六壬返吟課太歲貴人簾幕(六壬伏吟課預示什麼)
六壬時課如何排局
1。先將地盤要弄清楚明白，地盤的地支位置永久不變。
巳午未申
辰酉
卯戌
寅醜子亥
2。日元寄宮要記熟。
甲課在寅乙課辰
丙戊在巳步須論
丁己在未庚申位
辛戌壬亥定其真
癸課由來醜上坐
分時不用四正辰
四課分為以下幾步：
第1：月將加時，起出天地盤。
第2：依據天地盤，起出四課。
第3：依據九宗門的運算金科玉律，起出三傳。
第4：為課傳配上天將、六親。
舉例說明：今日是2013年2月4日11點10分。陰歷：十二月廿十四日午時
癸巳 甲寅 辛醜 甲午 子將 甲午旬辰巳空
天盤：子月將加午時，午為地盤，子為天盤在午的具體位置上。
龍空虎常
亥子醜寅
勾戌卯玄
六酉辰陰
申未午巳
朱蛇貴後
四課：辛寄戌宮，地盤戌上為辰，辰上為戌，醜上是未，未上是醜，
虎 蛇 勾 陰
醜 未 戌 辰
未 醜 辰 辛
三傳：此課為反吟課，反吟課無克以馬星為用。巳酉醜馬在亥，中傳用支上神，末傳用幹上神。
子己亥龍（落空）
父乙未蛇
父 辰陰（空亡）
不曉得能看清楚明白不？不懂的盡管問，最好說明那一步不懂。
《畢法賦》天乙貴人為吉將之首，專主財喜官爵等事
天乙乃官貴的預兆，一日兩貴，一貴當權，則另一貴為簾幕貴人，簾幕貴人為貴人之幕僚，近貴人物，貴人任滿，多於幕僚近貴人物中擇其後任，故簾幕貴人多作未出仕貴人看。簾幕貴人隱於幕後，為貴人出謀劃策，故多為文貴象。
大六壬以簾幕貴人為科舉之主考官，占考試逢此貴加臨占人年命日元之上，試必高中矣。簾幕貴人為未仕官吏，並不真真正正執事，故也代表退休卸任之官員。在任者占得簾幕貴人臨身命，反而不吉，為休官去職反失仕途之權柄象。占官員退休事，事逢此貴，功成身退，德高望重，大吉。常人占得幕貴必得退休官員扶持幫忙成事。
太歲作貴人，不必入傳，皆為求助，多為通天人物占有之。若占訟得太歲作貴人生日，罪雖至重猶能轉兇為吉，占官，為天子之寵。凡告貴，須要察貴人立地，貴在幹前，事不適宜迫，迫則反貴怒。貴在幹後，宜催，不催事被漫矣。又日貴臨於夜地，開眼作暗，夜貴臨於日地，自暗而明。此也叫作貴人差迭。如占告貴人事多不歸一，反無所依。
貴人得地則貴，失地則賊。加小人之命則生殃，在君子之身則降福。愛龍常合，不立魁罡。在卯酉為關，子午為格，在日辰前則動，在後則寧。貴人從十幹，分晝治夜治，獨不居辰戌之地，以辰為宰殺，戌為牢獄也。
貴人臨旺相氣發用，及加日辰年命者，曰富貴卦，太歲並月將作日元貴人發用者，曰龍德卦，皆主升遷，所求遂。太歲月將並貴人加臨日元年命者，為天子卦。競選總統、元首、總理必然高票當選。
貴人臨二八門，曰勵德卦，利君子遷轉與動移事，不利小人，主憂；身宅移動不寧。
貴人入獄，主君子煩躁不寧。凡謁貴遇入獄乃勵德，必阻滯相見亦欠利，或貴人自有憂煩。
簾幕貴人高甲第
簾幕貴人，晝占夜貴為簾幕貴人，夜占晝貴為簾幕貴人。簾幕貴人，是主考的預兆。主考官並不一定能決定錄取誰，結合現實想一想，考試過程中主考官會受到多少外在因素作用與影響。簾幕貴人隻是考試占的類象之一。考試並不完全以簾幕貴人來評斷，起決定作用的，是課體中的吉兇的預兆的並聚。
現代的考試分為好多種，每種均有其類象。日常的考試，以朱雀為類象，朱雀旺則分高，衰則分低。朱雀不入傳，一看幹上神，這個代表著該考生的素質和學習態度。二看課體，課體吉則考得好，要不然不好。
考大學，重在有學校錄取，祿和長生均有學校的預兆，現於課傳而不空，必定會有學校可讀。專業考試，看某門課能否過關，看簾幕貴人，此時簾幕貴人為閱卷評分的老師，他就論瞭算的。評職稱，重在那個證書，以戌印為類象，因戌為印綬為蓋章，太常為綬，不為印。太常入課傳，不一定能拿到證書。這幾個類象現於課傳而不空，則必得。
但有幾點須留意，第1，類象現於支上，代表著這東西屬於他人，不屬於自己，類象加於幹上才算事。第2三四課均不可，這事實上是陷於閑地。第2，丙火日元上戌，壬水日元上辰，為墓神覆日，考生是糊塗蟲，也考不中。辰戌作月建、月將另論。第3，課逢鑄印、斫輪、軒蓋等課，考試以吉論之。
古時候科舉考試中主考都是隱於幕後的，因此叫簾幕貴人。簾幕貴人臨於日元、年命之上，假如沒有其它兇象，考生能被錄取。但假如比簾幕貴人有力的支神出現而顯兇象，則考試就沒希望瞭，由於這幾個支神是能夠改變簾幕貴人的決定的。
打比方說說，參與級考試，太歲空亡，這次考試就完蛋瞭。參與省級考試，月建空亡，也是不太好。假如是參與比賽，月將空亡，沒有評委。占考大學，幹上祿作空亡，明顯地說明沒學校錄取。
簾幕貴人，對一般人來說，考試是吉象，不過對於官員，就是兇象，由於簾幕貴人是退休罷職的預兆。然而也有例外，打比方說乙日晝占，申為簾幕貴人加幹，但申是乙之官星、德神，假如不空，還是會升官，官和德加起來就是官象。並 且，又要依據旺衰虛實來論斷，如幕貴作歲月建，亦不是休官的預兆。
簾幕貴人還不錯看作一種神煞，假如某自個的情況，幹上、命上為簾幕貴人，此人學歷必高，至少本科。本命就是簾幕貴人，亦有此象，幹上河魁，差不多就是碩士瞭。假如行年上見幕貴，此人可能此刻還在讀書，由於行年不但代表一年，還可代表當前。簾幕貴人，並且還是教師的類象，學生占課，幕貴就是老師。
旬首作簾幕貴人，臨日元、年命之上，考試必取。旬首，又稱儀神，是領頭之神，再作簾幕貴人，那考得就很好。辰戌作旬首，由於辰戌本就是領袖之神，再加上旬首，這考試也，另外，假如辰戌為太歲、月建、月將，那這個官就很大。假如連旬首亦不是，那還是個領頭的。
鬥鬼相加格。
反吟課，醜未相加，這個相加包括幹支。醜中有鬥宿，未中有鬼宿，合為魁字，在奪魁的預兆，考試。此刻好像隻有在醜未年、醜未日占，這個鬥鬼相加格才成立。
亞魁星。
亞魁星是酉，由於戌鬥魁，即北鬥星的第1顆星，酉為第2顆星，北鬥星就是天罡，指到那兒，那兒就是魁元。酉為亞魁星，加臨年命日元，考試，在實踐中，發現酉不是第2名，而是第2等，占考學、應聘，都是考不上，隻是在落選的人之中算是拔尖的。
德入天門。
德入天門，指的是日德加在亥上，亥為天門。日德為甲己日德在寅；乙庚日德在申；丙辛戊癸日德在巳；丁壬日德在亥。德入天門，還管空亡與否占考試。
真朱雀格。
真朱雀格，指的是午乘朱雀，古時候制度，子午卯酉年進行舉人考試，次年辰戌醜未年，舉行中间位置的進士考試，因 此，隻要是進士考，假如得到真朱雀，它必是生太歲的，由於隻有土年才會考進士，那是的，但務必要入課傳年命才算。假如打官司，申酉年遇上真朱雀，那是必死瞭，由於罪名大，犯瞭最高刑罰。
真朱雀有三兇，一是克太歲，二是克幕貴，三是考完瞭試等結果時遇見朱雀乘丁馬。幕貴是主考官，朱雀為試卷，克幕貴則試卷讓主考官不愉快，他把卷子扔瞭或是給個低分。丁馬主更動，朱雀乘丁馬，代表榜被人傢改瞭，自己無名，或被人頂替。晝夜貴人加臨幹支拱年命，考試。這是引從格的特例。
源消根斷格。
源消根斷格，是指四課都是下生上，我生他為脫耗，四課全是脫耗，占病必耗盡營養而死，占單位必是慢慢地虧損倒閉。求財遇見源消根斷，最不利。占試逢源消根斷，不一定能考中，要看課體。
幹上卯與支上巳為二貴，拱著辰，假如占人的年命在寅，寅上是辰，正初二貴拱，正所謂晝夜貴人拱年命格，考試必取，但遇源消根斷，考中瞭也活不長。
古法占科舉，一方面，要看各式類象怎樣。另一邊，整個課體的氣勢，即吉神吉將的烘托作用也不可忽略。打比方說，三傳遞生，並不是考試和升遷必得的預兆，隻是代表推薦，推薦之後能不能成功，取決於其它類象。古法對於我們現代運用很有借鑒的價值。
失物占，雞毛蒜皮亦應驗!
兩天前的一個下午上班時，天上有點絲絲細雨，於是到地下去拿我平常打的那把紅色的雨傘，開門一看沒見瞭，覺得見雨太小斷然不會飄濕衣服，就未上樓去拿其它的雨傘瞭。這時心裡在想，難道昨天寄快遞拿瞭傘，可能忘記帶回而丟在快遞公司瞭，正好上班過路快遞公司，進去順手一問，她們說沒有丟這裡，真丟這裡是不失的。於是邊走邊想，不如就此時占一課，排課如下：20二十四年1月10日15：10分，即丙申年辛醜月丁酉日（空辰巳）丁未時醜將，卯命未年。
龍勾合朱蛇貴後陰玄常虎空
天 午未申酉戌亥子醜寅卯辰巳
地 子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
陰 勾 常 朱 癸 卯 常
四 醜 未 卯 酉 三 丁 酉 朱
課 丁 醜 酉 卯 傳 癸 卯 常
析斷：支上卯乘常，傘可以太常為類神，太常乘卯命不失的預兆。三傳自支傳支，必不離傢裡，傘應該不丟失並且在傢的預兆。反吟課占失物有反回的預兆。太常未乘勾陳在幹陰臨醜地，醜為東北方，太常加卯為門，應該傢中的東北方門旁邊。從另一角度看類象，古以亥為傘之神，亥雖不式，但與年命三合，亦主不失的預兆。亥臨巳，巳為廚灶，必在東北方廚房門旁邊矣。
結果：下班後回到傢，直奔廚房一看，果然傘在廚房門旁。問妻誰拿來這裡瞭？她說昨天出去買菜拿瞭這傘遮雨，回後放來這裡瞭。
按：應妻拿者，太常卯臨妻財酉故也。
這固然是一件微不足道的小事，但應證瞭這個課的神驗！！！大六壬無論大事小事，一切人事都能前知。
四柱中的反呤與伏呤有什麼含義
乙醜年 甲申月 庚寅日 丁醜時
以此八字為例月幹甲木與日元庚金相沖而月支申金與寅木相沖這就叫做反吟也就天克地沖。
年支醜土與時之相同這就叫伏吟。其餘八字與此相仿！！！
何謂伏吟伏吟在八字和六爻裡分別為啥意思
伏呤之義很簡單：即此字變此字。如六爻裡，有申金發動，又變為申金，這便是伏呤。伏呤在命理學裡運用廣泛，打比方說，在六壬時課裡，天盤與地盤之間，此字變此字，也稱為伏呤。
六壬的起課排盤步驟解析?
六壬排盤是我國一種古老的數術，對人事的吉兇把控非常精確準確!許多人不曉得六壬是什麼，不曉得怎樣起課。小編查閱瞭有關素材，我們一起來瞧一瞧關於六壬的起課排盤步驟吧!希望本篇的介紹能幫助大傢!
六壬課的基本構成因素：
六壬與奇門一樣，大體上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體，在演成的課裡，可以看見明顯地分成三個部分：
1。天地盤，或稱式盤，
2。四課。
3。三傳。
另外，斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
六壬的起課排盤步驟：
第1步，把月將加在占時上，轉動天盤，起出式盤。
月將，正月用亥，二月用戌，三月用酉，四月用申，五月用未，六月用午，七月用巳，八月用辰，九月用卯，十月用寅，十一月用醜，十二月用子。但必須註意和提防，月將之交換，以“氣”為準，而不象我們熟悉的月建交換以節為準。如正月用亥為月將，習慣上稱為亥將，是從正月中間氣雨水那一天開始，到二月中間的春分前一天止，春分那一日便換成戌將，一直到三月中的谷雨再換酉將，其餘各月依此類推。
第2步，以占日的天幹地支為基礎，起出四課。
天地盤定下來，就看地盤上占日的天幹地支的天盤上是什麼地支，來立起四課。如亥將子時甲子日，地盤甲(寅)上見天盤醜，就以醜甲為第1課;醜上見子，以子醜為第2課;子上見亥，以亥子為第3課;亥上見戌，以戌亥為第4課。
第3步，依據九宗門的規則，起出發用和中末傳，從而總結出三傳。
四課立起來，就要從四課的天盤中找一個神為“發用”。用乃主事之神，吉兇之先兆，禍福之根基，喜用神在課中是非常重要的。定發用之神的方式方法有多種，我們習慣說的“宗門九課”，就是九種找發用的方式方法：賊克、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟，我們將在後面詳細說明。起出瞭發用的神，還要找中傳和末傳。我們習慣上把中傳叫做移易之門，而末傳叫做歸宿之地。取發喜用神的方式方法不同，則取中末傳的方式方法也不同。大體上可分為兩種：一種是中末取“相因”之神。打比方說喜用神子，就看子上是什麼神，就是中傳，看中傳得到什麼神，就是末傳。另一種是有不取相因之神將，或取幹支上神，或取命與刑沖，這幾個皆在後面詳細說明。
因 此，這便是關於六壬的起課排盤步驟的介紹!步驟是特別清晰的!假如需要看更具體的，也可以留言額!學會六壬的起課對學這一門推測術是特別有用處的!六壬排盤的其他信息，我們也會分篇逐一介紹給大眾!
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