八字和易經哪個準一點呢算命命理風水(四柱算命和易經的關系)
四柱算命與周易算命，哪個更準?
易學預測推算本身就蘊含瞭命理八字 也可以這樣說命理八字就是易學預測推算的一個分支 純周易起初是占卜用的 裡邊 的爻辭大部分就是源出占卜記錄 其實沒有直接用以算命 那時候命學還沒發展起來 早期算命是鬼谷子論命法 用年命和納音來算命 比較粗淺 唐宋以後八字命學才全面發展起來 固然各類術數起源和差異很大 但基本理論亦即易學理論是相通的 並在各式預測推算學中得到運用 因此你提的問題本身就是個問題 傳統上 算命八字是第1位的 是最正統的方式方法 亦有技術水平高的 用大六壬 奇門遁甲等方法也可以算 打比方說 文元 海北 墨非衛 等人 就從事這一方面的研究。
易經與四柱有嘛區別，可以發揮哪些作用?
易經與八字，區別大瞭
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。⓵其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是儒、道等各傢共同的經典。
八字，即生辰八字，是一個人生下來時的天幹地支歷日期。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日元和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，所以又叫四柱八字。命理八字學是一種依據幹支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的學問，也叫指迷算命，是咱們國傢的一種由來已久的算命方法。
算八字準還是算周易準?
有或許不準，由於算命的也許會弄巧反拙
易經算命準不準呢
任何人都是攜帶著過去世所有的業而來到瞭這一生這一世。這幾個業由過去無量時間無量善業惡業無記業集結而成，若有實體，整個虛空也容不下，它幾乎決定著有情此生的一切：從內在的心理個性、生理狀況，直到外在活著的環境。過去世的業會在這一世逐漸顯現出它的果報，即異熟果、等流果與增上果。假如這一世沒有造重善或者重惡的現法受業，那麼這一世所顯現的一生遭遇，幾乎都是由過去世的業感召而來。當然今生的花開花落、雲卷雲舒便隻能按著既定的時序次第顯現。明 白這幾個之後，對於人生我們不可能有太多的狂想和失落感，能安於命運而不怨尤，會冷靜地剖析致使這一世缺陷的緣故，從而斷惡行善，為這一生與來世的幸福創下生機。
因此命運是客觀存在的，風水和八字就是精密推算命運的數學函數。風水是地理環境，八字是天文環境，風水和八字已經把一自個的依報全包括瞭，依報正報不二，以依報顯示正報，所以風水和八字能精密推算一自個的命運。
沒有準確的出生年月日時隻能從命主所居住的後天風水總之後天居住環境的內外來去推理，或是命主自己的手面相來推理先天風水再對應後天風水去預測推算。
換句話說，易經預測推算隻不過是一個參照，給我們一個數據看法，不能夠去錯瞭方向，在正常的活法當中隻要不違背社會常理，不做違背社會倫理道德的事情，經常懷有助人之心自然好運會隨之而來。
四柱算命與周易算命，哪個更準?
易學預測推算本身就蘊含瞭命理八字 也可以這樣說命理八字就是易學預測推算的一個分支 純周易起初是占卜用的 裡邊 的爻辭大部分就是源出占卜記錄 其實沒有直接用以算命 那時候命學還沒發展起來 早期算命是鬼谷子論命法 用年命和納音來算命 比較粗淺 唐宋以後八字命學才全面發展起來 固然各類術數起源和差異很大 但基本理論亦即易學理論是相通的 並在各式預測推算學中得到運用 因此你提的問題本身就是個問題 傳統上 算命八字是第1位的 是最正統的方式方法 亦有技術水平高的 用大六壬 奇門遁甲等方法也可以算 打比方說 文元 海北 墨非衛 等人 就從事這一方面的研究。
易經批算八字
批算八字和易經啥關系 從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
通過大師們的研究和實踐，總結出一本非常很容易懂的書，就是《八字推算真途》就是講的全息三維命理，依據任何人的四柱來剖析。每兩個字為一柱（豎立方向），總共四柱，所以八字也稱四柱，八字預測推算，亦稱八字推算。要準確的預測推算就是 要曉得命主的四柱，這樣做出的服務才是有效果的
誰會，易經，批算八字？ 《周易》即《易經》，是傳統經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所編纂；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒傢作品，並 不是出自一時一人之手。⓵
《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。
《易經》為易，詩，書，禮，樂，春秋群經之首，設教之書
批算八字就知吉兇 “易經大師”究竟有多“神” 學習易經心得
----潘守宇在易經研究會上的發言提綱
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動形式來研究全地球一切運動形式的一門學問。易經
是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：逗古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與
地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。地2。解析（個人淺見
，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今
逗天人合一地的思想――在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在逗大宇宙地與自己一身逗
小宇宙地的奧妙秘訣，緊接著才逗發明地瞭逗八卦地。 這一點（逗天人合一地的思想）在《易經》中被反
復論證――《易經》每一卦皆有逗卦德地，這便是以地自然之道（天道）地解釋逗人道地，《易經》也
因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看逗乾地、逗坤地
兩卦――逗天行健，君子以自強不息。地逗地勢坤，君子以厚德載物。地就知道，觀察天地（逗遠取諸
物地），得天地之德，天地何德看乃人之德（逗近取諸身地）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！！！別的不說，想想逗自強不息地和逗厚德載物地（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句
，如真能理解並踐行，受用終生！！！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的意圖，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即後來佛傳入中 國的梵我一如！！！
為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地的預兆，一人之身有宇宙的預兆，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。
身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:逗內景隧道，惟反觀者能照察之地，用一人之身體天
地的預兆，宇宙的預兆，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才
可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平地。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會
把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！！！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在
那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始來這裡，此處地方叫做督脈，下面
的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下
的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇
宙，小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說：逗天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身地就知道
為啥大學裡面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而
後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠
這是我們文化裡非常十分重要的一部。。。。。。>>
易經批算八字 50分 性別：女
公歷生下來時間：1987年05月雞0日23時30分
陰歷生下來時間：一九八七年 四月 二四日 子時
丁 乙 庚 丙
卯 巳 午 子
美女，你25歲以後好運不斷。可惜愛情婚姻有波折。
周易批算八字哪裡的準一些？ 騙子太多瞭，
你可以多去幾個地方
每次去都像旁邊的人詢問一問
大傢信易經批算八字嗎？信命嗎？信命裡已經定好嗎？ 此生肖舊業 莫在造新殃 做好自己
命運可Yi經過 性格來改 你一心向善 自然德不遠鄰
啥是批算八字？ ◆引子：◇何謂批算八字？是批“富貴貧賤康疾壽夭”這八個字，我認為這樣回答能雅俗共賞些。另外，命理八字不單單是一自個的命運，它也是一個企業的命數，一個國傢的命數。。。◇《易經・說卦傳》：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。◇帝出乎震：先天之離轉乾宮為後天代表“貴”。◇齊乎巽： 先天之兌轉巽宮為後天代表“富”。◇相見乎離：先天之乾轉艮宮為後天代表“壽”。◇致役乎坤：先天之巽轉兌宮為後天代表“疾”。◇說言乎兌：先天之坎轉坤宮為後天代表“賤”。◇戰乎乾： 先天之艮轉震宮為後天代表“貧”。◇勞乎坎： 先天之坤轉坎宮為後天代表“夭”。◇成言乎艮：先天之震轉離宮為後天代表“康”。 ◇先天如何生後天？比方說，人站著不動，為先天，隻要一動，先天立即變成後天，即八卦演成九宮，即人在中间位置與六十四卦同步進行變化，即人面對世界百千萬億種事物（此處另文詳談）。◇一切變化都是六十柱幹支符號在演繹。 ◆一個八字在眼前，first of all，在腦海中形成意境：◇假如日幹是甲木，則在腦海幻想森林中一顆大樹生長和被削琢的形象。。。假如日幹是乙木，則在腦海幻想一束花卉美麗惹人愛的形象。。。假如日幹是丙火，則在腦海幻想一輪烈日炎炎當頂的形象。。。假如日幹是丁火，則在腦海幻想晴朗夏夜滿天星鬥閃耀的形象。。。假如日幹是戊土，則在腦海幻想大江大河長堤壩宏偉堅固的形象。。。假如日幹是己土，則在腦海幻想朝霞燦爛誘人的形象。。。假如日幹是庚金，則在腦海幻想一口煉爐鍛造礦石鋼鐵的形象。。。假如日幹是辛金，則在腦海幻想珍貴奪目黃金飾品的形象。。。假如日幹是壬水，則在腦海幻想大海波濤洶湧的形象。。。假如日幹是癸水，則在腦海幻想農田墑情滋潤禾苗成長的形象。。。 ◆看五行，分兩儀。即從宏觀，進入到微觀：◇ 如，中華人民八字： 己 癸甲壬 醜酉子申 ◇分二儀，就是將整體事物作一分為二看。即分出陰陽。◇日元甲木為中心點，即金水為一方面，即火土為一方面。◇金水：為生養俺的，管制俺的，幫助俺的，為主動一方，屬陰，即為坤卦的預兆。◇ 火土：為我付出的，我占有的，我支配的，為被動一方，屬陽，即為乾卦的預兆。◇ 這就好比一個企業，一方為供應科，一方為銷售科，一邊做培訓教導，一邊做勞動付出。◇ 木生火，火生我――我生金，金生水。這就是五行流通。 ◇八字命局就是一個太極，太極分兩儀：一逆一順，一天一地，一動一靜，一剛一柔，一遠一進，一舍一得，一虛一實，一清一濁，一善一惡，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一陽一陰。 ◆ 一逆一順：◇唐代僧人一行禪師著作《天元賦》開篇說：“三才即定，五氣混同，分之逆順”。◇什麼是三才？即天地人。現代理論為時間、空間和物質（包括人）。◇ 什麼是五氣？即木火土金水。◇ 什麼是逆順？即陰順陽逆。◆ 一天一地：◇ 天即天幹，地即地支。◇ 天幹是外露的，地支是隱藏的。◆ 一動一靜：◇ 天幹相對地支為動，地支相對天幹為靜的。即天幹是主動的，地支是等待的。◆ 一剛一柔：◇ 寬泛講，四柱全陽為剛，四柱全陰為柔。◆ 一遠一近：◇ 遠即少陰（官殺），即老陽（財產）。◇ 近即老陰（母印），即少陽（子女）。◆ 一舍一得：◇ 舍是付出，得是擁有。命理即是舍得之道。官殺和媽媽方面是得。子女和財富方面是先舍後得。◇ 我生子女，子女生財，我去克財，能克住就是得，得瞭之後繼續舍，即財生官，官生母，母生我。。。◇ 我生子女，子女將抑制官殺保護俺的財，可見，舍是為瞭得。◇老子說：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多”。翻譯成白話文大意是：“給予並不是失去，相反的會帶來更加的多”。此即舍得之道，亦陰陽五行變化之至。。。。。。>>
易經四柱算命方法是什麼