六十位太歲和60甲子太歲甲子天幹(60甲子值年太歲)
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1、說過瞭天體中的五個星球，這五個星球的放射，對地球不斷的發生幹擾，這個幹擾的性質，就定名為天幹。固然五星是由金木水火土五個代表，為啥天幹變成十個呢?由於五行不夠說明天幹之陰陽全部意義，因 此，每個由兩位來代表，這十個天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們代表的意義如下：
五行
木
火
土
金
水
原素
甲
丙
戊
庚
壬
原質
乙
丁
己
辛
癸
地支共有十二，就是前面說過的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表著地球本身的放射能，與天幹交互作用作用與影響，而形成瞭天地間變動的金科玉律。十二地支代表著一年的十二個月，在十二辟卦中已說到瞭。十二地支同時代表著一日的十二個時辰，每一時辰有兩小時。十二地支並且也代表瞭十二個不同的年代，在天地間不停地運轉著。十二地支與十天幹配合，每六十年循環一個周期，稱為六十花甲。60歲的老人，也稱為花甲老翁。天幹地支是一門偉大的學問，這門學問，對物質文明來講，是超然單獨的，所以中國以往的年代，不論人事的興衰，帝位的轉移，一律采用幹支為年的代表。天幹地支所代表的宇宙，道傢稱為"造化洪爐"。人類在這個洪爐中，但是是一點點渣子而已，所以人死瞭，稱為"物化"或"羽化而登仙"。
2、十天幹與十二地支按順序兩兩相配， 從甲子到癸亥， 共六十個組合， 故稱60甲子。又每兩組配一納音五行， 究竟是啥意思， 到現在對俺國學術界是一個謎。 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
海中金 爐中火 大林木 路旁土 劍峰金
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
山頭火 澗下水 城墻土 白蠟金 楊柳木
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
泉中水 屋上土
霹靂火 松柏木 長流水
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
沙中金 山下火 平地木 壁上土
金箔金
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
佛燈火 天河水 大驛土 釵釧金 桑松木
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
60甲子的太歲
按道教經典記錄載入：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。任何人都由本人的太歲星君護守本命。
1。甲子太歲金辨大將軍 海中金
2。乙醜太歲陳材大將軍 海中金
3。丙寅太歲耿章大將軍 爐中火
4。丁卯太歲沈興大將軍 爐中火
5。戊辰太歲趙達大將軍 大林木
6。已巳太歲郭燦大將軍 大林木
7。庚午太歲王濟大將軍 路旁土
8。辛未太歲李素大將軍 路旁土
9。壬申太歲劉旺大將軍 劍峰金
10。癸酉太歲康志大將軍 劍峰金
11。甲戌太歲施廣大將軍 山頭火
12。乙亥太歲任保大將軍 山頭火
13。丙子太歲郭嘉大將軍 澗下水
14。丁醜太歲汪文大將軍 澗下水
15。戊寅太歲魯先大將軍 城墻土
16。已卯太歲龍仲大將軍 城墻土
17。庚辰太歲董德大將軍 白蠟金
18。辛巳太歲鄭但大將軍 白蠟金
19。壬午太歲陸明大將軍 楊柳木
20、癸未太歲魏仁大將軍 楊柳木
21。甲申太歲方章大將軍 泉中水
22。乙酉太歲蔣崇大將軍 泉中水
23。丙戌太歲白敏大將軍 屋上土
二十四、丁亥太歲封濟大將軍 屋上土
25。戊子太歲鄒鐺大將軍 霹靂火
26。已醜太歲傅佑大將軍 霹靂火
27。庚寅太歲鄔桓大將軍 松柏木
28。辛卯太歲范寧大將軍 松柏木
29。壬辰太歲彭泰大將軍 長流水
30、癸巳太歲徐單大將軍 長流水
31。甲午太歲章詞大將軍 沙中金
32。乙未太歲楊仙大將軍 沙中金
33。丙申太歲管仲大將軍 山下火
34。丁酉太歲唐查大將軍 山下火
35。戊戌太歲薑武大將軍 平地木
36。已亥太歲謝太大將軍 平地木
37。庚子太歲盧秘大將軍 壁上土
38。辛醜太歲楊信大將軍 壁上土
39。壬寅太歲賀諤大將軍 金箔金
40、癸卯太歲皮時大將軍 金箔金
41。甲辰太歲李誠大將軍 覆燈火
42。乙巳太歲吳遂大將軍 覆燈火
43。丙午太歲文哲大將軍 天河水
44。丁未太歲繆丙大將軍 天河水
45。戊申太歲徐浩大將軍 林屋木
46。已酉太歲程寶大將軍 大驛土
47。庚戌太歲兒秘大將軍 釵釧金
48。辛亥太歲葉堅大將軍 釵釧金
49。壬子太歲丘德大將軍 桑柘木
50、癸醜太歲朱得大將軍 桑柘木
51。甲寅太歲張朝大將軍 大溪水
52。已卯太歲萬清大將軍 大溪水
53。丙辰太歲辛亞大將軍 沙中土
54。丁巳太歲楊彥大將軍 沙中土
55。戊午太歲黎卿大將軍 天上火
56。已未太歲傅賞大將軍 天上火
57。庚申太歲毛梓大將軍 石榴木
58。辛酉太歲石政大將軍 石榴木
59。壬戌太歲洪充大將軍 大海水
60、癸亥太歲虞程大將軍 大海水
想瞭解自已的值年太歲嗎?
60甲子是我國傳統的時間紀年方式。以十天幹，十二地支，陰陽循環相配來紀年。由甲子起至癸亥共分六十年，每六十年為一個循環，俗稱60甲子，古代人們到60歲時稱六十花甲。相傳天庭每年都會派一個神仙來掌管當年出生的人的生死禍福，我們稱為值年太歲，太歲星君，或順星、吉星，又叫保護神；一個人出生當年的太歲亦即他畢生的保護神。60甲子年由六十位太歲分別掌管。這次去桂林旅遊，最大的收獲就是知道瞭我們任何人的值年太歲，我們任何人皆有一個看守神。桂林，獨秀峰·靖江王府城景區內，有個著名的獨秀峰，獨秀峰下太平巖洞中，有全國唯一的我國傳統文化60甲子太歲保護神摩崖石刻像。60甲子太歲有不同之名字，長相和個性，他們每一年輪流值班，巡回天地之間，護佑眾生，任何人皆有一個專屬的看守神。也許在你幼年體弱多病的時刻，他曾經看守過你，也許在你成長的時刻，他曾經眷顧過你，也許在你悲傷的時刻，他把英勇和剛強付與你，也許在你失意的時刻，他把希望和未來龔與你，平時大傢總是燒香拜佛，祈求神靈的保護，但普通人對本人的保護神之名字和模樣沒有概念。
靖王府背倚獨秀峰，因其建在龍脈上，故曾在歷史上出現過多位王爺，並與幾位皇帝相關。據說太歲是任何人的保護神，任何人皆有一個太歲保護著，當你的本命年到瞭的時刻，你必然是犯太歲，總之比較容易不走運或者遭遇坎坷。靖王府最註重和重視太歲文化的王爺是朱佐敬，他把60個太歲刻在瞭洞壁中，保佑每個在位的王爺。而且他把本人的太歲刻在玉石上，時刻佩帶在身邊。朱佐敬成為靖王府最長壽，最有政績的王爺。相傳慈禧太後在她60大壽的時刻，廣西gaoguan張大人刻意按瞭一個慈禧專屬的太歲拓圖給她，在眾多進貢的奇珍異寶中嶄露頭角，成為讓慈禧最為中意的禮物，也許真是得瞭太歲的保佑，慈禧在風雨飄搖的大清帝國居然活到七80歲。張大人也是那場盛宴中唯一得到慈禧回贈的人。而這回贈既是國書“壽”字，後被張大人刻於獨秀峰南壁，寓意“壽比南山”，此“壽”字蓋有天章，為中國目前發現的僅有的二副蓋有天章的石刻中一副。可見慈禧對張大人的青睞，對他所贈太歲保護神的傾心。
俗話講，“太歲頭上不可動土”。幼年時期我們都會收到長輩的壓歲錢，本命年穿紅內衣…。這幾個都跟中國淵源流長的太歲文化有關。
任何人皆有一個看守神，他不但看守著我們的健健康康，帶給我們運氣，還看守著我們的靈魂。60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需在下面的看守神中找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。找到瞭本人的值年太歲後，請用左手握住右手高舉在額頭上，對著你的值年太歲拜上三拜以求他保你平安。
60花甲子分別為什麼?
簽文之意象與你改名無關，建議用易經研判。
何為太歲?
【簡單介紹】
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
我國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它呢其實是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個循環需要60年，稱為60甲子。
那麼，許多人都不曉得在這60年裡面，每年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管此一年人間的福與禍，也掌管此一年出生人畢生的旦夕禍福，老百姓尊稱這幾個神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統一叫作六十甲子神。
【60甲子太歲星君】
太歲神從南北朝開始就有六十位，到瞭清代初期六十位太歲之名字全部更換，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。
以下※甲子為紀年，金辨為太歲星君的姓名
甲子金辨， 乙醜陳才， 丙寅沈興， 丁卯耿章， 戊辰趙達， 己巳郭燦， 庚午王清， 辛未李訽， 壬申劉旺，癸酉康志， 甲戌訾廣， 乙亥吳保， 丙子郭嘉， 丁醜汪文， 戊寅曾光， 己卯龔仲， 庚辰章德， 辛己鄭祖， 壬午陸明， 癸未魏仁， 甲申方傑， 乙酉蔣嵩， 丙戌白敏， 丁亥封濟， 戊子鄭堂， 己醜潘佑， 庚寅鄔桓， 辛卯范寧， 壬辰彭泰， 癸巳徐斝， 甲午章誠， 乙未楊賢， 丙申管仲， 丁酉康傑， 戊戌薑武， 己亥謝燾， 庚子盧超， 辛醜湯信， 壬寅賀諤， 癸卯皮時， 甲辰李誠， 乙巳吳遂， 丙午文哲， 丁未繆丙， 戊申喻志， 己酉程實， 庚戌猊秘， 辛亥葉堅， 壬子丘德， 癸醜林樸， 甲寅張朝， 乙卯萬清， 丙辰辛亞， 丁巳易彥， 戊午黎卿， 己未傅儻， 庚申毛梓， 辛酉石政， 壬戌洪克， 癸亥盧程
【太歲頭上動土】
古代人們把木星稱為“太歲”，認為木星十二年運行一周天（實際是11、86年），並劃分周天為十二次，木星每一年行經一次，皆有特別規定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，要不然觸犯瞭太歲，就會招來災禍，這其實也就是說是江湖術士騙人的鬼把戲。之後的日子，人們一般把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，是顯示本人的威風。
這種論調早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第2回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為瞭打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史傢村借條路去打華陰縣。路經史傢村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達實在不是史進的對手，結果被史進擒獲。
【犯太歲、沖太歲、刑太歲】
普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；
「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯瞭太歲；凡是遇見「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
【不明生物—“太歲”】
“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。
它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
【歷史記錄載入】
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為什麼甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！！！」
【研究與發現】
從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一直對“太歲”大有興趣，上世紀90年代初，他和北京、吉林、陜西等地的科學工作者已紛紛展開對“太歲”的研究。
【形狀】
太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，好像會隨時間的增添而慢慢長大。
【生物性】
依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。
●說法一：黏菌群復合體
專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是特別多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，那個時候專業人士的結論是，經常提到的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但那個時候受科研儀器的限制，沒有對這幾個菌體作更深入的分子剖析。
●說法二：粘細菌
吉林大學微生物專業人士解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
●說法三：高等真菌
南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
●說法四：並 不是黏菌群復合體
中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。
●其他說法
有專業人士還這樣想，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是特別模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統剖析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。
【熱捧多年隻因到現在仍為謎】
其實也就是說科學界對“太歲”的研究早已陸續開展，但為啥如此多年來，不管是民間，還是科學界對“太歲”的熱捧仍舊有增無減呢？專業人士認為當中有兩大原因。
first of all是由於民間對“太歲”的傳說自古以來一直流傳，而且一些有關的記錄載入很懸乎，打比方說說，秦始皇曾認定“太歲”為永遠不死的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古時候文獻記錄載入，在咱們國傢北方民間，“太歲”是一種傳說中的兇神。俚語中就有“竟敢在太歲頭上動土”、“犯太歲”等說法。於是，每當各地發現有疑似“太歲”的生物後，人們就會異常關註，媒體爭相報道炒作。
其次，科學界當前的研究結果還未能清楚解釋組成“太歲”的菌群復合體究竟為啥呢物。李泰輝說，全球的科學工作者對於菌類的研究還非常有限，目前存在於大自然的包括黏菌在內的真菌大概在150萬-200萬種，科學界大概隻對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。於是，專業人士毫不諱言說，即便這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。
12生肖值年太歲分別叫什麼名字
太歲神：本為道教的星辰尊稱，簡稱為“ 太歲”，或稱為“歲神”、“歲君”、“歲星”、“ 大將軍”等，亦即年神，是諸神之中最 有權力的年神，主管人間一年的吉兇禍福 ，統攝眾神，有“年中天子”之稱。太歲神 計有六十位，每一位太歲皆有他的姓名， 順序值年，循環往復，循環不息，從甲子 年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍， 依60甲子輪流主管人間一年的吉兇禍福 ，所以又叫“值年使者”，或“值年太歲”。古 書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之 主，有如君臨天下，不可冒犯。”因為太 歲神位高權重，人人敬而畏之，為避開得 罪太歲，所以在沖犯太歲之年，都必須在 新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平 安順利，趨吉避兇。
除瞭這些以外，因太歲的姓名不能冒犯，若有 人之名字與流年太歲相同，也屬觸犯瞭太 歲的名諱。
太歲共有六十位將軍，輪流負責統領該年 ，是最有力的年神，除玉皇大帝，幾乎各 路神明都要聽其命，於是，若有冒犯他， 便稱為“犯太歲”。
生肖犯太歲：鬥姆九子，勾陳、北極、北 鬥中國三大星座中有六顆星為六十大將軍 即為六十太歲。太歲是管轄掌管一年一切凡間 事務的天神，是最有力的年神，除玉皇大 帝，幾乎各路神明都要聽其命，於是，若 有冒犯他，便稱為“犯太歲”。眾星座有不 同位置，古代人們以天幹地支代表，地支“子 、醜、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌 、亥”即各星星座位置，有刑、沖、破、 害，故每一年太歲與各人生肖便有機會出現 刑突破害的效應，而出現經常提到的“犯太歲” 。