梅花易數是科學嗎命理五行梅花(易經承認有鬼嗎)
此刻流行的經常提到的數易是嗎 它的性質究竟是什麼
數易不是迷性。
易數的性質即是中國先民匯總歸納出的天地萬物的規律，人們可以依據這幾個規律對過去未來發生事物做出判斷，其中還包括人文思想和做人道理。打比方說天人合一，陰陽化萬物等等。
打比方說《梅花易數》是我國古代占卜法之一。如今的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學傢邵雍所著，梅花易數追溯於漢易，是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。
梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
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易數基礎知識：
1。十天幹五行
甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。
2。十二地支五行屬相
子水鼠；醜土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。
3。五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
4。八宮所屬五行
乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火
參考資料來源：知識混裝大無極-梅花易數
梅花易數是可以啥都能預測推算嗎
你可以去算命的網站算算你們的姓名合不合適 八字到不是非常重要
梅花易術
想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 緊接著熟悉陰陽五行八卦，天幹地支，刑沖克合等等關系 ，這幾個都是基礎，弄清楚明白瞭再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 緊接著多實踐
六爻八卦預測與梅花易數究竟有什麼區別 各有各的有益之處。和強項。
梅花除瞭起卦之外還不錯用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神準，你剛問一個問題偶爾甚至一秒鐘就能夠總結出答案，而且準確率是無法想象的，非常非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然互相融合一體，道法自然。還有學好外應，有瞭外應連卦都不用起就能夠鐵口直接斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下
而且梅花易數不用外應的話還不錯起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以 使用任意東西起卦，你看見石頭可以起卦，你看見一滴雨水能夠起卦，甚至你看見一堆垃圾皆可以起卦，當你達到一定境界瞭之後大自然的任何東西皆可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，偶爾甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度瞭之後你還要學所有六爻或者奇門的知識去補充梅花易數起的卦。但是當你沒達到相當高的境界的時刻偶爾你時間會斷不準，而且你境界很低的時刻還不如六爻來的準，假使你有恒心，梅花易數是不二的抉擇，而且梅花易數因為和自然融合能夠做到擅易者不占的境界，能趨吉避兇。
六爻，僅需要用功去學習就能學成的，是目前中國最寬廣的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是由於六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長久的積淀而六爻不需要長久的積淀，按部就班也能斷準。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時刻相比，其時間斷的會比梅花易數準。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數剛開始你會覺得不曉得如何去斷，而六爻沒有這種無助的體驗感覺。。
梅花易數和易經有什麼區別? 《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字吉兇
數字皆有其獨一無二及深奧之寓意存在。亦即「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數」來剖析，再經過歷史印證的結果而獲得的。
梅花易數的起因
宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看到麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測推算現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於那個時候，大傢將這種預測推算方法起名為「梅花易數」。
梅花易數的用途
「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展走勢的方式方法。
梅花易數起卦法
地支數：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、
先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
以年支序數加陰歷月份數，加陰歷日數總和除以8，用其餘數是上卦。
再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數是下卦，
再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數是動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
實際梅花易數起卦法多種多樣，饑一定非以時間來起卦預測推算，也能夠讓別人報數預測推算，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測推算，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測推算，這便是梅花易數預測推算法的靈活性，而且準確性很高。
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1。《易經》名字簡釋：
易的釋讀解義：基本有四種，1。上日下月為易，2。如蜥蜴變化為易；3。化繁就簡為易；4。金烏，大日，生命。
經的釋讀解義，也為三個：1。通“徑”字，路徑；2。經典；3。方法。
綜合起來，易經的效果就是指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。易經關系到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。於是，它成為道傢、儒傢、陰陽術數的經典，三教在各自范疇內對其有不同的理解和應用。
2。《易經》的產生和發展變化：
歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被叫作《周易》）、孔子修易之說，神話中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三傢理解有不同，到現在關於易怎樣產生及發展眾說紛紜。從繼承較好的道傢及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）依據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行瞭演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。
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地占術梅花易術哪個準些？ 信哪個哪個準
關於梅花易術 你用的是梅花易數斷卦。梅花易術主要采用相法，依據卦象和體用生克來斷事。
你應該先斷出體卦和用卦。一般有動爻的經卦為用。緊接著依據卦象和體用生克來斷事。(每個經卦都有著自己的五行)
看卦辭。爻辭，動爻的爻辭。來斷卦。
答案補充
打比方說澤雷隨卦它的變爻在第4爻（我有5。6年未研究瞭，如你確定是第4爻，你就對瞭），就是上卦澤(兌)卦為動(用)卦，下卦雷(震)卦為體卦，兌為金，震為木，用克體。
如你測尋人，先看用體卦所在八宮的體用生克，用克體，可以理解你要尋的人在躲你;體克用，尋人渺茫;用生體，預示會自己回叮的；體生用，代表你要付出～～才可以找到。你還要排出主卦的爸媽、官鬼、兄弟、子孫、妻財；在看動爻與靜爻之間的生克；再看變卦與主卦的五行生克；再看變卦的動爻與靜爻之間五行的生克，還要算出變卦中（水雷屯卦)的坎為6，震為4，兩者相加為10，代表10時辰內，就是如今的20小時內，還要看你在哪一天測的卦，看那天的幹支五行的對主卦的生克
互卦(風山漸卦)和變卦(水雷屯卦)判斷它們的哪一爻為動爻，哪一爻為靜爻，每卦的動爻、靜 爻都是固定的，每一宮的第1卦到第八卦是有順序的，第1卦是是初爻動、第2卦是二爻動、每一宮的都是從第1卦變出第2卦，由第2卦變出第3卦依此順變出第八卦～～～
要是100%準的話，那不就是神瞭。。。亦有失策的呀。。
恩。懂瞭就好 呵呵
此問題得自己去實踐測一下 上卦為上衣 好像不全 萬一上衣還有內衣呢。那又如何取用呢 假如測的時刻隻測外衣 我認為體用足夠瞭
答案補充
我認為可以采用主卦為上衣 變卦為下衣 來試試
梅花易術有傳人沒 邵夫子是梅花易數第三9代傳人
梅花易術哪位老師視頻講解的好，求指點 100分 推薦看林武樟的，從入門到提高講的很細，優酷裡有。
梅花易術怎樣看風水 梅花易數術看風水，那是一種八卦象數風水術，它與守舊的巒頭派等等的風水術有很大的區別，是自成休系的。主它要是利用後天八卦方位與實際物象之間的關系判斷吉兇的，以八卦方位與在該方位上的實際物象分別確定體用，緊接著依據體用關系判斷吉兇。打比方說西方為金，為兌卦，那在西邊假如有火形的東西則不吉，如是屬金的東西或屬土的東西那麼是好的。
當然具體怎樣起卦判斷那不是一二句話能說的清楚的，你得先學習梅花易數及八卦等基本知識緊接著才有可能學會運用梅花易術來看風水。
祝你學有所成！！！
梅花易術怎麼占未來天氣，如何起卦。 按時間起卦，再依據梅花易數中的天氣占確定未來天氣
周易，六壬，梅花易術各式算命卜卦等等神乎其神，為啥任何災難都沒人可以預測推算呢？ 不是沒人可以預測推算，而是預測推算到瞭也沒人敢說出來，引起恐慌是要坐牢的
梅花易數起卦
梅花易數怎樣起卦？ 卦以八除，爻以六除！！！可以時間起卦，年地支數、陰歷月、日數、相加除八取上卦，年地支數、陰歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻！！！物數起卦，見到可以計數的事物，以所數得的數字起作上卦，以那個時候的時辰數作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻！！！
關於梅花易數 數字起卦的方式方法 其實也就是說梅花易數起卦法非常靈活，不過有的起卦法並不準確。打比方說說你的上一個起卦法就不準確，由於梅花易數要結合自丹，結合易理，你的第3個數應該和第2個數加起來，梅花玩法裡說，肯把三才別立根，天地人三才具備，算卦才準確，天清地濁，天輕地重，在上為天，在下成地，你不能把第3個數分開不用而又加時辰求動爻，那麼第3個數和時辰的效果一樣瞭，又何必要時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的，準確率有些高。三個數，第1個數用作上掛，第2個數用作下卦，第3個數為動爻數。同樣靈驗。
下一個起卦法比較準確，當然偶爾可以加時辰，偶爾可以不加，打比方說說來瞭二個人求測，報的同樣數字，可以再加上他們的姓。也就是說要隨時把握簡易，不易，變易的宗旨。
經常提到的準確不準確都是一自個的經驗，你本人多多體會，多多實踐才能發現。
梅花易數用什麼方式起卦最準確？ 實事求是的說，你的此問題問的最好瞭，許多人搞瞭一輩膽預測推算，都不曉得怎麼抓占機，如此的結果就是靠蒙，蒙對瞭算，蒙不對瞭就牽強附會於卦象！！！
而占機是預測推算最要緊的條件，試想卦都起錯瞭怎麼可能斷對呢，易分簡易，變易，不易！！！
怎麼抓占機呢？許多高手都不會教你的！！！直接的說即為你憑什麼堅信你取的象是正確的！！！
還得需要取出卦象後用不易之理來驗證，經常提到的不易之理就是常理，不可改變的已知條件！！！打比方說你得到的卦象是雷地豫，震為王，對方恰好姓王，雷地豫40歲，對方恰好40歲……
那不如就可以回答你此問題瞭，就是梅花易數或者奇門，六壬等任何預測推算術，隻要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是問出來的啊，都問出來瞭還用你算什麼呢）已知條件全部融合於象中，那麼起的這個卦或者課局就是最準確的，才可以 使用這個卦象或者課局來用變易之理去逆往知來！！！
一般剛入門的人先用占時年月日時和心動的時間取象或者立奇門六壬的課局，並且堅持往往用一種特有的方式取象，久而久之自然靈驗，一點一點的精熟象數理占再琢磨用別的外應耦合等取象吧。
梅花易數如何起卦？ 1。問題的提出 《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對於易學思想的發展和應用有著劃時代的意義。在這本著作裡，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出瞭一系列的起卦方法和斷卦方法。許多人都明白知道，在此之前易學應用時的起卦法是特別麻煩的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以此刻很少有人用這一個方法來起卦瞭。後來出現的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在某種程度上大大簡化瞭起卦步驟，但在某些方面還是表現其有限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜。《梅花易數》一書的出現，解決瞭如此問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，相當高的準確率等優點，很快被許多易學研究者所青睞。國外許多易學研究者，對《梅花易數》亦有著極高的評價。 概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出瞭兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至於斷卦法，則著重是“體用”之法。 可以這麼說，假如這種預測推算方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那麼該書就揭示瞭宇宙運行的所有數學奧妙秘訣。恩格斯曾經說過：“一門科學隻有當它用數學預示出來的時刻，它才能被叫作名符其實的科學。”因 此，隻要《梅花易數》中提供的方式方法是正確的，我們就能夠承認易學是科學的而非的。 可是，到底《梅花易數》提供的這一個方法對不對呢？實踐表明，其具有相當高的準確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內，它其實還是值得我們信賴的。 許多研究易學預測推算學的書上，都講瞭前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測推算學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測推算學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到瞭《梅花易數》起卦的方式方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這幾個著作後，發現固然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不完全一樣，而導致用同種方法起卦，最後得到的卦象不相同。這幾個不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對這個問題進行瞭考證，在本文中給出瞭一個明確的答復。 下面先分不要說說這兩種不一樣起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。因為在各式著作中，對於“年月日時起卦法”都是一致的，與原著也同樣，故再不作介紹。 2。兩種起卦法 《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字――“卦以八除，爻以六除”。意思是要明確某數對應哪個卦，則用該數除以八取餘數，該餘數相應的先天卦即為原來的數相應的卦。要明確哪個爻發動，則“以重卦總數除以六，以餘數作動爻” ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關於為啥呢要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測推算學》中有精當的論述――因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中亦有精妙的論述。不過，在起卦過程中到底如何用“數”，在這兩本書上的論述是不同的。下面分別來看。 為方便起見，這裡選用“按字起。。。。。。>>
算命你信嗎？梅花易數如何起卦，看不懂 假如是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻八卦預測指南》。作者王炳中。
目 錄
序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………
第1章 導論……………………………………………
第1節 何謂四柱命理學
第2節 四柱命理學的源頭與發展
第3節 學習研究四柱命理學的時代意義
第4節 學習四柱命理學的方式方法及註意和提防問題與事項
第2章 陰陽五行學說
第1節 陰陽學說
第2節 五行學說
第3章 八卦基礎論
第1節 太極論
第2節 八卦論
第4章 天幹地支基礎
第1節 天幹基礎
第2節 地支基礎
第5章 排八字的基本方法
第1節 我國傳統文化的時間說
第2節 八字的排法
第3節 大運的起法
第4節 起小運
第5節 流年淺釋
第6章 八字幹支通論
第1節 60甲子納音論
第2節 十天幹生旺墓絕
第3節 支下藏幹
第4節 四柱天幹與地支之關系
第5節 旬空理論
第七章 八字預測推算基礎理論
第1節 十神論
第2節 宮位及大限
第3節 旺衰論
第4節 寒暖燥濕論
第5節 格局論
第6節 喜用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第1節 大運的斷法
第2節 流年的斷法
第3節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第1節 總論
第2節 性情論
第3節 相貌論
第4節 健康論
第5節 學業論
第6節 事業論
第七節 愛情婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 命理八字求真
自序
四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態作用與影響而變成瞭人生軌跡預測推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻繁榮昌盛。
在進一步鉆研四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。由於它與現代思維思考方式與理念格格不入。不過，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。由於一個簡單容易的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十來個年頭的進一步鉆研與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。不過，因其思維思考方式的獨一無二性，機理與現代科技的嚴重不一致，導致四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的註重和重視，視其為者仍是數不少。因此，打算要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度關註的八字命理學著作。
筆者2008年版的《六爻八卦預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻八卦預測指南》寫瞭六年，本書從起筆開始到現在也絕不少於這個時刻。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的有限性，寫作過程中不時有新的思想推翻瞭自己過去的看法。時到現在日，也不敢說自己針對命理論斷的每個看法都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，隻能說是到目前為止筆者的看法而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論無論是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的八字命理理論中的一部分，正是“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現代科技顯現瞭通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即隻要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可得知這個嬰兒未來的一生道路上會得什麼疾病。這一方向招引瞭尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。並且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測推算延伸。不過，許多世人忽略瞭，先人。。。。。。>>
用梅花易數起卦準確麼？？ 當今周易預測推算最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學傢京房發明的，那個時候起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖進展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用到現在。 梅花易數是宋代著名易學傢邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。那麼這樣也就是說，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這一個方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位而定，例西北方為幹，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加那個時候時辰數之和除六之餘數是動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 因為起卦方法不同，預測推算推斷的主體思維思考方式及推斷規律必然有所差別。你是按梅花易起卦的，隻有按梅花易的預測推算方式去判斷吉兇最準確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確，這是真言。許多易學愛好者不知此理，占卜時必定會有失偏，自己卻找不出理論依據來，許多時候就是預測推算者的起卦模式與推斷思維思考方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實也就是說易道的確是變為根本以靈活為根本，不過 也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備對應的精密推算機制，隻有模式和精密推算機制相符合，才能最準確地推斷出預測推算結果。因此有必要在開篇第1章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測推算思維意識，才可以在實際預測推算中少走彎路，免掉一些不必要的錯誤。第1節 梅花易數預測推算思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳於世，梅花易因為起卦模式所定，它不受求測之人思想意識幹擾，沒有求測之人主觀意識成份，因 此，在非常大的事情決策時，常常利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗，常常準確率會更高。 梅花易占斷思維思考方式是成卦之後first of all看爻辭；第2看成卦的體用關系；第3看卦名；第4依據自己一身的動靜算應期。 梅花易數斷事情的吉兇成敗註重卦氣，即註重時令(節氣)，不太註重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣強旺則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗懇定為不吉。 因為梅花易起卦是僅有一個動爻，於是，反映事情的原象比較專一集中，因此在測行人走失時，其動爻多數是行人的去向和方向變化的主要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇，常常較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻喜用神不好取，爻間的各式規定、規則許多，有一個原則沒弄清楚明白，此卦就非常難有把握斷準。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來許多麻煩，喜用神取不準也不容易以預測推算準確，而梅花易卻隻有體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心喜用神找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉兇。為啥有的易學愛好考，一開始學周易時覺得測事非常準，後來又覺得越學越不如以。這或許有多方面因素，但也許有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單並且明瞭，所以斷得準，後來覺得梅花易固然結果測得準，但蘊含信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的復雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，多數是吉兇難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測推算準確率下降。 任何一門預測推算術皆有它的長處，亦有其的短處，所以預測推算者可以多把握幾門預測推算技術，針對求測之人欲求測之。。。。。。>>
梅花易數哪種方式起卦最準確？謝謝 5分 當有求測之人來問卦時，你立刻看下手機上的鐘點，打比方說9：30，那麼這樣就以9除8得餘數是上卦，30除8得餘數是下卦，39除六得動爻，這一個辦法經常很多梅花易數卦師的檢難是最方便而且準確的。俺的Q三59654351，願意交流可以找我。
梅花易數起卦為啥有六個卦象 主變互錯綜，要繼續細分的話還有許多，半象，連互，等等等，原理懶得解釋，和天文有關系，還得畫圖麻煩，反正當公式記住就行
詳細來講說易經梅花易數數字起卦，自己占方面如何看？ 哦，看來你讀過《梅花易數》，易學包括易象易數易理易占，梅花易數隻講瞭七種易數中的先天數這一種占法，易象和易理並未提及，是感覺看不太清楚，不過任何一門學問從不曉得到熟悉靠的是後天的努力學習，從熟悉再到精深靠的就是先天的天賦和靈感瞭！！！
就梅易來說，預測推算事體有紛紛萬象，不依靠靈感怎樣能精確的確定萬象中的一象！！！所以易學的精髓須結合本人的天賦親自去領悟，別人是無法說清楚的！！！熟悉梅易後能達到那個層次就聽天由命瞭。
呵呵……每看見誠心相問的易友，必盡我所知去回答一下，就你的問題我試著解答一下吧。
1，假如是占卜之人給自己而占，體用哪個代表本人，哪個表示對方？是看體，還是看用？
以體卦代表本人，以用卦表示對方，也要以體卦代表所測之事體，以用卦代表作用與影響所測之事體的各式外部條件，所謂一體百用，體卦就一個！！！用卦是除瞭體卦的所有卦（互變卦也是用卦）再包括年月日時外應等對體卦的作用與影響，是以體為主線，一步步剖析所有的用卦，全看。
2，看對方職業、相貌、身高、品格看體卦還是用卦？如何看？
呵呵……看的挺細的，梅花易數多數以一事一斷最為精確，其餘隻是參看，你所列任何一項都需要變換體卦為剖析對象，這個就是此刻流行的經常提到的轉太極，打比方說看對方職業，那麼這樣就以用卦為剖析主體，以卦名，爻辭，爻位的承乘應是否得中和卦氣的強弱來綜合剖析，才能比較精確的確定。
打比方說坤為地上爻，對方預測推算完愛情婚姻後，又預測推算媽媽如何看？那�有卦中除瞭艮就是坤，那麼這樣就把離卦構建出來作為剖析主體按以上所寫來剖析。
3，隻要講從梅花易數的數字起卦如何看（包括時間起卦、號碼起卦等等數字有關的），其他金錢起卦、抓米起卦等方法不用講瞭。
你這個是說起卦方法的，卦如何起並不是事，剖析梅花易數的方式方法有四個流程，分別為取象-驗象和換象-融象-斷象（其中驗象和換象是一個流程），first of all要剖析你取的象是否能把易理全部融合於所預測推算的事體中，假如能融合則說明你取的卦象可以 使用於預測推算這個事體，如不能則以所取的預兆依據易理再換象！！！不然卦都錯瞭怎麼能斷對？如此則金錢，抓米，寫字，服飾，說話，五音，奇門八門，方位……等起卦方法就不是事瞭。
我說的隻是梅易的基礎，也許有人覺得梅花易數簡單，其實也就是說梅易可以融合所有預測推算術於一象中，包括八字鬥數奇門六壬都可融於梅花易數中，這便是我以上講到的第3步融象。
給你舉個梅花易數融合八字的例子？
打比方說預測推算者生於壬辰年，壬納乾卦，辰納巽卦，假如預測推算者是陰男陽女那麼這樣就是風天小畜卦加那個時候占時就能夠剖析他爸媽的情形，呵呵……簡單容易的常常亦是最難的！！！
多看看周易原文和梅花易數的萬物類象吧，今天說多瞭，到此乃止！！！
經常六爻起卦，對自己或傢人有不好的作用與影響嗎?
自己經常連續的搖卦對傢人是不可能有哪些個影響的，不過由於搖卦時是要集中精神的，連續的集中精神你不覺得累嗎？連續的搖太多隻是說會對你的精神有消耗罷瞭，但是同一件事已經得到確定的結論後不要再連連續的搖卦以免有辱神靈就不好瞭。
預測推算同一件事，多長時間可以再起卦，卦象會變嗎?
預測推算同一件事，一個月後可以再起卦，且多數卦象會發生變化。
常言道，人生不能三算，同一件事不能連續數許多次。
最好隔一個月開始占卜。這是由於占卜會隨時間變化，而一個月恰好是多數時間變化的節點，因此可以再次預測推算。
古代人們認為，一切時間的發生皆有一個軌跡，占卜和占卜是計算事件軌跡的一種特有的方式。咱們能夠通過占卜來推測斷定我們未來所做的事情的結果是否順利，不過同樣的事情不能連續測量，要不然結果會不準確，所以最好隔一些時日再計算一次。什麼時間一個東西會復活最好每隔一個月開始占卜。
一方面是由於一個事物假如連續測量兩次，就會破壞它的發展，致使計算卦的最後結果變得非常不準確，所以人們亦有“好命經不起三算”的講法。
另一邊，依照大都事物的發展規律，幾乎都是以一個月為變化的時間節點，一個月後也許會產生新的最終，因此我們都要等一個月才能重新算卦。占卜持續多久占卜的維持時間並不是固定的，但多數占卜會在一個月左右發生變化，由於我們的占卜也會隨著時間的推移而變化。
其次，由於這個月也是一自個的性格、習慣、能力能夠改變的時刻，一個月內我們也許會有許多的改變，而這幾個改變會致使我們所做的事情的結果千差萬別的改變，因此這個時候最好再算一次卦。
所以最好等事情告一段落以後，或者進行到一個階段以後有瞭變化或者長久沒有變化，再去預測推算。
需要提醒註意和提防的是，搖卦的這個事情最為忌諱的是用玩笑的心態去進行。卦師都明白知道，無事不算，不走空卦。
上面的內容參考：起卦 - 知識混裝大無極