梅花易數可以算傢人壽命嗎婚姻算命五行(梅花易數可以算別人嗎)
周易稱命
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
周易秤骨算命五兩五的命重說一下命運怎麼樣 袁天罡算命：五兩五 走馬揚鞭爭名利，少年做事費籌謀。一朝福祿源源至，富貴榮華耀六親。
周易稱骨：（五兩五錢〕
策馬揚鞭爭名利，少年作事費籌論。
一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親。
周易測命呂國林命運怎麼樣 命運測試評述簡論：
暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展，有名利兼得的運氣，基礎穩固，平靜安康，免於種種災禍，可得幸福長壽。（吉）
1。總論：為人處事皆能順利成功，即便碰到困難，也能得到親朋友好友之助，名利兼得之運，可獲意外的成功發展。但大運五行都不同，應防被克的大運期，避開陷入急變失敗之命運。
2。性格：性情溫和又正直，註重生活情調的培養，行事循規蹈矩很有原則，待部屬寬厚大方，較易受人敬仰，在江湖上施展本人的抱負。有桃花運的傾向。
3。意志：意志堅定，思想正確穩定，耐性亦佳，處事冷靜不慌不忙。
4。事業：有非常好的福運，任何事情都可排除艱險而名利兼得，畢生享福祿，須留意大運的變化。
5。傢庭：一傢老幼和睦，相處融洽，子女孝順。婚後要節制應酬之事，免發生夫妻爭吵。
6。愛情婚姻：男娶賢淑老婆，婚後一傢圓滿，夫妻共同創業；女嫁溫厚之夫，婚後傢庭和睦，甚得夫緣。
7。子女：子女個個健康活潑，長大後皆能在江湖上成功發展，又孝順爸媽。
8。社交：人緣和社交都不錯，平時為人忠厚博愛，能受人的尊敬和歡迎。
9。精神：事事暢通，心情愉快，生活安定無憂。
10。財運：運逢五福臨門，廣納財源，但大運五行各屬不同，應註意和提防被天運五行所克的大運期。
11。健康：大體良好，但須留意高血壓、呼吸道系統等癥。
12。老運：晚景老當益壯，精神豪爽安然無憂，物質生活也豐裕。
周易算命幾兩命壽終多大 你弄混淆瞭親！！！你說周易也對也不對！！！這個幾兩幾斤的是按八字來講的！！！八字是周易的一個分支瞭！！！按這個算壽命準確率會很低……算壽命是依據八字的壽元星看的！！！而且任何人的壽元星皆不是固定的！！！希望我地回答可以幫到到你！！！
怎樣理解周易中的命運 命數就是性格和習慣。想要改變命運，就改性格和習慣。改性格和習慣有多難，改變命運就有多難。a good性格和習慣，會使你的路，越走越寬。
八字算命幾斤幾兩20二十四年 頸爵乍貪怠培希胎姊
裹麩娘禮吊牲媒鵝曙
梅花易數
還剩下幾天的時間，我們就不學習新理論瞭，在六爻學習的最後，我給大眾補一點關於梅花易數的論理。大傢一邊溫習這幾個內容，一邊註意和提防趕緊復習。
今日作業：
甲申年戊辰月癸未日，卜財運，得大有之大蓄，大傢試析之。
自卜財運大有之畜，以寅木妻財為用，同看世爻。喜用神月休日平，卦中酉兄月合日生高旺動克喜用神。酉兄旬空化破，但結構已定。戌土爸媽月破日扶為平，又回頭生酉兄。世爻月建日扶為旺，辰酉相合，疑合夥做生意。短時間求財還行，但長期不利由於財被兄劫。酉兄化謀星，戌年月期出破酉兄出空時，將損財。
老師析：
卜財得大有、大蓄，都是有財的預兆。乾金為體，今明兩年，皆為金旺之年，正所謂有利時機，用卦艮土為房地產，生體卦乾金，所以事主極可可以在土地、房產上有錢掙。乾為一，在年、月、日皆旺，斷一百萬。主卦用克體，說明前半生傢道艱難。女人測卦，乾金為體，離火為用，為陰陽反背的愛情婚姻，主愛情婚姻不順。實際此婦曾有次離異之事，過新年後房屋拆遷，得一百多萬拆遷款。
今日作業：
戊辰月庚午日，卜違章建築拆遷，能不能給補償，得旅之艮，大傢試析之。
易數斷：卜財用生體有錢得，變卦體用比和也是有財可進的預兆。變卦艮，為房產受益。互卦大過，主卦變卦六沖，主此事過程有沖突難免犯錯誤。艮的卦身數為七，得七十萬。
六爻斷：卜財以酉財為用，喜用神月合日克平相。喜用神自化回頭生，但又化破空。戌土子孫為破空，但日生為不破。子孫持世，世爻月合日生高旺。世用相合，戌土出空出破的戌期有財可得。
老師析：
主卦用生體，變卦體用比和，乃必得的預兆，互卦體克用，也是必得之像。於是告知對方，必定 會有補償，最低給你7萬，艮為七。過瞭幾天，她又打電話說：“別人房子和我差不多大，是正規建築，拆遷辦已經簽協議，給他15萬，我能不能爭取到這個數？花點錢也行。”我告知她：“你怎麼努力也達未到這個數，還是7萬的可能性最大，最多能要14萬，但希望不大。”最後果然以7萬結局。離火生艮土，變卦比和，是必得的預兆。變卦為事之終，體艮為止，變卦艮為七，依據當地的拆遷情況，斷她能得到7萬。
現在咱們加餐梅花易數第3課，繼續給大眾補充這一方面的知識，同學們趕緊復習，立刻就要畢業考試瞭。
@逍遙心語
綜卦，即將本卦的爻位倒置後那一卦。如天地否與地天泰互為綜卦。澤火革與火風鼎也是。
錯卦那麼是爻位不變，陰陽全變性的卦。
所謂體黨，即與體卦五行一樣的卦，統統叫體黨。如原卦中體卦為震，那麼不管是原卦、互卦還是變卦中的震、巽卦，都是體黨。
震巽五行相同，為同一夥。
20二十四年還剩下一天的時間瞭，我們的六爻學習也徹底接近瞭尾聲，不曉得大夥復習的怎麼樣，自己感覺怎樣？
書到用時方恨少，事非經過不知難。任何學習皆為如此，隻有經過時間與實踐的檢驗，才能徹底清楚自己究竟站在哪一層平臺上。
我曉得，班裡有許多同學剛開始是抱著好玩的態度來學習的，不過，我認為，學瞭15個月之後，你的這種態度，最好能夠發生一些改變。這不但僅隻不過是一種好玩的技術或者遊戲，事實上，它更蘊含著許多深層次的感悟。也許，你仔細回憶回憶此一年多的學習生活，你會發現，自己身上確實起瞭一些變化。這種變化，除知識以外，也和人的思想和心境相關。
今日作業：
壬辰月己亥日，某中年喪偶婦，帶著一個兒子過生活，占卜自己將來還有愛情婚姻否，得益之觀卦，大傢試析之。
易數斷喪偶女測婚，主卦體用比和為吉，變卦體克用有婚可成但稍遲。互卦山地剝，過程不太順利。
六爻斷：喜用神官鬼伏藏世爻身下，辰酉相合臨玄武。主此女亦有相好，但未公開。飛空伏易出，但夫宮坐著一忌神。且子水獨發化世之同性未土，未辰兩土妻財相刑。主此女好的男人還有女人，她並不是唯一。斷此女愛情婚姻隻會做地下夫妻，大象回頭克。如有進展在酉戌年月，還需觀察暫時進展不大。
老師析為：
益卦有枯樹開花的預兆，體用比和，成功的預兆。震為對方，又為大兒子，又為4，故斷對方為大兒子，年齡在四十歲左右，也為4。五個月會遇見。互卦艮為止，坤為八八，止在八個月內出嫁。觀卦有看管之意，坤土為她的孩子，被體卦巽木所克，也是孩子被她照管。
辰月卜，至申月，此婦打電話報喜。有人給她介紹一對象，虛歲40，在傢是老大，還是初婚，在糕點廠上班，傢在海淀區農村，接替爸爸的班，前些年由於條件差，把愛情婚姻耽誤瞭，人不錯。傢中還有七八間房子，每月有工資，還有房租，日子過得很和睦，孩子男方對孩子也很好。
最後一次梅花易數理論加餐。我們的六爻學習到此乃止，謝謝大傢一路相伴。[握手][握手][握手][握手]
今日作業：
甲申年癸酉月甲午日，男卜運，得履之乾，大傢試析之。
析：
1。你是當官或賺大錢的。（我以前當官，此刻做生意。）乾金為體，旺。
2。腰、腿應該有毛病。傢人卦，巽木為腰腿為肩，被離火耗泄。（今年吹空調，得瞭肩周炎）
3。92。93。94年申、酉、戌年很順。太歲生扶體卦。（對）
4。95。96年亥子水之年泄體，沒少花錢。（對）
5。2001。2002年不順，壓力大。太歲克體。（對）
6。這兩年走動較多。履卦有走動之意，兌為二。（這兩年到處走，在傢幾乎呆不住）
7。與愛人關系很好，傢中外面都得顧，安排的不錯。（弦外之音，外面有情人。）他笑瞭笑，預示將來還要到北京找我專門測事。主卦體用比和，夫妻關系好，互體卦與主體卦互為陰陽，有異性朋友。
生問：老師，此卦斷他有情人是由於主卦之體陽，體卦主卦之體為陰。陰陽交織而斷的嗎？
師答：這個是發散思維，隻能參考，不一定次次都準。
生說：嗯，清楚明白瞭。看運氣通常是看財、官、世的狀態。
生問：老師怎麼能看出他以前是當官的來？
師答：從卦上非常難說，我估計這是卜師鑒貌辨色總結出的結論。
生說：對，言談中可洞見。卦象上捕捉未到信息
從玄學上講，人的壽命由哪些因素決定?
血壓，血糖，膽固醇。。。。
還有生活習性和環境。
好多因素
梅花易數如何推測疾病
古老的易經是中華文明的結晶，對於不清楚易經的人來講它具有神秘色彩，簡單容易的冠以通神或者都是不正確的，對於易學愛好者隻有常年堅持不懈，刻苦不懈的研究，才能真真正正走進易經的殿堂，利用八字，奇門遁甲，紫微鬥數可以測人壽命，同樣利用梅花易數亦同樣可以測準。一組卦象出來後，讀卦時自己一身進入八卦圖，立於太極點之上，這時渾身心溶入其中。身居乾坤，洞開心靈，通過靈感，悟性感知天地，感知萬事萬物，動靜自然，卦中的信息無邊無際，隨性的，自然的把它讀出來，說出來，這便是讀無字天書，這便是“斷卦”，每一組卦象就好像一幅圖畫，畫中的山水，人物，動作，皆能清楚的看見，用眼睛看，用心去讀，用嘴去說，一幕幕得看，一頁頁的讀，說出來的話，會叫人大吃一驚，謂之“通神”……
去年年根某男青年（20來歲）來問父病，依據物像，方位起卦。其坐在西北位置為乾卦，男青年為艮卦，人物與方位組合卦象為:《山天大畜》，那個時候的問事時間是下午13點多，是未時8數，8除以6餘數2，2爻動，變卦《山火賁》，互卦《雷澤歸妹》。（卦象在排版時會亂七八糟，因此隻能以卦名代替瞭）依據卦象，我朝著他說:你爸爸還能活三天，廿一早晨五點到七點（卯時）就該走瞭。事實完全驗證瞭這一點。
解:主卦《山天大畜》，上卦為艮為山，為墳墓。下卦為乾，為男，為老人。組合卦象為:墳下埋著老人的預兆。變卦《山火賁》，上卦為山為墳墓，下卦離為火，為紙張，組合卦象為:墳前燒紙，祭奠的預兆。互卦《雷澤歸妹》，歸妹為結婚，歸傢的預兆，上卦震木，下卦兌金，金克震木，也是老人大不利的預兆。
變卦上卦艮為止，下卦離，代表3數，意為:止於3，生命將在3天後終止。互卦中的震木克主卦，變卦中的艮，震為動，艮為墳，動墳埋人的預兆，震卦含卯木，卯為早上5至7點，所以三天後早晨卯時去世。
梅花易數斷卦的要領及方法有哪些?
; 你瞭解梅花易數嗎?你曉得梅花易數斷卦的要領及方法有哪些嗎?梅花易數又被叫作梅花心易，它是一種中國古代的占卜法，追溯於我國漢朝，距今已有幾千年瞭歷史瞭，傳流到現在還保存著多種起卦方法，現如今民間還有很多地方都特別喜歡用梅花易數來求測事物的兇吉、成敗，因求測方法眾多、起卦方法簡單受管束條件小、求測事物準確而受到很多人的喜愛。可是，我們在用梅花易數斷卦時須留意哪些要領呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數斷卦的辯證思維的有關的內容吧!
1。梅花易數斷卦的要領及方法
梅花易數斷卦的辯證思維，first of all我們要確定一個思想就是太極思想。由於許多剛入門的人隻是依照步驟起卦，思維固定住瞭體用關系。因此隻可以判斷兇吉，並不可以說出個所以然。梅花易數我們也可以把它叫做八卦象數預測推算法。他的構成是象和數的結合，所以蘊含的信息需要我們反復的提煉，這對於剛入門的人來說是比較困難的。
梅花易數之占斷總訣淺層漫談!
2。難點一:八卦取象
這種八卦取象就完全憑借自己的積累和想象瞭。對於剛入門的人是最難的，由於積累不夠，不曉得每個卦可以預示什麼。眼睛裡隻有金木水火土。沒有大千世界。這個沒有辦法是要積累的。
梅花易數斷卦方法詳細解讀，分清體用是最關鍵的一環?
3。難點二:斷卦步驟
梅花易數為啥入門簡單想提高卻非常難。而六爻會的卻是一抓一大把。由於六爻內外分明，邏輯清晰，非常適合剛入門的人學習。相反梅花易數相對不容易使人產生連續性思維，造成卦的錯解。
4。梅花易數斷卦步驟:
梅花易數最關鍵的三點:1 讀象、2 陰陽五行生克、3 旺衰
1。斷卦的第1步:縱觀全卦，找與預測推算人或事件相生的，再比和，最後找相克的。記住每一個卦。把卦分成上下兩個卦。上代表天，下代表地。天地定位。這個很關鍵，由於象數預測推算法的源泉在於符合自然規律，構建一個模擬系統。上卦還代表外。下卦代表內。預示天地內外。
2。第2步:辨明體用關系(斷應期)，定兇吉。
上卦 互上 變上 (下卦到上卦到互上到互下到變下到變上)
下卦 互下 變下
3。第3步:類象預測推算事情的經過，反復提取信息預測推算前事。轉動卦的太極旋轉。(順時針旋轉)
4。第4步:轉換太極點(依據現實在卦裡尋找)是男的就找男的，是老頭就找老頭，是女的就找女的，是孩子就找孩子。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的梅花易數斷卦的要領及方法以及梅花易數斷卦的辯證思維的全部內容瞭，心愛的小夥伴可以收藏哦!
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1。體、用、變卦及斷卦
成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦。
依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部之象，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。
在具體的占卜過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。
事物的發生和發展多數是吉兇參半，並 不是順風順水，其過程難免復雜多變。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系特別繁瑣，弄懂這幾個復雜生克關系對於正確預測推算十分重要。
2。先、後天卦算應期的方式方法
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。
先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。
3。占斷總訣
大抵梅花易數預測推算的方式方法，是在成卦之後，依照如下步驟進行的：
first of all，看《周易》的卦辭、爻辭，依據卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那不如就可以說什麼事情都難以有所成就，應該等待時機，伺機而為。如占得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那不如就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可依據此類規則而推斷。
其次，區分卦之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即依據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、給自己，用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成的預兆。
再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古代人們認為這幾個細微變化亦表示瞭事物變化發展的趨勢。打比方說，聽到有的人講吉利的話語，或看見某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有的人講兇惡的話語，或看見某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。假如見到圓物，則表示事情容易辦成功，假如見到殘缺，損壞瞭的物體，則表示事情不順，最終不成。
最後，依據占卜時卜者的動靜狀況來核實確定應驗之期。假如是坐著求占的，則預示應期較遲；假如是在行走過程中求占的，則預示應期較短，所占問的事情會迅速完成。假如是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則預示事成或事敗更為迅速；假如是在躺著的狀態下求占的，則預示所占問的事情的成敗最為遲緩。
對上邊的幾種情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。
在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為占斷的輔助。假如易卦和克應都很吉利，那麼所占問的事情會吉星高照。假如兩者有一兇一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所表示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇。也就是說，占卜的關鍵就在於圓融變通，最為忌膠柱鼓瑟、偏執一端。
4。占斷論理訣
梅花易數預測推算的論理雖然確切精當，但必須用“理”來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。假如隻講數的精密推算而不講事物之常理，則常常偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的意圖。打比方說占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食來講，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又打比方說占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不會有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情況。
梅花易數預測推算占卜決斷吉兇禍福，雖然以體卦用卦之生克比和關系為主，不過也有不依照體用之生克比和關系來決斷吉兇的。打比方說在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按理來說應為大吉的預兆，然而仍然斷為不吉，這是為啥呢？由於寺廟原本是純陽之人居住的地方，應顯現純陽的預兆，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛的預兆，故對寺廟不利。象如此的道理已經特別明顯，因而也就沒很有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。
明 白占卜的總原則和具體訣竅，又能明瞭事物之常理做到數與理合，占卜之道就一覽無餘、盡為所用，也就知曉占卜之奧妙秘訣瞭。
5。占斷要訣
（1）占愛情婚姻
凡占測愛情婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表愛情婚姻。
若遇用卦來生體卦，則愛情婚姻容易成功，或由於愛情婚姻而有所得。
若遇體卦來生用卦，則愛情婚姻難以成功，或由於愛情婚姻而有所損失。
若遇體卦克制用卦，則愛情婚姻可以成功，但成功的時間較長。
若遇用卦克制體卦，則愛情婚姻不能成功，即便勉強成功也有害無益。
若遇體卦與用卦為比和卦，則愛情婚姻美好且吉利。
占測愛情婚姻的狀況，體卦代表所占之傢狀況，用卦代表所求婚之傢狀況。
體卦卦氣強旺，則主所占之傢的門戶蓬勃發展，所占之傢的門第超過對方。
若用卦卦氣強旺，則主所求婚之傢是大富大貴之傢。
若遇用卦來生體卦，就會由於愛情婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。
若遇體卦來生用卦，則主愛情婚姻難得嫁妝之財，或者所占之傢必須前去求婚方能和諧解決。
若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方言談甚歡，必是美好愛情婚姻無疑。
從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏，醜陋難看，貪心很強。離卦象征對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對方相貌醜陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。
（2）占人事
梅花易數占人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細剖析諸卦與體卦的關系。
用卦克制體卦，有害於所占的事情，屬不吉之占，體卦克制用卦，預示能控制事情發展的局面，為吉利之占。
若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。
若是體卦與用卦為比和之卦，則預示所謀之事易於成功，謀為吉利。
此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情形。
梅花易數人事的好賴與吉兇，可以依據體用關系來斷吉兇禍福。假如卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有啥兇險之處。假如沒有生、克體卦的情形，那麼隻隨本卦而論就能夠瞭。
（3）占住宅
大凡梅花易數住宅的吉兇禍福的情形，以體卦為主，以用卦作為所占之住宅。
若遇體卦克制用卦，則居此住宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此住宅多有兇險之事。
若遇體卦去生用卦，則主居此住宅往往有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此住宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。
若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此住宅安安穩穩，諸事遂心。
（4）占屋舍
大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所占之屋舍。
若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。
若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、傢居住宅發達。
若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，如意吉祥。
（5）占分娩
梅花易數占分娩的情形，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。
體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不適宜於衰弱。
體卦、用卦宜於相生，不適宜於互相克制。
體卦克制用卦，有害於孩子；用卦克制體卦，有害於媽媽之平安。
體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。
用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。
體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。
（6）占謀劃
梅花易數謀求計劃之類的情形，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情形。
體卦克制用卦，謀劃固然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即便勉強去做，也隻有害處沒有好處。
用卦來生體卦，稍一謀劃即十分容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事固然許多，但能成功的卻很少。
體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。
（7）占功名
凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。
體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名沒有可能成功。
體卦去生用卦，所求取之功名沒有可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收獲。
體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。
想瞭解功名成就的日子，可以依據生體之卦的卦氣詳細推斷。
要曉得任職的地方，可以依據變卦的方位來詳細推斷。
假如沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功名成就的日期。
假如在職期間占卜，最為忌卦中出現克體之卦。假如卦中出現克體之卦，那麼這樣說的話在任職期間也許會有禍害的事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級免職。確定責罰的日期，可以依據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。
（8）測求財
梅花易數預測推算求財的情形，以體卦為主，用卦代表所求之財。
體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表沒有財可求。
體卦去生用卦，不僅不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。
體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。
想瞭解得財的日子，可依據生扶體卦的卦氣旺衰來核實確定，若想瞭解損財或損失財產的日期，可依據克體之卦的卦氣旺衰來核實確定。
假如卦中出現體卦克制用卦的情形，或者有其他卦生扶體卦的情形，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情形以及生體之卦卦氣旺衰的情形，就能夠確定得財的日期。
假如卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主敗財。考察其卦氣的強弱可確定損財日期。
（9）測交易
梅花易數預測推算交易的情形，以體卦為主，用卦代表交易方面的情形。
體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易沒有可能成功。
體卦去生用卦，所預測推算之交易難以成功，或由於此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。
體卦與用卦為比和之卦，所預測推算之交易容易成功。
（10）測出行
梅花易數預測推算出行的情形，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情形。
體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。
體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。
體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。
又凡是梅花易數預測推算出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他別的卦宜於生扶體卦。
體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，都有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上慎防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭的事發生。
（十一）測行人
梅花易數預測推算行人的情形，以體卦為主，以用卦為在外之行人。
體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還need一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測推算行人在外，暫時沒有返回之義。
體卦去生用卦，所預測推算人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測推算行人不久就要回來。
體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測推算行人回來的日子不遠瞭。
此外，還不錯依據用卦來預測推算判斷在外之行人順逆與否的情形，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。
若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難的事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。
（十二）測拜謁貴人或外出訪友
梅花易數預測推算拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。
體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。
體卦去生用卦，去瞭也不容易以見到所要拜見之人，即便見到瞭斷然不會有啥益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必定會有收獲。
體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。
（十三）測失物
梅花易數預測推算失物能不能找到，以體卦為主，以用卦為所遺失的物品。
體卦克制用卦，所預測推算遺失的器物能找到，但需要過一些時日；用卦克制體卦，所預測推算遺失的物品不可以找到。
體卦去生用卦，所預測推算遺失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測推算遺失的物品容易找到。
體卦與用卦為比和之卦，所預測推算物品其實沒有丟失，不過呢是一時想不起來或放錯地方而已。
利用梅花易數預測推算的方式方法可以預測推算物品遺失的地方，即依據變卦來核實確定物品遺失的地方。假如變卦是乾卦，則所預測推算失物可可以在西北方找到，或所預測推算失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測推算失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測推算失物放在圓形器具之中，或所預測推算失物丟在高而幹燥的地方。
假如變卦是坤卦，則所預測推算失物可往西南方去找，或所預測推算失物丟在田野之中，或所預測推算失物丟在倉庫之旁，或所預測推算失物丟在農傢耕種的地方，或所預測推算失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測推算失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。
假如變卦是震卦，則所預測推算失物應往東方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在叢棘之中，或所預測推算失物丟在鐘鼓等樂器之旁，或所預測推算失物丟在熱鬧的市井中，或所預測推算失物丟在大路、大街之上。
假如變卦是巽卦，則所預測推算失物應往東南方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測推算失物丟在菜蔬果園之中，或所預測推算失物丟在舟船車馬之間，或所預測推算失物丟在木制器具之中。
假如變卦是坎卦，則所預測推算失物應往北方去尋找，或所預測推算失物藏在有水的地方，或所預測推算失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測推算失物丟在有魚、有鹽的地方。
假如變卦是離卦，則所預測推算失物應往南方尋找，或所預測推算失物在廚房之內，或所預測推算失物在火爐之旁，或所預測推算失物在窗明幾凈的地方，或所預測推算失物在空房之中，或所預測推算失物在有書籍的地方，或所預測推算失物在有煙火的地方。
假如變卦是艮卦，則所預測推算失物應往東北方尋找，或所預測推算失物丟在山林之地，或所預測推算失物丟在靠近路邊的地方，或所預測推算失物丟在巖石之旁，或所預測推算失物丟藏在土穴孔洞之中。
假如變卦是兌卦，則所預測推算失物應往西方尋找，或所預測推算失物處在沼澤、河岸或所預測推算失物丟在殘垣破壁之內，或所預測推算失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。
（十四）測疾病
梅花易數預測推算疾病的情形，以體卦為病人，以用卦作為疾病病癥。
體卦卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不適宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不適宜於克制體卦。
於是，體卦克制用卦，疾病易於痊愈，病體轉安。用卦克制體卦，所預測推算疾病即便服藥就醫斷然不會有功效。體卦固然受克制，但體卦卦氣強旺，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多長時間瞭。要曉得能不能轉危為安、險中是不是有救，就能夠從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。
體卦去生用卦，病況拖延而難以治愈。用卦來生體卦，不久病體即可痊愈。
體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊愈。
如想推究所預測推算疾病病體轉安和痊愈的日子，可以依據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，依據克體之卦可以推斷之。
若想瞭解所服醫藥的溫涼屬性，應當考究生體之卦。假如是離卦生體，就適宜服熱性藥物。假如是坎卦生體，就適宜服涼性藥物。假如是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補藥。假如是乾、兌之卦生體，服用涼性藥物最為適宜但是。依此類推。
（十五）測訴訟
梅花易數預測推算訴訟的情形，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。
體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不適宜於去生用卦；用卦宜
於去生體卦，不適宜於去克制體卦。
因 此，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。
體卦去生用卦，不是自已失理，就是由於官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不隻是情理上勝訴，還可能由於官司訴訟而有所收獲。
體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不隻是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。
（十六）測墳墓
梅花易數預測推算墳墓（陰宅風水）的情形，以體卦為主，以用卦作為所預測推算墳墓的情形。
體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大不吉。
體卦去生用卦，葬下去之後所葬之傢門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之傢門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。
體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地，宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。
丁俊貴
20二十四年10月2日