六十甲子太歲星君牌位是黃色還是紅色太歲甲子生肖(60甲子太歲星君)
陰陽太歲符的陰陽太歲符
太歲星君秘字名諱黃歷，古時官印，不得私自印售黃歷。因由欽天監（秦、漢至南朝稱太史令，五代與宋初、元、明稱司天監）計算審訂，由皇帝頒佈，故也叫「皇歷」（清初原名「時憲歷」，至乾隆因避清皇弘歷聖諱改稱「時憲書」，以黃色綢緞為封面所以又叫「黃歷」。）其內容為神煞生肖運程，24節氣日期表，每日吉兇宜忌等。內容有指導農民耕種時機，所以又叫「農民歷」。 然部分偏遠地區，因不能及時獲得當年官歷，與重利招引之下，開始私下編印年度通書。因教導未能普及，（現世有電腦、典籍查尋），漢族民間流傳資料未能及時校正，宮中秘書資料不傳於民．．等因素，吉兇宜忌多相矛頓，應喜用神煞亦未考據本源。發生於清初康熙二十二年有位葉鍾龍，誣告王府動土一案，震驚朝野。對神煞吉兇，陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，仍取通書大全內24條附入選擇通書，匯為一部與萬年書一同為後世永久遵行的乾坤寶典。由允祿、梅轂成、何國宗等3。四十人奉勅編撰，於乾隆親制序文，至乾隆六年十二月十八日校訂制版均已完成。收於《四庫全書》子部，書名曰《欽定協紀辨方書》。太歲神於南北朝即有六十位，稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字因此事也隨之全部更換，稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像，共30件，每幅兩位太歲，60位太歲神中可獲得名諱解答。60甲子值年太歲星君名諱，仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士，60甲子值年太歲星君秘字名諱亦可從24史、方志、太歲神傳略，清朝宮廷如意館等對照查閱。必可瞭解名諱來源。 ◎ 非無法查出原出處之記錄載入。滿清末年，數百年科舉需求。滿洲官話本流行於中國北方通用語，民國時更以廣東話。四川話等加入投票，果以一票之差，繼選用滿洲官話為“國語”。導致今誤為“國語”乃自漢後中國通語。再則念誦佛經道書，古時本以漢文發音，抄寫。歷經各代戰爭毀損、口述傳寫錯誤，字體過於潦草、簡體與繁體差異，以漢文發音誤聽地方方言文字、破損抄錄別種錯誤版本，電腦查無誤打等各式因素，造成60甲子太歲星君名諱，豕亥魚魯（文字形似而致傳寫或刻印錯誤），頗多誤謬。 據中國漢語分支，大略可分為官話、湘語、吳語、徽語、贛語、客傢、粵語、平話、閩語等。並從中國官方資料，全國則有256 種方言，口音差別甚巨。 太歲星君名諱漢族民間流傳常見幾種錯誤版本對照說明 如流通版萬年歷、萬年經黃歷為例：乙卯太歲萬清大將軍，繁體萬字，簡體萬字，毛筆快寫，筆一加重，凸頭便成方，誤判成方清大將軍。
白雲觀元辰殿，原殿內塑像在 “文化大剪掉鞭子”中遭到破壞。中國道協依據清初清朝宮廷如意館的60甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。
如以漢族民間太歲神敕筆後北京白雲觀版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，可惜繁體傑字，簡體傑字，毛筆快寫，誤判傑為查字，黨為賞字。
如以歲君解厄法懺版本為例：則出自清代中期全真道龍門派道長柳守元所編輯。 可惜太歲星君名諱錯誤百出，與清初清朝宮廷如意館，與太歲神傳略相差甚巨。皆因口述傳寫錯誤。如己未傅黨大將軍卻寫成傅儻大將軍。白雲觀與歲君解厄法懺，本同派所創，奈何太歲名諱卻各自標新立異，分道揚鑣。
如以道教神仙畫集太歲星君名諱版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，抄自清初清朝宮廷如意館，唯一可惜毛筆戊寅魯先大將軍快寫，魯抄成曾，先沒像別種版本抄成光，誤判成曾先大將軍。
如以正一五雷鎮宅中宮秘符為例說明 如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚午太歲宋代時降生於深州饒陽，名王濟。王濟父王恕。卻私自改庚午太歲宋時降生於深州饒陽，名王清。濟父恕。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛未太歲唐代時降生於隴西，名李素，字貞一。卻私自改辛未太歲唐時降生於隴西，名李清。李清，字貞一。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：甲戊太歲明時降生於桂平，名施廣。卻私自改甲戌太歲明時降生於桂平，名誓廣。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己卯太歲宋時降生於永新，名龍崇，亦名龍仲。卻私自改己卯太歲宋時降生於永新，名龔崇，亦名龍仲。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛巳太歲明代時降生於歙，名鄭旦，亦名鄭但。卻私自改辛巳太歲明時降生於歙，名鄭祖，亦名鄭但。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄒銳，亦名鄒鐺。卻私自改戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄭銳，亦名鄭鏜。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：乙未太歲宋時降生於湽齊之地，名楊仙。卻私自改乙未太歲宋時降於淄齊之地，名賢。亦名楊仙。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚子太歲明時降生於昆山，名盧熙，亦名盧秘，字公暨。卻私自改庚子太歲明時降生於昆山，名超，亦名盧秘。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：丁巳太歲宋時降生於侯官，名楊彥。卻私自改丁巳太歲宋時降生於候宮，名秀，亦名彥。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅黨。卻私自改己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅儻。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：壬戌太歲明時降生於錢塘，名洪鍾，亦名洪充。卻私自改壬戌太歲明時降生於錢塘，名克，亦名洪充。
安太歲-60甲子太歲符-陰陽苻篆-太歲名諱秘字，錯誤百出。 請勿亂改太歲星君秘字名諱，要增進查閱，不可大妄語，言有心就好，神職各有所司，要不然安太歲請未到神，要請誰保佑眾生，消災解厄，這會造成信仰破產，是特別嚴重的問題。
道經曰-天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。故知三清乃元始天尊 靈寶天尊 道德天尊，為混元古聖 ，道法無邊，故凡間學法之人，書符必先請三清即符頂三勾也。四正者，即身正、心正、言正、行正、人須守此四正，方能得道。故四正為登天之雲梯，世間學法之人，必在符下書罡字，意取四正，心身言行皆正，正經無偏，正神下降，而後書符靈力顯赫莫測。供奉用太歲符，源自於風水鎮煞用太歲鎮宅符，不是太歲旺運開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統太歲符，從各派太歲符中，是不是有書寫南北鬥星君，鬥罡，鎮宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。
正確太歲星君秘字名諱與陰陽符篆
陰陽太歲符屬於道傢符咒中的一種護身靈符。古時漢族民間傳說，人們佩戴此物就能破解太歲，避禍鎮煞，，保證自己安全，故也叫作破太歲符。《藏漢大辭典》釋為：“佛教密宗以藥物、、觀想等構成能防災難的保護圈“這裡的護輪即為“”等構成的神秘圖案——真的“符”。這是比較稀奇少有的護身符，其圖案的構成及象征意義的頗是復雜，展現著佛教密宗文化與中原周易文化間的交融，具有濃厚的神秘文化色彩。
怎樣祭祀禮拜太歲星君
中國傳統風俗安太歲，不要叫他，是傳統！！！
中國傳統風俗安太歲
據中國傳統風俗認為，在每一個年頭，皆有一位神明掌權當年的一切凡間事務，而這位在那年當值的神明，就叫作太歲，而太歲共有六十位之多，即可於所謂六十花甲年輪值。因為太歲多數都是武將出身，故在道教的稱謂上全部付與“大將軍”的封號。而每位太歲的塑像都神情有別，手執法器也有所不同，暗示瞭該年的流年運程。如太歲持筆，代表該年有變動；若持執劍，則預示該年要奮發圖強。
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，木星每十二年繞太陽運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。
所謂犯太歲，是指一個人出生年份的生肖，與流年的生肖相同、相沖或相刑，民間統稱以上三種情況為犯太歲。
為啥呢要安太歲？
在擇吉術的所有神煞中，太歲的位分最尊，力量最大，它“率領諸神，統正方位，總成歲功。”年月日時及方位或吉兇，大多根據太歲所處方位，以及眾神煞，與太歲相互之關聯聯系來定。
這成百上千的神煞，用其運行出沒的區別周期劃分，可分為年神、月神、日神和時神四大類；用其領屬劃分那麼可以分為太歲、月令和幹支五行三大系統。在太歲的系統中，所有神煞的吉兇都以他們和太歲的關系來定，與太歲相得，便是吉神，如歲德、歲貴、歲祿、歲馬、奏書、博士。
誰沖犯瞭太歲？
我國傳統的民間風俗相信，普通人年庚，若與值年太歲相同，就稱為“犯太歲”；年庚對沖者，則叫“沖太歲”，不管是那一種，在那一年裡就會百事不順，事業多困厄，身體多病變，所以要安奉太歲星君，以保“本年平安無事，萬事如意，福運亨通。”
2009年，屬羊、狗、馬、龍的人為犯太歲之年。這些屬相中，又以屬牛、羊的人，犯太歲最重，屬相為牛者即為本命年。
怎樣安太歲？
⒈ 先查明太歲神的姓名，寫妥太歲符，並在左下角填妥本人的姓名。
⒉選擇黃道吉日（多數都選在正月九日玉皇大帝誕辰之日），把太歲符貼在神明位上。（太歲符可安在廳堂神明位與灶君神位上）
⒊接著用清茶、四果、紅湯圓、面線、點香燭、燒金 （太極金、天金、尺金、壽金） 祭祀禮拜安奉之。
⒋ 在焚香祭祀禮拜時，必須默念：“某年某月某日，信士某某某，燒香拜請太歲星君到此安鎮，保庛整個傢平安。 ”
⒌每月十五日與每一年七月十九日（太歲生日）依上述流程， 備供品祭祀禮拜之。
⒍謝太歲的儀式，應在每一年十二月廿四日送神之日舉 行，用清茶與四果拜謝太歲神一年的庛佑，緊接著撕下太歲 符與壽金一起焚燒即可。
自己制作太歲符：
太歲符紅紙套印
到文具用品商店去買張大紅紙，緊接著裁成A4紙那樣大放入打印機就能夠打印瞭。
鼠標右鍵，圖片另存為就能夠下載瞭。
請太歲符儀式如下:
1、若安奉太歲符請在正月十五之前完成(未到正月請不要安奉由於沒到值年太歲沒有用的)，過後不再安奉。
安奉太歲星君，可安在廳堂、灶君神位，清潔安靜之處，放好香爐之後，將太歲符直貼在墻上。
先準備三杯水安放在太歲符前(由於太歲符讓你帖在墻上瞭)四種水果可供蘋果，梨，桔子，彌猴桃等。再加一碗飯，五樣不同的供菜。(可用小碗來裝)蠟燭一對、香三支、之後誠心上香，並向太歲祈求：太歲星君，今有某省某市某地信男／信女□□□，今流年本命犯煞星，現向太歲星君誠心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險為夷，健健康康……等想祈求什麼可自行另行話語”。
⒉說好後需請大歲符瞭，請符之前需上香三柱，三拜
口念安太歲符三次
恭請太歲星君咒，奉請三星照令符，天上日月來拱照，南鬥北鬥推五行，唵佛顯靈赦真令，八卦祖師其中形，玉旨奉令太歲戊子年，值年星君到此鎮，七星五雷護兩邊，六甲神將到宮前，六丁天兵守後營，天官賜福神共降，招材進寶聚當明，一心三下拜，拜請太歲星君保平安，鎮宅光明人尊敬，合傢平安萬事興，保命護身且鎮宅，急急如律令!
說好後，待香燭燒至一半時，將三杯水輪流撒在地上(假如是新房可倒在廚房水盆中)安奉太歲的亦式和請太歲符完畢瞭。緊接著拿下墻中太歲符帖至傢裡或放在自已皮包中，或用黃袋裝之掛在脖子上也可。也就是說不要讓他破瞭。水果飯菜可讓傢中人吃或自已吃。原未點完香燭可用紅紙包一下。投入清凈之處(如江河等)切記不要丟入垃圾箱不凈之處。
3。年末務必要酬謝神恩保佑。可於本年陰歷十二月廿四日早上，宜用如上一樣供品拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。供奉完畢後取下太歲符拿個換盆或瓷盆中焚化之（焚化於大門外），即萬事大吉。 來年若有傢人再沖犯太歲，必須另行安奉太歲符。
註意和提防:我雖提供大傢打印太歲符，但必須到本年(正月初一後)安奉太歲和請太歲符，此太歲符才會有太歲降臨庇佑你。假如不請佩戴身上或放在傢裡是沒有用的切記。
犯太歲的人的註意和提防問題與事項：
1）經營公司要采守勢。
2）做人要謙虛，禮貌。
3）做某一件事情 要謹慎。
4）註意和提防飲食。
5）身體不適要及時就醫。
6）開車走路要留意平時要多去寺廟，念懺悔文：往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡從身語意之所生一切罪障皆懺悔多拜佛，念佛，多行善佈施。
太歲星君的輪值
按道教經典記錄載入：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。任何人都由本人的太歲星君護守本命。
太歲究竟是什麼呢？太歲是天上當值的神祇。人間有兇災禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於漢族民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬於年神之一。中國古老的術數傢，以木星“歲星”十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的具體位置為歲名，每個歲星皆有歲神，亦即太歲，依地支的別共有十二個，每一年言相同地支之太歲當值，亦即子年由子太歲當值，醜年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪回一次，而太歲也被看成是兇神，不同年科太歲所在的具體位置即為兇方，忌動土、建築、遷移等，更有術數傢認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、醜年在正北方，普通人想要興土木、遷房舍，當避開在太歲當值的具體位置，以免在“太歲頭上動土”，無妄招惹來很多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不能同意觸犯瞭這個方位。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。
本傳。本者源也，傳者流也，乃金闕日歷院編修史文也。況歷代帝主，各有典禮，徽宗詔制，褒其威助感應事也。其上天探訪真司，一一摘之，謄言奏達玄都，補入金格玉歷。玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化，乃元始化身，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。日月在太易時，含光太初時發輝。下三皇時，下降為太素真人。當黃帝時，生凈樂國為王子，時道號潛雲子。於道有功，玉帝獎勛，始封玄帝之號也。夫大道者，元始上帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黃植象之根。次漸分氣化形一，一為上帝之官也。謹顯諸化，太始天一二身，太初太陰，辰星月孛，鬥、牛、女、虛、危、室、壁二十九身， 六甲 、壬癸一十八身，太素北獄亥子醜乾坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。十二宮神，周天又外十二官次號，曰子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，曰：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄，斡伍將軍五員，各領陰陽史士億萬之眾，混通叅校一十二分野，內產天下含生日用之事也。寶瓶宮子次，玄枵神君，宰齊地青州分野，統甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五將，掌鼠屬男女祿料。磨蠍宮醜次，星紀神君，宰吳越揚州分野，統乙醜、丁醜、己醜、辛醜、癸醜五將，掌牛屬男女祿料。人馬宮寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，統丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五將，掌虎屬男女祿料。天蠍宮卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，統丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五將，掌兔屬男女祿料。天秤宮辰次，壽星神君，宰鄭地兗州分野，統戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五將，掌龍屬男女祿料。雙女宮巳次，鶉尾神君，宰楚地荊州分野，統己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五將，掌蛇屬男女祿料。獅子官午次，鶉火神君，宰周地三河分野，統庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五將，掌馬屬男女祿料。巨蟹宮未次，鶉首神君，宰秦地雍州分野，統辛未、癸未、乙未、丁未、己未五將，掌羊屬男女祿料。陰陽宮申次，實沈神君，宰魏地益州分野，統壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五將，掌猴屬男女祿料。金牛宮酉次，大梁神君，宰趙地冀州分野，統癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五將，掌雞屬男女祿料。白羊宮戌次，降婁神君，宰魯地徐州分野，統甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五將，掌狗屬男女祿料。雙魚宮亥次，娵訾神君，宰衛地並州分野，統乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五將，掌豬屬男女祿料。夫宮神參將，各各分守，成年合屬月建內三旬日，分顓記世人善惡事，並俟三元校會日，歷轉紫微令司矣。屬將六十員姓名。眾帥等，每上赴中臺校遷日，則先關申九天遊奕使司，然後俱離人寰，玄帝統元和遷校府司，案下人間浹扶化育也。
白雲觀元辰殿，原殿內塑像在 “文化大剪掉鞭子”中遭到破壞。中國道協依據清初清朝宮廷如意館的60甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。
太歲神傳略（文言版本）甲申太歲方傑大將軍（註意和提防繁體與簡體寫法）
太歲神傳略（文言版本）己醜太歲傅佑大將軍，非潘佑大將軍。 己醜太歲宋時降生於考城，名傅求非潘求，亦名傅佑非潘佑．傅佑，字命之。
太歲神傳略（文言版本）丁酉太歲唐傑大將軍（註意和提防繁體與簡體寫法）
如以漢族民間太歲神敕筆後北京白雲觀版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，可惜繁體傑字，簡體傑字，毛筆快寫，誤判傑為查字，黨為賞字。
如以道教神仙畫集太歲星君名諱版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，抄自清初清朝宮廷如意館，唯一可惜毛筆戊寅魯先大將軍快寫，魯抄成曾，先沒像別種版本抄成光，誤判成曾先大將軍。
如流通版萬年歷、萬年經黃歷為例：乙卯太歲萬清大將軍，繁體萬字，簡體萬字，毛筆快寫，筆一加重，凸頭便成方，誤判成方清大將軍。
60甲子太歲輪值表 甲子太歲金辨將軍 乙醜太歲陳材將軍 丙寅太歲耿章將軍 丁卯太歲沈興將軍 戊辰太歲趙達將軍 己巳太歲郭燦將軍 庚午太歲王濟將軍 辛未太歲李素將軍 壬申太歲劉旺將軍 癸酉太歲康志將軍 甲戌太歲施廣將軍 乙亥太歲任保將軍 丙子太歲郭嘉將軍 丁醜太歲汪文將軍 戊寅太歲魯先將軍 己卯太歲龍仲將軍 庚辰太歲董德將軍 辛巳太歲鄭但將軍 壬午太歲陸明將軍 癸未太歲魏仁將軍 甲申太歲方傑將軍 乙酉太歲蔣崇將軍 丙戌太歲白敏將軍 丁亥太歲封濟將軍 戊子太歲鄒鐺將軍 己醜太歲傅佑將軍 庚寅太歲鄔桓將軍 辛卯太歲范寧將軍 壬辰太歲彭泰將軍 癸巳太歲徐單將軍 甲午太歲章詞將軍 乙未太歲楊仙將軍 丙申太歲管仲將軍 丁酉太歲唐傑將軍 戊戌太歲薑武將軍 己亥太歲謝太將軍 庚子太歲盧秘將軍 辛醜太歲楊信將軍 壬寅太歲賀諤將軍 癸卯太歲皮時將軍 甲辰太歲李誠將軍 乙巳太歲吳遂將軍 丙午太歲文哲將軍 丁未太歲繆丙將軍 戊申太歲徐浩將軍 己酉太歲程寶將軍 庚戌太歲倪秘將軍 辛亥太歲葉堅將軍 壬子太歲丘德將軍 癸醜太歲朱得將軍 甲寅太歲張朝將軍 乙卯太歲萬清將軍 丙辰太歲辛亞將軍 丁巳太歲楊彥將軍 戊午太歲黎卿將軍 己未太歲傅黨將軍 庚申太歲毛梓將軍 辛酉太歲石政將軍 壬戌太歲洪充將軍 癸亥太歲虞程將軍
陰歷十二太歲的現代
相傳金章宗因其母病，而首創祭祀禮拜“本命星”之俗，以求母病速愈，這是北京白雲觀祭祀太歲的來歷。後演變為安太歲。那個時候，江南亦有安奉太歲之俗，主要為改善傢裡風水。原本南北朝有六十位甲子神，由於太歲與甲子之間關系密切，大約在明朝晚期到清代初期，60甲子神就被六十位太歲所取代，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。
因為漢人對太歲降禍的恐懼，當太歲運行到某個生肖的具體位置，屬該生肖及其相對生肖者，唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年祭祀禮拜太歲神，以祈福消災。此活動便稱為“拜太歲”。各地拜太歲的方式有許多種，重點分為官方與漢族民間兩大類。
官方在每一年立春日會在“迎春”禮的時刻祭祀春神、春牛、芒神和太歲，但是漢族民間並不參加立春拜太歲的活動，這個守舊的起源還不瞭解，但一直持續到清朝滅亡才跟著消失。
漢族民間拜太歲則多在春節。早期，安太歲相當簡易，欲安太歲的信徒，多於春節前後，以紅、黃色紙書上“本年太歲星君到此”或“本年太歲星君神位”或“一心敬奉太歲星君”之類字樣，貼在傢裡，晨昏焚香禮禱。年根送神日時，祭祀禮拜一番，將紙撕下，與冥幣、紙馬一同焚化，“送神上天”。實際上這是宋朝道教中雷法的傳統滲透到風水術後的風俗，其內涵是以符籙請下太歲神來護衛住宅。
最近幾年以來，儀式繁復化，演變出各式專門的太歲符咒、牌位甚至神像。在當今社會忙碌社會，因為寺廟可以幫忙每日祭禱，大部分信徒繳納一定費用，將“安太歲”的祭祀活動，請寺廟方面代辦。
自1995年開始，各地寺廟開始流行起為信徒安太歲，而在此之前安太歲在並不盛行，不過如今則與中國大陸、港澳等華人世界一樣，到處皆有收取香火錢，幫人安太歲的寺廟或道堂。2012年部分廟宇因主張本沖、對沖、左右偏沖，形成一年就有八個生肖需安太歲，使人懷疑有斂財之嫌⓵。
在道教中，鬥姥即眾星之母，道教、漢族民間信仰中，祭祀禮拜太歲星君等諸星君者，多半先禮鬥姥，這種傳統是從北京白雲觀流傳出來的，本來是道教全真道龍門派的作法，最近幾年以來則廣為流行於華人世界。
怎樣拜60甲子太歲
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值的歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
啥是做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」其實就是指生肖之年，例如今年是鼠年，屬相為鼠者即為年沖，犯瞭太歲。
「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以鼠年為例，子與午為相沖，因此肖馬的人在鼠年，便是「對沖」，犯瞭太歲。
啥是做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。
若該年犯瞭太歲，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變。於是，傳統風俗都以拜太歲來破解，祈求趨吉避兇，並求取「太歲符」，以保平安。流程如下∶
拜祭地點∶有安奉太歲神的廟宇，或有安神壇的傢裡。
拜祭時間∶揀選當天的吉辰
拜祭物品∶五色生果，即五種不一樣顏色的生果（忌用梨）；
三牲，煮熟的雞、魚及燒肉(或用乳豬) ；
齋素、糕點；清茶、米酒各備三小杯 ；
大香小香、燭一對、祈福寶牒一封、太歲衣一套、另加土地衣及金銀衣紙各一份。
拜祭太歲流程∶
先在神案前放好上述的祭祀物品，緊接著燃燭，上大香（長壽香）一炷(三枝)，小香三炷(九枝)。
還須在祈福寶牒或紅紙寫上本人的姓名、出生年月日時、住址等資料，目的讓太歲神知道你是何人，如此才能得到保佑。
若往供奉太歲神的廟宇拜祭，先要向60甲子太歲神的統領鬥姆元君上香參拜 ；緊接著向當年太歲上香許願祈福；接著再向自己出生年之太歲神上香一炷，同樣祈求福蔭；之後還要向其餘各太歲神上香參拜。 焚燒祈福寶牒、太歲衣及金銀衣紙，將茶、酒灑於地上。
何謂太歲，屬相為蛇的60甲子所屬名稱是什麼
太歲（又稱太陰、歲陰）是我國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。太歲又稱肉靈芝，為自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。 01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅 02 乙醜 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰 04 丁卯 14 丁醜 二十四 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳 05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午 06 己巳 16 己卯 26 己醜 36 己亥 46 己酉 56 己未 07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛醜 48 辛亥 58 辛酉 09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸醜 60 癸亥 我也是在網上差的，不曉得答案對不對哈！！！ 參考資料 http://www。wst。cn/thread-1352953-1-1、html http://baike。悟 真 網014 14944。net/view/1952、htm