測龍入首怎樣測脈氣五行風水明堂(測龍入首方法)
一：用羅盤測定耗龍、爸媽龍，與入首龍使用方法
看山視結合風水知識。
龍脈融氣入穴的形勢與方位，千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段龍脈形勢叫做“入首”。格來龍，在穴星後面的過峽束氣處，用羅盤上的地盤對著來龍山頂測量，壓在哪一山上就是什麼龍。格入首龍是用羅盤檢測來龍入首在何方位。經雲:“千裡來龍總是空，到頭一節是真龍。”爸媽山是近穴之山，爸媽山一出現就論明快要結穴瞭，在爸媽山快要結穴的時刻，會過峽束氣，再起穴星結穴。在穴星後來龍過峽束氣處下羅盤，向穴星方向看，對著穴星頂（入脈處）來格，看其在羅盤上處何字上，格定為某龍入首。
二：風水如何看來龍入首，怎樣判斷入首吉兇?
何謂龍入首呢？千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段從爸媽山出脈到穴星山入脈這段束氣距離就是龍入首。
來龍入首，是指龍脈融氣入穴的形勢與防方位。風水學用於垣局中觀察察山脈到頭終止之處，稱為：“入首”。
來龍入首處要肥豐圓滿，生氣充融，才是發富發貴之真龍。龍脈來得綿遠的山脈，發福也綿遠；龍脈來得短促的話，發福也短促不長時間。
入首方位，與穴局生旺必須相配。坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子。為犯龍上八煞，如此的龍變假穴，輕減富貴，重則破傢絕嗣。徐善繼在《地理人子須知？龍法》中說：“是則隻知以形象定兇吉，不從入首處審慎詳察，差以毫厘，謬以千裡，遺害有不可勝言者。”
風水學是依據龍脈之勢，又分飛龍入首、回龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首等；
飛龍入首：意思是龍脈到頭，聲勢浩大，昂自高聳。假如四應皆聳拔而有情繞抱，主結大貴之高穴。
回龍入首：意思是翻身顧祖之回龍到頭，假如得下砂逆轉，明堂端正，亦可結佳穴位。
直龍入首：意思是龍脈雖有剝換，仍如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱旺，穴山之前必定會有餘氣而為褥，如此的結穴主發福迅速。
橫龍入首：意思是龍脈結穴與側身，穴山之後，須有鬼山、樂托之山為生氣融聚之證佐，要不然雖有形而不真。
潛龍入首：意思是龍脈到頭，形潛於平地，結穴之地當於高一寸者為山，低一寸者為水之隱隱隆隆中細辯窩凹鉗口，有眾水環繞，這樣才為真穴。
入首格龍在《地理條貫？入首格龍五行辯》中有詳細論述：“入首格龍，術傢所用五行不一，徐試可指歸庵俱用正五行，如入首幹金龍，左旋庚金局巳酉醜，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用雙山五行。葉九生、張鳴鳳，辟正五行，專用雙山，如幹亥、甲卯、丁未木龍，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”
三：風水如何看來龍入首，怎樣判斷入首吉兇?
怎麼判斷入首的吉兇呢？
第1、合符楊公《都天寶照經》曰：“要識真龍結真穴，隻在龍脈兩三節。三節不亂是真龍，有穴定然奇妙絕。”看入首與過峽和入手是否同元，是否犯陰陽差錯，是否犯出卦。三節同元，不犯陰陽差錯和不犯出卦者為真，三節不同元，犯陰陽差錯，犯出卦者假。
第2、看是否是三吉六秀和24山何字入首。24山入首有精辟的論斷，現予錄下，給大眾參考：“亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。壬癸水龍稱天輔，武將傢庭多富足。子龍高起坎氣清，定出gaoguan學問人。醜龍平行真又艮，男女多應傢豐享。艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有餘。巳龍天財豐財帛，但主富貴人英傑。丙主優遊財有餘，局羨清貴著名譽。午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。幹龍乾寡少育生，局美染異以名成。亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。本此一端以為例，醜艮寅亦可推度。艮龍落醜半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。丁雜午未傢陵嫂，真龍富貴隨偽來。真落真脈為速達，但恐情上有興衰。審龍真為定主穴，收放乘氣有相機。若能曉天面機秘，及與仙師輩同列。”
可是，測準入首有啥作用呢？入首是依龍定坐的根據。
第1、依照九星理論，可以依據入首龍立催官向和諸書向：24山龍入首立催官向和諸書向表。
第2、依照河洛理論，可以依據入首龍立格4起爸媽立坐，先來龍後天坐立穴，先天來龍後天向立穴；後天來龍先天坐立穴，後天來龍先天向立穴。
第3、依照易卦理論，可以依據入首龍確定龍山向水媾通，父子公孫一傢骨肉同親立穴。
四：如何用羅盤測來龍入首
不管是陰宅還是陽宅選址，first of all要明確巒頭形勢，緊接著依據地形的強弱來格龍點穴緊接著定向。來龍的形狀以蜿蜒崎嶇為吉，有開帳過峽，最後左旋或右旋或直入而結穴，入首龍若與砂水不配合則不結穴，龍真才穴真。
first of all要確定來龍和入首之義。來龍：龍脈來的方向也可以這樣說方位。入首：龍脈融氣入穴的形勢與方位，千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段龍脈形勢叫做“入首”。
來龍入首處要肥豐圓滿，生氣充融，才是發富發貴之真龍。龍脈來得綿遠的山脈，發福也綿遠；龍脈來得短促的話，發福也短促不長時間。
先講龍入首的情形，入首的形勢常常見到的有五種，分別為直龍入首、橫龍入首、回龍入首、飛龍入首、潛龍入首。下面而言解這幾種入首龍的形勢，要在怎樣的條件之下，方可結穴，才為吉。
1。直龍入首
廖氏雲：“直龍原是撞背來，中出貴徘徊。”直龍入首是撞背入首，頂對來脈而結穴。此等撞背龍結穴，發福極快，或稍逐元辰也不為害。用其撞背直來，氣勢雄大，必定會有餘氣為氈為褥。
直龍的形態在尋龍點穴中較為常常見到的，且力量較強，此類穴位隻要砂水配合的好，多半能夠出富貴的人。直龍從後方來，氈褥要鋪開，堂局不可小，案山亦不可欺主。
2。橫龍入首
廖氏雲：“橫龍原是從側落，逆轉須磅礴。”橫龍入首是橫脈入首而結穴。龍脈或從右來，或從左來，或者從右邊來，或者從左後方來，稍微有點斜也是橫龍。
橫龍結穴的穴山背後要有樂山和鬼山，決雲：“橫龍穴後必要鬼，樂星宜後峙。”此穴不適宜元辰直長。
3。回龍入首
回龍入首是翻身顧祖而結穴。《葬經》上說：“宛轉回龍似掛鉤，未作穴時先作朝。朝山皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢。”回龍入首者，謂翻身顧祖之回龍到頭，若得下砂逆轉，明堂端正，可結佳穴。
回龍顧祖要離祖山遠一點，才會由粗礦剝換清秀，並且離開遠一些這樣不會受祖山逼壓，要不然受祖山逼壓不吉。有大回龍、小回龍及盤龍穴等格。
4。飛龍入首
廖氏雲：“飛龍原是結上聚，昂首眞奇異。”飛龍入首是上聚仰高而結穴，用其勢高而昂，故曰飛龍。飛龍高處結穴，四周務必要有護衛，不可受八風吹蕩，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量很大。
飛龍結穴，其周邊要有山峰與之相配，不能漏氣被風吹。且高處結穴，其水多不聚，以交牙關鎖為吉。
5。潛龍入首
廖氏雲：“潛龍原是落平洋，蔽脈自悠揚。”潛龍入是乃龍氣撒落平地而結謂龍脈到頭，形潛於平地，於隱隱隆隆中細辨窩凹鉗口，水勢環繞，才為真結。
《青囊序》雲：“來山起頂須要知，三節四節不須拘，隻要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。”
格入首龍是用羅盤檢測來龍入首在何方。站在穴星後來龍過峽轉折處，向穴星方向看，一般尋找穴星後起頂的山峰，用羅盤上七十二穿山龍來格，對著視覺所能看見的山峰的最高點，看其在羅盤上處何字上，格定為某龍。
七十二穿山龍為60甲子龍加十二個穿格（即空亡）組成。空亡，有的羅盤標註的是“正”，有的羅盤沒有寫，是空格的。
堪輿傢未論千裡來龍，先看見頭融結的形勢，即論龍之入首情形，關鍵看穴後至入首這段2。三節，4。五節是否形吉。假如活動棲閃、逶迤走弄、頭面端正、星峰秀麗等等，為龍真來結穴。
五：如何用羅盤測來龍入首
不管是陰宅還是陽宅選址，first of all要明確巒頭形勢，緊接著依據地形的強弱來格龍點穴緊接著定向。來龍的形狀以蜿蜒崎嶇為吉，有開帳過峽，最後左旋或右旋或直入而結穴，入首龍若與砂水不配合則不結穴，龍真才穴真。
first of all要確定來龍和入首之義。來龍：龍脈來的方向也可以這樣說方位。入首：龍脈融氣入穴的形勢與方位，千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段龍脈形勢叫做“入首”。
來龍入首處要肥豐圓滿，生氣充融，才是發富發貴之真龍。龍脈來得綿遠的山脈，發福也綿遠；龍脈來得短促的話，發福也短促不長時間。
先講龍入首的情形，入首的形勢常常見到的有五種，分別為直龍入首、橫龍入首、回龍入首、飛龍入首、潛龍入首。下面而言解這幾種入首龍的形勢，要在怎樣的條件之下，方可結穴，才為吉。
1。直龍入首
廖氏雲：“直龍原是撞背來，中出貴徘徊。”直龍入首是撞背入首，頂對來脈而結穴。此等撞背龍結穴，發福極快，或稍逐元辰也不為害。用其撞背直來，氣勢雄大，必定會有餘氣為氈為褥。
直龍的形態在尋龍點穴中較為常常見到的，且力量較強，此類穴位隻要砂水配合的好，多半能夠出富貴的人。直龍從後方來，氈褥要鋪開，堂局不可小，案山亦不可欺主。
2。橫龍入首
廖氏雲：“橫龍原是從側落，逆轉須磅礴。”橫龍入首是橫脈入首而結穴。龍脈或從右來，或從左來，或者從右邊來，或者從左後方來，稍微有點斜也是橫龍。
橫龍結穴的穴山背後要有樂山和鬼山，決雲：“橫龍穴後必要鬼，樂星宜後峙。”此穴不適宜元辰直長。
3。回龍入首
回龍入首是翻身顧祖而結穴。《葬經》上說：“宛轉回龍似掛鉤，未作穴時先作朝。朝山皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢。”回龍入首者，謂翻身顧祖之回龍到頭，若得下砂逆轉，明堂端正，可結佳穴。
回龍顧祖要離祖山遠一點，才會由粗礦剝換清秀，並且離開遠一些這樣不會受祖山逼壓，要不然受祖山逼壓不吉。有大回龍、小回龍及盤龍穴等格。
4。飛龍入首
廖氏雲：“飛龍原是結上聚，昂首眞奇異。”飛龍入首是上聚仰高而結穴，用其勢高而昂，故曰飛龍。飛龍高處結穴，四周務必要有護衛，不可受八風吹蕩，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量很大。
飛龍結穴，其周邊要有山峰與之相配，不能漏氣被風吹。且高處結穴，其水多不聚，以交牙關鎖為吉。
5。潛龍入首
廖氏雲：“潛龍原是落平洋，蔽脈自悠揚。”潛龍入是乃龍氣撒落平地而結謂龍脈到頭，形潛於平地，於隱隱隆隆中細辨窩凹鉗口，水勢環繞，才為真結。
《青囊序》雲：“來山起頂須要知，三節四節不須拘，隻要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。”
格入首龍是用羅盤檢測來龍入首在何方。站在穴星後來龍過峽轉折處，向穴星方向看，一般尋找穴星後起頂的山峰，用羅盤上七十二穿山龍來格，對著視覺所能看見的山峰的最高點，看其在羅盤上處何字上，格定為某龍。
七十二穿山龍為60甲子龍加十二個穿格（即空亡）組成。空亡，有的羅盤標註的是“正”，有的羅盤沒有寫，是空格的。
堪輿傢未論千裡來龍，先看見頭融結的形勢，即論龍之入首情形，關鍵看穴後至入首這段2。三節，4。五節是否形吉。假如活動棲閃、逶迤走弄、頭面端正、星峰秀麗等等，為龍真來結穴。
六：測量龍入首正確方法李雙林
在三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉彎處尋找入首龍。
(一)十字路口
兩路交叉的中心點叫作十字路口，在尋找入首龍時，可用羅盤對準十字路口中心進行測量，十字線靠近測量人這一端所壓的字叫作“入首龍”。
(二)丁字路口
坐丁字路兩邊的測量方法與十字路口的測量大體一樣，將來龍確定之後，依據山勢，在路的拐彎處下羅盤以確定“入首龍”。
(三)三岔路口
所謂“三岔路口”乃一條大路分叉之處，叫作“三岔路口”，例如一條南北大道，從中分叉出通向西北方，在同一分叉點又出來一條，通向西南方形成一條K字形的路，分叉之中心點稱為“三岔路口”。