算命的一般咋樣說算命五行天幹(算命的皆會說些什麼)
算命的開場白咋樣說
開場：我看你近來印堂發黑 ···
算命 都是咋樣說
一：論性情及形貌：
二：論適合之事業：
三：論疾病：
四：論小心年限：
五：論學歷
六：論姻緣
七：論財富：
八：論六親：
九：論命吉兇：
=================================================================
1。算排行老幾 2。算爸媽是否健在 3。算子女個數 4。算子女成材 5。算老婆情況 6。算老公情況 7。測官運 8。測財運
算命一般咋樣說
印堂發黑必定會有殺身之禍，這有一則解法，但要……
算命怎麼學
算命真相1 當我在各地領會時，總會有人好奇的問：“你是牧師怎麼會去學算命呢？”我說：“不是牧師去學算命，而是一位算命半仙，蒙召成為上帝的仆人。”
在我出生的那個年代，老一輩的總是要找個算命師為孩子造命書，排流年，俺的爸爸也不例外。當俺的八字一排出來，爸爸就算定俺的命底剛硬，是克父、克母、克兄、克弟……的標準“克星”。
在媽媽懷我十個月，俺的哥哥三歲，姐姐一歲，連續得瞭急病死瞭，媽媽懷我時就患病，隻好到臺北馬偕醫院住院，就在住院的時刻將俺生下來。由於媽媽病重，我被隔離，爸爸在瑞芳小鎮尋瞭一位奶媽養我，我在奶媽傢住瞭20個月，媽媽病好才接我回傢。回傢後，媽媽連續生瞭兩個弟弟，兩個妹妹，皆在一歲時就死瞭。果然在我七歲以前兄姐和弟妹都連續得急病死亡，我是上無兄長，下無弟妹。在我十歲那年，爸爸罹患胃癌，到我十五歲時爸爸也死瞭。爸爸死瞭之後，我才真真正正意識到自己果真是傢中的“大克星”。
從此，我開始認真研究命學，想瞭解為啥這麼準，更加的重要的是想找出改變自己命運的辦法，於是我到處去學習討教。有次在偶然的機遇中認識瞭一位大陸來的前輩，他過去是當官的，他把所學的一套命學原理傳授給我，於是我開始見人就算，為瞭是想要證實命學的準確度；在那幾年裡我成瞭業餘的算命師，也頗有點小名氣，我便積極想要改造本人的命運，沖破“克星”命運的限制。
就在這時候突然發現自己得瞭病，病況與我爸爸一模一樣，我心想，假如我和爸爸一樣，拖瞭五年又去世，這個傢就會被我拖垮瞭。我便想盡辦法，要用命學的原理改變自己免於死，經過努力卻於事無補，最後為瞭不拖累媽媽和傢人，我想選擇自盡。
當俺要時，上帝竟向我顯現呼召，要我畢生跟隨他，事奉他。我回應他的呼召，把這將死的生命，軟弱的殘軀奉獻給上帝，成為他的仆人。很奇妙的是當我把自己放在上帝的手裡，俺的病居然不藥而越，我畢生的命數就此改變瞭。
我這位“大克星”此刻成為到處宣揚福音的人，也成為上帝的見證人，將俺親身的經歷積極傳揚出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福與改變。
--------------------------------------------------------------------------------
依據調查發現：“關於算命的行為，現今不隻是有增添的趨勢，同時教導程度越高的去算命的比率就越多。”其實也就是說按普通的想法應該像瞿海源先生所說：“接受現代教導越多，對命數的觀點應該比較理性，亦應當比較不會去算命。”然而依據調查剖析的結果卻是相反。
過去我們認為“命運”這套理論，隻能對老幼婦孺和鄉卒小民產生作用與影響，不過今日的報章雜志卻告知我們，從元首人物、政界顯要、民意代表、工生意人士等各階層，都有很多人沉迷在其中，要是不靈不驗，“算命”這玩意該會自然消失，為啥呢有越演越烈的趨勢？特別在這高度文明，科學昌盛的時代還能大行其道呢？
反觀今日社會的價值觀、道德觀、倫理觀，不斷的在改變，大部分人以名利、地位、金錢來衡量本人的成就。人為瞭追求這幾個虛浮的富貴昌盛，常常淡化瞭可貴的愛情婚姻關系，忽略瞭傢庭幸福美好的基本原則。加上國內這幾個年經濟文化快速的變遷，政經人士變化和異動，讓人對所持有的名利、地位、金錢和愛情婚姻關系深覺無力掌握。於是，為瞭確保明天的地位，維持今日的成就，並保有理想的愛情婚姻和錢財。隻好依靠“算命”，這便是它在今日仍能興旺的一大主因。
另一個主要因素是，“命理學”這幾個年經由很多高檔知識份子進一步鉆研、剖析，精密推算甚至寫下程式輸入電腦，使“命相學和算命學”有很大的沖破，因此“算命，相命”這一行猛虎添翼，招引很多知識份子，政界人士去try與接受。加上報章雜志大肆渲染，推波助瀾之下，演變成無法遏止的現象。
誰都明白知道一個原理，一定先有“真”的，才有“假”的出現。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一樣，才能達到“以假亂真”的意圖。這種“弄假成真”的技倆，一向是撒旦推銷本人的手段。
假如基督徒拿不出真貨，又硬說別人的是假貨，可是，誰能相信你說的呢？要曉得，上帝禁止我們去算命或相命，並 不是就等於告知人沒有命運或是不值得信。相反的有真產品，才會有冒牌貨出現，就是由於真有命運這回事，撒旦才能從其中動手腳耍出“以假亂真”的花樣。
為啥“算命”能使人當成真的呢？假如我們能從聖經中，去查考聖經對命數名符其實的啟示。可是，我們就能有真理的根基來分辨真假。由於隻有在真理的光中，才能看出民間風俗信仰的盲點，揭開裡邊 的真相。
--------------------------------------------------------------------------------
大都會去“算命和相命”的人，都是想瞭解，並確定本人的“命” 是好是壞。
他們的動機可分為：
1、出於好奇，想瞭解本人的未來，這是任何人皆會有的心態。
2、想借助算命確定有益的人生目標。
3、力求解脫面臨的困境與厄運。
也就是說，人去“算命和相命”幾乎都是為瞭自傢的平安和利益，聲望和財富。為啥呢“人”的命這樣不美滿，需要不斷藉助各式方法來改運解運呢？
由於“罪”破壞瞭一切，什麼時間世界的主權落入瞭罪惡之王撒旦的手裡呢？就是當人類的始祖亞當接受撒旦所獻的犯罪計策，所得到的後果。從此人的命數受罪的轄制牽累破壞，而痛苦悲慘的命數就此綿延不絕於人瞭。
自從撒旦的權勢進入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的轄制下失去自由。於是，人必須臣服在撒旦的規則下來生活。每一年黃歷會成國內銷售最多的一本書，是哪些原因呢？由於人每一天都要看這幾個鬼神的臉色來生活。
不必以為撒旦如此的權勢，單單運行在我們的民間。其實也就是說在各國各族中，撒旦皆有一套不同的方式方法來轄制人心。撒旦把“罪”引進瞭世界和人的生命裡，破壞瞭這美滿的world世界，也敗壞瞭人純潔的生命。
固然，今天很多人拼命研究命學，要是想為人類爭取好一點的命數；可惜命學並不會改變人的命數，它所能知道和探測到的，也但是是在人肉體幾十年的“生命”程序裡兜圈子，並不能改變人生命的根本，也不能告知你生存名符其實的價值與目的。它真的可以探測你這一生將要發生的某些現象，卻不能扭轉或掌握所會發生的局勢。
撒旦使人認定命運的終局就是死，是不能改變的事實，那不如就使人畢生的精力，全部投入還活在這世界的短暫時間裡。這便是撒旦對人類所設定的計謀，使人看不到生命擁有永恒的盼望和價值。
--------------------------------------------------------------------------------
我在礦區當傳道的時刻，某日，有位長老的太太哭哭啼啼的跑來告知我，她那十七歲的閨女一連幾天老關在房裡哭，不吃飯不上學，問她為啥她都不肯說。最後還是弟弟死纏著問她，她才說：“俺就要死瞭，吃飯上學有啥用？”
之後的日子，這女孩把事情經過告知她媽媽，才知道這女孩班上有位同學會算命，她爸爸是個非常有名的算命半仙，這位同學承襲爸爸的衣缽學會瞭這套本領，正好那天有堂課老師請假，女孩子一窩蜂的請這位同學顯顯本領，幫幾位同學算命，都算得好準，輪到這位長老的閨女，她本來不想讓她算，如果其他同學推推拉拉說：“沒關系啦！！！好玩嘛！！！又不要錢，怕什麼？”她自己也覺得好奇，由此就讓她算。結果算命的同學對她過去說得非常準確，女孩就問：“那我以後呢？”這位同學又算瞭很久，面露難色朝著她說：“對不起！！！沒有以後瞭，命裡已經定好你十七歲有很大的劫數，你恐怕難逃這一關。” 長老的閨女就此認定自己十七歲必死無疑，整天關在房裡，不吃飯也不上學。
聽完長老老婆的話，我心中向主禱告：“這孩子已被命運逼進死角，俺要怎樣來幫助這孩子？求上帝給我智慧和機會。”
接著，長老太太回去把閨女帶來，我問她：你的同學不僅告知你過去的事，也告知她十七歲有一個很大的劫數，而且你逃但是這一關是還是不是？她點頭又開始哭瞭，我問說：“你是還是不是很怕，不想死呢？” 她又點頭，我又問：“你那位同學沒告知你怎麼破解這個惡運嗎？” 她搖頭哭著說：“我是註定要死的，沒辦法啦！！！”
於是我向她做見證，上帝怎麼救我越過死亡而成為他的仆人，此刻我呢擁有的是一個新的生命，舊的命數在我身上已發生不瞭作用瞭。
當我作完見證，就朝著她說：“今天你所面臨的困難，隻有耶穌能解決，由於在天下人間沒有賜下別的名，俺們是可以靠著得救的，隻有生命的主能賜給你新生命。”
“你曾否領受他所賜的新生命，讓聖靈來管理你的活法呢？你是不是有重生的經歷？”她搖搖頭。我說：“可是，今天你是否願意承認本人的罪，接受耶穌，領受新生命呢？”她欣然點頭接受。因而她自己開口禱告，在主面前流淚認罪，並接受耶穌做她自個的救主，求主來掌管她的人生，使她在基督裡成為一個新造的人。
從此便以後她的一生改變瞭，她不僅逃過十七歲的劫數，並出嫁生子移居國外，事隔二十來年到如今我們都還保持連系。
--------------------------------------------------------------------------------
民間普通人認為“命”是生來就已經註定瞭，改變不瞭的。因 此，人非常註重要有好運。於是，在老百姓中宗教及各樣風俗中，有許多“改運、補運”的儀式，卻沒有“改變命運”的風俗。比如：受冤下監的人回到傢，傢人會馬上煮個豬腳面線給他吃，或是要他去剃個頭，除除黴氣，補補運。亦有很多人，在正月先要到廟宇做個“安太歲”的改運儀式，使自己在新的一年裡能順順運氣，這種“安太歲”的儀式是不是有功效雖是個問號，但卻安瞭本人的心。
為啥民間的人會認定命是改變不瞭呢？由於他們知道人的命並不是一般他們所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗話所說“神仙難救無命人”、“萬般攏是命，絲毫不由人”（閩南語），意思是人的命早已定好瞭，凡事不需要勉強。
使俺們再看看民間普通人怎樣處理去世的人，就知道“天命思想”在他們心中所存的觀點和作用與影響。通常來講傢中若有喪事，first of all傢人要把去世的人抬到大廳，大廳大多都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必須先拿一些籮筐或白佈，將神桌上所拜的諸位神明偶像和神主牌遮蓋起來。叫他們看不到死者。
這幾個偶像神明對這位生前熱心虔誠的信徒，連看都不敢看一眼，為啥呢？並不是這幾個神明偶像無情，乃是他們無能。由於，人的生死不是普通人間的神明偶像所掌管的。因 此，在這樣的狀況下，普通的神明偶像不僅無能為力，還要抓緊回避。可見民間普通的人，還是認定有更大的全能者在主管人畢生的命數和生死。他們不曉得是那一位，所以稱為“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意謂著那第1大的神。而基督徒都很清楚明白這位全能的上帝，就是聖經所介紹的創造宇宙萬物的真神。
所以民間的“改運、補運”充其量但是順順運氣，或安安本人的心，終究還是無法“改變命運”。在這世界，除瞭創造生命，給人生命的上帝以外，確實沒有任何神明能改變人的生命。由於生命是上帝創造的，他才能更新醫治、改變。整本聖經皆在說明，上帝為人類預備救恩和得新生命的方式方法。
四柱算命可信嗎
算命這個詞在當今社會的社會，大部分被列為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間，至於誰是誰非呢？不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同，學術不同，性別不同，生活環境不同，區域不同，民間風俗不同，站到世間看事物的看法均不相同，世間有陰陽，物體正反，天有白天既有黑夜，氣有晴天亦有陰天，世間有男就有女，經歷當然有信也就有不信，信者也許你可以在裡面感覺到人生的玄妙，不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道，以免耽誤你寶貴的美滿時間。
想知道算命就要先從起源說起，關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之有關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各式文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的天幹地支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應時而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的一生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的一生問題，即通常來講所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的天幹地支排算。
除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命半仙掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 3。虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對 命運命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。不要說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！！！
四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽相互交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相克相生，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相克相生而發展變化。可是，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。此亦為中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人生下來時的年、月、日、時的幹支，組成瞭人的四柱命局，並發現八字命局與人的命數有直接的關系。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各式復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在陰歷初一前後，而排卵期在陰歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，互相之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種互相制約，互相依賴的平穩安定統1。平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。
四柱算命的第1個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的幹支，“運”其實就是人的生命裡所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的，是通過剖析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。
作為一個現在的人，不管相信它其實還是反對它，最有利的辦法就是做下來研究它，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。
八字排盤如何解讀?
這個需要專業的技術去看，先剖析八字，再看運程，流年。緊接著知道哪年哪時會發現什麼事情