測試本人的前世是怎麼死的前世牙齒今生(怎麼測試本人的前世這一生)
一：測試前世死因
欲知前世因，這一生受者是，欲知後世果，這一生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果文。
三世因果非小可，佛言真語實非輕。
這一生做官為啥呢因，前世黃金裝佛身。
前世修來這一世受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自己一身。
莫說做官皆容易，前世不修何處來。
騎馬坐轎為啥呢因，前世修橋補路人。
穿綢穿緞為啥呢因，前世施衣濟窮人。
有吃有穿為啥呢因，前世茶飯施貧人。
無食無穿為啥呢因，前世不舍半分文。
高樓大廈為啥呢因，前世造庵起涼亭。
福祿俱足為啥呢因，前世施米寺庵門。
相貌端嚴為啥呢因，前世花果供佛前。
聰明智慧為啥呢因，前世誦經念佛人。
賢妻美婦為啥呢因，前世佛門多結緣。
夫妻長壽為啥呢因，前世幢幡供佛前。
爸媽雙全為啥呢因，前世敬重孤獨人。
無父無母為啥呢因，前世都是打鳥人。
多子多孫為啥呢因，前世開籠放鳥人。
養子不成為啥呢因，前世皆因溺嬰身。
這一生無子為啥呢因，前世填穴覆巢人。
這一生長壽為啥呢因，前世買物放生靈。
這一生命短為啥呢因，前世宰殺眾生命。
這一生無妻為啥呢因，前世偷奸謀人妻。
這一生守寡為啥呢因，前世輕賤老公身。
這一生奴婢為啥呢因，前世忘恩負義人。
這一生眼明為啥呢因，前世舍油點佛燈。
這一生瞎眼為啥呢因，前世指路不分明。
這一生缺口為啥呢因，前世吹滅佛前燈。
這一生聾啞為啥呢因，前世惡口罵雙親。
這一生駝背為啥呢因，前世恥笑拜佛人。
這一生拙手為啥呢因，前世造孽害旁人。
這一生跛腳為啥呢因，前世攔路打劫人。
這一生牛馬為啥呢因，前世欠債不還人。
這一生豬狗為啥呢因，前世皆因騙害人。
這一生多病為啥呢因，前世殺生害命人。
這一生無病為啥呢因，前世施藥救病人。
這一生囚牢為啥呢因，前世作惡害別人。
這一生餓死為啥呢因，前世糟塌五谷人。
毒藥死者為啥呢因，前世藥物毒眾生。
伶仃孤苦為啥呢因，前世惡心侵算人。
眷屬歡笑為啥呢因，前世接濟孤獨人。
這一生瘋癲為啥呢因，前世酒肉逼僧人。
這一生吊死為啥呢因，前世劫索在山林。
鰥寡孤獨為啥呢因，前世狠心嫉妒人。
雷打火燒為啥呢因，大秤小鬥不公平。
蛇咬虎傷為啥呢因，前世冤傢對頭人。
萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。
莫道因果沒有人見，遠在兒孫近在身。
不信吃齋多修積，但看眼前受福人。
前世修善今享福，這一生作惡後沉淪。
有人毀謗因果文，後世墮落失人身。
有人受持因果文，諸神菩薩作證明。
有人書寫因果文，世代兒孫傢道興。
有人頂帶因果文，兇災橫禍不臨身。
有人講說因果文，生生世世得聰明。
有人高唱因果文，來生為人受恭敬。
有人印送因果文，富貴榮華報來生。
有人頂禮因果文，事事件件皆稱心。
有人深信因果文，同生西方極樂人。
三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。
大眾發心廣勸化，印送此文吉星臨。
一人傳十十傳百，明因識果做善人。
二：測測前世死因剖析
依照輪回的講法，今生，你最害怕的事情，即為你前世的死因。
例如，你怕水，可能上輩子是被淹死的。
莫糾結前世這一生，人活著，最要緊的是“此刻”。
三：如何測試你的前世怎麼死的
找個已經證得阿羅漢的人
四：測試上輩子怎麼死的
你上一背子一定是他的爹，由於你經常打過他，所以此刻你成瞭他的學生，他是在報復你，說不定你上一 生都是他沒有給你吃的東西被餓死的
五：怎麼測本人的前世
欲知前世因，這一生受者是。欲知來世果，這一生作者是。
前世積瞭德，行瞭善，這一生就健康，平安，富貴。前世做瞭惡，這一生就窮苦，多病。這一生感到幸福多於痛苦，那說明前世善多惡少，這一生感到不舒服多於幸福，說明前世惡多善少。
因 此，為瞭將來的幸福，我們要能改正本人的過失，並多多行善積德。
建議你可以開始學習，接觸一下佛法，佛法很能滿足我們的求知欲，增添我們的知識。佛法講明瞭俺們這個世間的源頭，人生的歸宿，意義，我們怎樣離痛苦得幸福如意之道。很是值得我們學習。推薦凈空法師著的《認識佛教》，這本書寺廟裡有請。
六：怎麼樣才能知道本人的前世
《大寶積經》告知你是哪一道投胎轉世的
從六道中各道轉生為人，都帶過來瞭一些獨一無二的習氣，通過這幾個習氣我們就能夠判斷自己或他人到底是從哪一道投胎轉世而來。關於這幾個習氣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記錄載入。
（白話文翻譯）：
世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都由來有之，端看此人的外相、言行、動作就能夠知曉，從六道中何處來。
習氣就好像大蒜的氣味一樣，即便將它碾碎瞭，灑上香水，也不容易以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。
從地獄中出來生於人間的眾生：
1。聽他的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饒誑妄的，使人難以相信，像沒有親朋友好友似的人。
3。此人的長像醜陋、且不尊重師長、不信正法。
4。不孝不義、無慚無愧心。
5。好行殺生事、常造作諸多惡事。
6。此人命短不得長壽。
7。見善難發菩提之心。
8。綜觀以上，這樣的人註定在死後再墮回三惡道中去。
從畜道中出來生於人間的眾生：
1。此人神智闇鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又不勤快。
2。多貪多食，不挑粗細(什麼骯臟都吃，還洋洋得意無所謂)。
3。個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽 )。
4。此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用) 。
5。喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。
7。隨時隨地就躺在地上，斷然不會去避免骯臟污垢。
8。喜歡luǒ 體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。
9。心常虛詐，且異言誑語的。
10。妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂眛，心彎彎曲曲，很不的確不可靠)。
11。喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12。此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
13。這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍為如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。
從鬼界出來生於人間的眾生：
1。此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2。頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻。怒目，眼白直視 (鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光是直直的）。
3。常會覺得饑餓口渴，常想要吃食物。
4。個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖於官 (怕作官的人)。
5。很執著邪見，回背說人(背地裡說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話)。
6。具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割舍佈施給眾生(吝嗇到極點)。
7。厭煩好心的人，不喜歡看到善事，隻信邪事。
8。看到金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9。心常的起貪心、偷盜心，永久不曉得滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10。貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪未到錢財，就生出妒害之心。
11。這樣的人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神鑾壇，自認帶使命，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生財)。
12。這樣的人註定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
世尊告知外道人說：你們是邪命愚癡的迷惑人，不曉得因果報應，也不曉得什麼才是良善，不曉得上面所說的諸眾生相。這幾個都是外道愚癡的人所不能知道的。
從非人修羅之身投生到人間的眾生：
1。生在人世，高傲自大，我慢之心無比的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2。很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬杠、鬥諍。
3。心胸極其偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復，非要扳倒他人才罷休、憎惡別人，看不得人好，嫉妒心極重 ，因此常起惡心)
4。講話諂曲不實在，虛虛詐詐的。
5。抵債謾人(賴債還會罵人)。
6。身長高大洪壯(又高既大又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，迅猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心中想的都是如何去作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。
7。常好爭鬥，瞋戾不休 (瞋恨心極重，沒完沒瞭)。
8。兩舌破和(很會二舌搬弄事非，使人不和分離)，用離間手斷來拆開良善人的和睦。
9。輕視瞧不起賢良的人，反說賢人之長短，毀謗好人。
10。由於這幾個不善業，其人註定死後直接墮入地獄，無有出期，之後，再隨業報生其它惡趣，再又生墮回來阿修羅道。
從人道中還復人間的眾生（從人道中死後再生人道中）
1。這種人，個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有惡人，漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人，此人怎會如此 呢？由於此人常為好惜門望，識羞識恥 (知道何謂羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性工巧(技藝工巧很會)，且敬重有智慧的人。
4。具慚愧心、心性柔軟，對於為自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5。對善知識的教育，其心順且無違背。
6。有慈有悲、孝養爸媽、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7。知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。
8。善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。
9。好行佈施，常生供養。
10。不耐於債，不負他人 (不願欠人債務，不會背棄、背叛他人)。
11。少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲 得安樂，不願見到別人有痛苦之事)。
12。像這種人，作如是行為等，註定死後直生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。
世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這幾個見解亦不是愚癡者所能見解的瞭的，也非凡夫所能測知，所能校量的。
從天界轉生人間的眾生：
1。若有眾生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。
2。喜穿著華鬘，熏香塗身、常愛鮮潔，，好擇賢良的人為友。
3。常樂於音聲歌舞贊嘆。
4。常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。
5。為人作首含笑 (常含笑著)不瞋，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
6。常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
7。此人有善，，樂欲出傢。
8。若得為師就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)