周易講得是什麼周易天幹易經(易經講的是啥)
《周易》這本書主要講瞭什麼?
《易經》講的是占卜內容，講述天幹地支等學術知識。
《易經》最初用於占卜和預報天氣，但它的作用與影響遍及咱們國傢的哲學、、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的巨著。
從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。
傳統歷史的講法——
“周易”之名最早見於《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時期）。
周易的成書時間歷來頗多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記錄載入在《連山》一書，《連山》以“艮”為第1卦。到瞭商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記錄載入在《歸藏》一書，以“坤”為第1卦。
根據司馬遷《史記》的記“囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。”，後人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時刻確立，是周文王奠定瞭《周易》以“乾”為第1卦，並為每一卦寫下“卦辭”（卦象的解釋）。
周文王之子、周武王的弟弟周公旦則被看作是“爻辭”（每一爻的解釋）的創立者。卦辭和爻辭的內容不單作用與影響周朝的歷史，也作用與影響到“詩經”的文學風格。
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周易——
《易經》包括狹義的《周易》與《易傳》。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大概在西周時期。因為隨時代演變，《周易》文字含義到瞭春秋戰國時期業已不便讀明白，因此孔子撰寫瞭“十翼”，後世又稱為《易傳》並列入《易經》。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。
參考資料：知識混裝大無極-易經
周易到底講瞭什麼?
周易是一部百科全書，主要包括哲學，經濟學，軍事學，教導學，中醫學，堪輿學，面相學，手相學，占卜，管理學，天文學等等，原始是八卦，那時還沒有文字，到文王那時，為瞭更佳的理解，文王加瞭卦辭，武王加瞭爻辭，到孔子年代加瞭十翼，就是易傳，到瞭京房那年代京房加瞭天幹地支，就是納甲，就這樣流傳於世。
《周易》到底說的是什麼?
說起《周易》，我想許多人可能跟我一樣，隻是知道有這麼一本流傳瞭千年的奇書，裡面包含著很多深刻的哲學思想。許多占卜算命的術士都看成是標準的書籍，更是給它蒙上瞭一層神秘色彩。《周易》知道的都清楚，裡面著重是講八卦，當著八卦究竟是個啥，許多人可能就不是很清楚，可能對八卦的認識也隻是簡單停留在見過，看見過上面怪異的符號。前段時間熱播的電視劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》，劇中陳瞎子給胡八一一行人算瞭一卦，胡八一依據卦象確定方位，逃離困境。又在李淳風墓中依據分金定穴之術安全逃出墓室，當然分金定穴的基礎還是八卦、陰陽、五行等等，而所有這幾個知識都源出周易，這本被孔子看成是珍寶的書籍，這本傳承瞭千年的古籍到底都講瞭什麼引起我很大的興趣。
《周易》，初萌芽於上古至殷商，成形於周代，是流傳到現在最古老的一部占卜書，裡面蘊藏著極為富饒的智慧。內容包括重疊八卦而成的六十四卦，每一卦有六爻（yao）爻的順序由下而上，依次稱為初、2。3。4。5。上，爻分為陰爻，陽爻兩種，陰爻以六預示。陽爻以九來預示。此外對應解釋卦與爻的稱為卦辭、爻辭。《周易》在產生後，大概從春秋戰國至漢代，顯現瞭一些解釋易理及卦辭，爻辭的專題文章，其中比較重要的有七種共十篇，稱作《易傳》及對《周易》的解釋，又稱“十翼”（聽聞是孔子所著，並由其弟子整理傳承），對應的改稱原本的《周易》為《易經》。後人又將《易經》與《易傳》合稱為《周易》。“十翼”指：《彖》上下篇，《象》上下篇，《系辭》上下篇，《文言》，《說卦》，《序卦》以及《雜卦》十篇。
大夥也許很經常在電視劇上聽到一句話叫：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦“，這就話最早出自《易經。系辭》上。整句話上面意思呢？我先把句中幾個重要概念解釋一下。太極又稱”太一“、”大一“，大既太，預示至高無上之義，所用其認為是世間萬物的本源。兩儀，蘊含的概念和含義比較多，在《易經》中指天地，歷代易學傢又做瞭些擴展伸義，包括陰陽，奇偶，剛柔，玄黃等等。泛指世間相生相對的事物。但在周易中，大都情況指的是陰陽，兩儀的符號為爻，用圖形預示為：陽爻“—”，陰爻“--”。四象預示天地兩儀產生春、夏、秋、冬這四時，當然跟兩儀一樣，四象也是又多種含義的，又指東南西北四個方位，需要依據具體的卦爻辭來核實確定具體表象是什麼。八卦，可能人們會熟悉一點，它呢其實是由伏羲氏創造發明的一套具有象征意義的符號集合。每三個爻為一組，陽爻陰爻兩兩組合形成八種形式，叫做八卦。八卦分為乾卦，坤卦，震卦，離卦，坎卦，艮卦，兌卦，巽卦，每個卦形作為一種特定事物，乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，離卦代表火，震卦代表雷，艮卦代表山，巽卦代表分，兌卦代表沼澤。這邊有個八卦取象歌，可以幫助大傢更佳的記住八卦符號，”乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。“（需要配圖說明）。意思也很很容易懂，乾三連預示三個疊在一起的陽爻，坤六段預示三個疊在一塊的陰爻，震仰盂，上面兩個陰爻最底下為陽爻像是正放著的盆子，艮覆碗，最上面是陽爻，下面兩個是陰爻，像是一個倒扣著的碗，離中虛和坎中滿顧名思義，離中虛就是中間是斷的上下是連著的，坎中滿就是中間是連著的，上下都是斷著的陰爻，兌上缺，預示最上面的是斷著的下面兩個是連著的，巽下斷就是最以下是斷的上面兩個是連著的。
整部《周易》的基礎就是著八卦，將著的八個卦形兩兩組合形成上下結構的卦形就是一個完整卦象，八乘八總共六十四種卦象。其中，自重而成的八個卦仍已原名相同，打比方說兩個乾卦組合起來的卦仍然叫乾卦，其他不同卦形組合起來的卦皆有其他名字，整部《周易》的內容就是在這包羅萬象的六十四卦中。卦中爻之間的具體位置關系皆會有個比較重要的相呼應之關系包括承、乘、比、應。
承："承"主要有兩種種情況：在卦爻中陰爻在下陽爻在上，則此陰爻對於上面的陽爻來說，稱為”承“。以旅卦為例，卦中陰爻六五在陽爻上九之下，六五爻承上九爻，古代人們稱“五承上”，所以《彖》曰：“旅小亨，柔得中乎外而順乎剛”。其二；在一個六爻卦中，一個陽爻在上，數個陰爻在下，則下邊幾個陰爻對於上面這個陽爻來說，可稱為“承”。以謙卦為例，陰爻初6。六二皆在陽爻九三之下，故初6。六二爻對九三爻來說，皆稱“承”，即初承3。二承三。故象曰：“勞謙君子，萬民服也”。”承“也符合事物發展規律的，自下而上，由弱到強。
乘：若上爻凌據下爻則為”乘“，即陰爻在上陽爻在下，象征小人乘凌君子，爻義多不吉。不難發現，”承“與”乘“是相反相對的，相承為吉，相乘為不吉，這裡多說一句，在《周易》中”吉“字出現的次數很多很多，在這兒並不是指吉祥吉利的吉，而是指順應事物發展規律的趨勢。
比：兩爻相連並列者謂之”比“，如初與二比，二與三比，三與四比，四與五比，五與上比。具有互比關系的兩爻常常具有”承“或”乘“的關系。
應：處上下卦的六爻，兩兩相對交感，則稱為“應”，即初與四交應，二與五交應，三與上交應。相應的爻為一陰一陽則可交感，謂之“有應”，若相應的爻都為陽爻或者陰爻，就不可以交感，稱為“無應”。跟我們常說的異性相吸，同性相斥一個道理。
周易主要講瞭什麼?
主要內容：
《周易》即《易經》，《易經》用一套獨一無二的符號系統，陽爻“—”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組相疊構成八卦，六個一組相疊構成六十四卦。
八卦分別象征天、地、水、火、風、雷、山、澤，以及這八種事物內涵的特征氣質，並借由以上特質可以取類比像萬事萬物。
《易經》六十四卦的順序絕非隨意排列，而是象征瞭事物的發展過程，每卦的卦畫也富有深意。
首兩卦乾和坤各象征天地，又不但止於天地，抽象出瞭世界初始狀態中純陽和純陰的性質。接著陰陽相蕩，化生萬物，接著下面的一卦便是“屯”，描述瞭世界初生時混沌的狀態。
至第6十三卦為既濟，其卦畫是陰爻與陽爻均勻分佈，並且陽爻居於奇數位（陽位），陰爻居於偶數位（陰位），意思是陰陽已發展至完全調和的平衡態，好像世界歸於靜止瞭。
但《易經》令人嘆服的是以“未濟”作為第6十四卦來結尾，在看起來平衡的靜止之後，展現出世界根本上是運動不息的。
如同六十四卦的順序一樣，每卦中六爻的順序也反映事物在某細節與關鍵發展階段的規律，這種規律因該爻所處的卦的主旨、該爻的位置（從下至上六個位置中的哪一個），以及該爻的性質（陰還是陽）等因素綜合而決定。
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《周易》由兩部分組成：
《易經》：共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。
形象地說，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節，爻題如同每節的序號；爻辭如同每節的內容。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。
《易傳》：有十篇，又稱“十翼”，是對《易經》的闡解。
《十翼》包括：1。彖上傳（《周易》每卦有“象辭”，《彖傳》就是解釋“彖辭”的話）；2。彖下傳；3。象上傳（又稱“大象”）；4。象下傳（又稱“小象”）；5。系辭上傳；6。系辭下傳；七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語）；八、序卦傳；九、說卦傳；十、雜卦傳。
參考資料來源：知識混裝大無極-周易
周易的主要內容
就是易經。
易經的主要內容
易經的主要內容如下：
《易經》包括《經》和《傳》兩個部分，但一般認為它是秦漢時期融匯而成的作品。是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。
《易經》認為世間萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“順其自然” 的規律。這規律揭示瞭整個宇宙的特性，囊括瞭天地間所有事物的屬性。
“易”，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻皆在變化。簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，統一對立。
不易，雖世間的事物縱橫交錯，變化多端，不過有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。萬事萬物的發展都有“定數”與“變數”，定數有規可循而變數無規可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，不管定數還是變數其大局皆不變。
易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。