易經六十四卦每一卦詳細解讀大畜卦天大易經太陽(易經大畜卦)
一：大畜卦指什麼
大畜卦指的是有大的收獲、大的積蓄，是《易經》的六十四卦之一。
展示在“大畜”形勢下各式變化的可能性。大畜卦的代號是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，陽數是7；客卦是艮卦，卦象是山。
二：小畜卦變大畜卦如何解卦
小蓄卦” 與 “大蓄卦”，是易經六十四卦中的兩個卦，今天從爻變的層面做個解析。
小畜卦，上卦為巽、為風，下卦為乾、為天。大小隻是時空的變化，下卦乾預示陽氣豐滿。上卦的巽由乾卦的初爻退變而來，寓意天時有變，需要提前做好準備，故曰“小畜”。切記不能被眼前利益誤導。隻有仔細的高瞻遠矚，才能以絕後患。
大畜卦，上為艮、為山，下為乾、為金。寓意山中藏著大量的金玉礦藏。艮者、生死轉換之門，為終止、亦為新生，節氣為冬，收藏之時。乾卦在下，預示大地的收獲，上卦艮預示天道有止，要提前儲備以用將來。冬季是一年休養生息的時刻，隻有大量儲備才能度過嚴冬迎來春天，故曰：“大蓄”。大畜卦意為在困難到來之前就做好準備，堅守中道迎接未來。
三：山天大畜卦詳細解讀
山天大畜卦測財運 酉月戊申日 (旬空:寅卯)
艮－山天大畜
六神 伏爻 本 卦
朱雀 官鬼寅木
青龍 妻財子水 應
玄武 兄弟戌土
白虎 子孫申金 兄弟辰土
蛇 爸媽午火 官鬼寅木 世
勾陳 妻財子水
此卦看你本身其實沒有準備好或目前並不具備足夠的能力去北京發展，並且你本人心理明顯信心不足，你本人目前對此事也並沒用頭緒。
非常可能是別人忽悠你去北京，固然北京的財機會比較多，不過你抓不住。
明年去北京發展，時間上尤為不利。
建議你深思熟慮。
山天大畜卦。陣勢得開。啥意思 【大畜】者，所畜之聚，所以有陣勢得開的預兆。
象：憂愁常瑣兩眉頭，千頭萬緒掛心留，從此便以後打開陣，任意而行無阻擋。
斷：此卦占之帶，疾病口舌漸漸磨，愛情婚姻合夥皆如意，謀望求財無差錯。交瞭好運，行人有信，出門大吉，百事和順。
斷：山天大畜是卦 所以百事順遂 交好運，艮象為門 乾動而出 所以 開門大吉。一句話說 就是美夢成真。
六爻解卦 山天大畜 妻財子水月休日合，發動入兄弟辰庫，兄弟辰動化回頭合，我看沒希望，對方已有意中人，但是事業有進展。
易經第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 如何解釋 問工作變動 建議你不要變動為好。
看工作當看爸媽爻，今伏藏於世下，不為財爻子水克，暫無礙。
世爻破但得日扶，心裡不要恐慌，站住陣腳，從容應對。
六五野豬的牙齒又不是虎牙，怕麼噻。
易經六十四卦之山天大畜卦之學業解？ ?有無妄緊接著可畜，故受之以大畜。
有瞭沒有虛妄的精神，緊接著可以存畜許多，所以接著是大畜卦
寓進於畜 欲動先止
26。大畜卦 山天大畜《大畜》（下天上山） 第2十六
利涉大川不傢食，天在山中大畜知；
停行勿進化兇險，伏兔中庸脫自識。
日閑輿衛利攸往，牛犢加牯緩修持；
木樁栓豬吉慶象，亨通無礙添福資。
【原文】 大畜。利貞。不傢食，吉。利涉大川。【譯文】大畜卦象征所畜者至為宏大，涵蓋畜聚才德、畜止乾健、畜養賢人等意。故大畜之時，利於依正道以畜物，而所畜者亦當合於正道。而當大畜之時，不使賢人自養於其傢，而能廣聚於朝廷，輔君為政，則可獲吉祥。如此既能謹守正道，又能畜養賢人，則必利於行險涉難，成就大業。
山天大畜異卦相疊(乾下艮上)。內卦為乾，乾為天，外卦為艮，艮為山。太陽光照耀山中，像國傢養賢，光耀朝廷，賢人養德，滋潤本身。所以卦名曰大畜。
憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。
大畜卦，闡釋大蓄積也務必要有大的阻止的原則，當進入真實無妄的境界，必然蓄積龐大的力量，興旺發達，形成大好的形勢，可以大有所為。但物極必反，為必然的金科玉律，既富且強，常常知進而不知退，容易過度自信輕舉妄動，造成不可收拾的嚴重損害。因而，必須冷靜警覺，適可而止，及時而止在應當停止時，斷然停止，必要時並應加以阻止。不過，當突飛猛進中，要加以阻止，必然有相當危險；因而，必須堅持正當，周詳策劃，要有萬全的準備，使其能進也能止。有效的阻止方法，是防止於未然，正本清源，釜底抽薪；而最管用的方式方法，那麼是止而不止，疏導使其暢通，而不必阻止。
這個卦給我們的啟示是要積德積善，如此才能有好報，所謂“積善之傢，必定會有餘慶”。那如何才能大畜？如何才能積善積德？就是要去掉兇殘的本性，恢復善良的本性，讓自己的本性變得剛健篤實。要有廣泛的胸懷，要能容納比你更大更強的人和物。還要不斷地去更新，日新其德，這個“新”就在於改變自己，不斷去掉自己不好的東西。假如堅持這樣做，就終有慶，終有喜，終有大吉，終能大行。
大畜卦六爻分別闡述蓄積德行的六個層次：初至三為剛爻，言蓄德的三個階梯；四五兩柔爻言“防非止惡”的兩種方法；上九言蓄德達到圓滿。初至五皆待時而用，故《雜卦傳》雲“大畜，時也。”
2000年來先儒大多數以為大畜卦 *** 蓄止初九、六五蓄止九2。上九蓄止九三。解初九爻時言初九被 *** 所蓄止，最後言 *** 爻時仍言 *** 去蓄止初九，餘爻仿此，這事實上把六爻的六個時位成為瞭三個，落入循環論證之窠臼。
下卦為乾，乾卦有自蓄止之德，並 不是全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潛龍勿用”豈是艮止哉？所以先儒對大畜卦六爻爻辭的解讀都存在偏差。按《周易》體例，下爻與上爻相應，則有志於前往，而大畜卦以蓄止為本，初九與 *** 相應，然初九猶如“潛龍勿用”，若前往則“有厲”。“利已”乃告誡之語，非由觀卦爻象而系辭，先儒以初九為 *** 所畜止，故“已”，相應的意思為相接應，豈有阻止的意思？
“天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。”寓意講的是：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，為天被蘊含在山裡之表象，象征大量的畜養積聚；君子效法這一精神，應當努力地學習領會前代聖人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美滿的品德和積聚廣博的知識。”
《大畜卦》象征積蓄，要求人們在積累自己財富的並 且，也要積累美滿的德行和廣博的知識。對於生意人來說，就是要做到“君子愛財，取之有道”。
做生意有經商之道。經商之道，在於公平競爭角逐，以自願、平等、誠信的商場交易原則，來管束每個生意人的行為。唯有恪守商道，。。。。。。>>
測感情遇見山天大畜，是還是不是卦象很差？ 從象上看 圓滿停止 卦上看喜克不過生 不吉 查看原帖>>
求高人斷卦！！！山天大畜卦托付各位大神 山天大畜卦女性問婚不吉，變出地天泰又預示感情緣分很濃，不會分開。 上爻官鬼動化子孫，子孫代表無憂無慮，玩樂。 參考: 易經第2十六卦，山天大畜，上艮下乾。 大畜，利貞。不傢食，吉。利涉大川。 大畜，利貞。不傢食，吉。利涉大川。 〖釋〗 大畜卦，正固有利。不吃傢中的飯，吉祥。能夠起到好作用的涉過大川險阻。 彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢。能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。 〖釋〗 大畜卦，剛健厚實，日日放射新的光輝。有崇拜剛健賢能的道德。能留止剛健，這是大正。不吃傢中的飯，是指養育賢才。利於涉過大川險阻，是順應天道。 象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。 〖釋〗 下卦“乾”是天，包藏在上卦“艮”的山中；因 此，是大有蓄積的象徵。君子應當效法這一精神，擴大本人的知識范疇，多體認前賢的言論與以往的行為，讓自己的道德學問，大有蓄積。
六爻卦本卦山天大畜卦，變卦乾為天，測復合，請高手解卦，謝謝 10分 卦看符合非常難，有男性阻礙。卦看你傢有門門相對的情形，容易致使損財。僅做參考
四：周易六十四卦詳細解讀
第二5卦，天雷無妄（無妄卦），無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。
第二6卦，山天大畜（大畜卦），止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
第二7卦，山雷頤（頤卦），純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
第二8卦，澤風大過（大過卦），非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
第二9卦，坎為水（坎卦），行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
第三0卦，離為火（離卦），附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
第三1卦，澤山咸（咸卦），互相感應，中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。
第三2卦，雷風恒（恒卦），恒心有成
中上卦
象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
五：六十四卦詳細解釋
《易經》是中國人民傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國人民傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。據《史記·周本紀》記錄載入：文王"其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦"。 總之，那個時候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出現代《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
卦序
分宮卦象次序歌
乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒；地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
上下經卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷傢人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
上下經卦變歌
訟自遁變泰歸妹，否從漸來隨三位。
首困噬嗑未濟兼，蠱三變賁井既濟。
噬嗑六五本益生，賁原於損既濟會。
無妄訟來大畜需，咸旅恒豐皆疑似。
晉從觀更睽有三，離與中孚傢人系。
蹇利西南小過來，解升二卦相為贅。
鼎由巽變漸渙旅，渙自漸來終於是。
卦名標準讀音
六十四卦，按周易古經順序排列
1．乾卦：讀qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．訟卦：sòng——7．師卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān
16．豫卦：yù——17．隨卦：suí——18．蠱卦：gǔ——19．臨卦：lín——20．觀卦：guān
21．噬嗑卦：shì hé ⓵ —22．賁卦：bì—23剝卦：bō——二十四．復卦fù——25．無妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．頤卦：yí—28．大過卦：dà guò—29．坎卦：kǎn——30．離卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壯卦dà zhuàng——35晉卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37傢人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：xiè
41．損卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．漸卦：jiàn——54歸妹卦：guī mèi—55．豐卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兌卦：duì——59．渙卦：huàn——60．節卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小過卦：xiǎo guò——63．既濟卦：jì jì——64．未濟卦：wèi jì
六：大畜卦詳細解讀，大畜卦好嗎
《易經》大畜卦：讓你明 白怎樣日新其德，蓄勢待發
《大畜》：利貞。不傢食吉。利涉大川。
含義是，吉利的占卜。不在傢中吃飯，吉利。能夠起到好作用的渡過大江大河。
人在力量不足時，要暫時停下，積蓄力量。本卦原指處於亂世的賢士生不逢時，隻好消極隱退，畜德積學，獨善其身。也象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用聚賢積才來成就大業。
《易傳》中，大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
含義是，大畜，得剛健篤實，光輝日日增新，其德陽剛在上而尊尚賢人，能止剛健（而畜養之），這便是大的正道。“不食於傢”，尊養賢士。“宜於涉越大河”，順應天道。
《周易自測牌》中，山天大畜，花果山稱王，蓄勢待發。
學會充實自己，集聚力量，培養美滿的品德和積聚廣博的知識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的要求，人做到有積蓄，才可以持久。
孔子說：“大畜，剛健篤實輝光，日新其德。”就是說巨大無比的積累必然會給事業帶來吉利，伴隨著大成就和大輝煌、大發展，需要“日新其德”，亦即百尺竿頭更進一步，進一步提高本人的思想能力，此亦為在成功之後最難的事情，也許加強自己一身修養，反省缺點、不足，不要被成功所戰勝，一部分人可以做到，但再接再厲，以更高的成就和目標滿足社會的要求，隻有極少的人可以做到。西遊記是一本神學，它講的是美猴王孫悟空的故事：一塊石頭畜積日月精華，天地靈氣，朝朝暮暮，經過數千年，忽然有瞭靈魂，通曉瞭人性，成為瞭一隻猴子在花果山稱王；但這隻猴子想修成正果，卻經歷瞭九九八十一難。
朱元璋原來是皇覺寺做苦力的沙彌，佛性大師幫助他讀瞭一些書 。後來朱元璋投奔起義軍首領郭子興，郭死後他繼承郭的事業，剿滅群雄，奪得天下。朱元璋的臥薪嘗膽固然是生活所迫，他的積累和歷練，也使他終於在咱們國傢創建瞭一個維持300年，當然中國人的惰性也幫助瞭他的傢族20多代執政。
——《周易自測牌》作品工作室編輯