太歲十二宮太歲犯太歲天幹(八字太歲十二宮算法)
一：感情運好的生肖
感情運好的生肖
感情運好的生肖，我們都懂運勢與運氣這種東西可遇不可求，有人天生好命，亦有人出生開始就註定命運坎坷。其實也就是說不同的屬相每一年會有不同的命數皆有不同的命數。下面為各位共享在新的一年裡，很多人認為他們的感情運氣發展得很好。。
感情運好的生肖1
屬相為鼠
要說感情運，還真是沒有人能企及屬相為鼠人，屬相為鼠人畢生的命數都是很順的，工作順利，賺money順利。頭腦發達的屬相為鼠人善於把握機會，同時又會把好運氣帶給周邊的人。他們做事向來不會三心二意，對待工作更是一絲不茍，使得自己能夠宏圖大展，傢庭幸福。即便是遇見瞭困難，屬相為鼠人總能夠夠巧妙地躲開，是非災禍都和他們擦肩而過。
屬相為猴
屬相為猴的人給他們的第1感覺就是聰明機智，熱情開朗，而且偶爾還能夠讓人覺得他們吊兒郎當，每個正形的樣兒，而喜歡光交朋友的他們也會被誤認為是還是不是對感情不專一，比較多情。不過恰恰相反，屬相為猴的friend其實也就是說是一個非常註重和重視感情的人，他們講義氣重友情，他們剛開始就會用真心去結識每一位他認為值得結交的friend，且感情運勢與運氣超好。屬相為猴的friend畢生比較容易結交到名符其實的生死之交，在苦難的時刻，這幾個朋友會不假思索的為猴子們撐起半邊天，所以屬相為猴的他們一生都會得朋友關照，過的開心，生活富足。
屬相為狗
屬相為狗人心地善良，為人處事品行端正，對每個人皆能敞開心扉，因而常有知心朋友在身邊，自然感情運不會太差瞭。屬相為狗人生下來就是幸運的，他們能夠通過自身的努力去得到大傢的鼓勵，情願付出，從而得到收獲。他們的命數特別好，哪怕遇見困難也是暫時的，在老天爺的眷顧下成就一番屬於本人的事業，美夢成真，福祿雙全。
感情運好的生肖2
生肖鼠
黃道十二宮的老鼠是地支中的子水，它們與太歲形成瞭一個子醜的組合，太歲是子水的偏官之星，是鼠的異性之星。不過，太歲和黃道十二宮的結合象征著屬相為鼠的 女人朋友，在擁有良好的異性關系，對方會追求它們，給它們許多習俗習慣，這樣單身女性朋友，今年就能夠輕松擺脫這份名單。對於屬相為鼠的 女人朋友來說，這個機會比屬相為鼠的 男人朋友稍差。
生肖虎
黃道虎在地上分支為陰木，太年組成陰醜，對於屬相為虎的男人來講，這代表著虎雄比屬相為虎的 女人朋友更感情上的優越。誠然，年輕的幹金也屬於屬相為虎的 女人朋友的異性星，所以屬相為虎的 女人朋友也比較容易獲得愛情，隻要屬相為虎的`朋友有一個非常好的把握，在的愛情比較好。
生肖蛇
太歲與醜拱合局，它蘊含瞭異性星的 男人和女性。它們在感情上比較容易得到異性，當它們遇見正確的對象時，它們很快就會墜入愛河，關系也會十分好地發展。
生肖猴
黃道十二宮的地支是金申，而在，太歲醜地是天喜星。這顆天喜星亦稱天喜桃花，意思是猴子們會遇見許多開心的事情。到，屬相為猴的friend將有更加的多的機會接觸異性，由於太歲是屬相為猴的friend的墓，所以當屬相為猴的friend遇見自己熱愛的對象時，會對後人非常關心和寬容。
於是，屬相為猴的friend也必須承擔起本人的壞脾氣，在好勝的體驗感覺中不要太強烈，對方應該更加寬容，這樣情感感情的好運會繼續改善，從而得到香甜的愛。
二：該不該相信犯太歲一說
該不該相信犯太歲一說
該不該相信犯太歲一說，在生活之中相信有許多人都聽過老一輩說犯太歲，對於犯太歲的生肖在當年行事都是要很小心的，不過對於生肖學說有許多人都不信，可是，該不該相信犯太歲一說
該不該相信犯太歲一說1
犯太歲有什麼含義：
犯太歲（太歲爺頭上動土），是普通老百姓的通俗叫法。在命學中，專業的叫法是沖克歲君，就是指本命四柱中有與歲君流年天幹相沖克的五行。推薦閱讀：
沖克的結果不一定不好。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。一般而講，喜用之神，忌沖，沖去則兇。忌神，喜沖，沖去則吉。八字過旺，要是沒有克制，則夭折貧寒終生不順。因 此，八字過旺，沖克則發達發財。相反，八字過弱，喜生扶，忌沖克。因 此，犯太歲，未必就是兇。不犯太歲，未必就是吉。
打比方說，老百姓常說鼠馬相克，屬相為馬的鼠年犯太歲，屬相為龍的本命年犯太歲。這是由於，子午沖，辰刑辰。不過，歷史上許多大富豪，三公九卿，就是這種沖克才發達富貴兩全的。在命學中，有句熟語“不病不為奇”。八字，和太歲大運結合，有沖動，多數是成就事業的人物。相反，普通百姓，默默無聞畢生，都是由於八字和歲運都很平靜，沒有啥出奇特色的緣故。在周易八卦中，亦有同樣的道理，動爻才有作用。
何謂太歲：
太歲也叫歲神，也叫作歲星，順星。中國古代記歷用60甲子，由天幹地支循環，六十年為一周，每一年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子其實就是“太歲”，逢乙醜年，乙醜其實就是“太歲”。《月令廣義·歲令二》：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”
太歲為道教神名，相傳為天界兇神，來源於於古時候的天體崇尚，與歲星有一定之關系。古代人們以天幹地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為60甲子神，又稱六十元辰，各神都有姓名，道教稱太歲為「大將軍」。公元1190年，歲次庚戌，金章宗瑞聖皇太後久病不愈，禱於丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞聖殿於北京，供奉丁卯元辰，人稱「順星」，因可求流年順利。每一年正月初八日特定為「順星節」，後於明永樂年間敕建北京白雲觀瑞聖殿，至清初全真龍門派第七代宗師王常月改瑞聖殿為元辰殿。
犯太歲是的講法嗎：
太歲是民間一種傳統風俗神煞，每一年皆有不同的輪值太歲。出生生肖與太歲有著刑突破害的不利關系，因恐冒犯太歲，故歷年來便有拜太歲的習俗傳統，其生肖與太歲刑突破害，也就是天星十二宮位的關系。沖太歲是犯太歲的一種表現形式，沖太歲不完全是，有一定的科學根據。除瞭沖太歲，還有其他幾種犯太歲的表現。
該不該相信犯太歲一說2
可以相信
犯太歲的傳說
生肖犯太歲：鬥姆九子，勾陳、北極、北鬥中國三大星座中有六顆星為六十大將軍即為六十太歲。太歲是管轄掌管一年一切凡間事務的天神，是最有力的年神，除玉皇大帝，幾乎各路神明都要聽其命，於是，若有冒犯他，便稱為“犯太歲”。眾星座有不同位置，古代人們以天幹地支代表，地支“子、醜、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥”即各星星座位置，有刑、沖、破、害，故每一年太歲與各人生肖便有機會出現刑突破害的效應，而出現經常提到的“犯太歲”。
何謂犯太歲：
人的'出生生肖與太歲有著刑突破害的不利關系，因恐冒犯太歲，故便有拜太歲的習俗傳統，其生肖與太歲刑突破害其實也就是說是來自算命的流程，也就是天星十二宮位的關系。而12生肖的刑突破害也有它不同的力量及作用與影響，現簡單介紹如下：
刑：刑即滿之義，即生肖五行過旺，旺極而衰的現象，刑亦殘缺及轉衰的預兆。
沖：沖即沖著而來之義，有相戰的味道，是四種之中最猛烈碰撞的一種。
破：破即有散亂及移動的預兆，破不及沖及刑的碰撞猛烈，是較為輕微的一種冒犯。
害：害即與另一個生肖不能相合，命理稱為破合，即強行分開。
該不該相信犯太歲一說3
犯太歲這幾個地方千萬不能去
（一)白事的地方盡最大力量不要去。
關於這一點，之前在犯太歲怎樣破解時有寫過。原因就是犯太歲的friend，在裡面都是運氣變化、選擇的時刻，因而又多數是情緒、心情比較緊張、不穩定、反復的時刻，而白事一般容易引起人情緒、精神的悲傷、過慮，假如犯太歲的人去這幾個地方，容易增添心情的負擔、情緒的緊張等等，這是很有道理的，於是，盡最大力量少去為好。
（二)偏僻的地方少去。
偏僻的地方，從陰陽的角度來說，就是陰氣偏重，陽剛之氣偏少或偏弱的地方，這類地方平時小孩子、老人傢都要盡最大力量少去。而對於犯太歲的friend來說，在犯太歲裡面，許多事也在陰陽之間，本來陰陽就不穩定，於是，到陰氣太重的地方，也是有害於思考、決擇、心情的調節等等，因 此，裡面犯太歲的friend，偏僻的地方也要少去。
（三)酒吧、休閑的地方要少去。
許多人不理解，為啥犯太歲時，連酒吧及休閑的地方也要少去呢？其實也就是說，但凡一些酒吧、休閑的地方很旺時，這幾個地方別的行業當然不旺，就隻有酒吧、休閑、飲食旺，這又是為啥呢？這是由於但凡做酒吧、休閑的那些地方都屬於風水上旺運已過，正在走退氣運的地方，意思說這幾個地方不當旺瞭。因 此，犯太歲的人盡最大力量也要少去這幾個地方，對你的運氣是有一定的左右作用與影響的。
（四)忌進產房、產婦的臥室等等。
有許多地方的習俗皆有這一點說法，其實也就是說在平時，就不要輕易或亂進產房或產婦的臥室，這幾個地方是不能亂闖進去的。對於犯太歲的friend來說，也是一樣，在犯太歲的當年，千萬不要進產房或產婦的臥室，這點也是須留意的。
（五)舊宅、醫院、老宗祠的地方要少去。
另外一種就是，打比方說一些舊宅、醫院、老宗祠的地方在犯太歲當年也要盡最大力量少去，或不去的好，這幾個地方通常來講也是陰陽匯聚而氣雜的地方，防止由於犯太歲時氣場不足強大而吃虧。
當然瞭，打比方說說固然犯太歲，但大運流年的運氣組合強勁、得勢、走好運時，又自然是百無忌諱與禁忌瞭，這就因人而異瞭。
三：古代人們是怎樣得知太陽十二宮所處位置的
[寄生十二宮]
八字推命術語，指五行從生到死全過程中的十二階段。八字推命術認為，陰陽五行之氣瞬息不停地循環於永恒的時空之中，五行中的每一行，如同人之畢生，有一個生命的完整過程，這個過程可分解為十二個階段，這十二個階段又稱為十二宮。依照《三命通會》的講法，十二宮的名稱和意義是：一曰絕，即受氣；二曰胎，即受胎；三曰養，即成形；四曰長生，指萬物向榮，如人始生而向長；五曰沐浴，如人生後三日而沐浴之，幾至困絕；六曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠；七曰臨官，如人之臨官；八曰帝旺，萬物成熟，如人之興盛；九曰衰，萬物形衰，如人之氣衰；十曰病，萬物病，如人之染疾；十一曰死，萬物死，如人之死；十二曰墓，如人之終而歸墓。五陰幹和五陽幹中的甲木、乙木，指人出生那一天天幹之五行，而亥、子、醜、寅等地支，則又分別指出生的月份。即可知道：若出生之日的天幹為甲木，出生的月份是十月亥月，那麼這甲木就處於萬木向榮的"長生"狀態。假如出生之日的天幹換成乙木，而月份依然是十月亥月不變，那麼這乙木就處於萬物臨終的"死"的狀態。總之，出生之日的天幹同樣是木，但屬於陽木的甲木是生；屬於陰木的乙木卻是死。反過來，甲木死於午，則乙木必生在午。這個道理換句話來說，就是"陽幹順行，陰幹逆行"。用出生之日元支對照出生月份，找出寄生十二宮的各式狀態從而推斷一自個的命運好壞，其法固然簡單，但命學傢們用得十分普遍。
[四柱]
星命傢以人之所生年、月、日、時的天幹地支排成四柱，即年柱、月柱、日柱、時柱，用於精密推算這自個的命運休咎。後世有人認為四柱還欠 精確，又將時柱分解，一時為八刻，增添刻柱，與年、月、日、時合稱五柱，不過此法過於繁瑣，采用者甚少，人所習用者，仍是四柱推命之法。故明代命理學傢萬民英《三命通會·論年月日時》雲："凡論人命，年、月、日、時，排成四柱。"四柱推命之法不但在咱們國傢世代傳衍，而且到現在已在東南亞各國廣泛流傳。
[推年法]
算命時精密推算一個人四柱中年柱二字謂之推年。算命根據的是陰歷，陰歷某年出生，其年的天幹地支二字就是其人年柱的天幹地支。打比方說甲子年出生者，其年柱二字就是甲子。推年之法有三：最簡者即查萬年歷。 打比方說某人生於公元某年，但不知陰歷年號，翻開萬年歷一查便可知道；若五萬年歷，則可自己排出一張六十花甲表，緊接著依據當年的天幹地支和年齡反推上去；其三是以手指掐算，將十二地支分配於指上，以拇指點算，如某人三十四歲，於丁酉年問命，欲知其生年的天幹地支，可就酉字算起，丁酉為一歲，隔二字丁亥為十一歲，丁醜為二十一歲，丁卯為三十一歲，尚有三年，再倒推上去，便知其生年幹支為甲子。八字推命皆以陰歷之立春作為劃分年度的界限，因此推年時必須特別註意和提防這個節氣。在立春後所生者，用本年幹支，正月立春前所生，就得用上年幹支。十二月立春後所生，須 用下年幹支。
[推月法]
八字推命裡精密推算月柱二字的方式方法。古代人們以十二地支紀月，自公元前104年漢武帝改用太陽歷時便規定以夏歷寅月為正月，二月為卯月，三月為辰月，四月為巳月，五月為午月，六月為未月，七月為申月，八月為酉月，九月為戌月，十月為亥月，十一月為子月，十二月為醜月。所以預示月份的地支是固定的，所謂推月，其實也就是說隻是精密推算一個人出身月份的天幹。有精密推算歌訣曰："甲己之年丙作首，乙庚之年戊為頭，丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流，更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。"即生年年幹為甲或己者，其年正月的月幹為丙，年幹遇乙或庚，其年正月的月幹為戌；遇丙或辛，正月的月幹為庚；遇丁或壬，正月月幹為壬，遇戊或癸，正月月幹為甲。已知正月幹支，其餘各月便可按60甲子的排列順序依次後推。如正月為丙寅，二月便是丁卯，三月便是戊辰。應當註意和提防的是，確定月份所值幹支還必須考慮每月的節氣，因在命學中月份的界限是以節氣來劃分的。規定在本月節前所生者，須用上個月的天幹地支，本月節後所生，用本月幹支，本月下一個節後所生，亦即下一個月的節氣提前來到本月，就得用下一個月的天幹地支。如一九八六年正月廿六出生，查《新編萬年歷》，這一天恰巧是下個月的驚蟄市提前來到，那麼這樣就算不得是庚寅正月出生，而是要算辛卯二月出生瞭。
[推日法]
精密推算一個人四柱中日柱二字的方式方法。八字推命以日柱為主，輔之以年、月、時各柱。《三命通會》卷一一引《明通賦》曰："凡看命用日柱天幹為主，統三元而配合四柱幹支。"註雲："命有四柱，註定榮枯，論者專以日辰天幹為命元之主。"欲求日辰幹支，主要靠查檢萬年歷。歷書上每一年每月初1。十1。廿一的天幹地支皆有明載。查歷後隻要按照六十花甲排列次序稍作精密推算，便可知道每日的天幹地支。以一九九二年陰歷七月二十三日為例，查歷知該年七月廿一日為丁卯日，按六十花甲排列次序順推，廿二日為戊辰日，廿三便是己巳日瞭。若生於該年七月十九日，則可從丁卯日向後反推二日，便知十九日的天幹地支為乙醜二字。離開萬年歷，求日辰幹支是非常地艱難的。
[推時法]
八字推命裡精密推算時柱二字的方式方法。在時柱二字中，地支一字是已知的，由問命者自報，天幹一字則須依據出生之。的天幹地支依訣精密推算。訣雲：甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發?壬子是真途。就是說，出生之日的天幹為甲、己者，其日子時上配甲字，即為甲子； 日元為乙、庚者，其日子時上配丙字，即為丙子。同理，日元為丙、辛者，其生日子時即為戊子；日元為丁、壬者，其生日子時即為庚子；日元為戊、癸者，其生日子時即為壬子。已知子時的天幹地支，其餘各時便可依序推得。如已知某人為庚寅日辰時所生，依據"乙庚丙作初"的歌訣，可知其出生之日的子時為丙子，再由此順序精密推算下來，丁醜；戊寅、已卯，便可知其人生時為庚辰。
[推命宮]
命宮為立命之宮，推命宮為星命術中推命的第1步驟。五星推命術與八字推命術各有一套推命宮的具體方法。前者如《張果星宗》卷一《安命度法》認為，以本人生時加太陽宮，順其數遇卯即為命宮。如太陽在子宮，生在酉時，便以酉時加於子宮，順數到午遇卯，即為其人命宮。後者以子掌法推之。即定無名指末節為子位，中指末節為醜位，食指末節為寅位等等，順時鐘一周，以配地支之十二位數，先以子位為正月，逆數到所生的月份，再就所在之位改作出生的時辰，順數下來，數到卯止，所止之位的字，便是命宮的地支。緊接著再依據推月法所循的歌訣推得命宮的天幹一字。如甲子年三月酉時生人，由無名指末節所定的子位作正月，逆數上去，三月為戌位，再以戌位作出生的酉時，順數下來，到卯時為辰粒，辰字便是命宮的地支。緊接著再依據"甲子之年丙作首"的口訣訣竅即可推出戊字作為命宮的天幹。古代人們認為，命宮吉兇直接關涉到一自個的命運休咎。《舊五代史·周書·趙延義傳》載："其年夏初，火犯靈臺，延義自言星宮所忌，又言身命宮災並，未幾其子卒，尋又妻卒。"
[推胎元]
胎元，即所為胎生元命，是星命傢依據生辰幹支所精密推算出的人之受胎時辰。推胎元的意圖在瞭解命主受胎時幹支五行的稟賦，以作為算命時的參考根據。精密推算胎元的具體方法各傢不全相同。如《三命通會》卷二《論胎元》即言："以當生前三百日為十月之氣，乃是受胎之正。譬如甲子日生，便以甲子為受胎之日，蓋五六計三百日。"有人則以出生月份的天幹地支為基點，天幹向前順推一位，地支向前順推三位，以這樣精密推算出來的天幹地支為受胎時辰的天幹地支。
[日主]
八字推命用語。指四柱中的日元。《明通賦》曰："凡看命用日柱天幹為主，統三元而配合四柱幹支。"註雲："命有四柱，註定榮枯。論者專以日辰天幹為命元之主。"就是說，自徐子平創四柱以來，便用日柱天幹代表命主本身，凡依四柱推命者，必用日柱天幹為主，將考察日元的衰旺強弱放置首位。凡年、月、日、時四柱的天幹地支，也都要圍繞月幹來論定吉兇宜忌。因為日元在四柱中所處的特殊地位，故命學中稱其為日主，也有稱其為日幹、日神、命主、身主者。判定日主的強弱強弱，一要看是否得時，二要看是否得勢，三要看是否得氣(地)。假如日主得時，喜用神得勢又得地，或日主得勢而喜用神得時或得地，抑或日主得地，喜用神得時又得勢，也就必定為富為貴。相反，日主失時、失勢、失地，此人必貧賤夭折無疑。求得日主的旺衰衰盛情況之後，據此再去考察日主與其餘幹支所構成的種種生克制化關系和神煞相合，一自身命運的大體格局也就能夠推斷出來瞭。
[三元]
陰陽傢以六十年為一甲子，三個甲子共一百八十年，稱為三元。第1甲子為上元，第2甲子為中元，第3甲子為下元。星命學中以天元、地元、人元為三元。即天幹為天元，地支為地元，地支中所包藏的天幹為人元。地支中包藏天幹之情況復雜。星命傢認為，十二地支除自己一身的屬性外，每支中還包藏著一至三個天幹，代表其五行屬性。具體為： "子中藏癸幹，醜中藏己、癸、辛三幹，寅中藏甲、丙、戊三幹，卯中藏乙幹，辰中藏乙、戊、癸三幹，巳中藏庚、丙、戊三幹，午中藏瞭、己二幹，未中藏乙、己、丁三幹，申中藏庚、壬、戊三幹，酉中藏辛幹，戌中藏辛、瞭、戊三幹，亥中藏壬、甲二幹。三元的觀念在八字推命裡有至關重要的意義。一般認為，天元主掌人的俸祿，地元主掌人的身心，人元主 掌人的行運。通過考查四柱中三元，就可將人之畢生的前途、吉兇、禍福、順逆等全部命運內容批露出來。於是，有人將三元之理叫作八字推命的"萬法之宗"。
[太歲]
原為古時候天文學中的星座之名。星命學中認為太歲是主宰人之命運的"眾煞之主"，稱八字中的年柱為當生太歲，主宰人之畢生的命數，稱流年為遊行太歲，每一年遊行十二宮，以定一年四時的吉兇禍福。《水滸傳》第七回："撞著年庚不是很順利，方知太歲是兇神。"所言即為當生太歲。當生太歲的吉兇，主要通過考察年柱與日元的五行生克關系來作判斷。對 遊行太歲的觀點， 《三命通會》六《論太歲》曰： "經雲：太歲乃眾煞之主，人命未必為兇，如逢戰鬥之鄉，懇定為刑。於本命蓋太歲如君也，大運如臣也，如君臣和悅，其年則吉，若值刑戰，其年則兇。經又雲：歲傷日元，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。此又分言，歲君傷日者，如庚年克甲日是偏官譬君治臣，父治子，雖有災晦，不為大害。……如甲日克戊年的偏財，譬如臣犯其君，子忤其父，深為不利……若五行有救，八字有情，如甲日克戊年，四柱原為庚中金，或大運中也有將木制伏純粹，不能克戊土為有救。"參見"六神推命"條。
[推幹支沖合]
五行生克制化的原理，反映到代表它們具體意義的天幹地支符號中，必然會因幹支各自的屬性和位置，形成種種的刑沖化合關系。其中十天幹之刑沖化合關系較為簡單，十二地支比較復雜，有地支三刑、地支六沖、地支六害、地支三合、地支等多種情況。這幾個復雜關系在各人因為支組成的生辰四柱中必然有所反映，於是，精密推算幹支的刑沖化合也便形成八字推命的一個重要內容。一般認為化、合為命順，主吉；沖、刑、害為逆命，主不順。若細分，又以沖為最重，刑次之，害又次。此外，四柱中出現幹支刑害也並不一定都是壞事，還得參照有關命局來綜合 考察，才能最後下斷。
[天幹沖化]
八字推命用語。沖，即彼此妨克；不相容。八字推命認為，十天幹中彼此相沖的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對關系。因依據四時五方之理，甲為東、庚為西、乙為東、辛為西、壬為北、丙為南、癸為北、丁為南，方向兩兩相對，性質絕然相反，因此就沖激起來。並 且，在四者中，甲庚與壬丙都屬陽，乙辛與癸丁都屬陰，陽陽與陰陰同性相斥，也是致使相互沖激的緣故。天幹中除瞭互相沖激，還有彼此相化的關系。化即相合，也叫合化。命書所載，十天幹中兩兩相化，共有五種情況：甲 己化土、乙庚化金，丙辛化水、丁行化木、戊癸化火。古時候星命學傢對合化原因的解釋頗有些浪漫的情趣趣味：東方甲乙木害怕西方庚辛金來克，甲是陽木為兄，乙是陰木為妹，甲木便將乙妹嫁給庚金為妻，所以有乙庚之合，古來女子嫁雞隨雞，嫁犬隨犬，乙庚合化也就生出庚傢的後代金。其餘甲己相化生土，丙辛相化生水，丁壬相化生木，戊癸相化生火亦為同理。在古時候命學中，天幹合化除瞭可把握一個人四柱中的五行制化外，還具有倫理的意義。甲己為中正之合，八字裡面帶此合的人尊崇重大、寬厚平直。乙庚為仁義之合，八字裡面帶此合者果敢有守，不被花言巧語所惑。丙辛為威制之 合，八字裡面帶此合者儀表威嚴，人多恐懼，為人狠毒，xingyu旺盛。丁壬為淫慝之合，八字裡面帶此合者水性楊花，耽歡好色。戊癸為無情之合，八字裡面帶此合者，男子或娶老妻或娶少婦，女子或隨老夫或嫁少男。上述說法復雜牽強，然其作為八字推命的重要根據，又是命土們必須掌握的。當然天幹沖化也隻是命運在一個方面的反映，精密推算一自個的命運，還得參照整個八字格局的喜忌。
[地支三刑]
八字推命用語。刑，即彼此刑妨，互不相和之意。八字推命術認為，十二地支中有醜未相刑，寅申相刑，亥亥相刑，午午相刑，酉酉相刑，辰辰相刑，子卯相刑，寅巳申相刑，醜戌未相刑。其中因醜與 未，寅與申本已相沖，相沖之力大於相刑，故以相沖論之。亥亥，午午，酉酉，辰辰屬自刑，對命數作用與影響較小，一般不論，隻有子卯相刑，寅巳申相刑，醜戌未相刑與人命運關系極大，故推命時作為重要根據，叫作地支三刑。其實就是說，一自個的四柱中，有子、卯兩個地支出現，或有寅、巳、申，或有醜、戌、未三個地支出現，即稱為相刑。若一自個的四柱中即便沒有這樣的現象，但在流年或大運中碰上，也一樣認為是相刑。一般而講，四柱中出現相刑，即為蹇厄之命，不過 也不可一概而論，而應依據一自個的整個命格綜合考察。《鬼谷子遺文》即言："君子不刑定不發，若居士途多騰達。小人到此必多災，不然也被官鞭撻。"在上述地支三刑中，子卯相刑被看作是"無禮"之刑。若為生旺，主人威古板殺，若為死絕，主人刻毒無情，入貴命格主掌兵權，人賤命格則主刑禍。醜戌未被叫作"恃勢"之刑，若處生旺，主人意氣雄豪，處死絕主是非賤佞，人貴命格主公正清平，人賤命格則主暗昧之災。寅巳申被叫作"天恩"之刑，若處生旺，主人負義忘恩，處死絕主人兩面三刀，人貴命格主人慘虐好殺，人賤命格則主人不知滿足。
[地支六沖]
八字推命用語。幹支的刑沖化合是八字推命的主要依據之一。相沖，亦即彼此妨克不相容。八字推命所言相沖，有天幹相沖和地支相沖之分。在十二地支是，因每隔六位數就彼此相沖，故謂之"六沖"。具體為： "午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖。己亥相沖。"一般認為幹支中有相沖的現象出現，是為蹇厄之命之代表。古時候男女締結良緣，在合四柱中多數都力求避開六沖。其實也就是說也並 不是絕對。對六沖應結合一個人整個的命局綜合考察方可下斷。如辰戌醜未彼此兩兩相沖，但在寄生十二宮中，四者卻都被看作是"庫"，即倉庫之意。《三命通會》卷二謂"四庫所藏，為十幹財官印綬等物，大喜沖激"，可見此時相沖即為佳事。依照《三命通會》的講法，六沖中最為忌同類相沖。所謂同類相沖，是指四柱中天幹相同，地支相沖。打比方說甲子見甲午，其中天幹甲和甲相同，地支子和午卻互相沖激。若犯此類相沖，必為蹇厄之命，即便一時gaoguan厚祿，也不容易免禍起蕭墻，身敗名裂。
[地支六害]
八字推命用語。幹支的刑害化合是八字推命的主要依據之一。害，也叫作穿，即彼此損害不和之意。八字推命術認為，十二地支中有六種彼此相害的情形，故稱地支六害。其為：子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，酉戌相害，申亥相害。在易學中，相害也同相刑、相 沖一樣，被看作是蹇厄之命之代表，區別隻在蹇厄的程度不同，相沖為最，相刑次之，相害再次。然實際上，刑害也並不一定全是壞事，而應參照一個人整個的命數格局來作具體剖析。不少命書中對幹支刑害皆有"君子得之則吉，小人得之則兇"的講法。寓意講的是，總體命格好，可管束刑害之力，使之朝好的方向發展，起積極作用，總體命格差，無法扭轉刑害之力的走勢與走向，一向就差的命數也就如雪上加霜，變得更加糟糕。
[地支]
八字推命用語。合即和，謂陰陽相和之意。星命傢認為，在十二地支中有與三合兩種情況。 《三命通會·論支元篇》曰："子、寅、辰、午、申、戌六者為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。"十二地支中兩兩相合，共合為六組，故謂之。具體為：子與醜合而為土，寅與亥合而為木，卯與戌合而為火，辰與酉合而為金，巳與申合而為水，午與未為日月之合，屬火。八字推命裡，一自個的四柱中凡出現之一者，即為吉命。《資治通鑒》卷一九六引呂才敘《祿命》："長平阮卒，未聞共犯三刑；南陽貴士，何必懼當!"胡三省註："子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。漢光武中興，南陽人士多貴。"《玉臺新詠·古詩·為焦仲卿妻作》亦載："視歷復開書，便得此月內，正相應，良辰三十日。"
[三合會局]
八字推命術語，合即和，指陰陽和合之意，星命學傢認為，十二地支中有與三合兩種和合的情形。三合指十二地支中以三支相合為一局，故稱三合會局。其具體為：申子辰會合為水局，巳酉醜會合為金局，寅午戌會合為火局，亥卯未會合為木局。從五行生旺死絕的運動形式出發，三合會局被看作是氣運貫通的上佳之命。如水局，子屬水，居正北方，是水正旺者時候，謂之"旺"。申為金，金為水， 申為水的"長生之地"，辰為土，是水的"墓庫之地"。它們將水的長生、帝旺、墓庫聯成一氣，暢通無阻，其所主之命自然吉利。其餘三個合局亦為同理。宋周密《齊東野語·用事切當》載："淳熙中，孝宗及皇太子，朝上皇於德壽宮，置酒賦詩為樂，從臣皆和。周益公詩雲：一丁扶火德，三合鞏皇基。蓋高宗生於大觀丁亥，孝宗生於建炎丁未，光宗生於紹興丁卯故也。陰陽傢以亥卯未為三合一時，用事可謂切當。"元石君寶雜劇《秋胡戲妻》第1折也有"不甫能就三合天地婚，避孤虛日月輪"之句。若一自個的四柱中隻有三合中的兩支，即稱為"半會，比起三合會局所主之命，自然略 遜一疇，但較之一般命格，也還是要強過三分。
[[六神推命]
也叫十神推命，是八字推命裡應用最為普遍的一種方法。認為一自個的四柱中日元的地位最要緊，故稱"日主"，其餘七字都是通過與日主的各式復雜關系來產生不同的效果，因此隻要將日主和其它七字的五行生克關系探究清楚，便可準確地批露出一自個的命運消息。基於這種認識，星命學傢將一個人四柱中日主和其它七字間存在的生我、克我、同我、我生，我克等諸種關系，用財、官、印、食、傷、煞六個命學術語、來預示，謂之"六神"。六神中又由於各類皆有陰陽匹配的區別，演化為十種，故又謂之十神。以命學術語預示，即為：比肩，劫財、食神，傷官，偏財，正財，七殺，正官、偏印，正印。六神推命即依據一個人四柱中六神(或謂十神)出現的區別特點來精密推算其命運吉兇。這是一種邏輯嚴密，體系完備，理論性、思辨性超強的推命方法。在各式推命術中，其運用最為廣泛。歷代正統命士多數都以此法為根本，輔之用其他推命之法。到現在民間術士所用，仍以此法為主。
四：吊客在十二宮
算命術中一個人命占天狗[吊客]，怎樣化解？托付瞭各位 謝謝 此問題通常是無需化解的，十二宮度總是在不停地轉動和變化之中，裡邊 的神煞也在不斷地運動，此問題太過專業瞭，沒很有必要問得太清楚的，天狗[吊客]表示著命主在某一年內走動較多吧，亦不是什麼太壞的事情！！！ 僅做參考！！！！！！！！！
紫薇十二宮各自預示什麼？ 一命 宮
命宮，代表著一自個的先天運勢與運氣、個性、基本之為人處事態度、長相、外形、對人、事、物之價值觀、才能、以及一個人在畢生之中於事業方面、感情上、錢財上之處理手法與立場、態度，以及畢生運程之雛形。而本命宮是屬於靜態的、思想上的、生下來就帶著的的、先天特質的，是一個人在一生下來時就已經隨著你而來到這個地球上瞭。就好像剛出廠的各形各色的車子一樣，有房車、跑車、卡車、公車一般，所不同的是一自個的後天運勢與運氣與個人努力、進退有道，這才是最要緊的。
二兄 弟 宮
藉著一個人命盤中的兄弟宮；可見你有多少兄、弟、姊、妹，而你在傢裡兄弟之排行是第幾，與兄、弟、姊、妹間之緣份深淺、親情濃度、對你是不是有所幫助、以及他們的一生成就、吉兇禍福、榮辱興衰等等，都可以藉此宮位推斷出來。(兄弟亦同論於姊妹)。
而此宮位亦可以當成事業方面之合夥夥伴宮位；藉此宮位，你可以看出合夥人的財力、辦事能力與合作之出發點為啥呢？而自己是否適合與別人合夥？在哪一年？是賺是賠？都可以藉此宮位看得出。
三 夫 妻 宮
藉著一個人命盤中的夫妻宮；可以看出你將來配偶之長相、個性、出生傢世、背景與興趣、倆人間之相處之道、適合早婚或晚婚等等，愛情婚姻與愛情生活之面貌；都可以由此宮位看得出。
四 子 女 宮
本來，藉此一宮位可以斷出一自個的子女之事，不過現代社會醫學發達，避孕與流產手術、人工受孕等等；太多太多的後天因素，而改變瞭很多先天性之結構。因此於論斷人數方面；或許已失精確，不過子女之個性、才能、人生成就、和他們之間的相處關系；都可以由此宮位剖析出來。
而此宮位亦可以論斷出一個人之才能、性能力與生殖能力。而女命更可以藉此宮位觀查婦科方面之病變、懷胎時之胎位。
五 財 帛 宮
現代之工商業社會，此宮位是大傢投註最多關愛之眼神與垂青之宮位。藉此宮位可以清楚瞭解一個人於金錢上之價值觀、進財之方法、財運怎樣、一個人大概之年收入、適合經商或乖乖上班、或賺技術錢，何時可以進財？因何事而進？何時會損財？因何事而破？何時會被倒會、跳票、跑路？何時辦貸款？個人之金融信用度等等；有關於錢財之事，都可以藉此宮位來論斷！！！
六 疾 厄 宮
一自個的先天體質與病變；可以藉此宮位看得出，一個人之本命是屬於何種體質？是為寒性體質或熱性體質？身體器官哪一樣最弱？身體有病時宜往何處就醫？適合看中醫或西醫、身體有哪一些潛在性之病變？適合多吃哪一類食物以補先天性之體質不足等等；有關於健健康康與身體疾病之事；都可以藉此宮位斷論出來。
七 遷 移 宮
命宮可以看出一自個的隱性個性；而遷移宮那麼可以看出一自個的顯性個性、對外之為人處事態度、人緣怎樣？是否易逢兇險之事、可否避過？是否適合海外投資或移民？而財利方在何方位？等等一些外在之人、事、物都可以藉此宮位來論斷。
八 友 仆 宮
中國人好像都相當喜歡自己當領導，自己之財力不夠就找合夥人，而此一宮位就能夠看出適否做合夥生意？朋友對自己是不是有幫助？是否容易為奸人所害？朋友之層次怎樣、和同僚間之交往狀況怎樣等等；有關於合夥、朋友、同事間之事情都可以藉此宮位來論。
九 官 祿 宮
當今社會之行業千奇百怪、光怪陸離；不過都無所謂。而男怕入錯行、女怕嫁錯郎是一句彥語，實際上當今社會男女命皆同論。若想高人一等、不想畢生庸庸祿祿；除瞭個人之努力、機運【先天】外，再兼看此宮位；入對行、樂天知命、用命、進退有道，則一切皆安矣！！！上班不見的不好，當領導也不見的舒服呀！！！
十 田 宅 宮
此宮位可以看出一個人之住傢環境、傢宅區。。。。。。>>
算命的人說這人八字今年有 天乙，太極，吊客 想問問有什麼含義如何解？ 天乙，太極都是吉星，不用解
喪吊煞。一名橫關煞。取命前二辰為喪門，命後二辰為吊客，其或太歲兇煞並臨大小運限，懇定為禍。古詩雲：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨。”可見此十二宮一太歲歌，不惟命犯不吉，流年尤兇。若月有陽刃來佐，兇煞臨時，則橫關也。古歌雲：“橫關惡煞少人知，月祿兇神又及時；縱有吉星重迭至，不遭刑戮也頃危。”
華蓋入子女宮若再與吊客同宮會如何？ 30分 你好，很樂意為您效勞
為你回答問題，疑問
祝你快樂生活，幸福
: 是一個和平大使，經常帶給人歡樂和安詳，與您相處的人都樂意親近您，這是您精神上的最大回報。但您有時也會感到空虛和心身疲憊，固然如此，切記別丟棄您的使命。
〖花箴言〗: 盡力地燃亮別人，這便是您的愛。
畢生常見喪門有什麼含義 喪門吊客是四柱神煞中的兇煞。吊客、喪門皆主孝喪之事。如大運、流年遇之，再加上八字組合不好，常常會有災禍發生。《三命消息賦》雲：喪吊臨人，變宮商為薤露。人為人元，宮商為唱曲，薤露為挽歌。流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮，主喪服之憂。
喪門有什麼含義?《協紀辨方書・義例一・喪門》：“《紀歲歷》：‘喪門者，歲之兇神也，主死喪哭泣之事。’”所以以稱惡人或讓人倒黴的人為喪門。在七政四餘星學中，喪門屬水。此星永久與白虎相對，並於三方會見吊客，故入田宅宮、爸媽宮與流年之煞忌相會，且本大限之主星又不旺之時，主傢內有人喪亡之征兆，喜諸吉破解，在子午為入廟其禍輕或主虛驚之災，但見昌曲化忌或鈴星於流日會見，則該日可能參與殯儀之禮，或不幸之事件容易招到災生禍。逢巨門，天哭、化忌不適宜探病、送喪。
喪門查法：喪門屬命前二辰，子生人見寅字，醜生人見卯字，寅生人見辰字，卯生人見巳字，辰生人見午字，巳生人見未字，午生人見申字，未生人見酉字，申生人見戌字，酉生人見亥字，戌生人見子字，亥生人見醜字，以生年年支推之。
吊客有什麼含義?在七政四餘星學中，吊客屬火，永久與官符相沖且與歲破、喪門相會，故喪門與吊客永久成為一對相伴隨的星體，如七爺、八爺之相隋，故為孝服的預兆徵，而喪門永久在歲前二宮即流年之福宮，而吊客永久在歲後二位，即流年之夫妻宮，故要見有煞忌星來沖會，才會有不良之克應，要不然不驗，故如流年流日會見之時，主往殯儀館吊喪，見奏書則因事不能親往吊喪，而致送奠儀禮金也。凡流年犯【吊客】兇煞者，恐有喪事發生，一般為外親或朋友有喪白之事。
吊客查法：吊客命後二辰。子生人見戌字，醜生人見亥字，寅生人見子字，卯生人見醜字，辰生人見寅字，巳生人見卯字，午生人見辰字，未生人見巳字，申生人見午字，酉生人見未字，戌生人見申字，亥生人見酉字，以生年年支推。
奇門先天要論雲：“一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符”。神峰通考在“流年星耀”中也說：“太歲劍鋒伏屍同，二曰太陽並天空，三是喪門並地喪，四是勾絞貫索同，五為官符並五鬼，六是死符小耗攻，七是欄桿並大耗，八是暴敗天厄同，九是飛廉白虎位，十是卷舌福星聰，十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。”在叁命通會中，十二宮太歲歌說：“五官六死十二病，叁喪十一吊來臨”，這裡邊就有喪門和吊客。可見，喪門吊客歲運遇之多主喪服之憂的兇事。至誠認為神煞在實踐中有很大輔助作用，多運用能提供斷命的精確準確度。
紫微鬥數命身十二宮中的數字預示什麼? 【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、爸媽宮（也叫作相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北鬥
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七煞星 - 鬥宿一 - 人馬μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(陽刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。
* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大兒子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智， *** 威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏善感多愁，有異性緣。
太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，啥都好不拒絕、不積極的性 格，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的情感 生活之中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之。。。。。。>>
如何用命宮十二神煞查每一年的吉兇的方式方法 流年，以地支起太歲，分別是：太歲，青龍，喪門，，官符，小耗，大耗，朱雀，白虎，貴神，吊客，病符。如今年乙未，則以“未”為太歲，申青龍，酉喪門。。以此類推
這有什麼含義？？ 20分 紫微鬥數，是我國傳統命理學的最要緊的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的名員程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。
紫微鬥數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的精密推算流程的基礎上，以處於北天中间位置正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對於他們向背運動的規律，付與不同的八字命理意義，以推知人的命數，因而具有本人的方法和特點。
紫微鬥數推命術的基本方法是以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其鬥數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，註意和提防各式變化的軌跡。
紫微鬥數的明顯特點是：
1。可將人的命數兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的縱橫交錯的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。正由於如此，這種預測推算方法並 不是社會上目不識丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口開河的，在老百姓中不如四柱流行，反過而言，也正由於如此，紫微鬥數才少瞭點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測推算熱”的不斷形成 *** ，在當今社會文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
求解大六壬神煞 孟子翔老師《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版
前言：
從古至今就有“車裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供鉆石的好資料不少，不過因為寫書者的水平高低深淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊，更有許多是內容重復，任意發揮、錯誤許多的作品。尤其是明清以後的數術書籍，大多以五行生克為主，背離瞭象數學以象、數、理為主推斷根據的正宗之道。
剛入門的人，不能分辨裡邊 的真偽，非常難入門，以致許多年徘徊在六壬大門之外，不得門徑而入。若無明師指點，單憑借自己摸索，多走許多彎路實在難免。
《大六壬神煞》，互聯網上早有文本，但未經整理，不夠細致，而且存在錯之處，剛入門的人，自己不能分辨，不能非常好的便於大眾學習研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間，精心整理補充，傳上來，供大傢下載學習之用！！！
《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版正文：
1。三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。
孟子翔註解解讀：所謂“神無煞不靈，煞無神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一，不過真實不虛能夠用好的人甚少！！！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主幹，神煞那麼是大六壬預測推算的枝葉。掌握大六壬測預測推算骨幹，再掌握好神煞這幾個細節與關鍵，可以把事情預測推算的非常細致、到位。
2。 德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。
孟子翔註解解讀：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神，可以轉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種，不過最常用的是日德！！！解神有天解、內解、外解等多種。
3。月德正巳逆行孟，日德陽居陰合食。
孟子翔註解解讀：月德，月煞以月份論之（一般不常用，剛入門的人大六壬可以不記）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉醜月在申）
日德，看預測推算日元，陽幹在自己一身的寄宮位，也是自己一身的祿位。陰幹取幹合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉是也（乙與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。
日德，幹煞，最常用、最要緊的神煞之一！！！德神能夠反兇化吉！！！
日德的取法：甲、己日見寅為日德，乙日、庚日見申為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德，壬日、丁日取亥為日德！！！
4。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（醜），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
5。解神兩月行一位，正二居申順陽推。
孟子翔老師註解解讀：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。
解神，解散，破解之神也。預測推算官司、是非等，遇見解神為吉；假如看婚姻遇見解神則有分開解散之義。
6。儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。
孟子翔老師註解解讀：儀神，即旬儀又乘旬首（預測推算日子所在旬的六甲旬首，如庚午日屬甲子旬，子為旬儀是也）。在實際預測推算精密推算中，作取象用，旬首有首領之意，可以引申為領班之人。
後面三句，奇神這裡指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“醜”為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神。
7。正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。
孟子翔老師註解解讀：生氣，以月份論之，正月起子，順行十二支。即正月子，二月醜，三月寅，巳月卯。。。。。。臘月亥，月建後兩位！！！
生氣者，為生發、生長之氣，假如乘吉將，主福財喜慶之事。生氣與死氣居對沖位，屬於最常用的神煞之一。
8。天詔皇。。。。。。>>
災煞在卯有什麼含義 你看得懂就將就看吧～ 反正我是看不懂的～ 希望有點幫助吧。 1。天幹地支 天幹： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。 天幹信息總表 項目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 性質 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬 方位 東 東 南 南 中 中 西 西 北 北 體表 頭 項肩 額 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足 臟腑 膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎 換支 寅 卯 午 巳 辰戌 醜未 申 酉 子 亥 地支： 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。 地支信息總表 項目 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 性質 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 方位 北 北 東北 東 東南 東南 南 西南 西南 西 西北 北 臟腑 膀 胱 胃 膽 肝 脾 三焦 心 胃 大腸 肺 脾 腎 時辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 地支掌上定位圖 2。陰陽五行 陰陽： 古代人們稱陰陽，今人稱矛盾，是一個事物的兩個對立面。一切事物的產生、變化和發展，都是陰陽二氣互相作用的結果。天幹、地支也一樣分陰陽二性：陽幹和陰幹、陽支和陰支。它們是陰陽二氣的具體表現形式。 五行： 古代人們認為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構成的，五行運動即相克相生的結果構成瞭大千世界。五行有正五行和納音五行之分。 按天幹、地支之自己一身屬性所定的五行是正五行，如甲木、子水等；按幹支結合生出的五行是納音五行。納音來源：60甲子納音，實即六十律逆相為宮之法。一律合五音，十二律即納六十音。納音的基本方法是：同類娶妻，隔八生子。此亦為律呂相生的金科玉律。幹為天，支為地，音為人。 六十花甲子納音表 甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火 丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己醜劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸醜桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 納音五行巧記口訣訣竅 甲乙丙丁一到五，子醜午未一來數， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。 幹支相加數餘五，五行木金水火土。 註解解讀： 1。幹支取數 甲 丙 戊 庚 壬 子醜 寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2。計算 幹支數相加，超過5者減去5以差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。 3。舉例 ①丙子：丙天幹數為2，子地支數為1，和為3，納音是水。 ②庚申：庚天幹數為4，申地支數為2，6、。。。。。>>
五：《太歲頭上動土》中的太歲 指什麼?
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會進展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 A、 太歲為自然界第4種生命體。 B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種，是目前生物界除瞭植物、動物、微生物之外，最新發現的第4種生物，是一種目前人類未知的特殊古生物體 C、科學工作者稱太歲為：一種黏菌復合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。 D、木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 E、傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利 F、一種特殊的生物。
六：太歲星君的輪值
按道教經典記錄載入：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。任何人都由本人的太歲星君護守本命。
太歲究竟是什麼呢？太歲是天上當值的神祇。人間有兇災禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於漢族民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬於年神之一。中國古老的術數傢，以木星“歲星”十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的具體位置為歲名，每個歲星皆有歲神，亦即太歲，依地支的別共有十二個，每一年言相同地支之太歲當值，亦即子年由子太歲當值，醜年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪回一次，而太歲也被看成是兇神，不同年科太歲所在的具體位置即為兇方，忌動土、建築、遷移等，更有術數傢認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、醜年在正北方，普通人想要興土木、遷房舍，當避開在太歲當值的具體位置，以免在“太歲頭上動土”，無妄招惹來很多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不能同意觸犯瞭這個方位。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。
本傳。本者源也，傳者流也，乃金闕日歷院編修史文也。況歷代帝主，各有典禮，徽宗詔制，褒其威助感應事也。其上天探訪真司，一一摘之，謄言奏達玄都，補入金格玉歷。玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化，乃元始化身，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。日月在太易時，含光太初時發輝。下三皇時，下降為太素真人。當黃帝時，生凈樂國為王子，時道號潛雲子。於道有功，玉帝獎勛，始封玄帝之號也。夫大道者，元始上帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黃植象之根。次漸分氣化形一，一為上帝之官也。謹顯諸化，太始天一二身，太初太陰，辰星月孛，鬥、牛、女、虛、危、室、壁二十九身， 六甲 、壬癸一十八身，太素北獄亥子醜乾坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。十二宮神，周天又外十二官次號，曰子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，曰：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄，斡伍將軍五員，各領陰陽史士億萬之眾，混通叅校一十二分野，內產天下含生日用之事也。寶瓶宮子次，玄枵神君，宰齊地青州分野，統甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五將，掌鼠屬男女祿料。磨蠍宮醜次，星紀神君，宰吳越揚州分野，統乙醜、丁醜、己醜、辛醜、癸醜五將，掌牛屬男女祿料。人馬宮寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，統丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五將，掌虎屬男女祿料。天蠍宮卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，統丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五將，掌兔屬男女祿料。天秤宮辰次，壽星神君，宰鄭地兗州分野，統戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五將，掌龍屬男女祿料。雙女宮巳次，鶉尾神君，宰楚地荊州分野，統己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五將，掌蛇屬男女祿料。獅子官午次，鶉火神君，宰周地三河分野，統庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五將，掌馬屬男女祿料。巨蟹宮未次，鶉首神君，宰秦地雍州分野，統辛未、癸未、乙未、丁未、己未五將，掌羊屬男女祿料。陰陽宮申次，實沈神君，宰魏地益州分野，統壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五將，掌猴屬男女祿料。金牛宮酉次，大梁神君，宰趙地冀州分野，統癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五將，掌雞屬男女祿料。白羊宮戌次，降婁神君，宰魯地徐州分野，統甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五將，掌狗屬男女祿料。雙魚宮亥次，娵訾神君，宰衛地並州分野，統乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五將，掌豬屬男女祿料。夫宮神參將，各各分守，成年合屬月建內三旬日，分顓記世人善惡事，並俟三元校會日，歷轉紫微令司矣。屬將六十員姓名。眾帥等，每上赴中臺校遷日，則先關申九天遊奕使司，然後俱離人寰，玄帝統元和遷校府司，案下人間浹扶化育也。
白雲觀元辰殿，原殿內塑像在 “文化大剪掉鞭子”中遭到破壞。中國道協依據清初清朝宮廷如意館的60甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。
太歲神傳略（文言版本）甲申太歲方傑大將軍（註意和提防繁體與簡體寫法）
太歲神傳略（文言版本）己醜太歲傅佑大將軍，非潘佑大將軍。 己醜太歲宋時降生於考城，名傅求非潘求，亦名傅佑非潘佑．傅佑，字命之。
太歲神傳略（文言版本）丁酉太歲唐傑大將軍（註意和提防繁體與簡體寫法）
如以漢族民間太歲神敕筆後北京白雲觀版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，可惜繁體傑字，簡體傑字，毛筆快寫，誤判傑為查字，黨為賞字。
如以道教神仙畫集太歲星君名諱版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，抄自清初清朝宮廷如意館，唯一可惜毛筆戊寅魯先大將軍快寫，魯抄成曾，先沒像別種版本抄成光，誤判成曾先大將軍。
如流通版萬年歷、萬年經黃歷為例：乙卯太歲萬清大將軍，繁體萬字，簡體萬字，毛筆快寫，筆一加重，凸頭便成方，誤判成方清大將軍。
60甲子太歲輪值表 甲子太歲金辨將軍 乙醜太歲陳材將軍 丙寅太歲耿章將軍 丁卯太歲沈興將軍 戊辰太歲趙達將軍 己巳太歲郭燦將軍 庚午太歲王濟將軍 辛未太歲李素將軍 壬申太歲劉旺將軍 癸酉太歲康志將軍 甲戌太歲施廣將軍 乙亥太歲任保將軍 丙子太歲郭嘉將軍 丁醜太歲汪文將軍 戊寅太歲魯先將軍 己卯太歲龍仲將軍 庚辰太歲董德將軍 辛巳太歲鄭但將軍 壬午太歲陸明將軍 癸未太歲魏仁將軍 甲申太歲方傑將軍 乙酉太歲蔣崇將軍 丙戌太歲白敏將軍 丁亥太歲封濟將軍 戊子太歲鄒鐺將軍 己醜太歲傅佑將軍 庚寅太歲鄔桓將軍 辛卯太歲范寧將軍 壬辰太歲彭泰將軍 癸巳太歲徐單將軍 甲午太歲章詞將軍 乙未太歲楊仙將軍 丙申太歲管仲將軍 丁酉太歲唐傑將軍 戊戌太歲薑武將軍 己亥太歲謝太將軍 庚子太歲盧秘將軍 辛醜太歲楊信將軍 壬寅太歲賀諤將軍 癸卯太歲皮時將軍 甲辰太歲李誠將軍 乙巳太歲吳遂將軍 丙午太歲文哲將軍 丁未太歲繆丙將軍 戊申太歲徐浩將軍 己酉太歲程寶將軍 庚戌太歲倪秘將軍 辛亥太歲葉堅將軍 壬子太歲丘德將軍 癸醜太歲朱得將軍 甲寅太歲張朝將軍 乙卯太歲萬清將軍 丙辰太歲辛亞將軍 丁巳太歲楊彥將軍 戊午太歲黎卿將軍 己未太歲傅黨將軍 庚申太歲毛梓將軍 辛酉太歲石政將軍 壬戌太歲洪充將軍 癸亥太歲虞程將軍