飛鳳沖霄風水寶地仙居風水華蓋(納音哪個才是代表本人的命局呢)
浙江仙居景點導遊詞
導語：導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作鉆石的文體之一。
仙居文化源遠流長，基蘊豐厚，早在4000-七千年前，就有人在這塊土地生息繁衍，據考古發現，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色，相繼顯露瞭中華早期文明曙光。據下湯遺址考證，距今6-7千年前，在永安溪中下遊西部的河谷平原上，就已聚居著仙居人的祖先——甌越族人。在東晉穆帝永和3年，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經廢置，五代後唐於成五年，因治理盂溪水患樂安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安。仙居建縣於公元347年，北宋景德四年(1007年)，宋真宗趙恒用其“洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅”，下詔命名為仙居，意為“仙人居住的地方”。立縣到現在已有1六百多年。(境內有距今約七千多年新石器時代的下湯原始社會村落遺址。) 仙居是個“八山一水一分田”山區縣，全縣總面積為1992平方公裡。
行政區劃：7鎮10個鄉3個街道辦事處，722個行政村。全縣總人口46、1萬，常住人口36、77萬人，常住人口密度為185人/平方公裡。漢族約占99%，土著少數民族有畬族等。
仙居山川疊翠，風光旖旎，用其與人文景觀相融合的文化史跡遍佈全境。地上地下文物資源豐富，現有省級文保單位5處，縣級文保單位26處，現已收藏文物器件2000多件。有朱熹講學過的桐江書院;還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《雲笈簽》天宮地府圖中，把括蒼洞、麻姑洞、丹霞洞分別列為道傢第十洞天、第2十八小洞天、第十福地。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)為臺州第1個寺院，寺外有現存全地球最大的晉代摩崖石刻“佛”字。
歷代人才輩出，唐代著名詩人項斯，全唐詩收錄其詩一卷，歷代流傳逢人“說項”經典佳話。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣國專權，遭貶後，著《湖山集》被收於《四庫全書》。元代著名鑒藏傢柯九思，深得元文宗賞識，在元代藝術史和鑒藏史上皆有著重要的地位。明代吳時來敢直諫嚴嵩，頗有政聲。晚唐有著名詩人項斯;宋代食用菌專業人士陳仁玉寫下瞭世界第1部《菌譜》;為世界最早的食用菌專著。元代大畫傢奎章閣監書博士柯九思善詩文、工書畫，時人稱為“三絕”;現代出瞭玻璃雕花大師吳子熊、書法傢徐子久等。 仙居長期的民間文化活動，如卷地龍、長板龍、跳跳馬、疊羅漢，以及各類民歌小調久傳不衰。
近年挖掘、整修、創新的有：長板龍燈、“退彈蝦”、長旗燈、水口山卷地龍、五獅挪球，參與臺州市民間藝術大賽獲金獎、銀獎殊榮;仙居無骨針刺花燈，參與全國民間藝術博覽會獲金獎，並被專業人士們稱為“中華瑰寶”、“中華第1燈”。兩千年6月文化部授牌仙居縣為“中國民間藝術之鄉(針刺無骨花燈)”。有填補中國東南空白、具有重大考究價值的春秋時期廣度古越族文字和漢代朱溪巖畫;有全地球現存最早的照明路燈——石柱燈;有到現在尚未破譯的國內八大奇文之一的蝌蚪文;皤灘古鎮更是一個稀奇少有的古建築群，規模宏大，建築精致，保存完整，有“江南第1古鎮”、“華東第1古街(龍型)”、“中國唐宋元明清時代的民間風俗民居活標本”之稱。
景星風景區於2002年9月14日對外開放。總投資3000多萬元開發的景星巖風景區2002年5月17日被國務院批準為國傢重點風景名勝區，景區位於仙居城西27公裡處，總而積27、3平方公裡，海拔742米，與神仙居景區相鄰。景星巖整座山體南北長而東西狹，首尾昂起，象一艘巨型的大輪船停泊於此，兩臺高速電梯將您直送景區鬼斧神功的奇峰峭壁，使得仙臺鹿頸亭、響鈴巖、神龜探月等景點更加維妙維肖，綺麗如畫的翠竹秀林構成瞭這裡奇特景觀。景星巖景區不但自然景觀秀麗，同時有著十分富饒的人文景觀及燦爛的歷史文化，唐代以來就有遠大的凈居寺，全國稀奇少有的沙彌圓寂塔，集日月星辰之靈氣的風水寶地讀書堂等名勝古跡源遠流長。開發後的景星巖建有全球性高山上最長的望月長廊(2廊5廊8廊米)，典雅幽靜的望月樓、夢月樓、奔月樓(客房)，古色古香的醉月樓(餐廳)，另有詩意的休閑中心，風情無限的頌月場(娛樂)，景星巖景區是旅遊、休閑、度假、會議的最佳去處。
高速電梯：登景星巖有兩種方法可供選擇，一是乘觀光電梯直達山頂;二是步行從十八盤上山。現在咱們選擇的是乘電梯上山。這臺高速觀光電梯從豎井式的山洞中起降，下半部隱入洞中，上半部凌空突現，僅需要45秒就可將您送達128米高的山坡。當您登上山頂，古代人們那"可上九天攬月"的情思夢想即可縮短時空距離，星移鬥轉，定能激起您的美滿遐思。這座海拔742米的山體，橫空出世、鶴立眾山，總面積27。3平方公裡，具有典型的流紋巖地貌特征，歷來就是仙居著名的旅遊勝地。"景星望月"，人們登高賞月如遇晴朗天際，但見皓月當空，橫臥蒼穹，旁有銅鏡般似的映月池將天上明月倒映水面，山風吹來，碧波輕泛漣漪，水天一色，令人吧為觀止，從古到今一直招引眾多遊人前來賞月。
飛馬迎客：山頂到瞭，下瞭電梯，先來欣賞遠景，站在望月長廊的一側，遠眺對面山勢，隻見一匹展翅欲飛的駿馬正向我們奔來，這便是景星巖作景之一的"飛馬迎客"，對各位的到來，這匹馬正撲騰著雙翅，預示熱忱的歡迎。遊客們我們景星巖風景名勝區建設完工，正式迎客是在二00二年九月十四日，此一年是傢歷壬午年，即12生肖中馬年，於是"飛馬迎客"就有瞭雙重意義。
神仙洞：神奇的神仙洞：冬天天山頂其它地方冰天雪地，洞口卻溫暖異常，無半點霜冰。距洞口幾百米外就看到熱風洞口熱氣騰騰、煙霧彌漫。有的人講是神仙在下面燒飯，隻是水蒸氣常年往上升，不妨伸手感受一下，帶點仙氣回去。
百獸共鳴：那邊綿險峻的群山恰似各類神獸在仰天長嘯，這一景叫作"百獸共鳴"。細心的遊客會發現神獸中有昂首回望的萬年龜;有展翅欲氣的雄鷹;有一對情意綿綿的鴛鴦;有展開翅膀奔馳的天馬等等。
涼風洞：站在這兒，夏天烈日炎炎的中午也感覺絲絲涼意，他細聽的話可聽到水滴嗒滴嗒的聲音，這便是涼風洞。原來涼風洞庭湖是一條北端開口，南端封閉的巖不斷裂帶，因為和南面洞口相連，常年茂林修竹掩蓋洞口氣溫較低，加上裂隙中水的'冷卻作用，冷風從裂隙往上吹，熾熱的夏天給人絲絲涼意。
響鈴巖：這是一座高百餘米，由三座懸崖形成一條寬不足一米的縱深溝壑。響鈴巖之所以得名是由於將石關投進山壑之中擊撞左右碉壁，"鈴聲"震蕩、餘音叮當，至上下聲音達半分釧之久，因而當地人將其叫作"響鈴巖"，遊客們到瞭景星巖，都會在這響鈴巖上拿起兩塊石頭扔上一扔，而且扔的方式方法又不一樣。前一塊是用右手舉起使勁扔，後一塊那麼是放左手心慢慢扔，為啥呢?由於前一塊代表晦氣、煩惱，因此要地扔;後一塊則代表心願，你心想什麼，這塊石頭扔出後今後一定會如願得到從今後會如意吉祥，因此要慎重地輕投。所以響鈴巖亦稱"洗心谷"，隻扔上這麼兩面三刀塊石頭，你就會覺的心曠神怡、豁然開朗，我們不如試試，之投石取響之樂事，真可謂;左右碰壁誰說便是苦惱之事，投石聞聲你聽且不樂趣無窮。
醉月樓：西南面這座古今結合的大樓就是"醉月樓"。醉月樓是遊客用餐的地方，此處的包廂按大酒店規格設計建造。一，二樓大餐廳寬敞明亮，此處的菜肴由高檔廚師掌廚，色香味俱全。此處的菜有仙居地方特色的土菜，如萌幹菜，三黃雞等，到時請大傢到這裡品嘗我們仙居有名"山裡菜"。左側，這一小巧玲瓏的白樓，便是景區內的奔月樓(住宿樓)。
象鼻巖：站在觀景臺向下望去，隻見一巨大巖體，中間突出，兩側微微凹陷酷似大象頭部，因為其惟妙惟肖神似巨象，於是人們就把它稱為"象鼻巖"，這是景區的經典景點之一"神象守巖"。攝影愛好者隻要將鏡頭對準它，按一下快門，就有一張好照片出來。在2002年6月底全國報影大賽中，一等獎的作品就是從這裡產生的。作品是雨後仙霧繚繞的神象守巖和響鈴亭的絕妙組合像畫傢筆下的國畫，美極瞭!
摘星亭：來到摘星亭隻見亭上楹聯寫道"登上不易不管無畏可摩星，攬月何難有志有為可折桂"。即褒揚瞭先賢，又激勵瞭後人。摘星也喻意期盼後人向先賢努力學習，勇攀高峰，摘取桂冠，成為一顆耀眼閃爍的新星。
讀書堂：稱它為堂，其實也就是說並 不是堂屋建築，隻是在一處凹進的巖壁上鑿瞭石桌和石椅，上方懸崖突兀可遮風避雨，前方瀕臨千丈深淵，環境清幽，就是在這簡陋險峻的地方，造就瞭歷史上三大名人在此苦讀養性，他們分別為宋龍圖閣直學士吳芾;明朝的左都禦史昊時來以及副都禦史李一翰等。這裡俺要向各位特別介紹一下吳時來。吳時來是仙居白塔鎮厚仁村人，生於明嘉靖六年(公元1527年)，卒於明萬歷十八年(公元1590年)，最後官至左都禦史，人稱吳都堂(都察院長官)。吳時來幼年京試因病落弟，回傢後，立即來到景星巖，子然而居，整整三年不下山，後下山趕考，終於嘉靖三十二年(公元1553年)進士級第。吳時來為官期間，最出名的是對抵抗倭寇，對內智鬥奸臣。在仙居民間到現在還流傳著"吳時來智鬥嚴嵩"的故事呢!吳時來固然是封建時代的大官僚，但他那種"力除弊政忠心不渝，勇斥權奸矢志不移"的事跡，光照史冊，廣為流傳，為歷代民眾所稱頌。所以當地老百姓都會帶正在求學的子女們到這裡上香點燭，還讓自己的娃娃們在吳時曾經坐過的地方坐上一坐，希望他們也可以成為有識之士，國傢的棟梁。這便是吳時來曾經坐過的地方，這位置還真奇怪，它的上面有塊出來的巖石，像是一個龍頭，據風水先生說：這個位置集日月星辰之靈氣，又有龍頭護頂，人們都稱它為"狀元椅"一旦在這上面坐上一坐，求學的學習將更進步，當官的必將拜將封侯，經商的也將廣納財源。
各位遊客，不妨坐上一試，定將給你帶來吉祥好運，順手各位可以一下此處的風景窗，別有一番構意。 這裡有多少個有關吳時來的故事。第1個故事講他"抗倭衛國建功"。嘉靖三十二年(即1553年)，吳時來擔任上海淞江推官，推官秩正七品，是掌理刑獄的職務。那年倭寇犯淞，大兵壓境，居住城外的百姓大批擁進城裡。很多官吏提出關閉城門，阻止百姓進城，以便減輕城內負擔。吳時來力排眾議，說："城外非吾民耶"，大開城門讓百姓入城避難，並組織兵馬堅守城池，數次打退倭寇進攻。他剖析倭寇久攻不下，肯定持攻嘉興，於是密令吳江縣令，決湖(太湖)放水，使倭寇阻於水中，吳時來親率伏年兵，乘勝追擊，在王江涇、沈傢莊兩個地方斬瞭倭寇數千首級，其餘統統入江中淹死。這是明史記錄載入(吳時來)的"王江涇、沈傢莊"大捷。第2個故事題目叫"富貴可如此圖耶"王江涇、沈莊大捷後，吳時來名聲大震，奸臣嚴嵩幹16子趙文華巡視江南，召見吳時來，吳時來參拜趙文華，見他傲氣十足，端坐在上下回禮，轉身就走，趙文華大怒，立即"遺騎回薦章"改薦他人。事後有人對吳時來說，趙文華此刻是朝遷重臣，有權有勢，別人千方百計拍馬附和高攀他都攀下上，今天趙總督主動提攜你，你卻轉身就走，隻要稍妒忍一時，你富貴昌盛終身享不盡。吳時來說："富貴可如此圖耶"。
夢月樓：對面有一小山丘，形狀宛如寺院裡的沙彌們敲擊的木魚，於是人們便把它稱為"木魚山"。凈居寺大雄寶殿的東側是夢月樓，晚上住在那裡，祖先和神靈托夢，據傳十分靈驗，想圓夢的人晚上住這裡定能夢想成真。
凈居寺：景星巖不但是讀書勝地，更是佛門凈地，參與完讀書堂，請大傢向東前進數百步，去參拜一下"凈居寺"、"胡公廟"遺跡。站在這兒看，以凈居寺為中心，周圍山峰，東西兩側是扶手，南是靠背山，北面是平臺和木錢山。細心的你一定會發現這恰是皇帝坐過的金交椅，凈居寺正好座落在這金交椅的腹心，是一塊絕佳的風水寶地，故唐宋以來，寺院香火十分旺盛，求簽問卦更是特別靈驗。這座重簷歇山頂式的建築就是凈居寺的主建築大雄寶殿，中間這尊佛像是佛祖釋迦牟尼。據說他是古印度北部迦毗羅衛國(此刻尼泊爾境內)凈飯王的兒子，原名喬答摩·悉達多，29歲時深感人世生老病死的苦楚，舍棄王室生活，出傢修行。經過六年苦修，35歲時在佛陀迦耶菩提樹下成道，創立瞭據說能使眾生脫離苦海的佛教。被佛門子弟尊稱為"釋迦牟尼"，意思是"釋迦族的聖人"、"釋迦族的作者"。
兩側的塑像分別為佛祖十大弟子中的其中二位，年長的是釋迦牟尼的第4個弟子摩訶迦葉，他是"頭陀第1"即苦修行修得最有利的，是"苦"象征。年青的是釋迦牟尼第9個弟子阿難陀，他是"頭陀第1"，即記憶力最好，同時他也是歡喜、莊喜、無染的代表。有詩贊美阿難陀說："面如凈滿月，眼若春蓮華，能令人心服，見者大歡喜。"總之：信徒們有各式美滿的願望，都要經常參拜阿難陀瞭。周圍便是我們熟悉的十八羅漢，是依據玄奘所譯《法住記》中所說的，釋迦牟尼令十六羅漢前往人間普濟眾生，加上降龍和伏虎羅漢，合稱十八羅漢。
瞭望亭：這裡地勢高峻，三面曠遠，下臨絕壁，站此處，是否會產生一種"腳下起祥雲，到此處應帶幾份仙氣，眼前望而卻步大地坐定後遂生一片激情"的感受呢?的確我們極目遠眺，方圓十平方公裡的村鎮、湖泊、溪流一覽無餘，天氣晴朗的時候，還隱約可見25公裡外仙居縣城的龍皇山頂電視塔及塔山的福應塔，真是：極目神州若大乾坤撐半壁，蕩胸填海無風月邊倚一亭。鳥瞰山腳那個下塘村，我們看見的是明清古民居，它由眾多的四合院一座連著一座互相聯結在一起，下雨天從一個門進去可以走遍所有的房屋而不淋一滴雨，我們從上往下看，那多像一個迷宮，匠心獨運，令人贊嘆!此刻使俺們極目遙望對面的山頂，像不像雕塑大師精心制作的藝術長廊，那千年神龜、飛馬迎客、鴛鴦戲水、雄鷹展翅、狀元書卷、筆架峰……精雅別致，惟妙惟肖，多像到瞭舉世稀奇少有的藝術寶庫。
其它景點：永安溪漂流河段總行程7、68公裡，以仙居土產的特制竹筏作為工具。“區區竹排溪中遊，巍巍青山兩岸走”。永安溪漂流配置歌手導遊，為全國漂流首創，被媒體譽為“竹筏上的劉三姐”。
皤灘古鎮：經過瞭千年的風雲，皤灘仍保存三華裡長鵝卵石鋪砌的“龍”型古街。街旁唐、宋、元、明、清、民國時遺留下來的大量保存完好的民宅古居，以及氣勢宏偉、佈陣與佈局精美的“三透九門堂”，朱熹送子就學過的桐江書院。皤灘文化基蘊深邃，還有曾獲得中國藝術展覽會金獎、第4屆國際博覽會金獎被譽為“中華第1燈”的針刺無骨花燈。該燈在唐朝時即被送選皇宮作為宮燈，仙居也因此於兩千年被文化部授予“中國民間藝術(花燈)之鄉”。
仙居原始森林：即仙居淡竹俞坑自然保護區。俞坑常綠闊葉林自然保護區現有面積5000畝，森林覆蓋率達94、5%，區內共有維管植物160科、649屬、1440種;其中屬國傢重點保護的野生樹種有7種，一級保護的有南方紅豆衫，二級保護的有長葉榧、香果樹、毛紅椿等;珍稀植物有入角蓮、短萼黃蓮、厚樸、刺葉櫟、青錢柳、浙江楠等。共有脊椎動物25目、64科、260種，其中屬國傢一級保護的動物有4種，有26種鳥類、9類獸類為國傢二級保護。區內闊葉林是目前括蒼山系保存最為完整的一片常綠闊葉林，被專業人士譽為浙江省稀奇少有的天然植物“基因庫”和植物“博物館”。
仙居八景：東嶺曉春(鐘)、南峰眺艇、石龍霖雨、景星望月、水簾瀑佈、麻姑積雪、錦鳳沖霄和蒼嶺丹楓合稱仙居八景。東嶺曉春(鐘)系晨景，景星望月為夜景;麻姑積雪為冬景，蒼嶺丹楓、景星望月為秋景，石龍霖雨、水簾瀑佈屬夏景，東嶺曉春屬春景。晨有晨色，夜有夜景，四時八節，各展風姿。“仙居八景”實是造物主給仙居大地的巧妙安排。
仙居主要特產：
1。仙居三黃雞：仙居三黃雞也叫作仙居雞，浙江省優良蛋用型雞種之一。主產於仙居縣。特征是，體形結實，體態勻稱，小巧玲瓏;羽毛緊密，尾羽高翹;頸細長，背平直，翅緊貼。性活潑，覓食力強，較早熟，產蛋多。經測定，最好個體年產蛋高達269枚。肉可食用，毛可綜合利用。
2。仙居楊梅：仙居楊梅具有成熟早，色美、味甜、核小、高產穩產等特點。1994年6月，全國人大常委會原副委員長、著名科學工作者嚴濟慈品嘗後，親筆題寫瞭“仙梅”二字。在‘99中國國際農業博覽會上，“仙”牌仙居楊梅被評選上“名牌產品”，不但遠銷大江南北，還直闖俄羅斯等國際市場。為瞭不斷提高仙居楊梅的品性質量，增強市場競爭角逐力，全縣全面實施“楊梅梯度開發”工程，利用海拔高差來拉長楊梅的采收期。在低山、低丘上發展早熟的荸薺種楊梅，6月中旬就成熟上市，在中高山區發展東魁楊梅等晚熟品種，7月中下旬成熟上市，將楊梅采收期延長至2個多月。經與上海、浙江農科院、浙江大學等科究單位聯合開發保鮮技術，在不使用任何保鮮劑和情況下，保鮮期延長10天以上。
3。仙居蜜梨：“仙綠”牌仙居蜜梨產於風光秀麗、素有人間仙境之稱的浙江省仙居縣。這裡山青水秀、空氣清新、氣候溫和、日照充足，是發展生態農業，生產綠色無公害果品的最佳區域之一。
仙居蜜梨是從引種的日本梨良種，果實外形美觀、風味獨一無二、肉質細嫩、汁多味甜、品質相當好，經國傢果品質量監督檢驗測試中心測試，在國內同類產品中居領先水平，1998年獲浙江省優質農產品銀獎，1999年在99中國國際農業博覽會上被認定為名牌產品。
4。仙居板栗：仙居板栗種植面積5餘萬畝，年產量500餘噸，是當地山區農民的一大主要產業。仙居板栗以魁栗、毛板紅及部分地方良種為主體，“仙綠”牌魁栗，1998年度被評選上浙江省優質農產品。
5。仙居獼猴桃：仙居為全省12個獼猴桃基地縣之一。野生果品資源分佈很廣，人工栽植始於1985年，主要品種有海沃特、阿裡林和中華獼猴桃等。
6。仙居黃花菜：產於浙江省仙居縣。地處浙南丘陵山區，土壤以沙土為主，氣候溫暖濕潤，雨量充沛 ，其種植黃花菜已達300餘年，傳統優良品種為仙居花，適應性廣，抗逆力強，根系發達， 耐旱、耐瘠，適宜山地種植，具有早熟、抗病、豐產、優質等特點。其植株粗甜而香，條形 粗壯，質量上乘。銷於國內一些省市。
仙居八大碗：仙居有著非常淳樸、地道的農傢土菜系列打比方說：仙居大臉豆腐、蜜汁紅薯、永安溪溪魚等都非常具有地方特色。特別是那久負盛名的“仙居八大碗”使人嘆為食之。“八大碗”選料講究，做工精細，搭配科學，口味純正，是仙居百姓喜事、請客必用的傳統大餐。傳說古時八仙過海大戰龍王之後，在回神仙居的路上，隻見鄰村皤灘鼓樂喧天、張燈結彩，遂降祥雲去湊熱鬧，原來是村中首富吳員外嫁女，八仙那個時候興起，一人做瞭一道好菜(即采荷蓮子、湘子海參、鐘離翻碗肉、國舅泡鯗、洞賓大魚、鐵拐敲肉、仙姑肉皮泡、國老豆腐)以示慶賀。不久，仙居百姓都把吃飯用的四方桌改稱為八仙桌，婚宴上都用上八仙的八樣拿手菜，並尊稱為八大碗。
仙居傳統“八大碗”歷來是仙居民間招待賓朋的正統菜譜，它選料地道，制作講究，排列嚴謹，適用廣泛，文化淵源深遠，是仙居地方傳統飲食文化的精典。“八大碗”分上四碗和下四碗，上四碗分別是：蓮子(或白扁豆)、海參(或肉參)、魚膠即魚瓢(或敲肉)、翻碗肉;下四碗分別是：筍(或茭白、筍幹)、炒肉(即豆腐條炒肉絲或香菇)、羊肉(或墨魚絲)、大雜燴(也稱腸什即豬肚、豬腸等加豆腐：切成不規則形狀)。具有仙居特色的泡鯗和肉皮泡在“八大碗”之外，菜肴上齊後用青菜洗口。八大碗的上菜很有講究，由於是喜慶專用，first of all上來的是蓮子和海參，意味著連子邊孫。其次剛是大魚與翻碗肉，說的是大魚大肉，聯上前面兩碗，則為年年有餘。接下去四碗分別是泡鯗、敲敲肉、在臉豆腐和肉皮泡，分別有本人的象征意義。
稱仙居傳統菜譜為“八大碗”，有吉祥寓意，“八”在咱們國傢文化中為吉祥之數。咱們國傢的古典文化中以陰陽、五行、八卦為綱，從而在後天八卦中延生出第八卦為坤(≡≡)，坤為地、為母、為牛、為眾多，又加上“八”是偶數中的最大數，所以寓意出眾多的吉祥之說。道教文化源遠流長，塑造出具有多方代表的“八仙”，吃飯的桌稱為“八仙桌”，正方形，邊長三尺六(魯班尺)即1公尺，坐的四條凳長四尺(魯班尺)稱四尺凳，每方坐二人，共座八人，上一席菜“八大碗”，上十六至24個菜，民間統稱“八大八細”。
這個風水穴位是什麼穴位?
或許應該是不怎麼常見的交點型。這一傢的祖上或許應該是尋覓到一戶大戶人傢的交點地段，緊接著下葬時應該用特殊的方式方法將交點變成單交點，就是大戶可以作用與影響到自傢，自傢卻作用與影響不瞭別人。但是或許是自傢的後人又將單交點變成雙交點，緊接著兩傢便有瞭聯系。類似的許多，說古時候有個人叫孫長生，他被人碰死瞭，之後後人一直被碰死在那座城裡面。他的下葬，或許應該是交點風水。民間俗稱膏肓地。
道教風水秘傳口訣
1。出文武官大小職斷
主出文官也不同，筆架城門禦史公。
三重筆架重重案，定產朝廷給事中。
金枝玉葉三層統，長吏定在此中生。
華蓋三臺少卿位，土誥木印佈政通。
前官後鬼員外職，樓臺鼓角亦佈通。
火誥金印知縣是，金誥木印知事同。
金誥正西佈政侍，水誥居北參政公。
木誥居南知府出，鼓角居東舉人從。
透天文筆廉使立，前朝帶誥出判通。
龍樓鳳格真學士，劍山上殿工臣封。
黃榜山前貴人現，翰林學士顯文章。
黃榜山外火星利，佈政提刑官職同。
七腦行龍人不識，閨子祭酒有人恭。
朱粉寶蓋出何職，人臣位極至三工。
飛鳳沖霄勢人漢，狀元宰相顯門風。
鳴雁沖天高挺峙，捉刑斬首有奇功。
覆釜面前知府職，曬袍堆錦亦府翁。
2。出武官大小職斷
武職官一般，尖天旗主總兵官。
遊魚漆損城門助，指揮職佐位朝端。
人高馬低為主帥，馬高人矮走卒官。
金誥居東公與伯，金誥居北閫師專。
衙刀舞劍擊槍起，指揮代代子孫傳。
前山卻是魚鱗樣。總兵都督鎮三邊。
旗縱劍橫閫外將軍，低案小帳攢。
華蓋之山師府職，平天冠蓋伯侯官。
三臺腳下紅旗現，總鎮三軍天下傳。
火星連帳紅旗樣，指揮千戶一同權。
虎上牙刀為大將，曜星為侯為伯喧。
龍指天兮虎指地，千戶萬戶一般般。
坤山援總督專。
何知此地將軍出，百萬廉貞左右纏。
何知將軍立地上，火星剛硬聳天，廉貞左右纏。
3。覆墳斷
貪巨武，三吉神。水若朝，是福臨。
墳內祥，背紫氣。兒孫富貴更豪興。
文曲水來濕土方，白蟻成群來築巢。
棺木骨骸宰透瞭，年深月久水波波。
祿存水來翻棺材，凡人不信請君開。
**內屍骸都顛倒，泉水黃泥做一堆。
廉貞水朝蟲蟻多，多者鼠頭自做巢。
黃金損壞多黑爛，眾房子媳受奔波。
破軍臨來不堪言，竹木藤根繞拔纏。
吃盡棺材爛枯骨，螻蟻頭邊腳下穿。
4。樹根穿棺斷
龍無氣**受風，乙辰寅甲水來沖。
更兼乾戌亥低陷，穿眼繞骸禍不空。
5。翻棺覆棺斷
四墓有風吹，翻覆實哀哉。
堂水倒在左龍山短，棺必翻左定有災。
堂水倒右有虎山，小棺必翻右。
更有水沖東西缺，水流直去亦翻棺材。
地理飛鳳沖宵，穴結何處
舉個例子看一下吧（這是看貼吧的，非本人原創）
蘭溪唐狀元、趙探花祖地（你可以依據圖形看看）
地在蘭溪縣東二裡，地名瑞壟。
其龍自金華峯作祖而來，五星聚講，復辭樓下殿，開帳磊落。正龍過峽去結縣治。
其左枝分落後，復開金水帳。中抽出一脈，逶迤成垂頭紫氣貴格。
《經》曰“垂頭紫氣號文星，天下盡馳名。”面前大小雙峯，成天馬之格。
斷曰：“大馬趕小馬，富貴傳天下。”
葬後出唐漁石公唐龍，登進士，官至吏部尙書。
其子小漁公汝楫，登嘉靖庚戌狀元。到現在富貴未艾。
其盡結者，為趙探花公志皋祖地，與狀元地共帳。
入首大飛蛾頓起太陽金星，開鉗結穴。
兩股直硬，元辰流長，虎沙順水尖竄，不利初代。
將及百年，乃出貴先。是探花之祖，精堪輿學，自擇此地。
到現在人才富貴鼎盛。二妻各卜一地，一富一貴。
[傳奇]
探花公之祖官縣佐，精堪輿學，愛蘭溪山水秀麗，自衢遷蘭。
二妻各卜一地，一貴一富。
貴者乃飛鳳沖霄形，課雲：
“一木沖天勢挺然，文章四海有名傳。固然衣紫腰金貴，畢竟傢無二頃田。”
其富者乃仰天湖形，課雲：
“分明一穴仰天湖，倉庫重重又秀孤。粟陳貫朽房房有，若要求官半個無。”
今二房子孫貴者少富，富者少貴，果皆如其言。
傢中有泉眼好還是不好?若好，房子建在泉眼的哪個地方好呢?
這都是 一切隻要依據自己喜好來定
泉眼 在堪輿風水學中的意義?
早間流行的風水理論多做為地戶處理，陰陽宅對它處理不同（可以參看四庫全書術數類）；時下坊間流行的八宅、飛星、玄空大卦派以水位論（依據方位、水量論吉兇，參考書籍多多，可以自己搜）。