算卦和基督教沖突嗎算命太陽基督教(信仰基督教能去算卦嗎)
一：基督教和佛教是相克的嗎?
不是相克的問題，而是正確與否的問題。假如佛教是正確的，就相信佛教；假如基督教是正確的，就相信基督教。
基督教肯定瞭物質的功用，把靈魂和物質做瞭清楚的劃分，對人的欲望加以肯定和升華，並肯定人現世的行為。另一邊，信奉基督教的國傢都步入發達國傢的行列，西方文化相對於東方文化有明顯的質的區別，此亦為李約瑟在研究瞭中國科學技術史之後總結出的結論。中國人不是不聰明，而是沒有正確的宗教信仰和世界觀來引導人們的思想。
二：上帝怎樣看待 “算命”
我爸爸生前曾對俺說過，據他所知，認識的幾個凡能算命的盲人，起初並 不是是天生盲，而是一旦有瞭預測推算未來的能力，並開始說出將來未發生的事情，慢慢地就會變“盲”。其理由是“泄露瞭天機”。“變盲”這個結果本身，是這幾個盲人算命半仙本人所沒料到的。那麼，談到“命運”，人們很容易信，古代人們有“人的命，天註定”之說。用唯物史觀解釋，由於人對很多事情無法預料，無法控制，故順水推舟，認為是“天”註定瞭命運，且將該種說辭看成是一種無奈和的自我安慰。然而，把孫中山和李宗仁算命的事實進行理性剖析，我們不難看出，至少在他們身上，應驗瞭所作的預測推算。我在上篇博文裡回憶我爸爸對俺提到的一本<<麻衣相>>，書上寫著的“好花還得綠葉扶”的讖(chen)語，竟在華國鋒年代應驗，實在令我們不得不以為，確有一雙巨手在掌控著歷史車輪。這便是說，大到整個宇宙天體，小到一個國傢一個社會，皆在依照一定規跡運行;至於全地球一個個的人，一位領袖，或我們普通人，都是按一定路線向前進的。人類發射人造衛星，使它依照一定軌道運行;人們給電腦輸入流程，電腦接上電以後，按事先給定的流程運行。那麼，是誰規定和掌管著歷史車輪運行的軌跡?是誰使人按特別規定的的軌跡行進?如果承認上述事實和有關的推測，最終一定是要引出造物主的概念來的。所以，假如我們承認有“命運，”承認有“上帝”，相信上帝創造瞭天地，創造瞭人類，又掌管著一切，再回頭思考這幾個事情，便會“豁然開朗”，“柳暗花明”。是故我以為，經常提到的算命“準”，事實上是算命的人能夠把上帝為人們事先規定好的前行軌跡說出來而已。唯此而已。算命準的人，之所以具有這等能力，依據我所掌握的材料剖析，是“通瞭靈界”所為，是邪靈所為。我曾讀過一篇文章，作者是人。此人最早對這一方面事情很有興趣，喜歡與朋友玩“碟仙”(詳見註1)。後來應征入伍，在部隊裡遇見一個“通靈”的人，遂拜此人為師。最後他不僅能預測推算別人未來的事，連本人的事也皆能預測推算。耳邊經常可以聽到聲音。該聲音往往告知他怎樣預測推算，怎樣與前來問卜的人對答。後來因感到被聲音控制，且苦於過早獲知未來之事，精神幾乎瀕於崩潰，直到皈依瞭基督教才脫離火坑。年齡大一些的人，或是從農村出來的人，或許有聽過“鬼附身”的怪事。像這自個的經歷，打比方說玩碟仙，在國內較少見。我這裡倒是有個典型的“鬼附身”的例子，幫助我們對“靈界”和邪靈的事有所瞭解(詳見註2)。還有，在網上曾看見女作傢三毛與其亡夫荷西經由“通靈”手段對話的事情。說的是三毛因為荷西意外災難喪生，情緒上極其悲痛，從此一蹶不振，後來發現可以 使用“通靈”辦法與亡夫的靈魂對話，來傾訴思念之情。沒想到，有一天三毛突然發現對話有瞭破綻，才引起警覺，一再追問，方知對方原來是一個知前知後的邪靈，是這個邪靈一直在作怪。自此精神頗受創傷。為瞭讓大傢瞭解這一方面的事情，我再給大眾介紹另一自個的經歷。八十年代初，俺的一位非常要好的friend讀大學患瞭嚴重的神經衰弱。醫生除瞭讓他服用谷維素，維B和舒樂安定外，沒有更佳辦法，病況一直不見好轉。一年暑假他回到老傢，經人介紹去民間經常提到的“大仙”那裡求醫問藥。結果讓他在傢掛上一個牌位，每逢初一，十五都必須擺供燒香。開學臨走時，他托媽媽為他打理這幾個事宜。後來媽媽生重病。傢中人除瞭請醫生外，也四處去求“大仙”問藥。結果不同的“大仙”都一致肯定說，其母沒有做好曾許諾的事情。由於牌位隻有母子倆知道，平時藏在一張年畫下面，所以，傢中其他別的人一再追問其母，方才知道，原來年畫下面掛著一個遭冷落的“牌位”。不同的”大仙”都清楚這傢人請瞭牌位，要不是邪靈所為，人怎麼會知曉似此沒經見的事情?九十年代來北美讀瞭一些書，得知在人類和大自然的三維世界之外，還有一個人所看不到的“世界”。聖經裡有野鬼認識上帝的獨生子耶穌的記錄載入，正好說明瞭此問題。邪靈屬於這個人所看不到的world世界，透過算命半仙說出過去發生的事，使人相信牠們有非凡的能力。有些那麼是通過預測推算人所不知，無法預見的未來之事，進而引誘人們相信牠們，順從牠們，逐步使人聽從牠們的操縱。邪靈可以透過算命的人把過去或將來的事告知給對方，然後設下圈套讓對方陷進去。邪靈沒有全知的能力，也隻有上帝才是無所不知，無所不能的。我一個朋友的親戚曾當過“大仙”，也確實有一定先知先覺的能力，但因為後來實在無法忍受邪靈的操縱，像上述那位人一樣，最後歸信瞭耶穌。我上一篇介紹山西省的“王先生”，好像由於轉瞭命，升瞭官而很得安慰。其實也就是說，依照聖經教訓，“隱秘事是屬於耶和華神的。”上帝不喜悅人算命，對那些操業進行各式通靈占卜算命的更是深惡痛絕，由於他們泄露瞭天機，對人類自己一身的生存和發展極其不利。對基督徒來說，算命是上帝所嚴厲禁止的，尤其在舊約聖經裡有很清楚的教育，如“你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的…凡行這幾個事的，都為耶和華所憎惡…。”對不信主的人來講，要不相信“算命”有一定難處。但應該想到，相信算命，容易上癮，有事彷徨，就會依靠算命半仙指點，慢慢會讓邪靈控制自己，也會對未來的事情感感情到恐怖。試想，如果那些在地震中喪生之人若早幾年就事先知道瞭本人的結局，那將會是如何一種情形呢?我來多市後認識一位熟人，算命半仙竟告訴瞭他大限的日子。因而，每一天像被一個無形的網罩住，時時生活在死亡的陰影之中。我從前信算命，也算過幾次，自從我曉得瞭算命非上帝喜悅且有上述弊端以後，便不再信瞭，也就再沒去算過。我認為還是好好過本人的日子。冬來禦寒，夏來擋暑，寧可來到上帝面前，把生命交托給生命的主安排，再也不去給自己算命。隻有跳出三界外，方能不五行之中。由世間萬物的主宰來掌管我們的生命，如此，何慮之有?唯有永生!最後一個問題，形形色色的時局預言傢或其它方面的大預言傢是什麼情況?打比方說，像美國二十世紀的預言傢埃德加。凱西是什麼情況?有些預言傢是上帝的代言人，能夠把上帝要對世人說的話，傳達出來。例如，聖經裡的以賽亞，耶利米，但以理，哈巴谷等先知，曾對主耶穌的出生，釘十子架，猶太人復國，都作出過精確準確的預測推算。至於其他預言傢，本人不敢妄論。但有一點是肯定的，那些預測推算地球在某年某月某日將要滅亡的預言，純屬無稽之談。由於聖經說，除瞭上帝，沒人能說出地球具體滅亡的日子，上帝也絕不會授權別人來代祂說如此的事。 註1:碟仙是什麼?(摘自中國靈異研究會吧)碟仙，顧名思義就是在碟子上的神仙。據玩的人認為，這幾個神仙無形無影，附在碟子上，他們有瞭解過去預知未來的能力， ，問一些想瞭解的問題，碟仙會帶人找到要曉得的答案。有介紹碟仙的玩法:準備好一張象掛歷紙大小的白紙，在正中間畫上和碟子一樣大小的圓圈，圓圈裡面畫上一個骷顱骨頭，在圓圈周圍有規律地寫上想瞭解人和事情的姓氏、名字、數字、顏色或其他求問的問題等。註2、鬼附身摘北美科學工作者裡程(現作傳道人)所著<<遊子吟>>。目睹鬼附身的經歷 一九七五年我參與「農業學大寨」工作組到農村駐隊。一天早上，一個小隊幹部氣喘籲籲地來到俺的住處：「不好瞭，我們隊裡鬧鬼瞭！！！」我不禁一驚：「大白天的，鬧什麼鬼呀」他說：「有人被鬼附著瞭！！！」他希望我前去處理。那個隊本不在我管轄之內，但那個時候工作組長回城瞭，我無法推托。我雖覺得荒唐無稽，但心裡亦有些打鼓，硬著頭皮趕到出事地點。擠得水泄不通的人群為我閃開一條路。 我進到內圈，見一個披頭散髮的婦女正手舞足蹈，又哭又鬧。我忙向該隊隊長詢問詳情。原來這是一個窮隊，無副業可搞，一個工才值一毛多錢。不久前人們發現表土下面有沙土，可用於翻砂。於是各傢各戶自行去挖沙，緊接著用架子車拉到縣城裡賣給翻砂廠。雖價格較低廉，但總可以掙一點買油、鹽的錢。該隊一個中年男子挖沙特別起勁，洞越掏越深，又無任何安全設施。不幸沙洞坍方，他被活活埋在洞裡。當人們一般把他刨出來時，已血肉糢糊。傢人無力出殯，買瞭一張草蓆，和衣把他埋瞭。 這發瘋的婦人是死者的鄰居，那一天早晨突然瘋癲起來，滿口是死者的話語。隊長介紹完後，我聽見這婦女說：「我死得太慘瞭！！！沒有棺材，連衣服也沒換一件就將俺埋瞭！！！我太委屈瞭！！！」語氣、聲調都像那死者。我不覺倒吸瞭一口涼氣。 那個時候正所謂出工的時刻，我讓幾個人把她攙回傢去，以便讓大傢散開，下地幹活。沒想到這位多病纖弱的婦女的腳像釘在地上一樣，幾個小夥子都拉不動！！！我一時無計可施。幾個老者見狀獻策說，隻有讓死者的傢屬出來勸駕瞭。我派人找來死者的老婆。她對那婦女說道：「你丟下我們一甩手就自己走瞭。你已將俺們害得夠苦的瞭！！！為什麼此刻還要攪和我們!你快走吧！！！過幾天我們給你送一身衣服去就是瞭。」這一招還真靈。那發瘋的婦女安靜下來，說：「好，我走。但走前使俺再喝一口傢裡的水……」我忙吩咐人用大海碗盛瞭滿滿一碗涼水來。她咕嚕咕嚕一口氣喝下後，就癱在地上不省人事瞭。待她醒來後，我問她到底怎麼回事。她說她什麼也不曉得，隻覺得累極瞭，全身一點力氣也沒有瞭。 我曾聽別人提起過鬼魂附身的事，但親眼見到卻是第1次。用無神論非常難解釋。
三：聖徒們再來看看算命的問題!
魔鬼常常把自己裝扮成光明的天使。
四：基督和因果有沖突嗎
佛法之因果是在緣起法這一基礎上建立的，而基督之因果是在上帝創世紀這一基點上而有的。
佛法之因果是世出世間最圓滿且客觀的，基督之因果則隻是以上帝意志為中心，隻適合使用於小范圍的世間因果金科玉律，不能通於三世，也不要說出世間瞭！！！
佛法之因果是與科學理論與方法能完全相通且契合的，基督之因果則與科學最終會有所分岐。
佛法之因果是經得起哲學思辨和問難的，基督之因果則非常難被思辨更經不起問難（基督徒似乎也很反對這種問難吧）！！！
這是從教義上來看。
要我說：基督教 基督徒 還是耶穌基督 我認為和因果都沒有沖突。
五：佛教，是禁止算命的?
阿彌陀佛，佛教通常情況下不需給人算命，更不許依靠算命來斂財。
周易算命，勉強說屬於道傢的吧，由於道傢比較雜，呵呵。不過易經是儒傢的本質經典。儒傢的亦有好多玩周易的。
基督教似乎有語言這一說，具體我不太清楚，阿彌陀佛。
六：佛、基督教等信仰和有著哪些個不同?
人們偶爾總是喜歡說一些不努力的人是沒有追求，又喜歡說此刻一部分人沒有信仰。其實也就是說在我們的文化裡追求就是學習，關於信仰人們常常就跟扯到一塊瞭。其實也就是說信仰是對一種主張，一種主義或者一種宗教的相信與尊敬和崇尚。信仰與是一對孿生兄弟，人們先是有瞭信仰的目標，爾後才有對信仰的崇尚，對信仰的癡迷，信仰就成為瞭。相比於理性的人來講，有些人對於信仰的認識猶如仰頭站在太陽下，隻看到太陽有萬道金光，卻分不清輪廊。就好像我們一些老太太老爺爺在那裡燒冥幣叩拜，還有那麼一些其它宗教的信徒在教堂做禮拜等等，他（她）們也許自己根本就搞不瞭解自己在做什麼。說不定他們一邊在那裡磕頭一邊心中想的是自己傢的鍋裡的肉此刻是還是不是煮糊瞭。由於誰都不曉得那些神呀仙呀上帝到底是什麼情況，這便是。信仰到底是什麼？不同的信仰有不同的解釋。first of all，信仰是大傢對一種事物的崇尚，這種崇尚寄托著大傢對一種事物的理想和期盼。人們之所以把這種事物當作信仰，是人們仰慕和信賴這種事物。再把這種事物放大到社會裡，信仰就產生瞭。信仰first of all或許應該是大眾的，個人單一的向往隻可以算是一種追求，而不是信仰。其次，信仰是未知的。假如你能弄懂這幾個東西你就失去瞭對這幾個事物的崇尚和敬畏，就不能成其為信仰瞭。正所謂因為未知的緣故，才有瞭探索與求證的欲望。淺顯的說信仰是我們目前自己搞不明白的，且有非常大的誘惑力的事物。自從人類有瞭思維以來，人類就不斷地求知中以求解釋自己，我們從哪裡來，又要到什麼地方去？當簡單容易的認知解釋不瞭身邊發生的事情的時刻，一部分有思想的人們就把自己認為理解瞭的，其實也就是說是懵懵懂懂的東西人為地設定成一個目標，再圍繞這個目標去臆造，去深化發展，這樣信仰就產生瞭。無數的信仰莫不以此乃開端，遠古的時刻，人們隻是瞭解果子是從樹上掉下來的，孩子是從媽媽的肚子裡生出來的。於是媽媽便形成瞭崇尚的對象。有的民族甚至把女人的生殖器當成本民族的圖騰來頂禮膜拜。所以人類的早期文明是以母系氏族為主體的社會。後來隨著社會的發展，處於江湖上層的一些人為瞭統治迷惑處於社會下層的人們，就臆造出瞭神，仙道等愚民的東西。早期的歐美文明落後於東方，會造神的民族隻有希臘人，其實也就是說現代西方人的心目中的上帝隻不過是一個低級的笑話。西方人自己為啥都不想揭穿它？由於這樣可以迷惑一部分人。幾百年來西方的科學文明總是走在世界的前面，不過上帝卻還是在他們的心裡，由於他們把凌駕於科學之上瞭。這個現象其實也就是說是文明社會裡十足的的，愚眜的代表象征之一。誠然，現在的人的信仰與古時候人的信仰是有區別的。自從社會發展有瞭窮人和富人的時刻，人類就沿襲瞭一個古老的傳統邏輯。即物以類聚，人以群分瞭。不同的人有不同的信仰，最上面一層的人是推動文明的主要力量。他們是最沒有信仰的一群人，由於競爭角逐太激烈，他們無法相信曾經的信仰，任何信仰都解決不瞭他們所碰到的問題。他們是踩著月亮上火星的一群人。因為信仰被世俗的欲望所撕裂，留在人們的心裡的隻有瞭。可笑的是這幾個精英們一到危急關頭就會摸著十字架不停地叫“阿門”。可見信仰變成的時刻它在人們心中的力量。下層的一般人，因為自己不會去臆造信仰，就隻好抱著先人留下的鬼神仙道去聊作自慰。信天命，信機運。由於這是生活的無奈。信仰其實也就是說是一種力量，有著正面的效果，不管古時候盲從的信仰還是現代進步的信仰都一樣。心中有信仰你就可以在適應社會的過程中改造自己。心中有信仰，你就具有瞭開拓精神。因此我們提倡要有進步堅定的信仰，不是盲從，更是萬萬不可以。信仰與常常不容昜定位，隻是想告知大傢，一定不要把當成信仰瞭，要不然你就會迷路。不論是信仰天主教、基督教、佛教或伊斯蘭教，他們都相信有魔鬼與天神（天神：佛教稱為佛，伊斯蘭教稱為安拉），魔鬼與天神就是惡與善的化身。信仰這幾個宗教的意圖就是要棄惡揚善：信仰者必須發揚關心他人、幫助他人的精神——善，消除自私自利、損人利己的欲望——惡，讓人的精神進入至善至美的境界——天堂。
對共產主義的信仰同樣如此，當年組建和加入咱們國傢的人們，他們信仰共產主義的意圖，就是為瞭無產階級不受剝削和壓迫，為瞭全球性無產階級得到解放，實現“各盡所能，按需分配”的至善至美的人間天堂——共產主義社會。為此信仰，他們發誓獻出本人的一切乃至生命，他們中的絕大都人都為此信仰拋頭顱、灑熱血，實踐瞭本人的誓言，成瞭共產主義的忠實信仰者。
即便相信“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非。民間傳說，人死後靈魂（鬼）將被小鬼押送到鬼城豐都的陰曹地府接受審判：生前行善者，得道升天，成聖封神；生前作惡者，下油鍋、塞磨眼，刀劈斧剁（與《神曲》中的地獄大同小異）。盡管這一傳說十分散亂、粗糙和缺乏人道精神，但依然是宣揚懲惡揚善的主張，勸誡人們多行善事，休生罪孽，從而能夠起到好作用的社會。於是，豐都的陰曹地府不僅沒有被認定為而被“破除”，反而還大規模擴建，廣為宣揚。盡管其塑像青面獠牙，場景血腥恐怖，但仍然香火鼎盛，遊人如織，其中不缺對其主張“極為相信和尊敬”的信仰者。
再看看是什麼情況。
first of all是算命。當前，算命比較流行。算命半仙青衣小帽，當街端坐，人們懷著對算命半仙“極為相信和尊敬”的心情前去算命，對算命半仙口若懸河地排憂解難確信不疑，奉若神仙。其目的是為瞭消災避禍，發財晉職。這肯定是為瞭自己，不是為瞭別人，更不是為瞭能夠起到好作用的社會。
其次是看風水。親人死瞭，當然要安葬，為瞭選取一個適宜的時期和絕佳的風水寶地，人們懷著“極為相信和尊敬”的心情，請來半神半仙的陰陽先生，緊鑼密鼓，招魂發喪，在良辰寶地安葬親人。其目的是為瞭死去的親人得到天地之靈氣，從而保佑其子孫平步青雲，世代享福。這同樣是為瞭自己得到好處而不是為瞭別人。
的形式當然還有許多，如:給觀音菩薩磕幾個頭、燒幾柱香，就會保佑媳婦生個胖大小子；生意開張瞭，務必要供好財神菩薩，這會帶來機會、運氣和貴人相助，以致買賣興旺、廣納財源；測字看相，財運橫生，出門就能檢到富人遺失的錢包，得到一大筆他人的錢財；碰到4。就要死，遇見八、就要發；口中宣誓為共產主義奮鬥犧牲，心裡想的是即將要發財晉職；等等等等，無一不是帶著“極為相信和尊敬”心情行事，而目的卻是隻想自己得利，更嚴重的還是損人利己。
從以上敘述可以看出，信仰是利他的，是利己的，兩者並不以是否“信仰鬼神等不存在的事物”而有所區別。