大畜卦對目前困難的預測推算婚姻夫妻愛情(大畜卦是好卦還是壞卦)
一：不可預測推算的哲學悖論
這個視頻是安然推薦我看的，由於她說這是個有關混沌的視頻，或許對俺有用。接觸chaos到現在，應該有5個年頭瞭，從沒有一個科學理論使俺如此著迷，以至於作用與影響瞭俺的一切，而我願意投入俺的整個生命去研究這個學科，並試圖找出東方哲學中的混沌。 假如說我在大連的學習是研究混沌的話，那是不準確的，或許應該是研究混沌的哲學含義以及一階數學表達。由於即便我畢業，我也沒瞭解混沌是什麼，固然我冥冥的覺得混沌是大道至簡的一種數學詮釋，那也僅僅在哲學領域。而對混沌的研究並 不是是由於要探索自然的奧妙秘訣，而是玩弄數學的遊戲獲得同行的認可。科研並無樂趣，看見的是一篇篇的玩弄數學概念的文章，而我完成的論文恰好是由於其算法的邏輯失誤，嚴格意義上屬於密碼學的范圍，而混沌隻不過是一味調味料。我固然對混沌有重大的興趣，那是由於看完格裡克的《混沌：一種新科學》這本科普讀本認識到的，不過俺的學習充滿瞭枯燥的公式，沒有一絲樂趣。視頻中的一些概念和道理我固然接觸過，不過並不曉得其中包含著重大的意義。譬如老師時常說的曼特佈勞特集合和茱莉亞集合，天天看那個芽胞圖，卻渾然不知原來那麼這樣就是分型幾何，完全不曉得曼特佈勞特發現這個集合是由於要描述世界的形狀。因此嚴格意義上說，大傢對研究自然沒有任何的貢獻，有的隻是在基於原有框架下的數學遊戲。怎樣把三維混沌系統變成超混沌，的確不行就投影，的確不行就同步，反同步。我們全然不曉得混沌的前世這一生，那重要的歷史含義，那深刻的哲學內涵，對世界的沖擊，甚至不曉得怎樣從現實抽象出一個混沌系統，研究一門學科不追溯它的歷史源頭以及本質含義，脫離本質隻看見形而上的表面，是永久不能得到裡邊 的精髓，更不會有新的發展，有的隻是沽名釣譽。印度有個電影三個傻瓜，其中一個主人公反對如今的教導模式，大傢並不是為瞭研究而學習，是為瞭競爭角逐而學習，遇見一個新的名詞，並不是感覺到學習新知識的興奮，而要跟別人競爭角逐先掌握這東西。至少俺的碩士生活也是如此的，大夥都看見一篇論文並 不是由於感覺到要學習而興奮，而是為瞭思考怎樣通過這個論文創造一篇新的論文。作為一個怪人，拿到第1篇論文的我是特別興奮的，不過完成瞭第1篇論文後，我也便形成瞭那些懶人中的一員。
這個視頻使俺瞭解更加的多有關混沌的事情，使俺驚訝的發現，原來在20世紀初偉大的阿蘭圖寧就有這樣的一個想法，用一些簡單容易的方程來描述生命，希望能尋找到人工智能背後的數學基礎，試圖證明萬物的創造源於最簡單容易的規則。在研究一個受精卵怎樣從一個細胞，自己一身分裂進而形成不同的組織和器官的過程後，發表瞭論文《形態發生的數學基礎》，描述的是生物系統的自組織過程。
同期的蘇聯，化學傢別洛索夫，發現瞭一種奇異的現象，一種黃色溶液放入另一種透明溶液，很快溶液變成黃色，這很正常，然而在震蕩的過程中，溶液居然又成為瞭透明，緊接著又繼續成為瞭黃色，現象一直交替進行，這便是別洛索夫震蕩反應。後來研究者try將容易靜置，發現其能夠自組織的形成不同的斑紋，還有精妙的結構和模式，進一步的研究人員發現這個現象是遵循圖寧提出來的簡單方程式的。
視頻還提及瞭我們研究耳熟能詳的曼特佈勞特，原來那位偉大的科學工作者沒有獲得過正規的傳統意義上的教導，甚至沒學過乘法表，不過其具有發現自然界潛在模式的天賦，他希望尋覓到一種簡單容易的數學結構來解釋現實中粗糙而無規則的形狀，打比方說那俊俏的山嶺以及那極為一般的光滑的鵝卵石。我們想象中的圖形多數是規則的集合圖形，譬如圓形，正方形，三角形這幾個極度抽象而又完美的圖形，而主宰我們世界的多數是粗糙而不完美的圖形。曼特佈勞特希望找到能夠定義自然界中不規則的自然形狀的方式方法，並找到他們共同的自然特征。於是才發現的自相似性，以及那個著名的分型幾何。
此前，我從不曉得原來阿蘭圖寧還曾經有過能解釋混沌本質的念頭，並且將其應用到生物學裡頭。我並不清楚何謂自組織系統，並不理解分型幾何的重要而深刻的涵義。我記得老王曾經引用過一句話來描述分型和混沌，那麼這樣就是分型是空間上的混沌，混沌是時間上的分型，那自組織呢？或許這屬於混沌的范圍而我從未接觸過。我很激動，從我接觸混沌，俺就提出疑問，是還是不是我們的world世界都是一個混沌系統，其實也就是說是能找到一個簡單容易的規則，緊接著演化出以後的所有。視頻中的概念和我腦中想象的極其一致。我覺得混沌和我推崇的道德經極其一致，以及那正在學的易經有很大的相似。真的驗證瞭昨天學習大畜卦中提到的大象，天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以蓄其德。傅先生說，此句話符合瞭孟子書偶的“尚有古代人們”，與古代人們對話學習，是一個非常好的辦法。道德經中提到，大道至簡以及道生一，畢生二，二生三，三生萬物同出一轍。其中三生萬物能否這樣理解就是，三爻成瞭八卦，重疊後生瞭六十四卦，變成瞭易經中提到的world世界。
此問題在上一年偶然閃過我得腦海，使俺想瞭很久最終通過和老王通信，才發現其中玄妙。先做一些根本的鋪墊，我們通常是說拉普拉斯的決定論在量子力學和混沌的出現下被證明是錯誤的。
拉普拉斯決定論： 拉普拉斯妖 （ Démon de Laplace ）是由 法國 數學傢 皮埃爾-西蒙·拉普拉斯 於 1814年 提出來的一種科學假設。此“智能”知道宇宙中每個原子確切的具體位置和動量，能使得用 牛頓定律 來體現宇宙事件的整體過程，過去以及未來。----wikipedia
其哲學意思為：俺們是可以把宇宙如今的狀態看成是其過去的因以及未來的果。假如一個智能知道某一刻所有自然運動的力和所有自然構成的物件的具體位置，如果他也能夠對這幾個數據進行剖析，那宇宙裡最大的物體到最小的粒子的運動都會蘊含在一條簡單公式中。對於這智者來說沒有事物會是含糊的，而未來隻會像過去般出此刻他面前。----wikipedia
海森堡不確定性原理 （Heisenberguncertainty principle）是由 德國 物理學傢 海森堡 於1927年提出來的 量子力學 中的不確定性，具體指在一個 量子力學 系統中，一個 粒子 的 位置 和它的 動量 不可被同時確定。----wikipedia
海森堡不等式的歷史前提：1925 年 6 月， 維爾納·海森堡 發表瞭論文《Quantum-Theoretical Re-interpretation of Kinematic and Mechanical Relations》，從而創立瞭 矩陣力學 ⓵ 。 舊量子論 漸漸式微，現代量子力學正式開啟。矩陣力學大膽地假設，粒子的量子水運動並不明確。在 原子 裡的 電子 並不是移動於明確的軌道，而是模糊不清，無法直接觀察的軌域。其對於時間的 傅裡葉變換 隻涉及 離散 的 頻率 。海森堡在論文裡提出，隻有在實驗裡能夠觀測到的物理量才有物理意義，才可以 使用理論描述其物理行為，其它的都是無稽之談。於是，他避免任何涉及粒子水運動軌道的詳細計算，例如，粒子隨著時間而改變的運動位置。由於，這運動軌道是無法直接觀測到的。替代地，他專心於研究電子 躍遷 時，所發射的光的離散頻率和強度。他計算出代表位置與動量的無限矩陣。因電子躍遷而產生的發射光波的強度，能夠正確地用這幾個矩陣來預測推算。 ----wikipedia
以上摘自維基百科，具體的錯誤是這麼展現出現來的。下面便是引用我導師給的回信給出解釋：
Laplace的看法可解釋為：“假如已知宇宙中每一粒子的具體位置與速度，那不如就可以預測推算宇宙在整個未來中的狀況”。由海森堡不等式可知，人們沒有可能同時獲取一個粒子的具體位置與動量（也可以這樣說位置與速度）。也就論，就沒有可能獲取到一個精確的初始值（初始狀態）。而對非線性混沌系統，因為對初值的極端敏感性，因此也就無法確定一個粒子（目標）未來的軌跡（狀態、狀況）。因此講決定論是錯誤的。----wangxy
那麼這樣也就是說就是，依據測不準加上混沌的特性，推翻瞭拉普拉斯的決定論。眾多文獻如是說。緊接著便擴展到所有的都是不可預測推算的，混沌是不可預測推算的。其實也就是說假如認真看的話，前面圖靈等科學工作者認為，復雜的world世界可以由簡單容易的規則推演出來，是否有決定論之寓意，不過用到科學上好像成瞭對拉普拉斯決定論的支撐，這裡是還是不是產生瞭悖論呢？
悖論就是到底混沌這個學科是闡釋瞭世界的本質，所有復雜的東西皆可以找到最精簡的規則，這幾個規則創造瞭這個復雜的world世界；還是混沌加上量子力學印證瞭一切事物不可預測推算，所以精簡的規則子虛烏有呢？
被推翻是務必要有幾個前提的，一個是測量，可測量的物理量，一個是預測推算。測量是實驗室的測量，是人借助儀器對大自然的事物的測量，不過因為我們的測量時是不準的，因此我們的方程的結果是不準的，所以預測推算是不準的。不過你測得準測不準不作用與影響自然的規則，隻是你人是否能到達的境界，和自然界本身是還是不是不可預測推算根本是兩回事。我覺得應該這麼理解，因此人類的實驗設備能力有限，遵循海森堡的測不準原理，所以人類無法得到大自然的精確的參數，無法準確的預測推算自然的規律。不過自然是天道，就是遵循著混搭的簡單規則，自然界裡頭的每個參數和變量都是準確的，因此可以將復雜的world世界用簡單容易的規則來闡述。不過如果有一天，人超越瞭這個境界成為自然的時刻，那拉普拉斯的決定論必定是正確。然而即便在如今的情況下，拉普拉斯決定的哲學含義亦應當是正確的。不應該簡單容易的說，決定論失效。簡單容易的推翻決定論會讓混沌進入一個有悖論的world世界。
拋開現實的實驗室環境來討論決定論，會使俺們的視野豁然開朗。譬如蝴蝶效應可以這麼理解，蝴蝶拍一拍翅膀，作用與影響瞭它周圍的空氣，在這個簡單容易的規則的效果下，作用與影響瞭密西西比河的天氣，造成瞭龍卷風。至於它的不確定性在於，人類以如今的實驗室條件，以及浮點數計算的精度問題，即便找到瞭那個簡單容易的規則，也無法長期預測推算，隻能用微分的概念，無窮細分可微，無限的接近於自然界演算的那個結果。不過我們連那個簡單容易的規則都還沒有找出來，如今的模型可能和存在於現實的規則相差甚遠，所以更無法預測推算現實瞭。才會出現經濟學的各式復雜的模型，在特別規定的時間特別規定的狀態的那個模型的值可能與天道的模型非常接近，但又因人類的有限性，當提出來的所謂模型很快便在反饋中與現實漸行漸遠而失去其現實意義。
在我覺得，世界是一個決定論主宰的world世界，不過我們條件所限無法為其建模。我們做的每一件事，說的每一句話，每時每刻不在作用與影響的著周圍，並且也在被周圍作用與影響著，每一次的作用與影響必定是一個反饋的過程，那麼固然真實世界的規會非常的簡單，不過因為其維度相當的高以致我們根本無法獲得其中規則，隻有不斷的縮減維度緊接著建立新的模型逼近這個現實的規則。
從東方哲學中道德經和易經中數次顯現瞭這種的思想。譬如道可道非常道，解釋起來就是道非衡道，是還是不是就是揭示瞭混沌的這種決定論的哲學涵義，人類此刻並無可以找到天道的能力，即便找到瞭一時間的逼近模型，很快又會與現實相差甚遠。至於大道至簡，是還是不是就是揭示瞭復雜的world世界其實也就是說是由簡單容易的規則構成。道生一，畢生二，二生三，三生萬物再結合易經中的64卦是還是不是可以理解為其實也就是說這種現實的大道就在這個易經當中，其中一個原因在於從易經衍生出來的中醫，還是能夠治病的，就拿被西方科學認可的針灸來說，其理論也是易經，若果這樣是還是不是從側面印證瞭易經就是天道的一種解釋。當易經傳到西方，被萊佈尼茲認識後早就的二進制變成瞭現代計算機的基石，我們的計算機即是以易經的方式來計算著所有東西，當有一天我們的文明到瞭一個新的高度的時刻是還是不是可以完全和易經相吻合，從而解讀出裡邊 的道理呢？
而易經與黃帝內經的誕生一直就是一個迷，可不可以理解為造物主給後人留下的自然規則呢？
--------2012年3月9日 於環市東路
後記：其實也就是說混沌的哲學含義北師大的沈小峰教授已經有過一些心的，有些想法不謀而合，有些疑問也已尋找到解釋
20二十四年4月17日於法政路
二：小畜卦愛情婚姻
愛情婚姻戀愛關系上不穩定，當流年動小畜卦時，容易當情人而致事業失敗有什麼含義 經常聽到那些失敗或平淡的愛情婚姻中，夫妻兩人解釋這樣平淡的愛情婚姻時，總說，我們此刻這樣恐怕是由於愛情婚姻時間久瞭，感情變成親情瞭。
其實也就是說這是自己騙本人的謊話。有愛情婚姻專業人士指出，在咱們國傢幸福的愛情婚姻傢庭不超過20%。而能夠將愛情轉化成親情的愛情婚姻不超過5%。 親情是愛情的升華，是一種所有幸福的夫妻渴望可以擁有的感情。何謂親情？想想，我們的爸媽對俺們的情感，想想大傢對孩子的情感，那種牽掛，那種體貼。無論我們身在何處，無論我們遇見什麼困難，隻要大傢需要，我們的爸媽，會不顧一切得來到我們周圍，我們的爸媽向來不會做傷害我們的事情。親情是一種血濃於水的感情。夫妻本身沒有血緣關系，因此要想發展壯大成那種類似血緣關系的感情，是非常難的。目前全地球，沒有唯一成功的沒有血緣關系的親情，就是那些養爸媽和被領養子女之間的感情。那麼，想想，這個地球上有多少夫妻能夠達到這種境界？夫妻離婚以後，皆會有本人的傢庭，可是從現實的角度上講，是沒有可能保持那種兄弟姐妹之間的親情關系的，最明顯的緣故是，假如保持如此的關系，會傷害各自重新組合的傢庭。而且夫妻在平常的活法中，對對方造成的傷害，是親情中沒有可能出現的。許多夫妻間，漠不關心，甚至爭吵，打鬧，婚外戀。這種關系與親情相差更是10萬八千裡瞭。因此就更不會出此刻夫妻中的一方需要對方的時刻，另一方能夠很快得來到身邊，給和支持，安慰和鼓勵。許多愛情婚姻時間長，不明 白經營的愛情婚姻，夫妻關系顯現瞭裂痕，夫妻間沒有心靈的溝通，沒有共同的語言，甚至同床異夢。其實也就是說不僅不是親情，反而是無情。假如如果想把愛情婚姻中的夫妻關系上升為親情，前提一定是在幸福的愛情婚姻的基礎上。一個不幸的愛情婚姻，夫妻關系隻有無情，沒有親情。平淡的愛情婚姻不一定就是親情，真真正正把愛情上升到親情的愛情婚姻其實也就是說並不平淡。經常提到的親情是一種親人在一起的時刻的快樂，是一種真實不虛能夠雙方體諒，思念，牽掛，如同我們的爸媽對待我們。當一個愛情婚姻中，夫妻兩人把平淡，冷漠，無情當作“親情”來解釋的時刻，常常說明這個愛情婚姻顯現瞭危機危難瞭。
晃得小畜卦，愛情婚姻是:其女再嫁，再說方成，啥意思，求大師指點。 那本書上的？周易沒有這個說法，小畜：亨，密雲不語，自我西郊。
小畜卦變解卦，問感情 看情感感情，小畜上巽下乾，長女配長男，一個貌美身材好，一個有錢小領導，彼此雖和合，但男方掌握著主動，女方不適宜太急，應順勢而為。過程中，互卦火澤睽，互相還在觀望，相互試探。
最終，雷水解，上震下坎，水生木，體生用，隨望可成但時間必久~
主卦益卦，之卦小畜卦，問這樁愛情婚姻還需不需要。 對六爻瞭解不深，不敢造次。隻是假如解卦人說不能成，難度LZ就取消婚事瞭？LZ適宜做兩手準備，假如真的要取消，就該找另外一個！！！
小畜卦那爻動變火山賁女占愛情婚姻好嗎 甲申月 丙戌日(午未空)
《小 畜》《火山旅》六神
兄卯、巳、 龍
孫巳○未。。 玄
財未×應 酉、 虎
官酉財辰、申、 蛇
兄寅○午。。 勾
父子○巽 辰。。 雀
不錯，賢妻良母
辰時，考慮男朋友以及愛情婚姻問題，心一動，得風天小畜卦。問感情、愛情婚姻。求高人解卦 你本人覺得對路就行，不愧於將來，不愧於自己就好瞭啊，問天問地還不如問本人的心，你說呢？再說瞭，你和你男友梗認識一個月，還是多花些心思瞭解清楚，再考慮愛情婚姻問題，最後別使自己處在一敗塗地的鏡地就行瞭，認真愛自己吧
男測愛情婚姻，得小畜卦，三爻動，如何解釋 問六爻高手
大畜卦變小畜卦運勢與運氣求感情與事業 有起卦時間嗎？起卦的年月日時都寫一下吧。
女，21問感情，與那一個人有未來嗎？六爻卦，主卦為小畜卦，變卦為小過卦 50分 人算才準
小蓄卦愛情婚姻變爻是九五愛情婚姻如何解 郭敦J回答:
小畜卦為第9卦，其卦型為乾下巽上。
為瞭說得通俗些，介紹當代西方易學新著[英]克利斯朵夫著《易經--每一號成功預測推算》中的主要內容--
標題:小畜 克制 避開冒險
卦辭:避開不必要的摩擦，有瞭信任不必定會有許多的財富，要求過高會致使失敗。
小畜卦的原卦辭中的大意是:願望有餘，而力量不足，密雲不雨，則需積蓄能力。
按卦說辭，當前你並不宜換工作。當然每一卦皆有變通之處(變爻)，按實際情況可靈活處理。
三：周易泰卦
易經裡面的泰卦啥意思？ ：泰卦--周泳杉老師《最徹底的賺money方法》節選2009-11-21 18:30這換位思考，在儒傢的經典裡面就是一個恕道，恕，如其心境，如心，我們站在對方的立場去想一想。咱們國傢的《易經》裡面有一個卦象，我以前在看的時刻，完全沒有辦法理解，這個卦叫做泰卦。泰卦是這樣畫的，它是地在上，天在下。我以前很迷惑，看見這個符號，覺得天本來應該在上，地本來應該在下，怎麼把天跟地換位子就泰，就天下太平，搞不瞭解，完全搞不瞭解。後來深入看其他別的經典，一對照才發現，恍然大悟，確實這就叫換位思考。
天站在地的立場想一想，地站在天的立場想一想，那麼這樣就天下太平。先生站在太太的立場想一想，太太又要生孩子，又要煮三餐，偶爾又要上班，又要做那個，又要做這個。我回去之後，襪子一脫（之前俺就是這樣），茶就來瞭。對，也不必洗衣服，統統都不用幹，太太已經那麼辛苦，我們並可以要求這麼饑嗎？先生站在太太的立場想，太太站在先生的立場想，就是這個卦象！！！太太天天就想，先生在外面，又要受老板的氣，又要受員工的氣，夾在中間，夾心餅幹，又要受顧客的氣，回來我們要多體諒先生。一個為對方著想的想法提起來的時刻，傢庭就太平瞭。因此這個卦象都是人生的智力。我們看見這個符號，不是講天地真的顛倒，不是；這個符號是在提醒我們，永久要站在對方的立場想，換位思考，把位子一換，天下就太平。
易經泰卦可以預測推算哪些事情 什麼事皆可以預測推算，大道易行；所謂一陰一陽之為道，萬事萬物都是可以 使用易經解釋的。由於此畢生萬物。
【周易】本卦為泰卦，變卦為頤卦。 30分 50取1不用，是正確的占法。求自身命運：泰是發展農業卦；頤是用技術覓食卦。
泰小往大來吉亨（種子落地三分收，種養能養活人）；
九二包荒用憑河不遐遺朋亡得尚於中行（專心務農，固然辛苦，也能平安發財）；
九三無平不陂無往不復艱貞無咎勿恤其孚於食有福（精耕細作，按時種、收，就能足食）；
上六城覆於隍勿用師自邑告命貞吝（不要過度開荒，留出防護、隔離地帶）；
上面是泰卦的內容，假如你是農民，先做好上面的工作；農閑或勞動力富裕，可以按下面的卦去做：
頤貞吉觀頤自求口實（自食其力）；
六二顛頤拂經於丘頤征兇（務必要先做好農業）；
六三拂頤貞兇十年勿用無攸利（假如認為有農業支持，不認真去找工作，不要外出旅遊）；
上九由頤厲吉利涉大川（有技術的，應該去為人民服務、發揮本人的光和熱）；
這是卦、爻辭解，本人的命運，在本人的手中。
易經中的泰卦上六中貞吝有什麼含義 《易經 系辭上傳》 第2章 聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。 是故，吉兇者，失得的預兆也。 悔吝者，憂虞的預兆也。
“悔吝者，憂鬱的預兆也”。悔，後悔;吝，心上有事舍不得，有包袱，進而舉棋不定等等，從而呈現憂虞的預兆。這幾個象皆可以在六爻的關系中展現出來，得位、居中，就吉;不得位，就也許有憂虞的預兆;又不得位，又不居中，且其中陰陽組合又有諸多麻煩，那麼這樣就可能呈兇象。
要視情況來定，不同的情景兩個字的輕重不同，打比方說求財就是悔輕吝重，求官則相反。
易經中最有利的卦是乾卦升卦泰卦離卦中的哪一個 參易閣認為易經中的卦都不分好壞的，每卦都是好卦也是不好的卦，這還要結合實際情況來推測斷定。
起卦。起瞭個泰卦。啥意思 解卦的前提就是起卦，起卦的方式不同，對同一個卦的解法是不同的，其代表的吉兇也不一樣。如六爻（yao）起出泰卦，要看爻變、世應關系、五行生克，比較復雜；梅花卦（也分多種方式）其中一種就是看本卦變卦的生克來決吉兇。單就泰卦本身之寓意來說，一般代表通泰，是祥瑞的意思。但如若采用《周易》的爻辭來解，泰卦也並 不是每爻都是吉祥辭。因此你的問題就當前的情況無法明確得到回答。
周易占斷事業得乾之泰卦如何解 挺好的卦！！！卦主定能美夢成真，有貴人幫助事業成功！！！
易經大畜卦變卦為泰卦預測推算 歸妹 是兌下震上 泰卦是乾下坤上 臨卦是兌下坤上 你的變卦或許應該是臨卦 兩爻變取上爻:亦即看第4爻 如今的你是時機有待 急著求成的，跡象則很兇險 以後諸事亨通，上下和合，前途有望，但不適宜過於急進 臨卦 *** ：至臨，無咎 切忌 要守正待命(不是要你等待老天爺的安排是要以正確的方式做事帶人不要投機取巧操之過急) 呵呵 祝你好運
四：20二十四年陰歷十一月初七的各時辰吉兇解析
陰歷十一月
陰歷十一月為冬月，又稱辜月、暢月、後十月、仲冬。一年十二月用十二地支來預示的話，又稱子月稱建子。據《史記封禪書》載：黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。
20二十四年十一月初七的時辰吉兇
陰歷： 二0二一年十一月初七日 公歷： 20二十四年12月10日，星期五，沖狗煞南
子時（23:00-00:59）：兇
醜時（01:00-02:59）：兇
寅時（03:00-04:59）：吉
卯時（05:00-06:59）：兇
辰時（07:00-08:59）：吉
巳時（09:00-10:59）：吉
午時（11:00-12:59）：兇
未時（13:00-14:59）：兇
申時（15:00-16:59）：吉
酉時（17:00-18:59）：吉
戌時（19:00-20:59）：兇
亥時（21:00-22:59）：吉
20二十四年十一月初七的卦象查詢
山天大畜（大畜卦）大畜卦 止而不止 中上卦
【象曰】：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。 這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
【事業】：務必端正行為，滋養德行。行為應大膽，果斷，但需適可而止，註意和提防休整，決不可冒險闖進。宜註意和提防吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，要不然必定會有危害。再取得成就之後，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。
【經商】：本著循序漸進的原則，把握正當的商業道德，會有重大收獲。此時，切忌貪心不足，而應見機而退，守舊事業，慎重考慮，再圖發展，一味自信冒進，決不值得選取。
【求名】：註意和提防積累學問，提高德行，勿三天打魚兩天曬網，努力不懈，且以學問、知識報效，抱負終將實現。
【外出】：不適宜守於傢裡，出行必得，且暢通無阻。但是應處處小心翼翼。
【婚戀】：順利。建立在共同省吃儉用的基礎上，互相坦誠而待，美好幸福。
【決策】：蓄財的人，但決不可抱投機取巧心理，得靠個人誠實工作，多動心機，真誠與他人合作，共創事業，困難時仍應持正道，尤其不可粗心大意大意，牢記成就大阻力也大的道理。
五：大畜卦指什麼
大畜卦指的是有大的收獲、大的積蓄，是《易經》的六十四卦之一。
展示在“大畜”形勢下各式變化的可能性。大畜卦的代號是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，陽數是7；客卦是艮卦，卦象是山。
六：【大畜】者，所畜之聚，所以有陣勢得開的預兆。 象:憂愁常瑣兩眉頭，千頭萬緒。。。
你發這個一直就是白話瞭，還解釋什麼。何況這個白話解釋也不符合原意。
大畜是《易》64卦之一，其卦象是上卦艮，下卦乾。一般作 山天大畜 ，大致寓意是：
事物的發展處於一種暫時的停滯狀態。在如此的狀態下，你要做的是將本人的“德”保持下去，把過往的諸如承諾、想做但一直沒開始做的事都去履行。大畜，是事物發展的暫時低谷狀態，而人如果想攀登高峰就必須在低谷時補充自己，鋪墊前路。《象傳》曰：“天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。”