觀卦卦辭爻辭開業易經這一(觀卦是好卦還是壞卦)
一:《易經》第2十卦 觀卦啟示:觀下瞻上
《易經》第2十卦《地觀卦》卦辭:盥而不薦。有孚顒若
盥:指祭祀前凈身沐浴,洗凈雙手的行為。薦:進獻腥的熟的牲畜。
孚:指誠信。
顒若:指莊古板穆的模樣。
本卦之義是:祭祀前先行盥浴,還沒有到進獻祭祀物品的階段,心中已經充滿瞭誠敬肅穆的情緒。
人生啟示:觀下瞻上
風地觀卦,這個卦是異卦相疊,下卦為坤,上卦為巽。風行地上,喻德教遍施。巽為風在上,坤為地在下。說明巽在上,為民辦事,像風一樣迅速,無處未到。地在下,預示地上的萬物仰首觀察巽的行為,產生敬重和羨慕的心理,決心學習巽的德才。因此而知,觀卦本身是以敬重的態度觀察和學習他人優點和長處的卦。風無處不在,無孔不入,人也應當像風一樣,無所不觀,觀察萬物而得到更加的多的知識。
因此講,觀者,是指觀察和學習來講。觀卦,指領導者要為人表率,高山仰止。觀卦啟示瞭觀下瞻上的道理,在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。觀卦屬於中上卦。
前面的臨卦亦有察看之義,而這一觀卦亦有察看之義。它們之間有哪些區別呢?《雜卦傳》中說:“臨觀的意思,或者和或求。”固然這兩個卦都是看之義,但臨卦的出發點是給予,而觀卦的出發點是求取。,臨卦的巡視是為瞭掌握老百姓的真實情況,最終目的是給予老百姓更優惠的條文,給老百姓帶來好處;觀卦那麼是認真觀察自然界的變化,觀察天地運轉及神靈的有關信息,最終目的是為瞭掌握這種變化規律與哲理。簡單來說臨是發現問題解決問題,觀是探索未知而掌握知識。
觀卦排在臨卦之後,著重是它與臨卦之寓意相反的原因。
風地觀卦的卦畫是下面四個陰爻,上面兩個陽爻,與臨卦的卦畫排列順序正好相反。臨卦代表陽氣漸長,觀卦代表陰氣漸長;臨卦預示的是發現問題解決問題,觀卦那麼是探索未知掌握知識卦畫上也是排列順序正好相反。所以將觀卦排列在臨卦之後。“非覆既變”是《周易》排列八卦的特征,其內涵便是使人清楚明白事物都是一分為二的,皆有正反兩個方面,使人明 白從雙方面考慮難題。這按如今的話來說就叫換位思考。
這一卦主要強調官員或領導須留意形象,才會受人敬仰。占此卦者,在事業方面很順利,生意也很賺money。不過務必謙虛慎重,高瞻遠矚,尤忌短時間行為。註意和提防搞好人際交往,團結他人,在公司裡要起到表率作用,所謂上行下效,你想要下級做到的,你本人first of all要做到。註意和提防本人的形象和言談舉止,以本人的人格魅力征服下屬和同事。
在求名方面,必須註意和提防培養本人的預見性和觀察力,辦事務必公正,實事求是,註意和提防人心動向,關心他人,會取得功名
二:巽下坤上
解釋一下“巽上坤下”之義 這是觀卦,就是上面二陽一陰為巽,以下是三陰為坤。
觀卦卦辭為:盥而不薦,有孚若。
象曰:風行地上,觀。先王以省方觀民設教。
白話文解釋
觀卦:祭祀時灌酒降神而不獻人牲,由於用作祭祀的俘虜的頭部腫瞭,不能用作祭祀物品。
《象辭》說:本卦上卦為巽為風,下卦為坤為地,風行大地吹拂萬物,這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風,從而巡視邦國,觀察民情,推行教化。
邵雍河洛理數解卦
以下觀上,周遊觀覽;寧心靜氣,堅守崗位。
小兇:得此卦者,處身於變化之中,心神不寧,宜多觀察入微,待機行事,切不要妄進。
傅佩榮解卦手冊
時運:出外遊覽,不易閑居。
財運:販賣洋貨,須防風險。
住宅:供養神佛。
身體:風濕之癥,運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。
大象:風運行於坤地之上,喻有周遊觀覽之意。陰長陽消,正道衰微,萬物難行。
運勢與運氣:處身於變化之中,宜多觀察入微,心身苦惱,並防外來誘惑。
事業:事業已出現不是很順利的跡象,務必謙虛慎重,高瞻遠矚,尤忌短時間行為,心胸開闊,註意和提防搞好人際交往,團結他人,不適宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人,以圖再度發展。
經商:市場形勢不穩定,正處於變動,應謹慎小心,隨時觀察動向,從長計議,做好退卻的準備。
求名:貴在自知之明,虛心向他人求教,端正處世態度,尤其不可自我滿足,更須守中持正,樹立遠大理想,勿喪失個人追求的目標,勿偏離正道。
婚戀:不是很順利,雙方應經受住考驗,從長計議,會有理想的結果。
決策:具有組織能力,適宜擔任負責工作,但人生旅途多曲折,必須註意和提防培養本人的預見性和觀察力,辦事務必公正,實事求是,註意和提防人心動向,關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神,不可盲從,必要時可進行策略依附。
張銘仁解卦
觀:預示觀察、觀看,是個最標準的狀況卦,吉兇未定。凡事不可輕下決定,需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色,不可輕忽大意。
解釋:尚在觀察中。
特性:有創意,喜歡開發新事物,見解新穎,愛旅行,觀摩他人,研究比較,不斷修正檢討自己。
運勢與運氣:處在有危險不穩的時運,耍多觀望時勢之得失,待機行事,於人事物,須以誠待之,才能感化而幸免陷入困難也。
傢運:正處於下坡時段,要知固守進退之機,聽取長輩意見有助也。
疾病:有漸惡化的預兆,病況變化多,為腹、神經系統病癥。
胎孕:孕有不安的預兆。
子女:兒女將來有功名幸福耳。
周轉:雖有好言,實際內在空虛。無指望居多。
買賣:交易有礙。應在戌亥日可成,要不然難成。
等人:觀望必定會有等待,而來者有隨他人去的預兆。
尋人:此人到處漂泊,行蹤不定,有險象。目前在西南方,宜醜未日見。
失物:若能細心四察,可以找回來。
外出:有風險,擇日而行。
考試:不理想。
訴訟:小人當道,愈爭論惹起紛爭愈多,但終會和解。
求事:不易。
改行:擅自主張不適宜,若由他人提拔則可。
開業:開業者不適宜。
周易第二0卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。童觀,小人無咎,君子吝。
象曰:初六童觀,小人道也。
白話文解釋 。。。。。。>>
上巽下坤什麼卦 風地觀,上巽下坤。
觀:盥而不薦,有孚J若。(盥音貫、J音yóng)
〖釋〗
這一卦,形象與臨卦完全相反,彼此是“綜卦”。臨是由上往下看,觀是由下往上看,彼此皆在監視,所以臨與觀交互作用。
“序卦傳”說:“物大緊接著可觀,故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的,是說要將道義,展示於眾人之前,眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四個陰爻瞻仰;“九五”也以中正的德性,展示於天下。所以命名為“觀”。
“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有,“J”是嚴正、溫恭,“若”與然同,“J若”是尊敬仰慕之義。“卦辭”以祭祀為比擬,說在祭祀之前洗手的時刻,就要像尚未舉行的奉獻祭祀物品同樣的,虔誠嚴正,才可以在人的心目中,才能建立信仰,被恭敬仰慕。也就是要像祭祀般虔誠,不可輕率行動,才能讓人信仰敬仰的意思。
這一卦,也是消息卦之一,代表八月,是陰長陽消的時期,但並不從這點發揮,另外由其他別的角度闡釋,由於‘易經’的一貫立場,是抑陰助陽。
觀卦從乾變來,由否發展而成,否卦是十二消息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦,否卦的柔爻再向上發展一位便形成觀卦。即:否柔爻上長一位,剛爻退去一爻,觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦,臨的卦畫上下倒置即成觀卦,即:臨上下倒過來,為觀。
觀:盥而不薦,有孚J若。
〖釋〗
觀卦,在祭祀時潔敬洗手,還未進獻祭祀物品,就展現出莊嚴恭敬的無比虔誠。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下,觀。盥而不薦,有孚若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒。聖人以神道設教,而天下服矣。
初六:童觀,小人無咎,君子吝。
象曰:初六童觀,小人道也。
〖釋〗
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱,在最下位,仰觀“九五”,距離遙遠;因而,象徵沒有才華,不能高瞻遠矚,是兒童的看法,當然幼稚。“小人”指庶民,庶民無知,這是必然的情況,因此講沒有過失。不過對身負教化的人來講,那麼是恥辱。
這一爻,說明觀察不可幼稚,應高瞻遠矚。
六二:窺觀,利女貞。
象曰:窺觀女貞,亦可醜也。
〖釋〗
窺是窺視之義,窺是由洞中偷看。“六二”陰爻,在內卦,柔弱黑暗,觀看光輝的“九五”,眼花撩亂,看不瞭解,似乎是由門縫中偷看。以古時候來說,婦女足不出門,這是當然的道理。
這一爻,說明觀察不可偏狹。
六三:觀我生,進退。
象曰:觀我生,進退;未失道也。
〖釋〗
“六二”在下卦的最上方,處於可進可退的具體位置,不必觀察高高在上的“九五”,應當觀察本人的主張,來決定進退。應當擇善固執,不可趨炎附勢,失去瞭本人的原則。
這一爻,說明觀察應有主見,不可盲從。
*** :觀國之光,利用賓於王。
象曰:觀國之光,尚賓也。
〖釋〗
“賓”即仕,古時候有德行的人,天子以賓客的禮儀招待,因此講賓。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵陽剛、中正、德高望重的君王,所以“ *** ”可觀看見君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的習俗民情,就足以觀察到君王的德行怎樣。
這一爻,說明應觀察民情,瞭解民間疾苦。
九五:觀我生,君子無咎。
象曰:觀我生,觀民也。
〖釋〗
“九五”陽爻,在至尊的中位,下面有四個陰爻仰觀,象徵是一位有德行的君王,成為這一卦的主體。以君子來說,應當經常反省觀察本人的日常作為,堅守中正,當然就不可能有災禍。
這一爻,說明應當觀察本人的作為,檢討反省。
上九:觀其生,君子無咎。
象曰:觀其生,志未平也。
〖釋〗
“上九”陽爻,在尊位“九五”的上方,象徵高尚的隱士,固然超然於世俗以外,但卻仍然被天。。。。。。>>
《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下,求高人指點,謝謝瞭!!! 非常亨通,能夠起到好作用的會見王公貴族,不用擔憂。占得此爻,出征南方吉利。
《象辭》說:本卦外卦為坤,坤為地;內卦為巽,巽為木。可見木植於地中,是升卦的卦象。君子觀此卦象,從而遵循德義,加強修養,從細小起步,一步步培育崇高的品德。
運勢與運氣:名利兼得,發展旺運開運的預兆,宜向南方發展。
事業:十分順利,不斷發展,依丹而進,一步步上升,前程遠大,但應一步步發展,切莫因順利而冒進。謹慎小心,修養德行,追隨有德行的前輩,真誠對待事業。
經商:遵守商業道德,從小處著手,逐漸開拓,通過本人的勤勞,真誠競爭角逐,穩重為好,切莫冒失而成大錯。
求名:努力學習,加強修養,以本人的聰明才智,必能得志,若有人引薦,前途更為廣闊。但應註意和提防節制。
婚戀:雙方以誠相待,一步步培養情感感情,一定可以成功。
決策:如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎,嚴格要求自己,謙虛和順,虛心向長輩求教,一步步、穩健地發展本人的事業,將猶如樹木的成長,終於會成棟梁之才。但在成長過程中,務必處處謹慎,堅持真誠和正直,大膽前進。
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《易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下啥意思 觀 風地觀 巽上坤下 觀:盥而不薦,有孚若。彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚若,下觀而化也。 觀天之神道,而四時不忒, 聖人以神道設教,而天下服矣。象曰:風行地上,觀;先王以省方,觀民設教觀 風地觀 巽上坤下 風揚塵埃的預兆 觀察入微之意 大象:風運行於坤地之上,喻有周遊觀覽之意。陰長陽消,正道衰微,萬物難行。 運勢與運氣:處身於變化之中,宜多觀察入微,心身苦惱,並防外來誘惑。 愛情:飄動不定,外表看好,但內裡虛浮,
易經第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 問工作 叮卦,升卦代表事業一路向上,妻財持世,子孫飛伏,事業就在本人的抉擇,事業一路風順,本月辭職不瞭,做事不要強勢,順勢而行,必成
主卦上卦巽下卦地,變卦上卦坎下卦坤預測推算疾病怎樣 什麼年份的
三:易經六十四卦爻辭有哪些
第十七卦:《隨卦》
初九,官有渝,貞吉。出門交,有功。
六二,系小子,失老公。
六三,系老公,失小子。隨有求得,利居貞。
九四,隨有獲,貞兇;有孚在道,以明,何咎!!!
九五,孚於嘉,吉。
上六,拘系之,乃從,維之;王用亨於西山。
第十八卦:《蠱卦》
初六,幹父之蠱,有子考,無咎;厲終吉。
九二,幹母之蠱,不可貞。
九三,幹父之蠱,小有悔,無大咎。
六四,裕父之蠱,往見吝……
六五,幹父之蠱,用譽。
上九,不事王侯,高尚其事。
第十九卦:《臨卦》
初九,咸臨,貞吉。
九二,咸臨,吉,無不利。
六三,甘臨,無攸利;既憂之,無咎。
六四,至臨,無咎。
六五,知臨,大君之宜,吉。
上六,敦臨,吉,無咎。
第2十卦:《觀卦》
初六,童觀,小人無咎,君子吝。
六二,闚觀,利女貞。
六三,觀我生,進退。
六四,觀國之光,利用賓於王。
九五,觀我生,君子無咎。
上九,觀其生,君子無咎。
第2十一卦:《噬嗑卦》
初九,屨校滅趾,無咎。
六二,噬膚,滅鼻,無咎。
六三,噬臘肉,遇毒;小吝,無咎。
六五,噬幹肉,得黃金;貞厲,無咎。
上九,何校滅耳,兇。
第2十二卦:《賁卦》
初九,賁其趾,舍車而徒。
六二,賁其須。
九三,賁如,濡如,永貞吉。
六四,賁如,皤如,白馬翰如;匪寇,婚媾。
六五,賁於丘園,束帛戔戔;吝,終吉。
上九,白賁,無咎。
第2十三卦:《剝卦》
初六,剝床以足,蔑,貞兇。
六二,剝床以辨,蔑,貞兇。
六三,剝,無咎。
六四,剝床以膚,兇。
六五,貫魚,以宮人寵,無不利。
上九,碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
第2十四卦:《復卦》
初九,不遠復,無祗悔,元吉。
六二,休復,吉。
六三,頻復,厲無咎。
六四,中行獨復。
六五,敦復,無悔。
上六,迷復,兇,有災眚。用行師,終有大敗;用其國,君兇。至於十年不克征。
第2十五卦:《無妄卦》
初九,無妄,往吉。
六二,不耕獲,不菑畬,則利有攸往。
六三,無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。
九四,可貞,無咎。
九五,無妄之疾,勿藥有喜。
上九,無妄,行有眚,無攸利。
第2十六卦:《大畜卦》
初九,有厲,利己。
九二,輿說輹。
九三,良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。
六四,童牛之牿,元吉。
六五,豶豕之牙,吉。
上九,何天之衢,亨。
第2十七卦:《頤卦》
初九,舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。
六二,顛頤,拂經,於丘頤,征兇。
六三,拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。
六四,顛頤,吉;虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
六五,拂經,居貞吉,不可涉大川。
上九,由頤;厲吉,利涉大川。
第2十八卦:《大過卦》
初六,藉用白茅,無咎。
九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。
九三,棟橈,兇。
九四,棟隆,吉;有它,吝。
九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。
上六,過涉滅頂,兇,無咎。
第2十九卦:《坎卦》
初六,習坎,入於坎窞,兇。
九二,坎有險,求小得。
六三,來之坎坎,險且枕,入於坎窞,勿用。
六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終究是無咎。
九五,坎不盈,隻既平,無咎。
上六,系用徵纆,置於叢棘,三歲不得,兇。
第3十卦:《離卦》
初九,履錯然,敬之,無咎。
六二,黃離,元吉。
九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。
九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。
六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。
上九,王用出征,用嘉折首,獲匪其醜,無咎。
第3十一卦:《咸卦》
初六,咸其拇。
六二,咸其腓,兇;居吉。
九三,咸其股,執其隨,往吝。
九四,貞吉,悔亡;憧憧往來,朋從爾思。
九五,咸其脢,無悔。
上六,咸其輔、頰、舌。
四:《易經》中的卦畫卦名,卦辭,爻辭有著哪些個不同,啥意思
易經中的卦名是上下二個單卦組合在一起的名稱,如上巽下坤叫風地觀卦。而卦辭是指這個組合在一起卦之義,如觀卦有觀察,觀望,等待。。。。而爻辭是指這個觀卦每個爻動變之後所代表的信息提示。
五:風地觀卦是吉卦嗎
觀風是好卦嗎?
六:觀卦最直接之義
觀卦是《易經》六十四卦第二0卦,代號是0:3,主卦是坤卦,卦象是地,陽數是0;客卦是巽卦,陽數是3,卦象是風。主方是觀者,客方是被觀者,鑒貌辨色,見風使舵,要看見客方的根本而不限於現象,以避開因觀察失誤而行動錯誤,以致遭受損失。風地觀(觀卦)觀下瞻上,這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有,“顒”是嚴正、溫恭,“若”與然同,“顒若”是尊敬仰慕之義。紅色預示當位的爻,天藍色預示不當位的爻,箭頭預示有應。
觀卦是《易經》六十四卦中的第2十卦。它是異卦相疊,下卦是坤卦,上卦是巽卦。坤卦代表大地,巽卦代表風,風在大地之上,意思是風吹大地,遍及萬物,象征著瞻仰。因 此,觀卦暗示著君王如同風一樣吹拂、照臨百姓,能夠視察四方,用教導感化百姓。並 且,觀卦暗示著要用一種高尚的道德標準來省察本人的言行,為人處事要能夠審時度勢,在決定進退的時刻要留意謹慎。