周易第二0卦詳細解讀開業愛情而不(易經中最有利的幾個卦)
一：上坤下巽卦
解釋一下“巽上坤下”之義 這是觀卦，就是上面二陽一陰為巽，以下是三陰為坤。
觀卦卦辭為：盥而不薦，有孚若。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
白話文解釋
觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，由於用作祭祀的俘虜的頭部腫瞭，不能用作祭祀物品。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
邵雍河洛理數解卦
以下觀上，周遊觀覽;寧心靜氣，堅守崗位。
小兇：得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切不要妄進。
傅佩榮解卦手冊
時運：出外遊覽，不易閑居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
住宅：供養神佛。
身體：風濕之癥，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坤上巽)相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢與運氣：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業已出現不是很順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短時間行為，心胸開闊，註意和提防搞好人際交往，團結他人，不適宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處於變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不是很順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須註意和提防培養本人的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，註意和提防人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。
張銘仁解卦
觀：預示觀察、觀看，是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色，不可輕忽大意。
解釋：尚在觀察中。
特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較，不斷修正檢討自己。
運勢與運氣：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之得失，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。
傢運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。
疾病：有漸惡化的預兆，病況變化多，為腹、神經系統病癥。
胎孕：孕有不安的預兆。
子女：兒女將來有功名幸福耳。
周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。
買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，要不然難成。
等人：觀望必定會有等待，而來者有隨他人去的預兆。
尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。
失物：若能細心四察，可以找回來。
外出：有風險，擇日而行。
考試：不理想。
訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。
求事：不易。
改行：擅自主張不適宜，若由他人提拔則可。
開業：開業者不適宜。
周易第二0卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
白話文解釋 。。。。。。>>
易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下，急哇，占的是事業方面的面的事情哇？ 爸媽持世奔波勞碌，應爻爸媽，次工作是別人給你介紹的麼？世爻應爻動而泄耗有逢空，主事無成，自己無意，而實際也無成
妻財與日辰相害，官鬼巳火又逢月破，。此次必然失敗，還會浪費一點錢財。求反饋
《易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下啥意思 觀 風地觀 巽上坤下 觀:盥而不薦，有孚若。彖曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚若，下觀而化也。 觀天之神道，而四時不忒， 聖人以神道設教，而天下服矣。象曰:風行地上，觀;先王以省方，觀民設教觀 風地觀 巽上坤下 風揚塵埃的預兆 觀察入微之意 大象:風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。 運勢與運氣:處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。 愛情:飄動不定，外表看好，但內裡虛浮，
上巽下坤什麼卦 風地觀，上巽下坤。
觀：盥而不薦，有孚若。（盥音貫、音yóng）
〖釋〗
這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是“綜卦”。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此皆在監視，所以臨與觀交互作用。
“序卦傳”說：“物大緊接著可觀，故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的，是說要將道義，展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四個陰爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示於天下。所以命名為“觀”。
“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有，“”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“若”是尊敬仰慕之義。“卦辭”以祭祀為比擬，說在祭祀之前洗手的時刻，就要像尚未舉行的奉獻祭祀物品同樣的，虔誠嚴正，才可以在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。也就是要像祭祀般虔誠，不可輕率行動，才能讓人信仰敬仰的意思。
這一卦，也是消息卦之一，代表八月，是陰長陽消的時期，但並不從這點發揮，另外由其他別的角度闡釋，由於‘易經’的一貫立場，是抑陰助陽。
觀卦從乾變來，由否發展而成，否卦是十二消息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦，否卦的柔爻再向上發展一位便形成觀卦。即：否柔爻上長一位，剛爻退去一爻，觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦，臨的卦畫上下倒置即成觀卦，即：臨上下倒過來，為觀。
觀：盥而不薦，有孚若。
〖釋〗
觀卦，在祭祀時潔敬洗手，還未進獻祭祀物品，就展現出莊嚴恭敬的無比虔誠。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
〖釋〗
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠；因而，象徵沒有才華，不能高瞻遠矚，是兒童的看法，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情況，因此講沒有過失。不過對身負教化的人來講，那麼是恥辱。
這一爻，說明觀察不可幼稚，應高瞻遠矚。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
〖釋〗
窺是窺視之義，窺是由洞中偷看。“六二”陰爻，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花撩亂，看不瞭解，似乎是由門縫中偷看。以古時候來說，婦女足不出門，這是當然的道理。
這一爻，說明觀察不可偏狹。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。
〖釋〗
“六二”在下卦的最上方，處於可進可退的具體位置，不必觀察高高在上的“九五”，應當觀察本人的主張，來決定進退。應當擇善固執，不可趨炎附勢，失去瞭本人的原則。
這一爻，說明觀察應有主見，不可盲從。
*** ：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
〖釋〗
“賓”即仕，古時候有德行的人，天子以賓客的禮儀招待，因此講賓。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵陽剛、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可觀看見君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的習俗民情，就足以觀察到君王的德行怎樣。
這一爻，說明應觀察民情，瞭解民間疾苦。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
〖釋〗
“九五”陽爻，在至尊的中位，下面有四個陰爻仰觀，象徵是一位有德行的君王，成為這一卦的主體。以君子來說，應當經常反省觀察本人的日常作為，堅守中正，當然就不可能有災禍。
這一爻，說明應當觀察本人的作為，檢討反省。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
〖釋〗
“上九”陽爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隱士，固然超然於世俗以外，但卻仍然被天。。。。。。>>
上邊是坤卦，下邊是巽，這是什麼卦 升卦，建議你在過新年時好好祭祀禮拜祖先，這是祖先提示自己，已經做錯事瞭，不可以糊裡糊塗的過生活!
本卦上坤下巽，上六是變爻，求的是今年能否用中！！！ 中比雷劈的幾率還小
求大師幫忙解卦。本卦：離上坤下，變卦：巽上坤下。測感情，看兩人是不是有緣能走到一起？先謝啦〜 六五。悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
此卦看有磨難，受到挫失，不供氣餒，勇往直前，定有喜慶降臨。
關鍵是此刻有變數，看你能否堅持。不能夠用心堅持就是不成。此卦存在變數很大。
二：易經中第二0卦之寓意是什麼?求解
觀：表觀察、觀看。是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色，不可輕忽大意。
特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較。不斷修正檢討自己。內心易有即墨感。
解釋：尚在觀察中。
運勢與運氣：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之得失，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。
愛情：外表看好，內則虛浮，有上輩提攜可望達到完成，要不然尚處在漂動不穩定的狀態。
傢運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。
瞭女：兒女將來有功名幸福耳。
周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。
買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，要不然難成。
疾病：為腹部、神經系統之病痛，病況怪異且有變動，宜妥為治療。更需審慎再加檢查詳細，不可隨意斷癥。
等人：觀望必定會有等待，而來者有隨之他去的預兆。
尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。
失物：難尋。
旅行：不適宜。
訟詞糾紛：固然終會和合，但有小人在內，防亥日有武動。愈爭論紛爭愈多。
求事求職：不易。
考試：不理想。
改行:擅自主張不適宜，若由他人提拔則可。開業者不適宜。
觀：盥而不薦，有孚□若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀 天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。象 曰：初六童觀，小人道也。
六二：窺觀，利女貞。象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
六三：觀我生，進退。象曰：觀我生，進退；未失道也。
六四：觀國之光，利用賓於王。象曰：觀國之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子無咎。象曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子無咎。象曰：觀其生，志未平
第二0掛視頻：
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下
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三：《易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下 測試的是事業
財運事業：
◆ 3爻妻財卯木相於月令，沐浴於日辰，化比和，逢空亡，卯子財爻與日辰無禮之刑。財爻偏強，錢財多而稱意或財物易得。
◆財爻逢空亡，待沖空或出空之時財可得。
◆財爻屬木，錢財多與木材、傢俱、紙業、紡織、圖書、木竹手工藝等有關。
◆財爻為陰，多為投機性、特殊行業之橫財。
◆財爻入坤宮，尋財之地在西南方。
◆爸媽持世，為財來克我，財物易得。
★原神：原神子孫未上卦，無財源或求財不得。
★忌神：忌神兄弟未上卦，求財阻力小，容易得財。'
●算應期:
○喜用神逢空亡，要到出空之期或填實之寅、卯年月日時，所測之事才會應驗。
○應期可在辰、戌、醜、未、年月日時，八、5。十、日。
四：《易經》第2十卦 觀 風地觀
觀
風地觀
巽上坤下
觀:盥而不薦，有孚顒若。彖曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。象曰:風行地上，觀;先王以省方，觀民設教觀
風地觀
巽上坤下
風揚塵埃的預兆
觀察入微之意
大象:風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。運勢與運氣:處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。愛情:飄動不定，外表看好，但內裡虛浮，
五：噬嗑(下震上離)
噬嗑卦為易經第2十一卦，卦象：下震上離（下雷上火），為雷電交加的預兆，卦德為震為動，上卦為離為明，全卦闡述瞭以德治為核心的法律思想；
噬嗑，亨，利用獄。彖傳說，腮幫鼓動，口腔中有食物，這就叫噬嗑，噬嗑卦是亨通的，象征辦事明察，威明結合。
初九，屨校滅趾，無咎；意為雙腳被套上枷鎖，用來限制其行動，是懲罰犯罪的舉措，是沒有過錯的；
六二，噬膚滅鼻，無咎；偷吃肉，被割鼻的處罰，也無害；
六三，噬臘肉，遇毒，小吝無咎；吃臘肉，中毒較輕，沒有啥大害；因六三身居不正，所以爻辭中以中毒比喻，凡事應當自然而然，不合用之人，不適當的行事，若是強行求之，必然會為日後埋下隱患；
九四，噬幹胏，得金矢：利艱貞吉；吃帶骨頭的幹肉，吃到銅箭頭：在艱難中要堅持守正，吉祥；陽居陰位，隻要堅持守正，終獲吉祥；
六五，噬幹肉，得黃金，貞厲，無咎；吃幹肉，吃到黃金，固守正道，勤勉努力，終可無害；爻辭中幹肉是利祿的代表象征，黃金是財富的代表象征，六五爻身居尊位，所得所享皆與自己地位相宜，其他爻無法與之相比；
上就，何校，滅耳，兇；肩上扛著刑具，耳朵被割掉，兇險；上九爻為卦中的離上爻，處於窮極之境地，既無可承繼財產，又無朋友相幫。處境非常艱難；
本卦寓意必須用刑法除去強暴做梗的小人，社會才能安寧；
六：周易第2十一卦怎樣解?
看你算什麼瞭，沒有絕對的好與壞
第二1卦或許應該是 火雷噬嗑（噬嗑卦）
這個是上上卦
或許應該是挺好的卦，你媽媽是不是有難解心事？呵呵
自然而然不強求就OK瞭