坎卦白話詳細解讀太陽萬物易經(坎卦之寓意)
上震下坎卦
屯卦，到底是“坎上震下”還是“坎下震上”？對“上”和“下”，不同的易經解釋不通 震下坎上
上卦為震 下卦為坎 變爻為2，這是什麼卦， 年年都過新年：你好。
原卦：雷水解。之卦：雷地豫。
斷卦：結合原卦卦辭，看緣故二爻爻辭。原卦二爻是（辰土）爻變後為（巳火），火生土。吉，將卦沿著“吉”的路去斷。解卦卦辭：利西南，無所往，其來復，吉。有攸往，夙吉。
【解】：難之散也。難，既然散瞭。利於往西南去，若，不去，就在原地等待。若去，宜早往早復。這是祥瑞的。
二爻爻辭：田獲三狐。得黃矢，貞吉。（朱子曰：卦凡四陰，除六五君位，餘三陰，即三狐也。）
九二，貞吉，得中道也。二爻為陽爻。五爻為陰爻。對應也。故稱中道也。“田”為祛邪、守正，則吉。
結合卦辭、爻辭，你所占卜之事，應按守正，而為。吉。
我為她占卦是“坎上震下” 但不知怎麼破解 10分 《易經》第3卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造工昧，宜建侯而不寧。 象曰：雲，雷，屯；君子以經綸
下坎上震有什麼含義 百度到的
僅做參考
解卦原文
解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
白話文解釋
解卦：利於西南行，不過，要是沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。假如有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
《斷易天機》解
解卦震上坎下，為震宮二世卦。震為動，坎為險，遇險而動，為即將脫險走出困境之兆，因此多主吉。
北宋易學傢邵雍解
艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。
得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更好。
*** 學大儒傅佩榮解
時運：災難已解，聲名大起。
財運：天時地利，人和為貴。
住宅：祈禱解厄；愛情婚姻吉祥。
身體：藥到病除。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
大象：春雷大作，大地解凍，喻冬去春來生機再現。
運勢與運氣：宜把握良機，快速處理身邊困境，更宜出外求謀，因貴人在遠方，的西邊南為吉方。
事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必定會有功利，但切不要不知滿足。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠避小人，團結君子，互相依托，共成事業。
經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切不要招搖過市，此為愚蠢行動，必自招災禍。
求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免掉災難。
決策：穩妥為宜，亦不應冒險，因一切尚在元氣初復階段。為爭取大發展，務必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結合的手段，開拓方興未艾的事業。
張銘仁解卦
解：預示解決的預兆，先苦後甜的預兆，冬雪春化之意。冰凍三尺非一日之寒，事出有因、但已是到該解決的盡頭瞭！！！隻是破解之日還很長，要抓住重點方向，好好努力堅持下去，還是有可能再成功的。
解釋：解凍。
特性：耐性差，愛變化，喜熱鬧場合，多學不精，思想興趣不穩定，易受外界作用與影響。畢生多為他人排解事務，自己卻少有他人之助。
運勢與運氣：順勢而行，速把握良機、堅持努力，快速處理可成。貴人在遠方，有助，宜出外營謀。大運在西南。
傢運：初有困難，但難關已過。開花結實之兆。
疾病：久病可治愈，註意和提防肝、腎、足疾。
胎孕：孕安。
子女：初時因子女牽累而勞苦，但其子女越長運越好，故苦後得甘，已可得到幸福。
周轉：速進行可成，延遲不利。
買賣：即速交易，可名利兼得。
等人：一定來。
尋人：北方尋之可見。
失物：遺失之物似有被支解破壞的可能，故尋回的機會不大。
外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必定會有所獲。
考試：題榜在望。
訴訟：一般糾紛皆可解決，宜英明果斷，不可拖延。
求事：有貴人相助。
改行：速改有利。
開業：開業者有很大的展望。
周易第四0卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
白話文解釋
初六：筮遇此爻，沒有兇災。
《象辭》說：初六與九二相接，為剛柔相應的預兆，喻君臣、夫妻和衷共濟，其義自無災難。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，經營者吉，未婚者配。做官的德位相稱，晉升有望，讀書人會取得好成績。
*** 學大儒傅佩榮解
時運：困難初解，不可妄動。
財運：沒有損失，其實就是幸事。
住宅：平安度日。
身體：一切無恙。
初六變卦
初六爻動變得周易第五4卦：雷澤歸妹。這個卦是。。。。。。>>
上卦為6坎，下卦4為震，動爻為4震，怎麼動爻，最後總結出的是什麼卦？謝 坤為地，坎為水。 主卦為地水師。 六爻動，外卦坤變為山，則變卦為山水蒙。得到變卦，多數都說某（主卦）之某（變卦）。此卦即為地水師之山水蒙。
本卦為上離下兌，變卦下坎上震 本卦山澤損，變卦山地剝，變爻在一二。 不曉得你此刻是讀書還是工作呢，這一卦說你要堅持你如今的事情是正所謂，固然有所損傷，但最後結果是好的，假如改變，結果則不好。
八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。 乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦；其中： 八卦中的陰卦陽卦是以卦爻劃數而定的，奇數為陽，偶數為陰
求高人解卦！！！！！！！！！時間起卦法，本卦上艮下離，互卦上震下坎，變卦上艮下艮，該不該去求學 山火賁，卦象上看火在山下把山映得一片異彩。山，代表穩、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜臨頭之意啊；一爻變，一爻的內涵是“德優於名”，德：道德、學識也。之卦為艮是事情將來的走勢與走向，艮為兩山疊加有穩如泰山之意，占到如此好的求學卦為啥呢不去讀書？？
當前本卦為山火賁，主方是火，第2爻為陰，預示你的綜合素質並 不是上佳，假如通過深造學習後綜合素質大幅提高，二爻變陽，你這個卦就變成山天大畜，大畜的卦詞“利涉大川”啥意思？天地之大任你遨遊也！！！！！！
兄弟，去讀書，聽哥的沒錯，哥15年前哲學碩士畢業，對周易理解有一定功力的。
上乾下巽和上震下坎這兩卦的卦解是什麼啊? 天風ビ泄司的象 雷水解 有解雇的象 你想問啥呢？
《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南；無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。
《解卦》意味著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。假如沒有啥災禍，隻要嚴守本人的本分和職責，就一定會如意吉祥的。不過假如發生瞭禍患，就應該及時地想辦法加以解決，如此才能獲得吉祥。
《易經》原文及解釋
《易經·說卦傳》全文原文解釋白話文
第1章 昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。 【白話】從前聖人的創作《易經》，是窮極幽深，參贊於神明的境域，所以上天產生瞭 許多的蓍草。天為陽，地為陰，將天一天三天五，合起來為九，用來代表《易經》陽的數目及符號，地二地四，合起來為六，用來代表陰的數目和符號。陽數陰數既立，又觀察陰陽的變化，而設立卦;發揮於陽剛陰柔的道理，而設置爻;和順於道德，調理於合誼的事理，創造瞭《易經》，以窮盡事物的道理，竭盡天地的善性， 以至於探討天命的事理。 【註釋】 ①蓍:古時候的一種靈草。 ②參天:指天一，天三及天五，相加為九，故陽數用九，天為陽，陽數奇。 ③兩地:指地二及地四，相加為六，故陰數用六，地為陰，陰數偶。 ④倚數:就是計算數字。參天為九，所以《易經》陽爻都用九，兩地為六，所以《易經》陰爻都用六。 第2章 昔者聖人之作《易》也，將以順 性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。 【白 話】從前聖人的創作《易經》，是將用來和順於性命的道理的，所以立天的道理，分為陰與陽，在《易經》六爻的具體位置屬第5爻和最上一爻，五為陽位，最上一爻為 陰位。分地的道理，為柔和剛，柔屬於陰，剛屬於陽，在六爻的具體位置，是在最初一爻和第2爻，初爻為陽為剛，第2爻為陰為柔。又立人世間的道理，分為仁和義， 仁屬於陰，義屬於陽，在六爻的具體位置，是屬於第3爻和第4爻，第3爻為陽為義，第4爻為陰為仁，六爻都是兼備天地人三才的道理，而兩兩相合的，所以《易經》 以六個爻畫，而成卦，陰位在二四上的三個位置，陽位在初三五的三個位置，六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫，所以《易經》六十四個卦，皆是有六爻 的具體位置，迭有柔剛，而有章法，一點都不亂的。 第3章 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故 《易》，逆數也。 【白話】乾為天而在上，坤為地而在下，有一定的具體位置;艮為山，兌為澤，交互的通氣，山屬於大陸性氣候，澤即海洋性氣候，二種氣候 交互的通氣，而產生瞭冬夏的季風;震為雷，巽為風，風雷是互相的迫擊而對應的;坎為水，離為火，是相滅相生，相反相成，而不相互厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦，是兩兩互相的交錯的。要數以往的事理，須從順推，要預知將來的事理，要逆測，《易經》是用卜筮以決斷將來吉兇的，所以《易經》是要用逆推的方式方法以 測知天下的事理。 【講解】 宋儒依據此章，而畫瞭伏羲先天八卦的圓圖。 邵子曰:"乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，兌東南，艮西北， 自震至乾為順，自巽至坤為逆。"凡是對角線上的卦，都是陰爻和陽爻完全相異。明儒來知德即從此悟瞭相錯的道理，這在漢儒，則叫做旁通。 第4章 雷 以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。 【白話】震為雷，雷是用來鼓動振動萬物的，巽為風，風是用來吹 散流通的，坎為水為雨，雨是用來潤濕萬物的，離為日，日即太陽，太陽是用來照明天下的，艮為山為止，山是用來停止天地萬象的行動的，兌為澤為悅，澤水是用 以使萬物和悅生長的，乾為君為天，天是君臨萬物，高高在上的，坤為地，地是用來儲藏萬事萬物的。 【註釋】 ①烜:照明之意。 ②說:即悅字，喜悅之義。 第5章 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 【白話】 宇宙造化的一切萬物，從震動產生的，整齊於巽(風)，相見於離(日)，役養於坤(地)，和悅於兌(澤)， 戰懼於乾(天)， 勞動於坎(水以洗濯，故勞)， 完成於艮(山， 山為萬物所歸藏之處)。 萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也 者明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說 言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故 曰成言乎艮。 【白話】萬物出現於震，震是東方的方位，故中國居北半球，看見太陽從東方開始照耀。整齊於巽卦，巽是東南的方位，齊之義，是說萬物 的整潔齊一呀，日照東南，在九點，十點之間，萬物欣欣齊整，普被陽光之澤。離卦之義，是象征光明之義，這是正所謂日正當中，萬物皆能相見，是南方的方位。古聖先王坐北朝南，而聽治天下，面向光明的陽光而治理天下，大體是取之於此處的啟示。坤卦之義，就是地，萬物都依靠著地，而獲致養育，因此講，致役 於坤(於一天的時光，約下午三時)。兌卦是喜悅之義，意味著正秋八月，是萬物所喜悅的，因此講說言於兌(於一天的時間，約在黃昏，夕陽無限好，故悅)。 戰懼於乾，是由於乾是西北的方位，這時正所謂將進入完全黑暗的時刻，正所謂陰(暗)和陽(光明)交接戰競的時刻。坎卦其實就是意味著水，是正北方的卦，是操勞的卦，這是黑暗不見，正所謂萬物歸息的時刻，因此講操勞於坎。艮，是東北的卦位，是萬物所成終結的地方，也是萬物開始的地方，因此講成就是在艮卦，此時形成黎 明之時，黑夜將終，白天將臨的時節。 【講解】 這便是宋儒所畫的文王後天八卦方位的依據。 第6章 神也者，妙萬物而為言者也。 動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者，莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。因而水火相逮，雷風不相悖，山澤 通氣，緊接著能變化，既成萬物也。 【白話】神明之義，是說很神妙的使萬物自然化成，而莫見其端倪，神妙莫測，因此叫做神。世間萬物中，能夠動蕩萬 物的，沒有比雷(震為雷)更厲害的瞭。能夠撓動萬物的，沒有比風(巽為風)更厲害的瞭。能使得萬物幹燥的，沒有比火(離為日為火)更強烈的瞭。能夠和悅萬 物的，沒有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的瞭。能夠潤濕萬物的，沒有比水(坎為水)更佳的瞭。能夠終止萬物，始生萬物的，沒有比山(艮為山為止)更盛明的瞭。因此講水和火是相及相濟，相反相生的，雷和風是不相互悖亂的，山和澤是相互以氣相通的，緊接著天地間才能產生變化，而化成萬物呀。 第七章 乾， 健也，坤，順也，震，動也，巽，入也，坎，陷也，離，麗也，艮，止也，兌，說也。 【白話】 乾是剛健的，坤是和順的，震是動的，巽是入的，坎是險陷的，離是附麗美麗的，艮是停止的，兌是喜悅的。 【講解】 這是說明八卦的卦德，彖辭的解釋卦辭，都用八卦的卦德去解說，亦或謂之卦情。學者宜熟記勿忘。 第八章 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 【白話】乾剛健有馬的代表象征，坤和順有牛的代表象征，震為動有龍的代表象征，巽為入有雞的代表象征，坎為水有豕(豬)的代表象征，離為明有雉(山雞，美鳥)的代表象征，艮為山有狗的代表象征，兌為悅有羊的代表象征。 【講解】 這是八卦取於動物的預兆，亦可順此推演為其他動物。學者亦切記勿忘。 第九章 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。 【白話】乾有頭的代表象征，坤有肚子(腹)的代表象征，震陽在下，有腳的代表象征，巽有股(大腿)的代表象征，坎為耳的代表象征，離為目(眼)的代表象征，艮為手的代表象征，兌為口的代表象征。 【講解】這是八卦引伸為人身的預兆，《系辭傳》所謂"近取諸身"，此即其一，學者亦當深記。《易經》卦爻之辭，多有本此取象，故 學者欲明象數，此等皆不可忽。 第十章 乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之 長女。坎，再索而男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。 【白話】乾是天的代表象征，於人倫而言，那麼是爸爸的代表象征，所以乾稱父。坤是地的代表象征，所以稱為母。震卦初九為陽，是最初索取乾卦的陽而成陽卦的，所以稱為長男。巽卦是最初索取坤 卦的陰而成陰卦的，所以稱為長女。坎卦再次索取乾卦而得第2爻的陽爻，成為陽卦，所以稱為中男。離卦是再次索取坤卦第2爻的陰爻，而成陰卦的，所以稱為中女。艮卦是第3次索取乾卦的第3爻的陽爻，而成陽卦的，所以稱為少男。兌卦是第3次索取坤卦的第3爻陰爻，而成陰卦的，所以稱為少女。 【講解】這 是八卦取之人倫的預兆，乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，這是一定要記得的。 第十一章 乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。 【白話】 乾卦有天，圜(圓)，君，父，玉，金，寒，冰，大赤，良馬，老馬，瘠馬，駁馬，木果等現象。 【講解】此以下說明八卦廣取萬物的預兆，學者應當知研。 乾卦純陽剛健，故為天。天體圓，運動不息，故為圜。天之生萬物，如君之主萬民，如父之為傢長，故為君，為父。純粹剛強堅固，故為金，為玉，為冰。盛陽色極紅，故為大赤。剛健故為良馬。馬健而時變則為老，身變則為瘠，色變則為駁。木果圓在上，故為木果。 坤為地，為母，為佈，為釜，為吝嗇，為均，為子 母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。 【白話】 坤卦有地，母，佈，釜，吝嗇，均，子母牛，大輿(車)，文，眾，柄，黑的代表象征。 【講 解】坤卦純陰象地。萬物資生於地，人資生於母，故為母。陰柔故為佈。陰虛能容，故為釜(鍋子)。陽大陰小，坤陰為小，故為吝嗇。萬物均資養於地，故為均。 為牛，生生相繼，故為子母牛。能載物，故為大車。地生萬物，故為文，為眾。操縱萬物，故為柄。陰暗故為黑。 震為雷，為龍，為玄黃，為專，為大塗， 為大兒子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦;其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙;其於稼也，為反生;其究為健，為蕃鮮。 【白話】震卦有雷，龍，玄黃，專，大塗，大兒子，決躁，蒼莨竹，萑葦的代表象征。又於馬有善鳴，馵足，作足，的顙的代表象征。於稼穡，有反生的現象。它終究會變成健，蕃鮮的現象。 【註 釋】 ①馵:馬左足白。音註。 ②的顙:白額之馬。 【講解】震為動，故為雷。陽在下，有動蕩不已的模樣，所以是龍。天玄地黃，震為乾坤始交，故為玄黃。一陽在下，二陰在上，所以有大塗的預兆。專，陽初動，專靜致一，故專，延叔堅作"旉"，解作大佈。虞翻認為不對，當作專，故本文從之。明儒來知德作車，以 為車乃動之物，亦恐非漢儒之元意。坤一索而得男，故為大兒子。一陽動於下，其進銳，故為決躁。震為東方，東方屬青，故為蒼莨竹。萑葦下莖實，而上幹虛，如荻，蘆之類，像震陽在下，陰在上的預兆。震為動，故於馬為善動，故為善鳴，為馵足。反巽為白，故為的顙。陽剛在下，故於稼為反生。震陽剛躁動，故為健，為蕃 盛新鮮。 巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭;其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍;其 究為躁卦。 【白話】巽有木，風，長女，繩直，工，白，長，高，進退，不果，臭的代表象征。巽卦在人有寡發，廣顙，多白眼，近利市三倍的現象。它終究會 變為躁卦的。 【講解】巽為入，木善入，風善入。坤一索而得女，故為長女。《洪范》曰:"木曰曲直。"從繩可取直，工制木，故為繩直，為工。風無色，無臭，長在高空中，進退不定，故為白為高，為進退，為不果，為臭。巽二陽一陰，陰少故寡發，陽多故廣顙。為白，為進退，不果，故多白眼。乾為金為玉， 巽為入，巽從乾來，故近利市三倍。震陽決躁，巽旁通震，故為躁卦。 坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪;其於人也，為加憂，為心病，為耳痛， 為血卦，為赤;其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳;其於輿也，為多眚;為通，為月，為盜;其於木也，為堅多心。 【白話】坎卦有水， 溝瀆，隱伏，矯輮，弓輪等象征。在人則有加憂，心病，耳痛，血卦，赤的現象。在馬則有美脊，亟心，下首，薄蹄，曳的現象。在車則有多眚的現象。又有通，月，盜的現象。在樹木，有堅多心的現象。 【講解】坎為水，所以有溝瀆，險陷，隱伏的現象。水流有曲直，可以任意矯輮，故為矯輮。弓輪為矯輮所成。險陷，隱伏，故為加憂，為心病。坎為耳，故為耳，為心病，故為耳痛，為血卦。又從乾來，乾為大赤，故為赤。在馬，則因乾為馬，坎得乾之中爻，坎陽在中，陽為美，故為美脊。為險陷，陽剛又在中，故為亟心。陰柔在上，故為下首。陰柔在下，故為薄蹄，為曳。於車來講，則坎為溝瀆，為險陷，故多眚。水流通暢，故為通。坎中滿，又水寒，故為月的預兆。為險陷，故為盜。於木，則因陽剛在中，為亟心，所以有堅多心的預兆。 離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵; 其於人也，為大腹，為幹卦。為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜;其於木也，為科上槁。 【白話】離有火，日，電，中女，甲胄，戈兵的現象。於人則有大腹 和幹燥之卦的現象。又有鱉，蟹，蠃，蚌，龜等象征。在木來講，則有科上枯槁的現象。 【講解】離為日，為火，故為電。離再索而得女，故為中女。離上 下皆陽，外堅銳，故為甲胄，為戈兵。於人為大腹，因離中虛。為火，故為幹燥之卦。外剛內柔，故為鱉，蟹，龜等介類。火性炎上，故為科上槁。 艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬;其於木也，為堅多節。 【白話】 艮有山，徑路，小石，門闕，果蓏，閽寺，手指，狗，鼠，黑嘴鳥的代表象征。在木頭則有堅硬多節的現象。 【講解】為山，一陽在坤土之上，所以有小路，小石 的代表象征。上畫陽相連，下二陰雙峙而中虛，所以有門闕的代表象征。木實曰果，草實曰蓏，實都在上，故為陽之像。閽寺皆掌王宮之守，禁止人不會入，艮止之像。手能止物，狗能止人，鼠剛在齒，鳥剛在喙，皆艮的預兆。艮為小石，故為木堅多節。 兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決;其於地也，為剛鹵;為妾，為羊。 【白話】 兌卦有澤，少女，巫師，口舌，毀折，附決的代表象征。於地為剛鹵之地。又有為妾，為羊的代表象征。 【講解】兌卦為澤，三索坤 而得女，故為少女。兌陰見於外，有口舌的現象。兌為口，為悅，為少女，故為巫師。兌為秋天之卦，秋天萬物毀折，故為毀折。兌柔附於剛上，為剛決柔之卦，故 為決附。兌為金，為西方之卦，西方多咸地，故於地為剛鹵。為少女，所以有為妾之像。為悅，故於動物有羊的現象。
坎為水有什麼含義是缺水嗎
是個卦象
坎為水
坎卦是《易經》六十四卦第二9卦。坎為水（坎卦）行險用險，屬下下卦。象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空
解卦的白話解析
解①：利西南，無所往，其來復，吉；有攸往，宿②，吉。
【白話】筮得解卦，利於西南方，沒有前進，而返回原地，則吉善；有所前進，又能停止前進，也會吉善。
【註釋】①解：卦名，有判決、和解、緩解、分解、辨釋等意義。②宿：止。通行本作“夙”。
【講解】依照《彖傳》的解釋，解卦的卦德由下卦坎卦危險的性質與震卦運動的性質構成。動而能夠走出困境是解除危險的代表象征，所以卦名稱之為解。卦辭“解利西南”指的是走出困境的方向即西南方坤（川）卦之位。坤為眾，九四爻進入坤體，得眾心之歸。卦辭“其來復，吉”指九二爻在內卦得中。卦辭“有攸往，宿，吉”指九二在內卦得中，用適中平衡原理走出瞭困境取得瞭成功。
初六：無咎。
【白話】筮得解卦，占得初六，沒有兇災。
【講解】王弼說：“解者，解也。屯難盤結，於是乎解也。處蹇難始解之初，在剛柔始散之際，將赦罪厄，以夷其險。處此之時，不煩於位而無咎也。”
九二：田①獲三狐，得黃矢②，貞吉。
【白話】筮得解卦，占得九二爻，打獵獲三隻狐貍，使用金屬制造的箭頭射中的，貞問吉善。
【註釋】①田：假借為畋，打獵。②黃矢：銅箭頭。
【講解】九二得中道，與六五陰陽相應，所以貞問吉善。
六三：負且乘，致寇至，貞閵①。
【白話】筮得解卦，占得六三爻，帶著很多貨物，背的背，拉的拉，引人矚目，結果招來瞭強盜，貞問艱吝。
【註釋】①閵：假借為“吝”。
【講解】六三陰柔之爻處於陽剛之位，是處非得位，履非得正，以附於九四陽剛，乘九二陽剛負九四陽剛以容其柔弱之身，故有“致寇至，貞閵”如此的占語。
九四：解其栂①，傰②至此復③。
【白話】筮得解卦，占得九四爻，放開手腳，掙大錢全靠守信用。
【註釋】①栂：假借為“拇”，大母指。②傰：假借為“朋”，朋貝。
③復：信誠。
【講解】九四陽剛之爻居於陰柔之位，是不當位的預兆，失位不正，而比於六三，所以六三爻得以附於此爻，為九四之栂。九四爻與初六爻陰陽相應，所以有“傰至此復”的預兆。
六五：君子唯①有解，吉，有復於小人。
上艮下坎卦詳細解讀?
上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水蜂湧而上，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法於一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自己一身的品德。
一運坎水有益的行業

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坎卦之人適合做什麼？五行屬水的行業？
第1星座網 作者: 匿名19007人在看
坎卦，坎為水，水多容易形成財運，不過財富也如水一樣停不下來就隨來隨走瞭。那麼適合坎卦的人的事業是什麼呢？五行屬水的職業嗎？本期的坎卦帶你去瞭解坎卦之人適合做什麼。

卦名：坎
全名：坎為水
卦符：坎上坎下
自然卦象：河流向下奔波流動，同時水過地皮濕。
社會卦象：坎卦之人要憑借自己去打拼，越奔波越向下。河水見山停止，在人生軌跡上表現為財富的聚積，河水奔騰流淌遇土，在人生軌跡上為成就事業，為仕途上的表現。遇見這種地方、年份、行業可以追求，不過好壞程度不一樣。
坎卦之人在婚戀上走一路一路情，不過和誰都不親近。重坎卦也預示兩個女人。
坎卦之人有飲酒唱歌跳舞的才能，不過註意和提防要少飲酒。
坎卦之人適合做農業、水力、養殖等行業。
坎卦容易形成財運，但如同河水一般，停不下來就是過手財富，隨來隨走。
水順山流，山有多長水有多長，水有多長山就有多長。這是坎卦與艮卦的關系。坎水變兌水又是在艮卦身上形成兌水，這個兌水最容易形成對人口破壞。所以坎水不可以大取，形成財也最容易形成災。表現為傢富瞭卻沒有後代，特別指兒子。
中國歷史傳承下來的風水理論都是指河水之財取用的方式方法，取坎水財傷人丁，因而不多取，所以形成小富即安的思想。生財生災，最大的災難就是伏羲女媧時期的洪水。重坎易時期就是洪荒時期，每次洪荒時期都是江河之水對人類的滅絕。就是坎水變兌水滅人丁。包括我國古代帝王傢裡，傳承瞭幾代就沒有瞭，其自然原因是源於中國風水應用中的取坎水之財，這種操作方法存在特別大的危險