和順其自然的，沒有啥疑慮和思索選擇的。
象曰：肥遯，無不利﹔無所疑也。
〖釋〗“肥”是餘裕之義。“上”位通常來講有達到極點、過度、窮途末路的含意。但以等級來說，已經超出“五”的君位之上，象徵是擺脫世俗，無位卻崇高的隱士地位；所以稱作“肥遯”。“上九”達到這一超越世俗，置身世外的地位，又剛健，下面沒有相應拖累，進退沒有牽掛；因 此，能夠悠然自得，安度隱遯的活法，沒有任何的不利與疑慮。
易經占卦，女子占得一卦上巽下離(初九，六二，上九是變爻)，請問作什麼解讀。。。
此卦是37卦傢人卦，之後變成為48卦井卦之意
此占指女子具正為貴、正信正念、且持德以恒，則為大吉！！！
簡單說：須守正方得吉！！！
將此兩卦分錄於後，自己用心參想，配合自己狀況領悟領悟！！！
第3十七卦 傢人 風火傢人 巽上離下
入海求珠的預兆 開花結果之意
大象：風吹火的預兆，助火之威，喻傢人齊心協力，發展事業。
運勢與運氣：平安大吉，與人合作則易成，更有喜慶的預兆，如添丁婚嫁等。
愛情：大吉的預兆，終成美眷。
疾病：註意和提防心臟或膽病，必須小心調理。
失物：出現。隱藏在傢裡。或許是被傢人收起來瞭。
訴訟：雖產生大疑慮，若行事合理則無礙。
周易卦爻辭原文
傢人：利女貞。
初九：閑有傢，悔亡。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
九三：傢人 ，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
六四：富傢，大吉。
九五：王假有傢，勿恤吉。
上九：有孚威如，終吉。
卦爻辭註解解讀
《傢人》卦，婦女占問有利。
倒數第1陽爻：在傢初建時防止邪惡，悔恨沒有。
倒數第2陰爻：在傢中註意和提防防閑，悔恨沒有。
倒數第2陰爻：沒有啥錯失，在傢裡主持傢務，占問吉。
倒數第3陽爻：傢人嗷嗷愁苦，悔恨，危險，轉化為吉。傢人戲突作樂，（趨向淫逸)，最終仍然艱難。
倒數第4陽爻：幸福的傢庭，大吉。
倒數第5陽爻：王擴大瞭有傢（的意義），勿 ，吉。
最上的陰爻：有信用，有威嚴，終於吉。
第4十八卦 井 水風井 坎上巽下
珠藏深淵的預兆 有條不紊之意
大象：水被植物吸收，滋養樹身又象徵汲器入井取水，有節約重覆之意。
運勢與運氣：井為靜物，不能移動，故凡事不能進取主動，又缺乏沖勁，不如處之泰然更有利。
愛情：形勢不大理想，有分開再合的預兆，故往後可成。
疾病：病況較重且拖延，或許是 發。
失物：不能尋回。
訴訟：有刑罰的預兆，且受人牽連，及防房地產之訴訟。
周易卦爻辭原文
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未 井，羸其瓶，兇。
初六：井泥不食，舊井無禽。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。
九三：井渫不為我民惻，可用汲，王明，並受其福。
六四：井 ，無咎。
九五：井冽，寒泉食。
上六：井收勿幕，有孚無吉。
卦爻辭註解解讀
《井》：住戶可以搬遷，但泉井不能移動，縱讓人來人往取水，井既無損失亦無得益。假如你有機會，卻不用繩綁吊桶來取水，吊水桶就會腐壞，兇。
倒數第1陰爻：水井有泥，水不能喝。舊的圈套（壞瞭），沒有獸(掉下去）。
倒數第2陽爻：在塌井的積水裡射小魚，（難射中）。水甕漏瞭，（不能儲水）。
倒數第3陽爻：井水清瞭卻不喝，為此我心悲痛。可以汲水，國王明察，臣民都獲得他的福。
倒數第4陰爻：井壁砌好瞭，無害。
倒數第5陽爻：井水清泉水涼，可喝。
最上陰爻：阱口收小，不要蓋上，有收獲大吉。
易經卦象圖詳細解讀 六十四卦
六十四卦的解釋
《易》中的八經卦，兩兩重復排列為六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、 明夷 、 傢人 、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、 既濟 、未濟。
詞語分解
六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時剖析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（。古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種 技藝 ；。六經）。六欲 卦的解釋 卦 à 古時候用以占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。 部首 ：卜。
易經六十四卦白話講解
易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：
原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
原文：九二，曳其輪，貞吉。
白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。
原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。
白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。
原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。
白話：《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。
原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。
原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。
原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
白話：《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
原文：上九，有孚於喝酒，無咎；濡其首，有孚失是。
白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知節也。
白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
更多閱讀：
《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
成書背景：
中國早期社會因為生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自己一身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生瞭對神的崇尚，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和本人的行為能給人帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明瞭種種溝通人神的預測推算方法，其中最能展現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。