小蓄卦詳細解讀易安離婚夫妻君子(小畜卦解釋)
一：本卦乾宮:乾為天 (六沖)變卦巽宮:風天小畜啥意思 高手幫忙解答，謝謝。。。
易經象意
【當前的情形：乾為天】
龍示變化的預兆．萬物資始之意
【發展的過程：乾為天】
龍示變化的預兆．萬物資始之意
【未來的發展：風天小畜】
曉風殘月的預兆．相親相疏之意
易經卦象
【當前的情形：乾為天】
「乾」以「龍」取象，又龍可以在外為「天」，乾卦是言天象，故「乾為天」本卦有六個陽爻，沒有陰性存在，全充滿瞭元陽之氣，自宇宙天象形成到現在，「天」元陽之氣始終運轉生生不息且變化無窮。故易經開宗明義第1章就是「乾卦」的說明。以乾卦終日勤勉不息之道來教育人生，像乾卦「天」一樣運行勤勞不息。占卦之用意是以天地之道理反映人生之用事。乾卦言天、坤卦言地、易經解釋天地兩道的根性以象事人生。然世間萬物都承受「原氣」乾「能」之動力而生長，陽動而交感坤卦陰象，使其暢通，萬物不能滋生欣欣向榮，故謂乾卦像剛強旺盛之運動也。
【發展的過程：乾為天】
「乾」以「龍」取象，又龍可以在外為「天」，乾卦是言天象，故「乾為天」本卦有六個陽爻，沒有陰性存在，全充滿瞭元陽之氣，自宇宙天象形成到現在，「天」元陽之氣始終運轉生生不息且變化無窮。故易經開宗明義第1章就是「乾卦」的說明。以乾卦終日勤勉不息之道來教育人生，像乾卦「天」一樣運行勤勞不息。占卦之用意是以天地之道理反映人生之用事。乾卦言天、坤卦言地、易經解釋天地兩道的根性以象事人生。然世間萬物都承受「原氣」乾「能」之動力而生長，陽動而交感坤卦陰象，使其暢通，萬物不能滋生欣欣向榮，故謂乾卦像剛強旺盛之運動也。
【未來的發展：風天小畜】
「小畜卦」卦體上巽下乾，中爻互離互兌。畜是「蓄聚」「蓄養」，「蓄止」，並且 還有「阻止」等意思，天地所言陰陽，乃是正反兩面，陰為反，陽為正。若以陰陽代表大小，則陽大、陰小，全卦六爻僅有一陰爻，其他全為陽爻，故一陰統蓄眾陽，是以小蓄大。有如雲層密佈而不下雨的預兆，故名為「小畜卦」。
天時：主天大旱至五月玄得有雨澤也
風水：具穴中平一子第九位為貴地葬後吉有爭
愛情婚姻：三人為媒口字章頭人說須難就女子有美麗容貌也
行人：一人自行同行者分散過九月或九日有信
出行：不適宜本人有眾方吉
捕盜：當於寺廟香火邊有路往來之處不久即動
遺失：陰人相誤也可往西南方寺宇邊後路有兩人見可問之若是器物可往木石邊尋見
求財：應亥卯未寅午戍日時隻宜自求可得五七分亥日入手
胎孕：初生女次生男或雙生吉
見貴：巳酉醜日見大貴
交易：稱意戍亥日可
望事：不利眾謀隻宜自求
求事：有陰貴人或有出傢人為力可用事即稱心
求官：機謀用盡人心懶惆悵功名何太晚一聲雷震動乾坤驚覺十年沉陸眼利君子當得天
朝早見貴人提攜大吉之兆
住宅：前後有人傢兩邊有門相對宜防火燭
尋人：東南方見於途中
田蠶：七分
詞訟：有理
疾病：因往東南寺觀廟宇邪鬼攬去魂魄頭痛身熱心涼用設二姓傢先往謝還願易好小兒
當用設前生爸媽灶司床公床母送屋辰吉
二：第九卦:小畜卦(風天小畜) 小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。 象曰:風行天。。。
【易·小畜·本經】小⑴畜⑵ 亨⑶，密⑷雲⑸不雨⑹，自我西郊⑺。
【譯】知識狹隘不足就要積累知識才會通達順利，不同眾人在一起，隱秘地自己學習深造。
註釋: ⑴“小”狹隘，不足。《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”
⑵“畜”積，積聚（積累。）。後作“蓄”。《荀子·天論》：“畜積收藏於秋冬。”（參照《小畜》象辭及註釋。）
⑶“亨”順利，能夠起到好作用的獲得成功。《後漢書》：“夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎?”
⑷“密”隱秘，秘密。《國語·晉語五》：“襲侵密聲，為暫事也。”
⑸“雲”《漢語大詞典》助詞。用於句中，提前賓語。《詩經·小雅·正月》：“有皇上帝，伊誰雲憎？”又《古時候漢語詞典》：“語助詞。無實義，用於句首，句中或句末。《左傳·成公十二年》：'日雲莫矣，寡君須矣，君子其入也。’”
⑹“雨”比喻眾多。《詩經·齊風·敝笱》：“齊子歸止，其從如雨。”
⑺“西郊”周代國立最高學府——太學所在居住地。喻指學習深造。（太學：太學是我國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，太學的稱謂各有不同，五帝時期的太學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的太學名為上庠，在洛邑王城西郊。）
【小畜】象曰 風行天上，小畜。君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。
【譯】象 風運行在天上，象征狹隘不足而積累，君子要長時間專心致力接受良好教導讓自己的文辭與品德更美滿。
註釋: ⑴“以”要……做（作）……。《戰國策·趙策》：“必以長君為質，兵乃出。”
⑵“懿”《說文解字》專久而美也。許益之以專久者、為其字從壹也。專壹而後可久。可久而後美。（專一：專心致力；美：美滿。）
⑶“文”文辭，詞句。《國語·楚語上》：“若是而不從，動而不悛，則文詠物以行之。”
⑷“德”善教。《康熙字典》又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相佈德，和令，行慶，施惠。《註》德謂善敎。（教：教導；指導。）
三：易經中的小畜有什麼含義?
小畜即「以小畜大」－－小人畜養君子，或女子畜養男子之意。
畜有三種解釋：一是「養」，二是「聚」，亦即「聚集」之義；三是止，就是阻礙，阻止之義。由於這一卦以六四獨立一個陰爻，養瞭五個陽爻，因此為小畜；亦可看成是一個陰爻，擋住瞭下方三個陽爻的去路。
卦象上為巽，為木，為風，為漸入；下為乾，為天，為剛健。「風在天上」的預兆。風在天上吹，把天空的雲聚集到西郊，聚集瞭密雲，密雲而不雨。易經中
「遇雨則吉」，「雨」代表陰陽通泰，預示有瞭最終，為吉；有雲無雨則代表仍須等待，或事情有疑慮。小畜卦說「密雲不雨」，則預示疑慮很深。
若與「大畜」合在一起看則更加能瞭解「小畜」之義。大畜為人才得到重用而食祿於外，所止、所聚、所養都很大，因此叫大畜。小畜那麼是賦閑在傢吃自己，為女人所養，所止、所聚、所養都很小，所以稱小畜。
又上巽風為命令（王命），巽風停在天上而不在地下，命令未能下達，隻能天馬行空、做做文宣與宣傳而已，無法像觀卦一樣下達百姓，然而也就無法像觀卦一樣達到風行草偃的實際功效。
就卦序來說，小畜是繼師比兩卦而來，與履卦為相綜的一對卦。《序卦》：「比必定會有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。」比卦為眾多小人比附君子，眾人比附之後開始有養賢問題，即為小畜卦；並有禮儀問題，亦即履卦。
一般來講，卜到小畜卦可做小事，不可做大事；可出行，但不利出遠門。卜此卦者，事情多不明確而使人有疑慮。
小畜，亨，密雲不雨，自我西郊。
亨通。 雲從西邊的郊區聚集而來， 固然雲層很厚，但卻遲遲不下雨。心中的疑慮，也像天上烏雲一樣密佈。
［字義］
亨：亨通。代表可行。但相較於「元亨」，亨是小亨。
密雲不雨：比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨則吉」，《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」鼎九三「方雨虧悔，終吉」。遇雨則吉，密雲不雨則心中疑慮。
初九，復自道，何其咎，吉。
不為小人所養，而有本人的原則和走本人的道路，沒什麼好罪咎的，吉；能夠謹守、回歸到本人的原則，怎麼會有罪咎呢？
〔字義〕
復自道：原意為回到自己走的道路，沒有迷路，所以當然可以順利到達目的。此比喻君子回歸到本人的原則。復：回復，回歸，返回。在易經中，「復」原本
為一卦，有其特殊意義，為陽氣（陽爻）復返歸來之意，亦有改過遷善之義。自道：指乾卦本人的道路、原則。畜卦卦義為五個陽爻被一個陰爻所畜養，難免有失
君子之道，初九那麼是當中能守住自己原則者，故曰：復自道。
九二，牽復，吉。
君子牽手回歸正道，吉。比喻君子能夠攜手相助，不為小人所制，也不致於喪失本人的原則，所以為吉。
〔字義〕
牽復：謂陽氣彼此牽連而歸來，意指初、2。三爻，三個陽爻互相牽連，而九二居中是能夠系引諸陽爻者，為牽復的中間之主。初九當位，「復自道」，所以吉；九二則能夠牽連陽氣，所以亦吉。
九三，輿說輻，夫妻反目。
陰爻凌駕於陽爻之上，陽為陰所畜養，有夫妻不和的預兆。妻在外，而夫在內為妻所養，夫妻相互彼此的名份和分工失去秩序，因此夫妻反目成讎，有如車輪脫落，無法行走。
〔字義〕
輿說輻：車子脫去輪子，肯定不可行。輿：車子。說：脫，脫離，掉落之義。輻：原為車輪輪軸分出呈放射狀排列的木條，用來支撐輪子外圈。此代表輪子。輿說輻：車子的輪子掉落脫離，車子無法行走。
六四，有孚，血去惕出，無咎。
有誠信，血流去，畏懼能除，無罪咎。
四為近君之位，因此有憂慮驚險的預兆，但隻要秉持誠信，畏懼自能消除，不可能有事。小有殺身之禍，但流個血也就過去，不可能有大礙（血去惕出）。
又六四爻以柔居陰，當位，但以柔乘剛，為逆，有殺身之禍；上承九五，為順，下又應初九之君子，故惕出。
〔字義〕
有孚：孚為誠信，信實。高亨則將孚解釋為「浮」，「罰」之義，「有孚」即有罰，該見解脫離傳統觀點，在此僅做參考。
血去惕出：王弼曰：「夫言血者，陽犯陰也。」六四阻擋瞭九三的去路，並凌駕陽剛的九三之上，此乃陽犯陰，所以言「血」。惕：畏懼。《象》曰：「有孚惕出，上合志也。」寓意講的是，六四合上面九五陽爻之志，故有孚惕出。
九五，有孚攣如，富用其鄰。
受小人所輔佐，但又不為小人所阻擋，誠信而又能助人；有誠信又能提攜他人，有財富而能與鄰居共享。有獲利三倍的預兆。
九五之尊，又得六四支持（六四承九五），以提攜下卦的三個陽爻，故曰：富用其鄰。大吉。
〔字義〕
有孚攣如：以誠信互相提攜，結為朋友。攣：音巒，相系，連系。
富用其鄰：能夠以財富與鄰居共享。《象》曰：「有孚攣如，不獨富也。」意思說，不獨享財富。高亨則將「富用其鄰」解釋為其富有是由於得自鄰居，意為
偷竊鄰居之財物；而「不富用其鄰」那麼是由於被鄰居所偷竊所以不富。因此有孚攣如是指偷竊鄰居財物而被拘禁。有孚即「有浮」，「有罰」之義。攣如那麼是被拘
系，被綁起來之義。高亨觀點僅做參考。
上九，既雨既處，尚得載，婦貞厲，月幾望，君子征兇。
雨已經下瞭，也業已停瞭，車子已經可以載人準備出行。婦女占則危厲。已近月圓之時，君子出征亦不利，兇。
上九君子已不再為小人所畜養，密雲終變為大雨，固然雨過，但未必天晴。由於心中仍然懷疑，所以不利於出征，兇。
開始說「尚得載」，預示可出行，但因仍有疑雲，因此可近不可遠，遠行則兇，故曰征兇；上九與六四間有嫌隙，彼此懷疑，於是，不隻不利於婦女之占，君子亦不利於出征。
〔字義〕
既雨既處：雨已經下過並停止。既：已經。雨：上九爻變之後，巽卦變為坎，坎為水，故雲既雨。處：停止，既處，言雨已停止。
尚得載：九三言，輿脫輻，意謂車子損壞不總結出行。這裡言「尚得載」，言車已可承載，可準備出行。「尚得載」又作「尚德載」，古得、德兩字同，皆可作「得」解。
婦貞厲：厲，危厲。貞，占或貞正之義。因此婦貞厲可做兩種解釋。一是婦女占問的話則危險。二是婦女貞正的話則危險，含義是婦女不當靜待事情之演變。
婦貞厲若采取第2種解釋，則「尚得載，婦貞厲」相對於「月幾望，君子征兇」，那麼此爻對於男或女、君子或小人、大人或百姓會有不相同的吉兇與對策。
婦女、小人的話應該「尚得載」，應該積極請求上車出行，而不是靜守在傢；不過大人、君子則不利於出征，則反而相較之下守靜為吉。
四：周易六十四卦第九卦 風天小畜
卦象長久以來好像都比較神秘，也正所謂如此古代人們方才會用以精密推算一些 命數 ，而且就連帝王將相亦是對其十分的喜歡，所以也會比較註重和重視。那麼周易 六十四卦 第九卦風天小畜講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【小畜卦】
小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
象曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。
白話文解釋
小畜卦：吉利。在西郊一帶濃雲密佈，但雨沒有下來。
《象辭》說：上卦為巽，巽為風；下卦為乾，乾為天，和風拂地，草木低昂，勃勃滋生，這是小畜的卦象。君子觀此卦象，取法催發萬物的和風，自勵風范，推行德教。
邵雍河洛理數解卦：
小兇：得此卦者，力量薄弱，運勢與運氣反覆，宜蓄養實力，靜待時機，急進則有險，凡事須耐心推進。
解卦手冊：
財運：外表不錯，內多耗損。
住宅：小康，須防口舌；娶得淑女。
身體：風火之癥；小孩吉，大人兇。
周易六十四卦第9卦
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。遇見磨難不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。
經商：已有一定的基礎，但有失去危險，務必要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更是萬萬不可以滿足現狀，不圖進取。
求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現本人的理想，警惕小人的破壞。
外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。
婚戀：雙方必須十分忠誠，第3者插足的現象極有可能發生。
五：風天小畜卦是離婚卦嗎
風天小畜卦不是離婚卦，假使你信的話什麼問題皆可以去卦，俺就覺得沒有科學依據，反正我是不相信這幾個的。
六：風天小畜卦初爻動，丁酉年申月己巳日，求測畢生財運怎樣
財克世求必得，爸媽持世而動勞苦奔波之相，子孫得日晨之助不受其害，間爻兄弟臨騰蛇暗動有人截胡啊！！！大致上這卦我感覺財運還是比較旺者，勞苦不勞苦無關緊要，可以掙到錢就好瞭！！！