奇門遁甲小值符如何確定奇門遁甲婚姻奇門(奇門遁甲值符預示什麼)
奇門遁甲天盤地盤 內容和排列方法?
奇門遁甲是一門非常深奧的學問，可能許多的老學者對於奇門遁甲都是有所鉆石的，誠然，我們實際生活中也是經常可以聽說到奇門的，同時又有一些朋友們瞭解過天盤地盤等這幾個知識，那麼奇門遁甲天盤地盤到底是什麼情況?怎樣排列?接下來由我們就來一起詳細的看看。
天盤是什麼
奇門遁甲天盤地盤是什麼情況?其實也就是說“天”指九星，即：天蓬，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇門中代表天時，即天體運動對地球和人類的作用與影響。
九星在九宮的固定位置如：(陰陽遁一樣)
輔 英 芮
沖 禽 柱
任 蓬 心
地盤是什麼
“地”指九宮，即：洛書九宮。如下
四 九 二
三 五 七
八 一 六
口訣訣竅：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮
天盤九星的排法
1、 first of all排出地盤。
2、 找出旬首，確定值符。所謂值符，是指旬首所落宮位的固定盤九星。
3、 依據“值符隨時幹走”的原則，找出時辰的天幹位置，將值符加在地盤時幹的具體位置上。
4、 以時幹上的值符為起點，依據九星在九宮上的固定排序，順時針在地盤上填入其它星。
地盤的排法：
在地盤中，三奇六儀“戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙”這一排列順序是永久不變的。變的隻是“戊”應該從哪個宮起飛的問題，其中“變”也很有規律，目卩：是陰、陽通幾局，“戊”躭從“幾宮”起飛。起飛後的排列順序按“陽順陰逆”原則進行。若是預測推算的時間在夏至之後，就依照“逆佈六儀，順佈三奇”的方式方法。若是預測推算的時間在冬至之後，就依照“順佈六儀，逆佈三奇”的方式方法。順佈是指從一宮跳動到九宮，逆佈是指從九宮跳動到一宮。
奇門遁甲天盤地盤究竟是什麼情況?相信我們此刻也是有所瞭解瞭，俺們是可以知道，天盤和地盤的具體內容以及排列方法，所以特別是大傢對於奇門遁甲比較有興趣的friend們，在生活之中就是可以多學習上面的知識，緊接著自己經常練習的，這樣可以更加容易的學習奇門遁甲。
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值符貼在哪裡
值符貼在哪裡
鎮宅符的效果許多人都明白知道，不過這鎮宅符怎樣用。該放在那兒，許多人就一知半解瞭。其實也就是說莫過於幾個常見方位。
如下：
1。日常三餐都要進的廚房。
2。夜間睡覺的地方臥室。
3。出門入戶的通道，大門處。
4。迎賓接客的客廳和客房。
不能放的地方：
1。常用水的地方衛生間洗手間或廁所。
2。下雨時會被淋到的陽臺。
小貼士：
一般直接貼在恰當方位就行瞭，不同類型的鎮宅符功效也不同，求符的時刻務必要分清瞭。
鎮宅符最好就是不要貼在臥室等隱私的空間中，這樣不但僅沒有鎮宅辟邪的效果，反而還會有壞風水作用，所以正確的鎮宅符貼放位置是有很大的作用與影響的。
奇門遁甲如何排盤定局?有啥步驟?
; 奇門遁甲如何排盤定局呢?奇門遁甲在東方術法歷史中，最具高冷腹黑范兒。作為中國數術文化的重要成員之一，奇門遁甲用其令人嘆為觀止的硬實力，和玄幻莫測的獨一無二氣質，深受古時候傢的追捧。那麼奇門遁甲究竟指什麼呢?奇門遁甲如何起局呢?一起來瞧一瞧吧!
1。奇門遁甲如何排盤定局
1。first of all要把每一天24個小時分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二個時辰，每個時辰等同於如今的兩個鐘頭。時傢奇門是一個時辰一個格局，按奇門歷法，每一年冬至上元到第2年冬至上元為一個輪回，總共是360日。
2。每一天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12*360=4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，事實上每一局是重復瞭四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。
奇門遁甲排盤起局方法和步驟詳細解讀
3。這四個元共二十天，但落實到時傢奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，並不是12*20=二十四0，而是12*20/4=60。即六十個格局，正好占據瞭從甲子到癸亥這十天幹與十二地支之六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重復瞭四次。
4。所以全年360日，43二十個時辰，由於就格局講都重得瞭四次，全年時辰的格局類型則為4320/4=1080(局)。這便是傳說的黃帝命風後創立的一千零八十局。又據說傳到薑子牙呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。
2。奇門遁甲如何起局
第1步:依據日元支找出符頭，甲、己為符頭，定出上、中、下元，結合24節氣，確定問事所應用局數。
第2步:奇門遁甲排盤步驟第2步就是依據用局數(陽遁1-9局或陰遁1-9局)，按陽順、陰逆將三奇、六儀佈於九宮。
第3步:找出時辰幹支的旬首，看屬於哪一甲(六甲之一:甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)。
第4步:依據旬首所在宮位，找出值符(即九星)和值使(即八門)。
奇門遁甲排盤解盤解析步驟
第5步:依據值符隨時幹，值使隨時宮的原則，確定值符、值使的具體位置。
第6步:依據小值符(八神)永久追隨大值符(九星)的規律，在九宮佈八神，(按陽遁順時針佈，陰遁逆時針佈。註意和提防，這裡是按順時針或逆時針佈，不是按1-9或9-1的順序佈)以上六步完成後，奇門遁甲排盤步驟遁甲格局就算完成瞭，下來就是依據局象開始預測推算瞭。
奇門遁甲
陽遁順陰遁逆，或以八神，九星，八門在九宮排佈順序來定，也就是說，大規律是不變的
奇門遁甲排盤步驟詳細解讀，實際案例套用看完即懂?
瞭解瞭奇門的相關知識後，許多人會好奇奇門遁甲排盤怎麼做，相信有瞭一套完整的奇門遁甲排盤步驟，大傢也會做出根本的奇門遁甲排盤瞭!那麼具體的我們一起來瞧一瞧吧!
奇門遁甲排盤步驟：
第1步：
依據日元支找出符頭，甲、己為符頭，定出上、中、下元，結合24節氣，確定問事所應用局數。
第2步：
奇門遁甲排盤步驟第2步就是依據用局數(陽遁1-9局或陰遁1-9局)，按陽順、陰逆將三奇、六儀佈於九宮。
(以戊起頭，將戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的順序排列於九宮)
第3步：
找出時辰幹支的旬首，看屬於哪一甲(六甲之一：甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、
甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)
第4步：
依據旬首所在宮位，找出值符(即九星)和值使(即八門)
(註：第2步已將六儀佈於九宮，旬首六甲對應宮內戊已庚辛壬癸的具體位置就值符、
值使的具體位置，如奇門遁甲排盤步驟第2步已將六儀佈於九宮，如果六儀之一的壬佈於三震宮，哪麼若是甲辰旬，哪就是甲辰(庚)，甲辰就到瞭震三宮，震三宮中的天沖星就是值符原始宮位，震三宮為傷門，傷門就是值使的原始宮位。由於到下一步值符、值使還要隨時幹、時宮移動。)
第5步：
依據值符隨時幹，值使隨時宮的原則，確定值符、值使的具體位置，
註：1。值符隨時幹――依據第2步所佈三奇、六儀，看時幹在哪個宮，哪麼值符就要帶著原始宮位的三奇、六儀出征到時幹所在的宮位，並從這個宮位開始佈九星，九星都要帶原始位置上的三奇、六儀。(按陽順時針佈於九宮。)
2。值使隨時宮――值使那麼是從奇門遁甲排盤步驟第4步旬首時支所在宮的具體位置出發，到定局時的時支位置就是值使的定局宮位，並從這個宮開始佈八門(按陽順時針，陰逆時針佈於九宮)。打比方說，如陽三局，此時癸在艮8宮，丁巳時――為甲寅旬，為第6甲大將甲寅癸，找值使為甲寅癸所在的8宮，8宮為生門為值使，這表明寅時值使生門在艮8宮，卯時到離9宮，辰時到坎1宮，巳時到坤2宮，如此便知道瞭丁巳時生門移到瞭坤2宮。於時將生門寫到坤2宮內，並從坤2宮生門起順時針佈八門。
第6步：
依據小值符(八神)永久追隨大值符(九星)的規律，在九宮佈八神，(按陽遁順時針佈，陰遁逆時針佈。註意和提防，這裡是按順時針或逆時針佈，不是按1-9或9-1的順序佈)以上六步完成後，奇門遁甲排盤步驟遁甲格局就算完成瞭，下來就是依據局象開始預測推算瞭。
註：1。求測日確定符頭，符頭確定上中下元，求測日確定節氣，節氣確定陰陽遁。
2。求測時確定旬首，旬首確定值符、值使。
奇門遁甲排盤步驟相信大夥都已經清楚知道瞭，假如不曉得怎麼做，下頁也為各位用實際案例舉例如何去排盤，大傢也可以根絕這個例子套上想排盤的時間點，緊接著做出預測推算!
奇門遁甲排盤步驟舉例說明：
例子：陽歷1995年6月11日上午9點30分問測
1。幹支：把陽歷年月日時轉換成幹支形式：經查閱得：農歷五月十四日，乙亥年壬午月癸酉日丁已時。
2。用局：確定求測日用局 (陽遁幾局或陰遁幾局)：癸酉符頭為己已，己已為中元，又，癸酉日為芒種，故屬芒種中元，芒種六三九，於是，求測日用陽遁三局。 (註:求測日的天幹地支
推出符頭，符頭確定上中下元，求測日確定節氣，節氣確定陰陽遁)
3。地盤：畫出井字，填寫九宮、填寫六儀三奇：先填上九宮八卦方位數(坎北離南、震東兌西、艮東北坤西南、乾西北巽東南，戴九履1。左三右七、四二為肩、八六為足)，緊接著依據第2步，在三宮填上甲子戊，其餘六儀三奇也按陽遁順序依次填入各宮。(戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙)註：下圖中紅字
4。旬首、值符、值使：找出丁已時的旬首，為甲寅，甲寅癸、艮八宮->天任星為值符、生門為值使、寫在紙上。 (註:求測時確定旬首，旬首確定值符、值使) 5。(天盤、旋轉)：依據“值符隨時幹”的原則，甲寅(癸)、艮八宮為天任星原位(此時時幹為甲)->丁已時時幹在地盤離九宮，所以將值符天任星填在九宮、並填上它原在地盤之六儀癸->將其餘八星連同它們原在地盤的六儀三奇依次寫在相應宮內(九星序列：任沖輔英芮柱心蓬，按順時針填入) (註:五宮寄二宮，隨二宮轉動)
6。(人盤、旋轉)：依據“值使隨時宮”的原則，陽遁順行，甲寅(癸)、艮八宮為生門原位(此時地支為寅)->已時生門在二宮->其餘七門也依次填入各宮(八門序列：生傷杜景死驚開休，按順時針填入)
7。(神盤)：依據“小值符永久追隨大值符”的原則，填上八神。大值符天任星落九宮->將小值符填在九宮->其餘七神也依次填入各宮(八神序列：符蛇陰合虎武地天，按順時針或逆時針環佈於八宮(中宮不佈)。
暗幹：就是把時幹入值使所在宮，陽順，陰逆佈入九宮 隱幹：就是把原值使門所在宮的幹帶到時宮去
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值符和值使 天幹
1。值符是事物的核心與趨勢
某一件事物盛極一時時，就要走向衰敗。越是匱乏的事物，凝結聚集力越強，奇門遁甲也如此。凝結聚集力，即核心是關鍵。美國經濟在走向衰退和沒落，這是由於他的體責問題，個性的發展空間越大，則整體性就會愈來愈松散。我國實行中间位置核心體質，符合事物發展的本源於規律，我們國傢將不斷的強大起來。任何事物皆有一個核心---核心制是事物發展的本源與規律。如俺們這次培訓班俺就是核心，假如我跑瞭，就亂成一鍋粥瞭。我在這兒，即便你們某些人之間有矛盾也打不起來，由於我不讓你們打，這便是核心的作用與影響力。一個國傢總統是核心，一傢企業是核心。動物界也是這樣，螞蟻有蟻王，獅群有獅王。植物，地利，自然環境也是這樣。原子亦有原子核。你傢庭夫妻兩口子之間也不能都是統帥，一山不能容二虎，即便一公一母也不行。一個企業不能有兩個，不然就亂瞭。任何事物皆有一個核心來引導，引領，一旦核心散瞭，則事物就完蛋瞭。
奇門的模式就是核心模式---它以值符為核心。九宮這個基礎面，三奇六儀等硬盤軟件都是它的組成部分，最要緊的就是看它的核心。奇門的核心就是值符—就好像人的大腦和心臟。心是統領人精神和肉體的指揮機關。古代人們用的是囟+心—這個就是囟門，有的人講，具有特異功能的人，囟門沒有完全閉合，亦有不確切的消息講:國外某人被移植豬心後，也像豬一樣哼哼。就是說，事物的核心是至關重要的。一輛十分精美的汽車，但發動機壞瞭，它也動不起來。
奇門遁甲我們特別強調值符的重要程度。值符是任何事物的核心與趨勢。我們用值符模擬任何一個事物的趨勢，發展，以及能量傳遞，動力。事情的大和小，打比方說你預測推算時，你正好遇見瞭值符，那都是很重要的大事。無論預測推算什麼，你要你臨上值符瞭，說明在你的一生中這是一個重點，是個大事，是很重要，至關緊要的事情。臨值符，就是接近瞭核心點，觸動瞭核心問題。
所以值符的強弱，值符符號的組合變化，值符強弱規律的變化，十分重要，作用與影響面非常廣。有人問，你看我將來怎麼樣?我一般就先看值符。將來的事情，具有一定的不可預測推算性，不過也有一定的可把握性。不可預測推算性是指事物的變化形式多種多樣，千變萬化。可把握性是指，它亦有一定的規律可循。俺就抓住值符的趨勢，打比方說值符旺，事情延緩的時間就長，他的動力就強。而事情順利不是很順利啊?是看值符所落之宮的符號組合，十幹克應變化的情形。有之特點順當，而有的遇見庚瞭或伏吟瞭，堵上瞭，可能進度會緩慢一點，不過假如值符健旺有力，就能推進這個事。為啥這麼說呢?格局克應隻不過是一種狀態，而值符的旺衰變化才是規律和動力。就如同汽車一樣，你的引擎再好，但沒有汽油瞭，你也跑不起來瞭。沒有動力是不行的。
二，值使門就是執行者，實施者
值符就同一個皇帝，一個做主的人一樣，是發佈命令者，代表瞭事物會朝著什麼方位發展。但發佈的命令，需要一個實施者，執行者。這個執行者就是值使門，如同如今的總理一樣，如同宰相一樣，是做具體事情的。有，就需要有總經理。有個幺學聲就需要有個林毅，俺不可以老跑腿啊，得有具體的執行者。
3。值符，值使的效果關系
1、 符使同宮。預示這檔子事情特別重大，是別人代替不瞭的。你既是決策者又是執行者。當你遭遇著符使同宮之時，就遭遇著本人的事情必須自己去解決瞭。前段，河南有一個老板要去某地談一筆業務，遇見符使同宮，我告知他這檔子事必須他自己親自去。他剛開始沒有聽從建議，派瞭一位女副總去瞭，結果沒有談妥。又問我該如何辦?我說，這個事情，還是要你親自出馬才行。這次他去瞭，比較順利的簽瞭約。
2、 值符，值使以及符使的效果關系是奇門遁甲預測的一個重點，十分重要。當值符克值使或值使克值符時，就會產生各式不同的反映。要註重和重視下列情況:
一是值符克值使。這便是老板不信任總經理。我讓你做某事，不過還監督著你，給你樣式不一的限制。就如同派你有北京到上海去，但又不允許你坐車，也不允許你乘飛機，非讓你步行去，這不是糟蹋人嗎?!
二是值使克值符，俺讓他去做某事，他不去做。這樣的狀況下，預示執行者與發佈命令者之間起瞭沖突。一般遇見這樣的狀況，測事非常難成功。
三是值使和值符其中一個遇見空亡瞭，或能量弱。打比方說值使逢空，能量弱而且落宮也是不太好，這預示老板把任務交給助手瞭，但助手的能量太低，能力太差，他執行不力，做不好，結果也是辦不成。這樣的狀況包括入墓，逢空，落死絕之地，都預示無法執行。
四是。符號本身的問題。他有能力，也同樣具備執行力度，可是他這個人心不好，不想去做。打比方說臨上瞭兇門值使如死門，驚門，傷門等，或者處在門迫的狀態之中，他有一種逆反心裡，也會把事情給辦砸!
3、 什麼條件下需要看符使的效果關系而定結果?
符使的效果關系是奇門遁甲預測的一個重點，這是一個根本性的原則。但並不是所有的事情，都必須報請總經理，來批準，有些事情就不需要向老板匯報。還得需要與事態，以及人性相結合。奇門遁甲模型是為人類社會服務的，同樣具有人性化的特征，脫離瞭人的規律就是無知。打比方說，一傢大公司的一筆小業務，不一定就非需要與打招呼。你要買個簽字筆，5元錢，不需要老板批準。這裡有一個輕重緩急的問題，有些事情必須通過符使的效果關系而定結果，有些事情直接看喜用神就能來核實確定瞭。-----如何來區分?以下兩種情況，務必要有符使的效果關系來判定結果:
一是你預測推算的這個事情(喜用神)臨上瞭值符，值使，這就必須得看符使。他的成敗，結果—一定是符使作用關系總結出來的結果。
二是喜用神符號與值符，值使之間有內在聯系的，這個也要通過符使的效果關系才可得出結果。對這一點大傢務必要註意和提防，須留意事物的勾連，內在聯系，事物鏈。
假如沒有內在的關聯性，就不需要符使的參加來做判斷。
打比方說上局，如果天芮星落坎一宮，休門戊辛+乙，杜門值使在巺四宮，值符天輔星在兌七宮。天芮星沒有臨上值符，值使，則預示沒有內在的聯系，他就與值符值使的關系不大。
如果值符宮中有乙+癸，學生天芮星中有地盤乙，則為建立瞭內在聯系。前者，學生學習的好賴，隻是老師生學生，老師生學生是一廂情願，但沒有必然的聯系。後者有瞭內在聯系，就要看符使的效果關系。
我們看一下今天巳時的原局---值符天輔星在兌七宮庚+癸，天芮星在坎一宮戊辛+乙，值使杜門在巺四宮臨天蓬星玄武乙+庚。此局天輔星生天芮星，但沒有符號的必然的內在聯系，老師生學生是一廂情願，你接受不接受要往下看。天芮星與值使門杜門皆有符號乙的鏈接，這則為事物的內部聯系。而值使與值符，又有庚這個符號的內部聯系。—這樣的狀況，就是值符天輔星與喜用神天芮星具有瞭間接的效果關系。(幺老師此時沒有剖析暗幹)。，這樣的狀況亦有一定的作用與影響。我生大傢，天芮星生值使門。不是與我直接溝通的。大傢學習的好賴與值使有一定的關聯聯系。值使門為執行能力，即為你回去得用，與你的應用有一定的關聯聯系。杜門值使，臨天蓬星，玄武，預示許多人還不可以非常好的執行。這是兩者之間的聯系。第3種情況，就是自己一身的問題。打比方說臨杜門或死門，就是自己一身內心不想執行。大局又是伏吟，許多人在實戰上會差一些。有一部分人學瞭後，不去應用，執行能力就非常難提高。
4。喜用神---是事物的矛盾點和焦點
喜用神就是事物的矛盾點和焦點。喜用神就等同於演員。一個演員可以演不同的角色。奇門符號也如此。打比方說乙木在看婚姻中，扮演女人，老婆;在疾病的預測推算中扮演中醫，中藥，脖子，手腕等;在出行的預測推算中，可以代表路途曲折或要繞道等;而是要預測推算心理活動，那麼可以代表委屈等等。因此講一個符號(喜用神)就是一位演員，是一個事物的焦點。古代人們講:假如喜用神選錯瞭，就全部都錯瞭，確實如此。此刻有一部分人，有些書中所講的東西給我們學習奇門的人，造成瞭非常大的障礙，不是好事。
有的書上講所有的預測推算都以時幹為喜用神，這是完全錯誤的。其實也就是說，時幹不是喜用神。日元有時亦不是喜用神。隻有在特別規定的情況下日元才是喜用神。有的書上講，假如這個事情不好取用時，就以時幹為喜用神，此亦為不對的。
時幹隻是喜用神的表現狀態，是喜用神在目前這個時刻所反映的狀態，它不是喜用神，這一點非常無比的重要，是我經過千錘百煉所總結出的結論。
1、 房子的取用—生門為喜用神，時幹是生門如今的狀態。打比方說就拿這個房屋而言，有的書上講，時幹為房屋，這是不對的。生門才是房屋的喜用神。時幹隻是生門(房屋)當前的狀態，它不是永久的狀態，它隻是此刻體現出來的情形。你調整後，它就呈現出瞭另一種狀態。
2、 時幹反映的是喜用神如今的狀態，而不重要情的結果，喜用神才是第1位的，喜用神反映的才是結果。還有的人講，就同一個事情，今天測是如此的，明天再測又是另一種情況瞭，不明白為什麼?其實也就是說，你預測推算的時幹反映的是狀態的區別，而不是結果。時幹反映的不重要情的結果。這一點也非常無比的重要。如同六爻在不同的時間搖出的區別的卦一樣，時間隻不過是一個狀態，反映的是狀態的區別。因此講，時幹隻是反映喜用神如今的狀態，而喜用神才是第1位的。喜用神反映的才是結果。時幹展現的是如今的情況。因此預測推算時確定喜用神十分重要，別選錯對象，別認錯人。關於喜用神的取用非常無比的復雜，沒有一定的紮實的基本功，就比較容易取錯喜用神。
5。關於愛情婚姻預測推算中的喜用神取用，為喜用神
測愛情婚姻，普通的書籍都講乙代表女方的喜用神，庚代表男方的喜用神，其實也就是說這是個錯誤的說法。代表愛情婚姻，才是愛情婚姻的喜用神。乙隻是代表的女方，庚隻是代表的男方，他們不是愛情婚姻的喜用神。這個愛情婚姻成不成，並不是說乙克庚或庚克乙，愛情婚姻就不成。許多情況下乙克庚或庚克乙，他們的愛情婚姻還挺不錯的。並不是一方對另一方有意見，就不成愛情婚姻。有意見的許多啊?!女的區別意，不太算滿意，不過還是出嫁的也許多啊。乙庚隻是反映瞭女方或男方的心理狀態，他們是怎麼想的，可是他們的各自的念頭也未必能夠實現。可是所落之宮，就能決定他們成不成。
還有一條也十分重要，並不是臨天芮星，有毛病就不能出嫁。有毛病的愛情婚姻多瞭，有毛病的亦有成的。
看婚姻—對於已經出嫁的和未婚的，預測推算時的不同很大，反映的情形是不同的。已經出嫁的預測推算時，臨死門逢空亡，二個人固然關系差，但不肯定有事，愛情婚姻並可以維持。假如是沒有結婚成傢的，遇見臨死門逢空亡，就非常難談成。有的臨死門瞭，但夫妻二人此刻過的還挺不錯，但是，你還別這樣說，那是由於時間沒到，時間到瞭後，二個人就非常可能過未到一起瞭。
6。關於疾病的預測推算:測病看天芮，生死看喜用神，狀態看時幹
關於疾病的預測推算，以天芮星為喜用神，這沒有錯。這人得的哪種病，病在哪個位置上，是以天芮星為喜用神的。不過這個病是好是壞，這個人是生還是死，卻不是看天芮星，而要看喜用神。測爸媽年幹為喜用神;測朋友，月幹為喜用神;測妻子以乙木為喜用神;測值符，以庚金為喜用神。要看喜用神的狀態，而不是看天芮星。
還有的書上介紹:天心星代表西醫西藥，乙奇代表中醫中藥，若克制天芮星就能治好病，不克制天芮星就治不好，人就完瞭，實際亦不是如此的。有些疾病，天心星，乙奇都不克制天芮星，說明這病治不瞭，但治愈不瞭的病，並不一定死人。許多的病，就是治不瞭的。如慢性支妻管嚴，類風濕等等。類風濕此刻在全球性也沒有非常好的治愈手段和良藥，不過 也沒有死人。亦不是說克天芮星他就不死瞭;亦不是說，治不瞭的病，人就死瞭。我們學習奇門遁甲要從人性化的角度來研究，以人為核心，你肯定能成功，由於它是為人服務的，它不是精神的產物，要從人的常理上來推斷，這幾個在奇門預測中十分重要，不把規律性的東西抓出來，你永久也學不好。
這便是一個情況，喜用神是什麼，代表疾病的符號是什麼，狀態是什麼?如今的狀態就是時幹，三位一體。這個人是哪種病，我們就看天芮星。這個人是生是死，我們看的是喜用神。這個病的發展走勢怎樣，我們就看時幹。時幹代表現狀與發展走勢。這幾個內容務必要記住。以上我們講瞭如此多，還要把它返回到我們剛才所強調的符使關系上來。當它隻要作用在符使上的話，符使就是牽領這個事物的統領---我們講瞭如此多，其實也就是說它都是圍繞著符使來轉的。就好比，地球不管怎麼轉，都離不開太陽一樣。有很多人問我，為啥車禍，空難一次死亡那樣多人，莫非是他們的四柱都是死在哪個時候嗎?其實也就是說問如此的問題，是不理解一個道理。是什麼道理?其實也就是說，這便是一個大的信息場的問題。打比方說，我們此刻皆在這個教室裡上課，就受到瞭這個教師整個信息場的作用與影響，而不被你自個的命運所左右瞭。你進入飛機後，你就受到瞭飛機這個大的信息場的控制瞭。如同你到美國長期生活，不會英語還真不行一樣。這個大的信息場變成瞭核心，即值符的效果關系上。所以關於喜用神的選取，大傢要仔細的分類，這是奇門的特點，也反映瞭奇門預測的細膩。
在剖析預測推算中奇門遁甲時，假如奇門值符、值使同居一宮時，重點看值使與時幹的關系。
奇門時幹生值使對事情有利，奇門時幹克值使對事情不力，奇門時幹與值使相比時，就要看奇門日元對值使相生有利，相克無利，同性時看宮相應的關系，宮生值使有利，克值使無力。
假如值符和值使不在一宮時，判斷事情時日元與值符相比，多主導人事的初始走向。
奇門時幹與值使相比，主導人事匯總局，時幹生值使有利，時幹克值使無利。
奇門時幹、日元與值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判斷因素的重要出發點。
來人預測推算以時幹對應值使、值符為主，代人預測推算用日柱天幹對應值使值符為準。