吠陀占星使用的歷法月亮太陽天文(吠陀占星入門)
吠陀占星學
「」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。
所謂「」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學
古印度在天文歷法上有啥成就?
古印度天文學的產生，與宗教信仰與農業的需要息息相關。在哈拉巴文化的遺址中，考古學傢們並未發現與天文學直接相關的遺址和遺物，但能夠確定，那個時候人們已經有瞭天文學方面的知識。據摩亨佐·達羅規劃整齊的城市建築，呈東西或南北走向的街道，可以推斷人們在某種程度上掌握瞭日月星辰出沒的規律，並以此確定東西南北的方向。哈拉巴文明的農民種植多種作物，表明他們熟悉不同季節的特征，並按不同季節來安排農時。
在吠陀時代的文獻中，關於天文方面的知識有較多的記錄載入。《梨俱吠陀》中有不同季節的詞語。書中說，神在天空舉行祭儀，以佈魯沙（原人）為祭祀物品，春是它的酥油、夏是柴薪、秋是祭祀物品。《梨俱吠陀》還提到，在天堂有一個轉動不息的巨輪，巨輪的兒子火神居其中间位置，度過瞭360個晝夜，其意是指一年有360天。《梨俱吠陀》又有“沙姆沙爾帕”之詞（samsarpa），意思是偷偷進來的月份。這說明，人們知道一年360天與實際天數不符，故多置一月（閏月）。但是早期吠陀時代，人們的天文知識還不夠完善，不成系統。
至後期吠陀時代，雅利安人轉為農業定居生活。雅利安文化基本形成，作為其內容之一的天文知識也豐富起來瞭。後期吠陀文獻中，出現觀星者（nakshatra-darsha）一詞，觀星者大約是婆羅門祭司，觀察天象是他們的一項重要工作。那個時候，很多星體的名稱已確定，如流星、行星、掃帚星、金星、水星、土星、北鬥星等等。印度人對太陽運行的規律亦有認識，認為太陽6個月漫遊北方，6個月漫遊南方，在南北方向移動。後期吠陀時代的天象學知識，已非常的豐富，而且達到瞭較高的水平。
後期吠陀時代，歷法制定出來瞭。但各地的歷法還不統一，有的以12個月為一年，一月27天，一年3二十四日；亦有的以13個月為一年，一年351日；還有的以12個月為一年，其中6個月30天，叫作大月，6個月29天，為小月，一年共354日；又有世間年之說，一世間年12個月，每月30天，共360日。每5年為一周期，稱作一瑜珈，置一閏月，以調整歲差。一年中不同季節的名稱也顯現瞭，或稱春、熱、雨、秋、寒、冬6季，或稱冬、夏、雨3季，還有4季、5季之分。每月時間的劃分，大致分望日和朔日兩種。望日，由望至望為一月，運用較為普遍。朔日，由朔至晦為一月，多流行於南方。一天的時間亦有多種分法，或分上午、中午、下午和晚上四段，或分得更細，一日60卡底伽（Ghattika），一卡底伽等同於二十四分鐘。
印度歷法和中國歷法差瞭整整一個月還是半個月
一般房屋不管是外墻或是內部廳房形狀，最有利的是正方形，由於正方形四平八穩，不偏不倚，堂堂正正且有氣勢。故在堪輿風水學上極註重和重視房屋是否方正無缺!
誰能給我印度吠陀數學的詳細資料---務必要詳細!謝瞭
印度吠陀占星的介紹 所謂「吠陀占星學」(Vedic Astrology)，或稱「古印度占星學」(Ancient Hindu Astrology)，是指印度民族的傳統占星學。
「吠陀」(Veda)二字，原意指「神的啟示」或「神秘的知識」，是印歐語系中最古的聖典文獻。而吠陀經書之成書時期為公元前十世紀至前六世紀，為印度宗教萌生之依始。雖然說吠陀經成書於此時，但吠陀時期則可追溯至公元前二千年或更早。
「吠陀經」的知識可分為六個部份，統稱「吠陀六支分」(Vedangas)，此六個部份為科學(Shiksha)、音韻(Chhanda)、授記(Vyakarana)、語釋(Nirukta)、祭禮(Kalpa)及周諦示(Jyotisha or Astrology)。而「周諦示」者，時間科學也，包括瞭天文學和占星學兩種。其中「占星學」更代表著對過去、此刻和未來的觀察能力，故被看作是「吠陀六支分」中的最要緊部份。
「吠陀星學」固然有遙遠流長的歷史，但卻比之其它傢占星學（即西洋及中國兩傢），保存得更為完整。幾千年以來，從未由於遭受到任何因素，而令其淪落失傳，也沒有受到外來的西洋思想作用與影響，受到社會人士的鄙視。在印度的民族裡，「吠陀星學」更一直被看作是高深的知識，高層及學術機構素來均設法保存它的完整，所以印度的占星學傢一向擁有著崇高的社會地位。而研究「吠陀星學」的人士，很多均是受過高等教導的知識分子，博士者流，亦大不乏人。
與現今的「西洋占星學」比較起來，「吠陀星學」會顯得遠為實用。蓋「西洋占星學」主要探究自個的脾氣性格及天賦才能，即便在流運的各式竅門上，亦不善於推斷事件之發生時間。這是由於在西洋的文化思想上，一向均強調自個的「自由意志」(free will)。自個的天賦能有多大的發揮，畢生能有多大成就，是完全視乎自個的意願來定，這種思想已在西洋哲學及宗教上存有根深柢固的作用與影響。反觀印度人，他們的預測推算體系已經歷幾千年的磨練，在研究方面，主要強調自身命運裡的事態，「宿命」思想比之我國有過之而無不及。說清楚明白一點，俺們是可以說在「吠陀星學」裡發現，百分之九十五的研究是與自個的名譽、運氣和財富等有關，而隻有百分之五會提及個性和心理。一自個的人的一生之中何故會發生若幹事情，又或者是甚麼因素作用與影響個人，而令他遭遇見某些事情，如此種種的「西洋占星學」概念，在「吠陀星學」中並不存在。因此講「吠陀星學」是較為實體化，而「西洋占星學」則較為抽象化。然而「占星學」又在今日的印度人眼中扮演著甚麼角色呢？
印度科學部長穆利馬諾哈爾喬希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣佈該國二百間大學中，有三十五間必須設立「占星學」科學士課程。喬希其人不僅是一名物理學傢，並且在領導層中亦擁有頗高地位，他覺得「伏陀經」和「奧義書」一類的古時候梵文經書，蘊藏瞭所有科學知識的要領。
縱使喬希該項政策惹來印度國內眾多科學權威的非議，但卻反而受到「印度大學教導資助委員會」的大力支持，而且公開發表言論，認為「占星學可被認定為一種科學，理由是它有值得探究的需要及價值。」
就占星學的本身價值而論，在大學內設立課程，可有以下三個理由：
（1）觀今所有大學均名正言順地設有經濟學課程，而且各國每一年均支付顧問公司龐大的花費，以求得管理和經濟上的咨詢，方才實行諸項條文。在經濟學傢及管理專才的工作范圍中，最要緊的部份是「預言」，然而天曉得他們是否會比占星學傢的預言更準確。
（2）在印度，已有好幾位領導人公然咨詢占星學傢，在美國的列根年代，占星學傢奎克利(Joan Quigley)也曾成功擔任一樣的角色。在「科學」中，強調要研究領導人的行為，在印度好像未能充分理解當政者的決策方針，故此，很有必要從占星學上著手。
（3）若說占星學本身充斥著，因此要否定它。那麼，反對占星學的人不是也同樣普通人對占星學的理解，對占星學缺乏正確的瞭解嗎？因 此，占星學並無任何足夠理由因「」二字而被大學拒之門外。
由此可見，印度的「吠陀星學」既是實用而又富有學術性，是十分值得探究的一門學問。
加分
有會印度占星的嗎?
印度占星
十二宮及主要星體之寓意
十二宮之寓意
一宮：主管人格和聲望，上升點也代表總體的健康的狀態情況。一宮作用與影響力的旺衰可Yi經過一宮主(亦即上升點落入星座的看守星)、落入一宮的星體以及同上升點呈一定相位的星體的旺衰來剖析，假如一宮能量較強，那麼求測之人在與一宮有關的范疇，打比方說聲望、健康和人格等方面將會有突出的表現，假如能量較弱，他可能就會顯得平庸。醫療占星術中，此宮掌管頭部。
二宮：掌管財富、傢庭和語言。假如二宮的能量較強，那麼你將憑借自己的力量賺得大筆的財富。並 且，二宮也掌管財產的積累。醫療占星術中，此宮掌管面部。
三宮：掌管勇敢、男子氣。三宮也代表兄弟姐妹，假如三宮較強，那麼他們也許會成大器，大概是由於他們擁有過人的膽識。醫療占星術中，此宮掌管頸部，有時三宮兇的人也會患胃病。
四宮：掌管房子、運輸，四宮也代表媽媽與朋友。較強的四宮象征著居室、運輸這幾個方面的好運，或者是媽媽在你心中的地位比較重要。醫療占星術中，此宮代表心臟。
五宮：掌管智慧和道德，假如五宮強，那麼你會是個相當聰明的人。此外，五宮還代表孩子。
六宮：掌管債務和敵人，假如六宮強，你在跟別人的競爭角逐中容易取勝，而且很少會有債務纏身的困擾。醫療占星術中，此宮代表腹部，六宮弱的人容易患消化系統的疾病。
七宮：代表終身情侶。假如七宮強，那麼你將擁有理想的情侶以及幸福的愛情婚姻生活。此外，七宮也掌管外交。醫療占星術中，此宮掌管生殖系統。
八宮：掌管死亡，長壽的人通常來講八宮都很強，他們經受的磨難也很少。醫療占星術中，此宮掌管大腿上部，此外八宮兇的人易畸形。
九宮：掌管高等知識、精神力量以及財產。較強的九宮象征著你對精神層面的註重和重視，或者較佳的財運。並 且，九宮也代表爸爸。醫療占星術中，此宮掌管大腿下部。
十宮：掌管事業。十宮強的人受人敬重，容易平步青雲。醫療占星術中，此宮掌管膝蓋。
十一宮：掌管理想的實現，星體一旦落入十一宮，其正面作用與影響比較容易就會發揮出來，土星或木星落入此宮最吉。不過假如十一宮主的力量過強，你也許會有無主義的傾向。
十二宮：掌約束縛的掙脫，是計都(南交點)的最佳落入宮位，由於計都本身就代表解放。十二宮強，那麼你將獲得更加的多的自由，相反，你也許會受到較多的禁錮，甚至牢獄之災。醫療占星術中，此宮掌管腳。
主要星體之寓意
太陽：靈魂、生命、統帥、骨
月亮：思維、情感感情、血
水星：語言、知識、數學、雕塑、皮膚
金星：本能、親切、美感、精力
火星：體力、管理能力、戰爭、憤怒、骨髓
木星：樂觀、學識、脂肪
土星：悲傷、智慧、血管
羅喉、計都：破壞、犯罪
有還是沒有人會看星盤呀?這個盤事業和愛情好嗎?有還是沒有什麼須留意的地方。。。
如何看懂本人的星盤
第1步：確定本人的上升
拿到本人的印占星盤後，第1件事就是看上升星座和上升星座的具體度數。
假如這個度數是小於0度或者大於29度，那麼你要做的事就是去和知道你生下來時間的人確認你的生下來時間的準確性。由於，假如太小或者太大的上升度數，就論明4分鐘的前後時間差別，你的上升星座就有可能發生變化瞭。而印占的基礎是上升星座的確定，所以務必要確定自己上升星座準確。
假如你無法確定的時間，緊接著自己知道的范疇就是存在上升的變化的話，那麼你的時間需要矯正，建議是自己耐心比較兩個盤，同時參考，最後慢慢做出判斷。
第2步：看宮主星的落宮
看你第1宮的宮主星（上升星座的看守星）落在哪一宮。第1宮的宮主星落點基本不出意外都百分百是我們人生的目標和方向，第1宮宮主落到瞭哪裡，就預示你一定想要和會在那裡搞事情，也是就假如你不朝著這個方向努力，你就會感到迷茫。
第3步：看月亮的落宮
月亮在印度占星裡是很重要的，代表著大傢對這個地球的感受和認知，且月亮的重點的是看我們的內心安定和滿足，所以通過看月亮落在哪一宮，你就要在那一宮去找方向去滿足你需求。月亮所在的宮看安全感的來歷起源，月亮星座看安全感獲得的途徑，月亮星座的星宿看具體的獲得的方式方法。
第4步：看太陽的落宮
太陽代表著我們的靈魂，靈魂理解起來比較抽象，舉例，打比方說一自個的上升星座落第十宮，月亮星座在第十一宮，那麼你可能看見他外在是一個很追求工作發展（第十宮）和實現社會價值（第十一宮）的人，可是他的太陽在第4宮，其實也就是說內心深處，他所有的外在的追求的一切從本質上說是為瞭想要能夠照顧傢中也可以這樣說想要有一個很溫馨的傢也可以這樣說想要能夠保證給傢提供足夠的安全。
總之，我們非常可能在自我沒有長成或者自我認知模糊的時刻，依據別人和社會的期待來追求我們以為能使俺們自我感覺良好的東西。不過，任何人都需求點不一樣，哪怕表面需求一致，內裡的動機是存在絕對的不同的，獲得滿足和快樂的方式更是千差萬別。因 此，你要去清楚明白和思考你本人的區別層次的需求並合理地滿足自己，這樣，你才能有更持久的動力和意義去篤定地做你想做的事，英勇地追求你想要追的東西。
為啥不要輕易看星盤 如何看懂本人的星盤
第5步：觀察自己其他星和虛點的所在宮位，所落的星座和星宿
看水星的情形，清楚明白自己或許應該是通過怎樣的適合本人的方式去解決人生現實層面遇見的各式問題；
看火星的情形，清楚明白本人的行動力應該通過怎樣的方式和途徑來激發；
看金星的情形，清楚明白自己在關系上（特別是和女性相處的關系）的一些可能的問題或者天生的優勢和盲點；
看木星的情形，看自己在找未到人生方向或者對世界失望的時刻，應該通過什麼途徑和方向去幫助自己解決情緒和心理上的疑惑；
看土星的情形，看自己在哪些方面會害怕、焦慮和躲避，緊接著這裡即為你的一生功課點，土星要讓你清楚明白如果想真真正正成長和擺脫被束縛隻能是通過運用土星正面的自律和努力去直接面對挑戰，匯總經驗和解決問題。不然土星所在的地方的就會變成各式現實問題，會一直出現來打壓你；
看南北交點的情形，清楚地認識到你本人無謂的狂妄和貪婪在哪些地方（北交點）；清楚明白意識到你的務必要離開的自我舒適圈在哪些地方（南交點）。
上面這幾個星，除去南北交點外皆有或許是你的第1宮的宮主星，所以那一個星的綜合情況也就掌握瞭你的一生重點和方向的主要秘密。
第6步：看本人的哪些星落陷瞭，哪些星耀升瞭，哪些星是在本人本身看守的星座
first of all要確定落陷和耀升不是代表絕對的好和不好，同時明確月亮和水星以及南北交點沒有經常提到的落陷，耀升和失勢。月亮的話就是代表著我們感受和認知以及心理和情緒，對這個地球的我們的天然的反應，任何人都不同，無可厚非。打比方說，我們希望情緒（月亮）能夠穩定一些，因此在金牛座是耀升，不過月金牛也會或許是很倔和死腦經的一種展現，當然還要看具體的星宿和別的情況。大傢認為月亮在天蠍座落陷。確實月亮在天蠍座，盤主會心苦一些，由於月亮要去處理許多負面和黑暗的東西，不過正所謂由於看清瞭最醜惡的人性，也使月天蠍有瞭解決問題的能力和直覺。
比較擔心的是土星和南北交點與月亮的緊密合相的情形，不管月亮哪個星座，月亮都比較容易錯誤或者消極地感受外部環境。印占裡，月亮隻有在天蠍座第三度的時刻才是真真正正落陷，所以不要太緊張本人的月亮落陷瞭。由於月亮的根本就是接受性的，月亮在不同的星座就代表著自己感受事物的自然的反應特色而已，沒有實際的廟旺落陷。誠然，有的情形打比方說月亮金牛合相金星金牛，那麼這個人就不會是死腦經瞭，反而還非常聰明。
緊接著，水星本身就是中性的，水星的根本就是好奇心和適應力。水星的存在就是和誰在一起他就對這個另外的存在感到好奇，他自己是沒有太具體的一個能量和性質來和別的的星座甚至所落的宮有啥矛盾和和諧的根本的不同。水星在什麼星座和哪個宮，他就是好奇這個星座和這個宮的一切而已，沒有自己好惡存在。因 此，水星在任何星座就是以本人的不同套路去探索和認知這個地球而已。誠然，任何人水星不同，適合任何人的學習方式和解決問題的風格也不一樣，同時表現自己智慧的那一面也不一樣。所以不需要去強迫別人務必要按某種方式來處理問題，任何人都有著自己的做事節奏。隻是註意和提防一下，認識到小朋友的區別水星的情形，不要用不太適宜他們的方式來強迫他們學習。
南北交點這兩個本身就是本質的兇星，實際是兩個虛點，所以更沒有啥實質性的和星座相配合或者很矛盾的地方，當然在某些星座會助長他們的力量，在某些星座會減弱他們的力量。不過這個助長和減弱皆有可能同時是好也同時是壞，南北交點本身的不可預知性的這個情況也讓實際理解變得更復雜。也就是說呢，由於是蝕的根本，所以對太陽和月亮的合相作用與影響是最負面的，就是會讓盤主以給自己看見的，理解的，追求的是對的東西，而其實也就是說是錯的。打比方說極端的一些被宗教利用的以自我爆炸襲擊的形式去做錯誤的事情卻是自己確信不疑的正義。因 此，假如你正在看這篇帖子，你的南北交點和太陽或者月亮有緊密合相，一定是不要深信自己看見和相信的東西，哪怕你覺得有多麼真實。35歲之後南北交點對太陽和月亮的作用與影響力會慢慢喪失，因 此，不要對自己和世界太早下定義。
剩下的一些個人風格特別明顯的星：太陽，金星，火星，木星和土星存在廟旺落陷。
太陽在白羊座10度耀升，在獅子座1度-10度廟旺，在天平座10度落陷。太陽是一個很自俺的星。因 此，當太陽落陷的時刻須留意的是自己不應該為瞭維持表面的平穩安定而自我犧牲。
金星在雙魚座27度耀升，在天平座0度-10度廟旺，在處女座27度落陷。金星是一個特別喜歡舒適和和諧和創造力（藝術相關）的星。因 此，當金星落陷的時刻須留意自己和女性的關系相處和戀愛關系相處上，不要在關系和感情上要求表面的完美主義和去過度審視，把這個能量用在實質的東西上去或者創意層面反而具有很大的建塑。
火星在摩羯座28度耀升，在白羊座0度-18度廟旺，在巨蟹座28度落陷。火星落陷並不是代表這個人弱或者是沒脾氣，實際的情形或許是這個人無比的兇和容易暴怒。建議是不要把火星的能量用在不值得戰鬥和爭論的人和事上面去，火星落陷最要緊的就是不要選錯瞭戰場和敵人造成瞭火星精力的內耗。
木星在巨蟹座5度耀升，在射手座0度-13度廟旺，在摩羯座5度落陷。木星落陷需須留意的是自己選錯瞭老師，挑錯瞭指導你人生的三觀，相信瞭錯誤的觀念。
土星在天平座20度耀升，在水瓶座0度-20度廟旺，在白羊座20度落陷落。土星落陷需須留意的是躲避瞭不應該害怕的挑戰，而執著在不應該執著的人和事上，而且這種執著是未經過整理的，單純的自俺的一廂情願的執著。
為啥不要輕易看星盤 如何看懂本人的星盤
第七步：看星盤上的相位情況。
第八步：瞭解自己上升的的實實質的兇星和實質的吉星是什麼。
第九步：看看自己過去和目前所處在什麼星的主運、小運和節運。
第十步：看看自己此刻有啥重要的星星行運，主要參考土星、木星和南北交點的行運情況。
第十一步：看看自己D9盤的各個星星的情形。是否有的星在出生盤上落陷不過在D9盤上卻是耀升或者入廟。
第十二步：看看自己D10盤的各個星星的情形，由於事業是我們獲得價值的主要來源，看看自己D10盤上的星星，打比方說第十宮的宮主星是什麼落在瞭哪裡，第十一宮的宮主星是什麼落在瞭哪裡，看看本人的最大度數的星和第2大度數的星在D10盤上的情形來明確本人的優勢和方向以及人生的目標。
第十三步：看看本人有哪些Yoga。Yoga的組成的星星情況怎麼樣，緊接著是還是不是在組成Yoga的星星的大運或者小運下。Yoga是在印占裡的判斷命運的最高檔，所以通過Yoga也可以看出本人的潛力和自己應該在哪些運勢與運氣下更把握機會揚長避短實現自己人生的最大價值。