六十花甲本命元神星君太歲甲子大將軍(60甲子太歲星君名字)
本命年是何解，
本命年就是十二年—遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命年”這種論調早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為量2歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的風俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。
“本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
本命年要從正月初剛開始算。對於2007年過本命年的豬豬們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。但是固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要他人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。
我國古代的歷法，是用天幹和地支之組合來紀年的。古典文學名著《西遊記》第1回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這裡所說的〃甲子〃其實就是指用幹支紀年的歷法。寓意講的是，因為深山裡面沒有歷法，24節氣中小寒、大寒已經過去瞭，還不知新春就要到來。
古時候采用幹支紀年的方式方法，是特別科學的，但在那個時候乃至後來漫長的社會進程中，能識文斷字的人總歸是極少數。要用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，這對於不識字的大都人來講是特別困難的。為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。如公元二OO四年按陰歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多瞭。歷史上，人們出嫁生子後，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無關緊要，記住的是孩子的屬相就能夠瞭。於是，屬相起到瞭強化記憶的效果。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民間風俗文化的一大特色。因為天幹十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這便是說人人每過十二年就會遇見與自己出生那年一樣的屬相年，這便是人們所說的本命年。
人逢本命年對紅顏色特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。在漢族的舊式婚禮中，紅花轎、紅色穿戴的新娘、紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭，一片紅光籠罩。在古時候，軍隊打瞭勝仗，要派專人手執紅旗報捷，學子們考取瞭功名要披紅戴花，京劇中紅色臉譜隻有忠勇之神關雲長才有權享用。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗。北京的白雲觀內有個元辰殿，裡面供奉著“60甲子神”。每一年的正月上旬此處的香火都很旺，到這裡上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的講法源出道教。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神 。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
古代人們認為，人的人生，上至帝王將相，下至百姓走卒皆會有個七災八難，民間普遍也認為本命年為兇年，是人的生命歷程中的一道“坎”。這種喻示無疑會對人的心剪發育產生著巨大無比的作用與影響，因此人們趨吉避兇的心態有如生下來就帶著的。人們為啥對本命年有這種恐懼心理呢？
本命年為啥會在蕓蕓眾生的心靈中有這麼強的感召力？假如說這是在相當大的程度上是受到瞭中國傳統文化中命理學說的作用與影響的話，有意思的是在眾多的八字命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；假如說這種恐懼心理是封建作崇的話，但生活之中確實有人在本命年遇見瞭或多或少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關於本命年》一文中也認為，從人的心剪發育的角度上看，本命年在人的生命進程中常常會成為一個大“坎兒”，構成瞭一個危險期。
對於本命年的觀點，說法不一，孰是孰非，難有定論。不過“本命年”現象的的確確是民間風俗研究上的一個空白點。
六十花甲子的甲太歲
按道教經典記錄載入：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。任何人都由本人的太歲星君護守本命。
1。甲子太歲金辨大將軍 海中金
2。乙醜太歲陳材大將軍 海中金
3。丙寅太歲耿章大將軍 爐中火
4。丁卯太歲沈興大將軍 爐中火
5。戊辰太歲趙達大將軍 大林木
6。已巳太歲郭燦大將軍 大林木
7。庚午太歲王濟大將軍 路旁土
8。辛未太歲李素大將軍 路旁土
9。壬申太歲劉旺大將軍 劍峰金
10。癸酉太歲康志大將軍 劍峰金
11。甲戌太歲施廣大將軍 山頭火
12。乙亥太歲任保大將軍 山頭火
13。丙子太歲郭嘉大將軍 澗下水
14。丁醜太歲汪文大將軍 澗下水
15。戊寅太歲魯先大將軍 城墻土
16。已卯太歲龍仲大將軍 城墻土
17。庚辰太歲董德大將軍 白蠟金
18。辛巳太歲鄭但大將軍 白蠟金
19。壬午太歲陸明大將軍 楊柳木
20、癸未太歲魏仁大將軍 楊柳木
21。甲申太歲方章大將軍 泉中水
22。乙酉太歲蔣崇大將軍 泉中水
23。丙戌太歲白敏大將軍 屋上土
二十四、丁亥太歲封濟大將軍 屋上土
25。戊子太歲鄒鐺大將軍 霹靂火
26。已醜太歲傅佑大將軍 霹靂火
27。庚寅太歲鄔桓大將軍 松柏木
28。辛卯太歲范寧大將軍 松柏木
29。壬辰太歲彭泰大將軍 長流水
30、癸巳太歲徐單大將軍 長流水
31。甲午太歲章詞大將軍 沙中金
32。乙未太歲楊仙大將軍 沙中金
33。丙申太歲管仲大將軍 山下火
34。丁酉太歲唐查大將軍 山下火
35。戊戌太歲薑武大將軍 平地木
36。已亥太歲謝太大將軍 平地木
37。庚子太歲盧秘大將軍 壁上土
38。辛醜太歲楊信大將軍 壁上土
39。壬寅太歲賀諤大將軍 金箔金
40、癸卯太歲皮時大將軍 金箔金
41。甲辰太歲李誠大將軍 佛燈火
42。乙巳太歲吳遂大將軍 佛燈火
43。丙午太歲文哲大將軍 天河水
44。丁未太歲繆丙大將軍 天河水
45。戊申太歲徐浩大將軍 大驛土
46。已酉太歲程寶大將軍 大驛土
47。庚戌太歲兒秘大將軍 釵釧金
48。辛亥太歲葉堅大將軍 釵釧金
49。壬子太歲丘德大將軍 桑松木
50、癸醜太歲朱得大將軍 桑松木
51。甲寅太歲張朝大將軍 大溪水
52。乙卯太歲萬清大將軍 大溪水
53。丙辰太歲辛亞大將軍 沙中土
54。丁巳太歲楊彥大將軍 沙中土
55。戊午太歲黎卿大將軍 天上火
56。已未太歲傅賞大將軍 天上火
57。庚申太歲毛梓大將軍 石榴木
58。辛酉太歲石政大將軍 石榴木
59。壬戌太歲洪充大將軍 大海水
60、癸亥太歲虞程大將軍 大海水
本命年需要註意什麼
“本命年”就是十二年—遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命年”這種論調早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為量2歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的風俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。
“本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
本命年要從正月初剛開始算。對於2006年過本命年的狗狗們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。但是固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要他人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。
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劉世普泥塑工作室
道教神仙系列----60甲子塑像(彩繪泥塑)
甲子太歲金辨大將軍 乙醜太歲陳材大將軍 丙寅太歲耿章大將軍 丁卯太歲沈興大將軍 戊辰太歲趙達大將軍 已巳太歲郭燦大將軍
庚午太歲王濟大將軍 辛未太歲李素大將軍 壬申太歲劉旺大將軍 癸酉太歲康志大將軍 甲戌太歲施廣大將軍 乙亥太歲任保大將軍
丙子太歲郭嘉大將軍 丁醜太歲汪文大將軍 戊寅太歲魯先大將軍 己卯太歲龍仲大將軍 庚辰太歲董德大將軍 辛巳太歲鄭但大將軍
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甲午太歲章詞大將軍 乙未太歲楊仙大將軍 丙申太歲管仲大將軍 丁酉太歲唐查大將軍 戊戌太歲薑武大將軍 己亥太歲謝太大將軍
庚子太歲盧秘大將軍 辛醜太歲楊信大將軍 壬寅太歲賀諤大將軍 癸卯太歲皮時大將軍 甲辰太歲李誠大將軍 乙巳太歲吳遂大將軍
丙午太歲文哲大將軍 丁未太歲繆丙大將軍 戊申太歲徐浩大將軍 已酉太歲程寶大將軍 庚戍太歲兒秘大將軍 辛亥太歲葉堅大將軍
壬子太歲丘德大將軍 癸醜太歲朱得大將軍 甲寅太歲張朝大將軍 已卯太歲萬清大將軍 丙辰太歲辛亞大將軍 丁巳太歲楊彥大將軍
戊午太歲黎卿大將軍 已未太歲傅賞大將軍 庚申太歲毛梓大將軍 辛酉太歲石政大將軍 壬戍太歲洪充大將軍 癸亥太歲虞程大將軍
60甲子1 60甲子2 60甲子3 60甲子4 60甲子5 60甲子6 60甲子7 60甲子8 60甲子9 60甲子10
60甲子11 60甲子12 60甲子13 60甲子14 60甲子15 60甲子16 60甲子17 60甲子18 60甲子19
60甲子20 60甲子21 60甲子22 60甲子23 60甲子二十四 60甲子25 60甲子26 60甲子27 60甲子28
道教神仙系列----60甲子塑像(泥塑稿)
甲子太歲金辨大將軍 乙醜太歲陳材大將軍 丙寅太歲耿章大將軍 丁卯太歲沈興大將軍 戊辰太歲趙達大將軍 已巳太歲郭燦大將軍
庚午太歲王濟大將軍 辛未太歲李素大將軍 壬申太歲劉旺大將軍 癸酉太歲康志大將軍 甲戌太歲施廣大將軍 乙亥太歲任保大將軍
丙子太歲郭嘉大將軍 丁醜太歲汪文大將軍 戊寅太歲魯先大將軍 己卯太歲龍仲大將軍 庚辰太歲董德大將軍 辛巳太歲鄭但大將軍
壬午太歲陸明大將軍 癸未太歲魏仁大將軍 甲申太歲方章大將軍 乙酉太歲蔣崇大將軍 丙戌太歲白敏大將軍 丁亥太歲封濟大將軍
戊子太歲鄒鐺大將軍 已醜太歲傅佑大將軍 庚寅太歲鄔桓大將軍 辛卯太歲范寧大將軍 壬辰太歲彭泰大將軍 癸巳太歲徐單大將軍
甲午太歲章詞大將軍 乙未太歲楊仙大將軍 丙申太歲管仲大將軍 丁酉太歲唐查大將軍 戊戌太歲薑武大將軍 己亥太歲謝太大將軍
庚子太歲盧秘大將軍 辛醜太歲楊信大將軍 壬寅太歲賀諤大將軍 癸卯太歲皮時大將軍 甲辰太歲李誠大將軍 乙巳太歲吳遂大將軍
丙午太歲文哲大將軍 丁未太歲繆丙大將軍 戊申太歲徐浩大將軍 已酉太歲程寶大將軍 庚戍太歲兒秘大將軍 辛亥太歲葉堅大將軍
壬子太歲丘德大將軍 癸醜太歲朱得大將軍 甲寅太歲張朝大將軍 已卯太歲萬清大將軍 丙辰太歲辛亞大將軍 丁巳太歲楊彥大將軍
戊午太歲黎卿大將軍 已未太歲傅賞大將軍 庚申太歲毛梓大將軍 辛酉太歲石政大將軍 壬戍太歲洪充大將軍 癸亥太歲虞程大將軍
60甲子塑像 道教神仙塑像 道教神仙雕像 泥塑60甲子 道教神仙泥塑 道教神仙二 道教神仙 60甲子泥塑
佛教神仙、道教神仙塑像系列
站觀音菩薩塑像 釋迦牟尼佛塑像 道教神仙像 天後娘娘塑像 娜吒塑像 長壽星塑像 胡三太爺塑像 坐彌勒佛塑像 送生娘娘塑像
地藏王菩薩 眼光娘娘塑像 大肚彌勒佛塑像 道明 坐觀音菩薩塑像 太上老君 豬八戒 禿尾巴老李塑像 何仙姑塑像 千裡眼塑像
比幹塑像(文財神) 元始天尊 張果老塑像 靈寶道君 南海龍王 趕魚郎 龍母 玉皇大帝 龍母娘塑像 關公塑像(武財神) 三聖母合
60甲子塑像 站彌勒佛塑像 鐵拐李塑像 明更 吾生老母塑像 東海龍王塑像 漢鐘離塑像 王母娘娘 三聖母塑像 夜叉 佛教神仙
財神爺塑像 60甲子塑像 趙公明塑像 祖師爺 王母娘娘塑像 濟公塑像 順風耳 關雲長 坐觀音 站觀音 佛 關羽塑像 和合二仙
蓮臺觀音 老小玩童 老壽星 嶗山道士泥塑 小鬼 小鬼二 豬八戒 嶗山道士圖片 嶗山道士塑像 豬八戒 八仙 日本七福神 七福神
老壽星 八仙塑像 嶗山道士 八仙過海 鐵拐李 曹國舅 蘭采和 漢鐘離 何仙姑 張果老 呂洞賓 韓湘子 八仙圖 八仙塑像
地藏王菩薩 文財神比幹 觀音菩薩站像 (黃將軍) 皮師傅(皮爺爺) 龍 比幹承相 (自右至左)觀音 龍王 胡三太爺 佛 吉祥龍
童子 青龍 無生老母 劉仙姑 大管爺 二管爺 天宮老母 王母娘娘 送子娘娘 彌勒佛坐像 觀音菩薩站像
在咱們國傢古時候北鬥七星，第七個星星之名字叫什麼?
北鬥七星，是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七星構成的。
北鬥七星從鬥的身上端逐漸，到鬥柄的結尾，按序先後起名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η，古時候中國科學工作者各自把他們叫作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光。從“天璇”依據“天樞”向外拓寬一條平行線，大約增添5倍多一點，就可看見一顆和北鬥七星類似亮的星辰，這便是北鬥七星。
古代把北鬥定位系統放置極為重要的部位。漢朝歷史學傢與此並且也是科學工作者的司馬遷在其傑出經典著作《史記•天官書》中說的正確：“鬥為帝車，運於中間，臨制四方，分陰陽，建四時，均五行，移節度使，定諸記，皆系於鬥”。這就強調北鬥定位系統是定方位、定時節、定時間的尺標。
《天象列星圖》：“北鬥七星，近紫薇花宮南，在太微北。是謂帝車，以主命令，運乎中間，而臨制四方，建四時，均五行，移節度使，定諸紀，皆系於北鬥定位系統。”北鬥七星，調養綱紀，禦統八荒，分辨大傢生死禍福。
在二十八宿文化藝術中，二十八宿不單純性僅僅說說而已，隻是跟大傢每一自個的生命都是有關聯的，叫本名星空。在道統管理體系之中，本命星君，便是每一個人本名隸屬的北鬥星君。
本命星君，是根據每一自個的屬相來的，不相同的屬相，本命星君也不一樣。大傢一般見到的北鬥定位系統是七星，此外亦有掩藏的輔弼二星。而本命星君，就由這呈現的七星出任。每一個星君，負責人不一樣屬相的人。大傢每一個人都是有一位本名星空，例如子年陌生人，本命星君為貪狼；醜亥年陌生人，本命星君為巨門星。別的以此類推。
小北鬥定位系統，是小熊座中七顆較亮的星的統稱，遠不如北鬥七星顯眼。勾陳一，亦即“鬥”中最靚的一顆星是現在的北鬥七星。從“天璇”依據“天樞”向外拓寬一條平行線，大約增添5倍多一點，就可看見一顆和北鬥七星類似亮的星辰，這便是鬥柄尾端的北鬥七星。
北鬥定位系統神話傳說，北鬥七星君是道傢敬天法的七位星神，即“北鬥七星”。但在咱們國傢傳統文化之中，對蘊含北鬥七星以內的星空的欽佩信念日益突出，遠在道傢產生以前。儒教禮樂制度也註重對滿天星辰的祭祀禮拜。中國是全球性天文學發展走勢最開始的我國之一，對北鬥七星的觀察早有紀錄，但七星之名最詳細的記述，始常見於漢朝緯書。
最開始有兩種名字，一為《春秋運鬥書》所記。曰：“第1天樞，第2旋，第3璣，第4權，第5衡，第6開陽，第七瑤光。第1至第4為魁，第5至第七為標，合而為鬥。”此外，各代莘莘學子欽佩的魁星，即北鬥七星的第1星（或前四星），有說魁星即文曲星，但文曲星和魁星共行北鬥定位系統前四星中是毫無疑問的。
北鬥七星的七顆星各叫什麼名字?
北鬥七星位於大熊座，分別為大熊座的α、β、γ、δ、ε、ζ和η，中國名稱分別叫天樞(北鬥一)、天璇(北鬥二)、天璣(北鬥三)、天權(北鬥四)、玉衡(北鬥五)、開陽(北鬥六)和搖光(北鬥七)。