徐辛六爻卦例婚姻六沖易經(原傳六爻卦例精解)
六爻八卦預測股市行情淺述作者
“觀乎天文，以察時變”。將無數信息濃縮轉化為“以通神明之德，以類萬物之情”的八卦符號，並以這幾個符號為中介，引發出勃勃生機的大易文化之流。而裡邊 的術數之學，正所謂人們試圖通過外顯的八卦符號與內隱的五行生克機理，以便尋找能夠確切再現人類活動能力的動態公式，並根據這幾個公式，推斷未來活動場面的吉兇…… 這是一位著名的學者在其著作中簡述瞭人們運用“術數學”對未知的預測推算。
清《四庫全書·子部·術數類》收錄瞭與其相關的六壬大全、遁甲演義、京氏易傳、火珠林、卜法詳考、三命通會、星學大成、太清神鑒等…… 它們有著共同之處都俱有占筮的功能。
《納甲筮法》源於漢·京房。易學傢尚秉和先生在《周易古筮考》一書作瞭簡明的介紹。經明清不斷完善，理論體系比較成熟，以至當今術數業內，研習“納甲法”相對別於其它門類居多，但納入八卦當中的十天幹今已大部分人棄之不用。今人又稱呼“六爻”及“六爻八卦預測”，國內易占名傢“王虎應”先生又創立新的論理體系，辨析理法、象法之分，為其重新命名為《六爻占術》與其占筮功能更加貼切。
術數學，其象數模型的思維思考方式堪稱為大智慧。六爻古籍甚多，其預測推算范圍大致包括，妻、財、子、祿、壽等多項預測推算范圍。自90年代初期我國先後在上海、深圳成立瞭證券交易所。面對這一新興預測推算范疇，又增添瞭一項新的研究課題。關註gupiao、的人們愈來愈多，其中部分已是職業股民，國內陸續出版瞭國外一些預測推算gupiao行情的書籍，江恩理論、大波浪理論等等。然國外的多種預測推算方法實用的很少，職業股民從實用角度出發，認為唯有江恩、波浪等幾種理論還算比較實用。而我們華夏民族智慧的結晶，八卦、五行、幹支等等建構的數理模型，能更具體更細致體現出事物的“必然性與規律性”。
國內的一些專業人士學者，先後介紹瞭一些運用“六爻”預測推算gupiao行情的方式方法與實際案例。具有表現性的有，劉大鈞教授94年出版的《納甲筮法》古今筮例中求財，廖墨香教授94年出版的《周易與現代經濟預測推算》書中下篇第2節gupiao獎卷實際案例。王正民教授96年出版《六爻卦例詳細解讀》第5章，、gupiao。常秉義先生98年出版的《gupiao實用預測推算法》。潘鶴年先生99年出版的《周易與股市預測推算》，王吉柱先生00年出版的股市K 線全息預測推算與操作，及王虎應先生在新加坡時輪公司出版的《六爻分類占驗技法》第九章gupiao預測推算，並引用瞭對日本、中國gupiao市場等六爻八卦預測實際案例。六爻八卦預測法對gupiao行情預測推算研究正逐漸走向成熟
哪位能告知我用三枚硬幣具體是怎麼占卜的?
硬幣起卦方法:手搖錢幣法，
1，先以雙手虛握一枚錢幣，(掌心留空，讓錢幣有翻轉的空間，錢幣用古錢幣為佳，若無，用如今的一元硬幣也行)置於額頭前約10厘米之處。
2，緊接著雙手前後搖動，令錢幣於手翻轉(同時默念求測之事)約10秒鐘，最後雙手自然松開使錢落於前面的桌上或臺上，(地上也可)，記下錢幣是正面朝上還是背面朝上。
3，正面記O，背面記X， 如此反復六次則得到一個卦，緊接著查找對應的卦看推斷。
例如順序搖出:正正正正反反，記為O O O O X X 就是:
4，天山遁卦：OOOO×× 卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
5，推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
用搖錢起卦容易被人誤解為，所以可改用紙牌起卦: 54張牌中除去4張K隻用50張，雙手拿牌，(最好閉目)默念求測之事約10秒鐘，緊接著隨意抽出一張紙牌，是大王，紅心，方塊的為陽，記作O， 黑桃，梅花，小王為陰記作X，最後將那張牌重新放在一起，洗牌再抽下一張。如此反復六次組成一個卦再進行查對。
這種占卜是比較簡單容易的，假使你集中精神，提高意念力，就會很靈驗。正是心誠則靈。註意和提防:同一個問題隻可以算一卦，一日之中最多隻可以算三卦。由於算多瞭精神難以集中，準確性會降低。(靈力非常強的大師不受此限) 占卜並不是，其原理是下意識信息轉為顯信息的過程。
六爻八卦預測愛情婚姻100例，六爻八卦測愛情婚姻
提起看婚姻100例，眾所周知，有人問測愛情婚姻，另外，還有人想知道測愛情婚姻卦例，我愛情婚姻會幸福嗎？你曉得這是什麼情況？其實也就是說測愛情婚姻，望高人指點！！！接下來就一起來瞧一瞧測愛情婚姻，希望可以對大傢有所幫助！！！
看婚姻100例
1。看婚姻例:測愛情婚姻
內容來自用戶:
未出嫁之前，隻要未確立出嫁，就以世代表求測之人，應表示對方，也可參看一下財、官。
已經出嫁的，關鍵看世爻與配偶星來推測斷定。
(一)合婚，即未婚的觀點：兄弟持世:逢場作戲、未投入真感情、不想出嫁看配偶什麼時候出現。
子孫持世:愛談戀愛、喜歡無拘無束、不想出嫁預測推算100實際案例詳細解讀。
財爻持世:想娶妻子、財在內卦者已與女朋友看婚姻案例剖析。
官持世:想當老公的角色、想出嫁、憂煩愛情婚姻預測推算技法。
爸媽持世:事業心強、不浪漫、對感情比較守舊、辛勞、想要建立一個傢兄弟持世:逢場作戲、未投入真感情、不想出嫁、愛玩、隻願同居不願出嫁當傢庭主婦
子孫持世:隻想談戀愛、喜歡無拘無束、不想出嫁、不容易親近測什麼時間動婚。
財爻持世:遇見喜歡的男人會不顧一切愛他、會用金錢資助他、想為人婦、想出嫁預測推算兩人有沒性關系。
官持世:想嫁人、官在內卦者已與男友
爸媽持世:事業心強、不浪漫、對感情比較守舊、辛勞、喜歡年紀較大的人、喜歡有房屋的人預測推算另一半何時出現。
世爻代表求測之人。世爻的強弱代表自己一身條件、能力，就是自己一身素質及對愛情婚姻的態度、信心。世爻旺，說明自己信心強，自己一身素質好、條件好。
應爻表示對方，它的強弱與世爻代表有含義相同。
未婚測婚可成否：
世應雙方相合相生或比合為好，愛情婚姻可成。預測推算姻緣什麼時候出現。
世應相沖相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。這樣的狀況下，愛情婚姻難成，除非有通關破解。
世生應．說明卦主愛慕對方；應生世
2。看婚姻例:測愛情婚姻卦例，我愛情婚姻會幸福嗎？
六父測愛情婚姻卦，占青龍卦最吉，極其幸福的愛情婚姻。
3。看婚姻例:測愛情婚姻，望高人指點！！！
1。六沖卦，暫時難找到如意郎君男占愛情婚姻財爻持世。
測愛情婚姻，望高人指點！！！
2。坎卦為難卦的首卦，確實有點難
3。間爻發動，莫名其妙的阻撓許多。
4。二十歲左右你喜歡一個男子，但其實沒有給你帶來好心情。震為雷看婚姻。
5。23歲左右有個男子有意與你，但並不是真心實意。
明年7月看一下吧，我水平低，看不出來，抱歉！！！
4。看婚姻例:求測感情姻緣，請詳細解讀！！！
此卦隻能顯示你如今的感情處境，無妄者，無企圖。證明你為人正大光明，不存謀人之心。屯者，難也。也正所謂你此刻左右為難的預兆。這種預測推算方法不能明確斷定孰優孰略。你可分別再起兩卦，一卦測一女，這樣可以明確比較。註意和提防起卦時要無雜念，二女不可混淆。
5。看婚姻例:解卦，看婚姻緣分，請進~~~！！！！！！！！！
從卦象來看世應固然半合，又財世動合，看似很不錯，可是動也是回頭克，即便有發展，阻力也是相當巨大無比的，斷定不成。長相應該屬於清秀，相當漂亮，含情脈脈，楚楚動人。。。。。。傢庭錢財或許應該是富有的，傢裡作主的或許應該是兄弟。從卦象剖析不是單純的她傢不同意，即為你傢也反對
上面便是與測愛情婚姻有關的內容，是關於測愛情婚姻的共享。看完看婚姻100例後，希望這幫助到大傢！！！
六爻八卦預測愛情婚姻100例，六爻八卦測愛情婚姻卦例，我愛情婚姻會幸福嗎?
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六父測愛情婚姻卦，占青龍卦最吉，極其幸福的愛情婚姻。預測推算100實際案例詳細解讀。
2。看婚姻例:看婚姻
四爻爸媽未土動化官午火回頭生，變卦土金相生，愛情婚姻可成。你們很有緣。
3。看婚姻例:測姻緣
他喜歡你，但他此刻又女人。你有小孩或者是他有小孩看婚姻實際案例。
4。看婚姻例:測愛情婚姻
內容來自用戶:看婚姻案例剖析。
未出嫁之前，隻要未確立出嫁，就以世代表求測之人，應表示對方，也可參看一下財、官。
已經出嫁的，關鍵看世爻與配偶星來推測斷定。
(一)合婚，即未婚的觀點：兄弟持世:逢場作戲、未投入真感情、不想出嫁
子孫持世:愛談戀愛、喜歡無拘無束、不想出嫁
財爻持世:想娶妻子、財在內卦者已與女朋友愛情婚姻預測推算技法。
官持世:想當老公的角色、想出嫁、憂煩地水師看婚姻實際案例。
爸媽持世:事業心強、不浪漫、對感情比較守舊、辛勞、想要建立一個傢兄弟持世:逢場作戲、未投入真感情、不想出嫁、愛玩、隻願同居不願出嫁當傢庭主婦測什麼時間動婚。
子孫持世:隻想談戀愛、喜歡無拘無束、不想出嫁、不容易親近
財爻持世:遇見喜歡的男人會不顧一切愛他、會用金錢資助他、想為人婦、想出嫁
官持世:想嫁人、官在內卦者已與男友
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世爻代表求測之人。世爻的強弱代表自己一身條件、能力，就是自己一身素質及對愛情婚姻的態度、信心。世爻旺，說明自己信心強，自己一身素質好、條件好。
應爻表示對方，它的強弱與世爻代表有含義相同。
未婚測婚可成否：預測推算另一半何時出現。
世應雙方相合相生或比合為好，愛情婚姻可成。
世應相沖相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。這樣的狀況下，愛情婚姻難成，除非有通關破解。
測姻緣
世生應．說明卦主愛慕對方；應生世斷卦實際案例詳細解讀測愛情婚姻。
5。看婚姻例:預測推算如何測愛情婚姻感情分類斷法及卦例剖析兩則
因感情不和分居已滿2年，確無和好可能的，或者經判決不準離婚後又分居滿1年，互不履行夫妻義務的。8．一方與他人通奸、與他人同居，育仍無悔改表現，無過錯一方起訴離婚，或感情結果會改變嗎。
你發上卦來才能斷呀，你沒有卦如何斷？
6。看婚姻例:八卦測愛情婚姻
測愛情婚姻者，男以財爻為喜用神，女以官爻為喜用神。看喜用神的強弱卦象即可預測推算。測對方對自己態度。
古代人們測愛情婚姻主要按以下方法精密推算：
測愛情婚姻多數以世爻為男，用爻為女，用爻生世爻，為女方主動，也有的人說女方傢庭富裕，世爻生用爻，為男就女方。亦有以世爻為已，用爻為對方，與上述說法一致。用爻、世爻、爸媽爻形成三合局的，為兩方父母、男女雙方都滿意。測愛情婚姻，喜卦逢，忌逢六沖，合則成，沖則散，六沖變六沖，主愛情婚姻無成，六沖變，為先有矛盾，後終結良緣，變六沖，為先好後散。又有說占愛情婚姻喜咸恒節泰，忌睽革解離。
測愛情婚姻，男以妻財爻為喜用神，女以官爻為喜用神，喜用神與世爻比和者，雙方，夫妻恩愛。若喜用神生世爻，主對方鐘情於我，若世爻生喜用神，主我鐘情於對方。若日、月為原神生助世爻者，主愛情婚姻由媒人助我撮合而成。女子測愛情婚姻忌子孫發動，認為有中途傷夫的預兆，男子測愛情婚姻忌兄弟動克妻財，認為有傷妻的預兆。同時有兩官和兩財預測婚姻。
測愛情婚姻忌財、空或化空。財空則妻失，空則夫亡。
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易經六十四卦卦辭詩
求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
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哪有【六十四卦爻辭詩】？ hi。baidu/。。。3隻找到這幾個。。不過沒有註釋。。隻有64卦詩
易經六十四卦的乾卦原文註解解讀 第1卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qian粵虔凜凜皇者的預兆 自強不息之意困龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行剛健，自強不息運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握機會，爭取成果。愛情：雙方逞強，宜多加溝通遷就。疾病：病況惡化，宜細心調養，註意和提防頭、腦、骨髓等病變。失物：可望尋回。訴訟：宜據理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或幫在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君子以自強不息。《象辭》說：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。《象辭》說：龍象征陽。龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用，是由於此爻位置最低，陽氣不能發散著來的原因。九二，龍已出此刻地上，利於出現德高勢隆的大人物。 《象》曰：見龍在田，德施普也。 《象辭》說：龍已出此刻地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即便遇見危險也會反兇化吉。《象》曰：終日乾乾，反復道也。《象辭》說：整天自強不息，是由於要避開出現反復，不敢有絲毫大意。九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害。《象》曰：或躍在淵，進無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害，由於能審時度勢，故進退自如，不可能有危害。九五，龍飛上瞭高空，利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰：飛龍在天，大人造也。《象辭》說：龍飛上瞭高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所成就。上九，龍飛到瞭過高的地方，必將會後悔。《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。《象辭》說龍飛到瞭過高的地方，必將會後悔，由於物極必反，事物進展到瞭盡頭，必將走向本人的反面。用九，出現群龍也不能同意為首的現象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也。《象辭》說：用九的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文。點“陰陽魚”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更好。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更好。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。卦爻辭註解解讀《乾》卦：大通順，占問有利。倒數第1陽爻：象龍潛伏著，不可有所成就。倒數第2陽爻：龍出此刻田野裡，見貴人有利。倒數第3陽爻：貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。倒數第4陽爻：龍或者幫進深淵，沒有害。倒數第5陽爻：龍飛在天上，見貴人有利。最上陽爻：處在極高處的龍，有悔恨。用陽爻：看到很多龍，沒有龍王，是吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍禦天萬物始。。。。。。>>
傅佩榮詳細解讀《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第1，不誠不占；
打比方說今天無聊，占占卦玩一玩，這個不行。
第3，不義不占，義就是正當性；
打比方說看見誰偷瞭錢去占卦，這便是不義不占。
以孔子來說，孔子在50歲左右，就專心研究《易經》。他是50歲才讀《易經》這本書的嗎？像孔子這麼用功的人，幼年時期沒有可能沒讀過《易經》，他年輕的時刻幾乎什麼書都讀。那個時候的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀瞭。不過有的書你那個時候可以讀明白，而有的書，假如你沒有累積相當的經驗和人生的體會，讀瞭也沒有用，隻看字面而已。讀《易經》，一般而講，五十左右的活法經驗豐富，應該有的經歷皆有瞭，等於是一卦六爻到第5爻瞭，大約知道整體的情形瞭，再老瞭再讀就來不及瞭，已經到第6爻，讀瞭也沒啥機會瞭，準備出局瞭。
孔子五十左右研究《易經》，他所需的是減少過失。《易經》為啥能夠讓他減少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物，要使自己“懲忿窒欲”，讓各式負面的特性、欲望、情緒慢慢破解，也就是增進本人的德行，替別人設想，建構一個比較理想的社會。在這兒孔子得到一些啟發，在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特不要說，孔子是聖人裡面最註重和重視時機的，他要學就學孔子，由於做任何事皆有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快瞭。這是對於儒傢來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
不過我們還是要說，人生確實有困惑，許多時候你借助於《易經》，務必要記得兩方面的效果：一方面是它的義理。你學的時刻就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該如何面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為啥吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自不然就會達到那種效果。這是義理方面。另一邊是占卦。古時候學《易經》最少有四方面，你假如註重和重視言語，就會推崇它的言辭。《易經》裡面許多成語，假如從《易經》得到許多啟發，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第1種，註重和重視言語。第2種註重和重視行動，有一部分人註重和重視行動，就會推崇易經的變化，變化無常。不過再怎麼變，都不能離開你的選擇，你自身的態度。第3種是註重和重視制作器物。譬如說要蓋房子，房子怎麼蓋。你要蓋其他東西，要怎麼蓋，從《易經》的圖象裡面，都會獲得一定的啟發。這是第3種，要註重和重視它的象。最後一種是註意和提防到卜筮的人，就是占卜，這樣的人就須留意到“占驗”之詞，註重和重視占卦。這四種人就從《易經》裡面能夠得到不同的材料，註重和重視它不同的方面。
古時候讀書人，依照《易經》的講法，原則很簡單，平常在傢中翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，怎樣使自己感覺到每一天皆有進步呢？《易經》是一個不妨參考的東西，它裡面充滿象征和符號，似乎打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問此句話預示什麼意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這預示什麼意思？你就能夠有不同的想象。這是說明在平常的活法中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時刻就須留意到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證，是吉還是兇？中間還有啥？無咎，還有更佳的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這幾個占驗說得準與不準。古代人們占卦，不是一次就到位的，不是學會之後，一占就準，沒有可能的。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於以象閏；五歲再閏，故再而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故。。。。。。>>
易經64篇短文全部內容 《周易》―― 義理 研討
1。【轉載】周有光： “國學”是一種錯誤的講法
問：您怎樣看待今天國內紛紛建立國學院以及百傢講壇講國學引發的熱潮？周有光：first of all “國學”兩個字是不通的。全地球沒有一個“國學”，學問都是世界性的，是不分國傢的。但是要研究古時候的東西我是贊成的。須留意的一點是，復興華夏文化，重 要的不是文化復古，而是文化更新；不是以傳統替代現代文化，而是以傳統輔助現代文化。具體怎麼做呢，大部分人認為應當符合三點要求：提高水平，整理和研究要 用科學方法；適應現代，不作玄虛空談，註重和重視實用創造；擴大傳播，用現代語文解釋和翻譯古時候著作。詳：book。ifeng/a/20二十四0113/18522_0。shtml
2。《周易》 是 具有占筮功能的書，但《周易》不是卜筮之書，或《周易》經文（卦爻辭）不是占筮記錄！！！！！！！！！
固然《周易》中有卦象、爻象（即指陰爻或陽爻和爻位，或：爻象＝陰爻或陽爻＋爻位），以及卦名、卦辭、爻名、爻辭，這幾個都可作為起卦和斷卦之用；另外從古 到今，仍有少數人用它占筮（卜）或預測推算，故《周易》是古時候一本具有占筮功能的書，但不可以說《周易》是卜筮之書 ，或《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄。
其原因如下：
《周易》中有：
1 、六十四個卦象圖；
2。每卦有六個爻名(爻象)，僅乾、坤兩卦有七個爻名(爻象)；
3。文字有：六十四卦的卦名、卦辭和爻辭。其卦辭和爻辭，著重是講述為人處事之道，絕對不是人傢所說的，《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄。
從上述1。2。3 內容來看，是看不出《周易》有任何占筮內容的，故《周易》不是卜筮之書 ，或《周易》經文（卦爻辭）不是占筮記錄。！！！！！！！！！
六十四卦卦辭和爻辭，著重是講述為人處事之道，絕對不是人傢所說的，《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄。
詳見：blog。sina/s/blog_842c2d2d0102w8g7
3。《周易》六十四卦是64篇文章（短文）
《周易》，它是五經（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）之一的一本經書。《周易》 內有六十四卦，事實上是六十四篇由卦象、卦名、卦辭、爻名和爻辭所組成，具有特殊形式的文章（短文）。
《周易》六十四卦是64篇文章（短文），其內容蘊含古時候天上、地下、人間的若幹知識（古時候社會科學和自然科學知識），著重是講述為人處事之道，絕對不是人傢所說的，《周易》中的卦辭和爻辭，是巫辭的記錄。
《周易》內容之廣，哲理性之強，是不容置疑的，因此《周易》是一本經書沒有人能不能認。
【註】：
我經過十幾年對《周易》的註譯驗證，我覺得《周易》六十四卦， 的確是64篇文章（短文），每篇文章皆有一個中心思想，其卦辭就是預示每一卦的中心思想。而每一 卦六爻的爻辭，不是東講一句西講一句，互不聯系的，而都是在闡述本卦的中心思想――卦辭。因此每。。。。。。>>
易經中的困卦卦辭是什麼?如何解釋? 困卦是《易經》六十四卦的第4十七卦。
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是怎樣等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是怎樣處理如此問題；而《困》卦談的那麼是陷入困境以及怎樣處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利於“大人”出現與崛起的一面，這種深厚的辯證看法實在是頗有見地的。
?坎下兌上
?困①：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信②。
?初六，臀困於株木③，入於幽谷④，三歲不覿⑤。
?九二，困於灑食⑥，朱紱方來⑦，利用享祀⑧；征兇⑨，無咎。
?六三，困於石，據於疾藜⑩，入於其宮，不見其妻⑾，兇。
?九四，來徐徐⑿，困於金車⒀，吝；有終。
?九五，劓刖⒁，困於赤紱⒂；乃徐徐有說⒃，利用祭祀。
?上六，困於葛⒄，於⒅，曰動悔有悔⒆；征吉⒇。
註釋：
?①困：六十四卦卦名之一。乃論述“君子”“大人”處於困境及怎樣擺 脫困境之卦。
?②有言不信：指一般一般人不相信這個規律。
?③臀困於株木： *** 卡在樹木之中。
?④入於幽谷：困在深山幽谷之中。
?⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面，形容困陷之深。
?⑥困於酒食：實猶今天說的陷於酒色亨受之中。
?⑦朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《詩。小雅。莆田》“以頂以方”。“朱紱方來”一語指祭祀。
?⑧利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困於酒食”一事。
?⑨征兇：此處“征”當按征象講比較妥，即此種跡象很兇險。
?⑩困於石，據於疾藜：困於石縫之中，卡於疾藜之內。亦實“初六”爻 的“困於株木，入於幽谷”的意思。
?⑾入於其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒。
?⑿來徐徐：悠然自得之貌。
?⒀困於金車：猶困於財帛之中，言胸無大志。
?⒁劓刖：割掉鼻瞭；剁掉腳。
?⒂困於赤紱：指整日困於祈禱祭祀之中。它有別於“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的的意思；後一種雖亦有虔誠的意思，但可以說把祭祀僅當作一種儀式。
?⒃說：脫。
?⒄困於葛：“葛”（lei壘），植物各，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。
?⒅（nie聶）（wu務）：蕩動不安。
?⒆曰動悔有悔：重復詞，實動有悔，即被葛藤纏繞，愈動愈緊的意思。
?⒇征吉：此處指當出征才能擺脫困境的意思。
?
?全卦內容：
?此卦由水下澤上組成。
?卦辭的“困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它事實上卻有亨通、貞正，並對“大人”很 吉祥以及無有災禍的一面。這裡有一個辯證性的東西。後半句是說，可惜的是這種道理普通人並不相信。
?“初六”爻辭的“臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如 *** 被卡在樹木中間，亦有如深隱於幽谷之內，其時有長達三年之久不得見人。
?“九二”爻辭的“困於酒食，朱紱方來，利用為享祀；征兇，無咎”， 前半句是說當國君困於酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀，好。。。。。。>>
求解六十四卦圖說中的五十三卦 漸。象征事物按規程進行中。
易經出自哪裡 儒教的聖經
儒教聖經是指《易經》為首的儒教十三經，其中聖經又是《易經》別名，是儒教最早的聖經。《易經》成書時間，是在我們中國第1帝人文始祖伏羲的太昊朝時期（西元前77二十四年－西元前5008年）。太昊伏羲風昊立都陳州建立瞭太昊朝，以青龍為圖騰，並於羅奉元年頒佈瞭《易經》創立瞭原始儒教，號聖教羲皇，被尊為儒教至聖先王（孔子是至聖先師）。太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易經》為行為準則，並以此作為日常儒教生活的經典根據，先王聖教由此開始興旺。
誰知道算命書叫什麼名字
四柱算命書