啥是善緣惡緣債主這是眾生(善緣和惡緣的不同)
啥是善緣?啥是惡緣?
一個人有過去、此刻、未來三世因果，一切眾生都是我們的親眷，這一生在一起，爸媽也好，兄弟、師長、同參道友也好，這便是緣，一個是善緣，一個是惡緣，過去結瞭善緣，這一生就合得來，大傢相互幫助；假如處得不好，偷盜、，這一生一碰瞭面就是冤傢、就是仇人，這便是因果。基於這個原因，絕對不能再違背因果的道理，所以知恩、報恩、就是要有慈悲心。這幾個道理，有的人相信，有的人不一定相信，人有三世因果，慢慢觀察，因果就在平時生活中。
假如你此刻事事順利，總是遇見好人好事，總有人幫你，這便是善緣，這個善緣是過去結下的，說明你過去種下瞭善因，故有善的果。
以佛教的角度看，多行善緣，多幫扶別人，多佈施別人以及語言上的支持，贊嘆，安慰別人，如此的的結果都是結善緣。佛教講善有善報，就是結善緣必定會有善報，不論是當生或後世，都必定會有善的回報。
善緣就是有善因而後有善果。
佛法中說，從貪嗔癡發身語意，寓意講的是因為無明的動力致使人們妄執人我，從而使得三毒念念增上，由此就成瞭地藏經中所說的‘舉心動念，無不是罪，無不是業’。
想要杜絕惡緣，勿向心外馳求，勿向別處尋求，隻當下裡做功夫足矣。
無須再多，念佛吧。
南無阿彌佗佛！！！
明心合十！！！
啥是惡姻緣?
惡姻緣通常是指這門親事帶來的不好的後果，而非指姻緣本身。吵架隻不過是一種生活方式。有的夫妻二人天天都是床頭吵床尾合。
何謂緣，是善緣，孽緣，還是真緣
何謂緣?何謂孽緣，何謂真緣?緣起緣滅。
人人茫海中，人與人會結下不同的緣，有的是善緣，有的為孽緣，緣有短，有長，有深，有淺。
任何人結下的緣不同，到最後都是瞭緣。前世這一生的緣，有的是前世做錯事，這一生來還，也是因果緣，打比方說子女不聽話，前世欠下的債，這一生來討債的。
說到瞭緣，有幾種，一種是，半路緣，這個人就是小人，你無論對他怎麼樣，還是要找你麻煩，不理他，不來往，亦稱瞭緣。
還有一種是，一對夫婦，女人引爆男人，讓男人成為頂天立地的男人，成就他瞭，從此不用管瞭，叫瞭緣。
固然各有不同，都叫瞭緣，成就別人，也是成長自己，善緣，成就，福報。
成就緣，彼此成全，成就，叫真緣，你的不圓滿，另外一個人讓你圓滿，叫真緣，緣比較深，非你不可。
還有孽緣，許多人皆有孽緣，前世欺負瞭別人，這一生來報仇的，因果緣，報應。男人辜負瞭女人，女人，或者另外一個人會找你，會虐你的。
無論從哪方面來說，一定結善緣，你做的事，言行，會讓你結下樣式不一的緣，考驗你，懲罰你。
從因果說，有因果報應，從性格上說，心性怎麼樣，就會註定發現什麼的緣。
什麼孽緣呀!什麼半路緣！！！等等，都是在各式情感感情關系中，沒有處理好，或者心性結下的什麼債。
因此講，有好就有不好，欠下的債，早晚要還的，不要沾沾自喜，不要自卑，自氣。平心對待。
想想我們做的事，言行，盡最大力量多結善緣，給自己累積福報。化險為夷，修的圓滿的一生。
何謂善緣和孽緣?
任何人生下來，就是瞭緣的，有的是善緣，有的是惡緣、孽緣。
陌生的男女，從認識，到交往，中間都會經歷很多的故事，可是，和你交往，甚至和你成親的對象，究竟是你的善緣還為孽緣，人人皆有預兆。
在古時候，男女出嫁前，會將雙方八字放在祖宗的牌位前，合一合，求征兆，這其實也就是說有一定道理，緣分天註定，往往有匪夷所思的事情發生。
或者人緣關系惡化，曾經很鐵的friend，忽然和你絕交，再也不來往瞭。這幾個不祥瑞的事情，不是零散發生，而是一件接一件，一波接一波。這幾個細微預兆，有些男女相戀熱戀時期，隻沉迷浪漫的情感中，忽視瞭身邊不祥瑞的事情，分手以後再回想起來，才會覺得匪夷所思，悔不當初。
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善緣命運之輪逆位在此問題代表瞭，月盈則虧，晦則明。人的情感也遵循如此的道理。“善緣”，對你有許多付出，讓你在感到感情上的滿足，而這常常即為你們感情盈滿則虧的前兆。凡事皆有一個度，一點一點的ta會被你的一些索求和情緒引出“孽緣”。
反省一下是否將自己也丟不開的包袱強加在對方身上？也許這便是這段感情想繼續走下去的前提，或提前結束的緣故。真心願你幸福。男女雙方假如是善緣的，就恰恰相反，身邊出現的都是吉祥信息。
冤親債主顯現的十三種表示，千萬須留意瞭!
冤親債主顯現的十三種表示，千萬須留意瞭！！！
何謂冤親債主？
在這一生前世或一直以來，我們與眾生有瞭不同的牽纏和糾葛關系。有的是互為相互彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成瞭的惡緣。這就形成瞭冤親債主，歷代宗親的關系。
所謂冤結，主要指世間種種人際冤對，挑起瞭陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等。
相互彼此的各式因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬於情感感情引起的業緣，這次就用情感感情的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的本質實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，互相還債，無有邊際，沒完沒瞭……
很多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為啥呢會有冤親債主？其實也就是說，無量劫來，我們身、口、意三業，造作瞭太多的貪瞋癡、殺盜淫妄酒等惡業，跟無量無邊的眾生結瞭不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深邃的怨仇。
動物被我們殺死時產生無量的苦楚，這個怨恨就好像無形枷鎖，把它們的苦楚緊緊的鎖住，叫它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而得不到開解。它們痛苦如此之大，難怪這一世遇見殺死它們的人，就迫不及待的要討債，討回一個公道。
我們看見人臨終時的苦楚現象，看似都不忍心。為啥會有這幾個現象？這都是大傢的冤親債主來算帳。大傢不懂這幾個道理，隻是瞭解一味滿足本人的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！！！
冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，他們被我們傷害吃殺後，附著在我們的身上，時時刻刻作用與影響幹擾我們，身體差、運勢與運氣不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑鬱、失眠焦慮、更甚者修行的諸多障礙，幾乎全部由於冤親債主不能得到超拔而欲索債所引起。
你的“冤親債主”是怎麼來的？
一切冤親債主（業力）都是被自己數世久遠劫以來如此的心境和行為而衍生出來的。
01、 盛怒結冤，言語傷人；
02、 有意無意，得罪鬼神；
03、 結冤討債，成一傢人；
04、 預謀殺死，積怨尤深；
05、 氣衰病重，冤業幹擾；
06、 欠命還命，欠錢還錢；
07、 嫌惡討厭，傷害生命；
08、 貪愛肉食，病從口入；
09、 一飲一啄，難道前定；
10、 自私自利，惡多善少；
11、 修行得力，障礙考驗。
等等。。。
▌盛怒結冤，言語傷人
諺語常說：暴怒傷人傷己，我們在盛怒之下發脾氣，傷害別人，常常言語的傷害結下的怨仇，生生世世都不至於消滅，對方必然等待機會來報復。
他報復的時刻，我們又會逞怨恨心，我們不會甘心，由此就造成冤冤相報，生生世世，沒完沒瞭，這個非常可怕，非常恐怖。
世出世間聖人都教育我們冤傢宜解不適宜結，不要跟人結怨仇，跟人結怨仇是決定的錯誤，這個苦難有得受瞭，絕對不是今生。
世間人不曉得這個規律，不知道事實真相，隨順自己煩惱習氣，造這種惡業太多瞭。
我們常講魔障。為啥會有如此多魔障？
皆為自己造作的，跟一些眾生結的怨。
▌有意無意，得罪鬼神
有形的是我們都跟一切人結怨，無形的是我們都跟鬼神結怨。
鬼神是凡夫，不是菩薩，他有喜怒哀樂，得罪鬼神沒有好處，鬼神也等待機會來報復。
這幾個事情，我們從古代人們筆記小說裡看得許多許多，這叫冤親債主。到我們運衰的時刻，他就來瞭。
我們在走運時，他回避我們；我們運衰時，他就來瞭。
我們也往往聽到，有一部分人偶爾有東西附身，神智失常，嚴重的都住進精神病院。
他不是本身的病，是一些冤親債主附身，他自己做不瞭主，完全受冤親債主的操縱，苦不堪言，真真正正是求生不得、求死不能。
原因在於有意無意跟這一切眾生結怨，這是自己找的麻煩。
▌結冤討債，成一傢人
人與人的關系是四種緣，報恩、報怨、討債、還債，這四種關系最密切的就變成一傢人。
所以傢中的小孩，有時是討債來、報怨來的，那麼這樣就是過去生中，我們所結下的冤仇。
投胎做我們的兒孫尋求報復，把這個傢毀掉，這類事實在古今中外都許多。
結瞭之後，他來世投胎到我們傢中，做一傢人，這如何辦？我們的敵人不在外面，在我們傢中頭。
所以怨決定不能結。
跟眾生結下冤仇，一來是損害自己性德，一來招惹冤冤相報，沒完沒瞭。
▌預謀殺死，積怨尤深
很多人喜歡吃海鮮，到臨命終時得的果報完全應驗瞭。
連殺動物，動物都還要來報仇，殺人還得瞭？人的那個怨恨心比動物還要強烈。
有些動物我們殺它的時刻，它預先不曉得，不曉得我們要殺它。
假如知道我們要殺它的時刻，那個怨恨就重瞭；不曉得突然被殺的時刻，那個怨恨輕。
假如大傢對一個人處心積慮有預謀要來殺他，對方他也知道，他也防禦，到最後還是沒有辦法抵禦，還是被我們殺瞭，這個仇恨深，深仇大恨。
不是說死瞭啥都完瞭，麻煩在後頭。
古代人們也幹這個事情，實在講他不是不相信，他也相信，信心不深。
亦即相信因果報應，相信六道輪回，有這個事情，畢竟這個事情不是在本人身上發生的，印象很薄，因此他還是敢造，還是敢殺人。
▌氣衰病重，冤業幹擾
冤親債主許多，這幾個在我們周邊無形的一種壓力，我們自己走運、氣旺者時候，他不敢動，他潛伏在那裡，沒有消失；等到我們的運衰瞭的時刻，他就來幹擾瞭。
尤其是在病重垂危之時，冤親債主都現前瞭，善惡的業力這一時刻統統都顯現瞭。
這幾個多數都是冤親債主，說實在的話，他要跟我們不要緊，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟我們過去生中必定有關系。
或夢見危險的地方，再遇見這幾個魘鬼，這幾個都是與冤親債主有關系，所以冤業病。
凡是有這樣的現象，我們務必要認真努力，斷惡修善，改過自新，為啥？
有這幾個事情就是我們的運很衰、氣不旺，假如我們走好運，氣很旺，這幾個惡鬼惡神他會避我們。
縱然過去有過不去的事情，他也不敢在這時候來找麻煩，他會回避，一定等我們氣運衰的時刻他來瞭。
所以遇見這個事情，曉得俺們這個時候氣運很衰，務必要努力好好的修學。
▌欠命還命，欠錢還錢
吃眾生肉，不必以為這很平常，江湖上大夥都吃。
我們吃它半斤，將來要還它八兩，不是說吃瞭就沒事，吃瞭很麻煩。俺們這畢生吃瞭多少動物的肉，我們要多少生才能還得盡。
所以人身難得而易失，失掉人身，再得人身不容易。
講個最簡單容易的，今生吃瞭多少眾生肉，來生再變畜生，生生世世變畜生還債，統統還完瞭，這才能再得人身。我們去想想，這個事情多麻煩。
世間人不曉得這個利害，真真正正修行人知道，不跟眾生結怨仇。
不跟每個人有債務上的糾紛，別人欠俺的不要瞭，這個好；要，我們還要去討債，我們來生還要去跟他碰頭；不要瞭，帳瞭瞭。
欠別人的要趕快還，還的很痛快，我們就沒有障礙，往生就走得瀟灑、走得自在，冤親債主不會來刁難，善神保佑。
▌嫌惡討厭，傷害生命
刀兵劫的因是什麼？食眾生肉。如果想免掉世間的刀兵劫，除非眾生不食肉，這個刀兵劫才能夠破解。
年輕的時刻無知，不吃它，也殺死它。我們看見許多人，自己也造過這個罪業。螞蟻爬到傢來，討厭，燒一鍋開水一下就把它燙死。
很多人這樣做，我們也曾經做過，對這幾個小動物任意的殺死。以前的時候不知道，這才曉得自己犯下瞭重大的過錯。
往往說到業障現前，業障怎麼會不現前？這幾個被我們傷害的眾生，怎樣能夠輕易饒過我們？沒有可能。
▌貪愛肉食，病從口入
我們宿世這一生傷害眾生太多瞭。特別是吃眾生的肉，我們殺它，還吃它的肉，它能甘心嗎？它能情願嗎？
它不甘心、不情願，當然有報復的想法，也許它有報復的行為。
所以很多人得不治之病，像此刻很多得癌癥的，多半都是冤親債主找上門來瞭。
▌一飲一啄，難道前定
因果通三世，所謂一飲一啄，難道前定，他來侮辱我、毀謗我、陷害我，必然是有原因。
哪些原因？總是我過去生中對不起他，我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他， 今天他這麼做對我，這是報應。
明 白這是報應，我們就歡喜接受，不再有報復心瞭，這個帳到此就瞭結。
美國凱西也說，全球性的人，不管再微細的一樁事，皆不是偶然發生的。
▌自私自利，惡多善少
我們在世間，說實在的話，由於我們一輩子造作的惡業多過善業，我們處事為人處世，我們的惡念多過善念，我們自私自利念頭行為多過利他，於是冤親債主就太多瞭。
固然冤傢宜解不適宜結，可是我們有意無意、毫無察覺中與眾生結下瞭很多的冤仇。
這幾個冤結，我們起心動念想破解，這是我們真真正正覺悟瞭。
▌修行得力，障礙考驗
為啥愈修行障礙愈多？我們的冤親債主太多瞭。
我們欠人的命還沒有還命，我們欠人的錢還沒有還債，因此我們修行，這幾個冤親債主來找麻煩。
我們跑掉之後，他討未到債，他討未到命，他不能報復瞭，因此他都來瞭。
怎樣排除障礙？把自己所修的一切功德回向給他們。
我不是為我自己修的，我是為俺們修的，他們知道，他們會歡喜。我代我們修行，我們不修，我代我們修，冤親債主就很興奮瞭，不障礙我們瞭。
我們自己修，我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥幸逃避，他們統統不會饒我們，魔障是這麼來的。
我們生生世世跟多少眾生結冤仇，有過節，所以欠命的要還命，欠債的要還錢。
我們在這個世間，人傢騙我們、坑我們，欺詐我們，我們很歡喜。為啥？債還掉瞭。
縱然不是討債，他是真的欺騙我們，我們隨他，我們更不要瞭，我們要，則出不瞭三界。
所以別人欠俺的，我統統不要瞭；我欠別人的，我盡最大力量的還，我們才能走得瞭。
有絲毫留戀，我們就離不開六道輪回，那個麻煩才大。
因 此，一切要舍，一切要放下，真真正正要明白「生不帶來，死不帶去」，連自己身體都不能保住，何況身外之物。
有啥好牽掛的，有很好，沒有也很好，有非常快樂、沒有也非常快樂，決定不為這幾個事情操心，真的得大自在。
冤親債主討債之象和典型表現
自然因果律是道法的客觀規律，在因果律面前，人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。世人對昨日所造的種種惡因，並不能全都認清。
不過惡果的釋放卻會如期而至，強迫人領受而絲毫不爽。世人都恐懼害怕惡果的釋放能給人帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等最終，卻不曉得怎樣把握命運，修改變命運運，化因消業。
大都人並不註重和重視業報降臨和展開前的眾多微妙現象與體征。“其安”時忘忽，“未兆”時懈怠，“其脆”時輕慢，“其微”時麻痹。這幾個不良現象就是世人的通病，包括很多修行者，也一樣如此。都是不能高度關註冤親債主索債前的細微預兆。錯失於最佳時機的把握，被動地深陷於內亂全面發作之時。疲於應付冤親債主討債索命的全面展開。假如遇見自己福德已經嚴重不足之時，這種應付冤親債主的被動行為，也就容易發生性命之危。
自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實也就是說皆有一個“山雨欲來風滿樓”之象時期。在征兆期內都會在受報者的身內和報身的周圍，呈現出多種前兆性現象和反應。這一現象在法界中是一種道法的制約與規定。
總之，對於既往作惡這一生為惡不多、不重的人。在道的金科玉律中，都安排有一個預警期。提示、警告果報承受者，令其自省、自悟、自覺，勸誡果報承受者：你已經面臨果報，這是最終的警示與警告，給你一個最終的悔悟懺悔破解的機會。若是再不正確面對，懺罪化因，那麼果報就要你本人全部承擔和領受瞭
大道的慈悲，在於挽救每一自個的一點靈光實現回歸大道。允許因果的釋放，是因為因果律是自然規律，不得幹預。而提前預警，那麼是道法的慈悲挽救和期望等待。誠然，這種預警期，預兆提示期，對於大惡之人，對於毫沒有人格之人，對於那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。
對於這一類人，果報都是其實沒有預警期的，往往都是直接展開，毫不討價還價。假如極少數人在關鍵時刻，並可以良心發現，那麼大道仍然還會一視同仁地對待。
預警期預兆顯，極為珍貴，機會極為難得，把握住因果釋放的預兆，“為之於其未有也，治之於其未亂也”，可謂是人類最為明智的抉擇。這比在惡報全面展開以後，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。
自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內和報身環境周圍，呈現出哪些預警期的預兆呢？根據很多大德的觀察與匯總進行綜合剖析，這幾個前期的預警預兆，可歸納整理成十三個方面。將這幾個散在的預兆和經驗集約起來剖析，非常值得每一個修行實踐者掌握和應用。我們歸納列舉如下。
▌惡夢驚心
因為冤親債主全是負態空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各式惡夢。這幾個夢境，假如明 白易理萬象，都不難剖析出對應於受報者的哪些系統和原因。
惡夢常是惡因正式釋放前最要緊的預警信息，假如能夠高度關註，也就不容易錯機失緣，並將惡因破解於萌芽狀態之中。
▌善緣自斷
冤親債主在正式開始討報之前，為瞭方便討報，為瞭在討報過程中不受外界的幹擾和阻止，往往則非常關註受報者周圍的各式善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關系。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者破解惡因，渡過苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止。
這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關系，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。
▌封閉福報
人是一手提罪一手攜福來到人世間。“消罪增福”其實是人生應當恪守的生存原則。假如人們不惜福，消福無度，增業無忌。也就可可以在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這樣的狀況下，債主們有權封閉受報者還未曾花光的福分，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以後，本來修行求道很靈驗，有求必應，一修就靈。
可是此時卻再也不應，苦修也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財；追求名位攀升，卻無原由失去名位；追求事業成功，卻屢戰皆敗；追求感情遂願，卻感情反復受挫；追求傢庭美好幸福，傢庭卻矛盾重重甚至破碎。
修行者在此期間，事故頻出。吃素修道功德效果及能量，全都被業力擋住，造成看起來吃素修道無效的表象。這類情況也是江湖上業障較重的人，誤以為學道是騙人的的把戲，淺嘗即輒止就會丟棄實踐。
隻有志宏願堅者，勤行不輟者，高度關註者，才能突破這種業力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報的封閉，能使得局中人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂鬱悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕松地進行最終的索報和討債償還。
▌預測推算失靈
受報者在業報釋放前，假如運用各式占卜、廟觀抽簽、通靈預測推算。不論是受測或者替別人預測推算，隻要誠信，多數都非常準確。不過在預警期內，因為陰動為先，冤親債主會在陰的隱態場中進行嚴重幹擾和阻斷。
可是，不論是求卦問簽還是替人預測推算，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成傢常便飯。即便是通靈者，也會失靈和不靈。並且，假如受報者在此期間及時警覺到是業力幹擾，及時進行懺罪消業，那不如就會很快恢復正常。所謂業障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。
▌顛倒心性
冤親債主在預警期內，往往運用默化潛移的作用與影響力，作用於受報者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使受報者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發生怪異不群。
因為冤親債主在隱態運用有害能量進行侵襲滲透幹擾受報者的心性兩大系統，可是，對於那些嘴皮子道，光說不修的空談者的效果將會更加嚴重。由於這一類人在冤親債主的眼中全都是屬於所謂“清楚明白人”（事實上還是對法界規律糊塗）。他們就有可能產生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中沒有人，讓人望而生畏，趨而遠避。這樣也就能夠起到好作用的冤親債主順利展開索報討債。
▌稟性張揚
冤親債主在預警期內，往往如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之”。不過，債主們的“張之”、“強之”，都是張揚受報者的負面性格，將受報者稟性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時並不顯眼的不良習性加以增強和放大。使受報者的內環境和外環境迅速弱化，以利於它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。
受報者不正常以及不健康的活法習慣，在此階段內一步步表現明顯，並且難以克服。例如不良的睡眠習慣、飲食習慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這幾個現象的背後，就存在著債主們的鼓勵與阻礙，使稟性難移，習性難改。
▌亞健康現象
冤親債主在正式開始全面索報以前的預警期中，往往是先奪其生氣。由於氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。由於受報者的生氣一步步被奪，受報者就會出現各式精神疲憊，精力不支，收不抵出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各式亞健康的體質狀態。
甚至出現各式無名病痛，以及醫院化驗檢查也不容易以確診的各式有癥狀無病名的奇怪疾病，這樣的現象有時甚至會困擾受報者的心身多年而不退，最後才轉為實癥，展開正式索報。
▌旁敲側擊
冤親債主在預警期內，有時債主們往往采用旁敲側擊的方式方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面作用與影響力作用於受報者最關心的親人身上，通過這幾個親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成全傢庭“傢運”的大滑坡。
▌薄懲示警
冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務瞭！！！這一類薄懲示警現象，經常是使受報者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。
▌造逆奪志
冤親債主運用隱態能量，為受報者制造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可可以在短期內接二連三地遭遇見重大的倒黴事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現。。
▌負境昭示
受報者因為在預警期內身場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。受報者即便平時堅決不相信，不過一旦進入瞭負境昭示的狀態中，就會不可避開地產生一些怪異的際遇。
眼前可有時候看見隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這幾個異形大多數一閃而消失無蹤。專註精神再想看清楚時已經不可能。有的人也許會往往覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，好像有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無原由地毛骨悚然，偶見驚心膽戰的鬼影。
▌重罪兆微
民間有個說法：“有福之人常吃藥”。這是說有的人經常小病小災，經常服藥治療，反而畢生都挺順遂，沒有大起大落的苦厄。他們業報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業報體現時，幾乎沒有啥典型明顯的預兆警示於前，比較突然地就迅速展開，致使受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾傢蕩產。
重罪兆微，這是業報中的一個普遍現象。這種表象背後所潛藏的機理卻十分值得世人註重和重視。預兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以輕松破解。相反展現出的是罪在難赦，這樣的現象提示的是冤親債主不依不饒。
冤親債主中，有三大類：第1類是比較開明的，討報是遵守自然的金科玉律，欠債還錢，欠命抵命，天經地義，來找受報者是一種必然，可是他們並不能同意無限期地冤冤相報，循環無期；第2類是處於中間狀態，既要達到討報的意圖，並且還存在和解的願望；第3類那麼是因為仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。
這種第3類情況本身，往往在負態空間內已經歷數冤屈，早已獲得冥中的“討報令”，又叫作“許可證”。它們的出現，也就往往是特別忽然，並且不達目的誓不罷休。
▌修行不靈
修行者應當高度關註業報的預兆，一般來講，在一開始修行方法時，假如業力並未展開，那麼效果一定會較為迅速地產生。一用就靈，一實踐就有效。不過隨著深入，這樣的現象會一步步地淡化。這樣的狀況亦即“動有業魔作障緣”的具體表現。假如修行者不能覺悟到和正確對待這種預兆與現象，就會產生退心倒志，這樣最合符債主們的願望。
普通人根本難以認識到和承認自己數世罪業深重，不能正視“罪山業海”的提法，認為誇大其詞。而不主動地將化因消業納入人生日程，或者馬虎應付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負面打擊性的反應也特別多。產生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗性也銳減等情形狀況。比較容易讓人喪失信心和正信。
怎樣破解冤親債主？
怎樣破解冤親債主，達到心身健全，傢庭和睦，工作順心？
first of all可Yi經過一些、道法去解決！！！
假如說我不信任別人 想通過本人的方式去解決那麼總結如下！！！ （當然自己做的的辦法會慢一些而且許多人堅持不瞭）
▌吃素戒殺並回向冤親債主
吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再制造新的冤親債主，避開各種急慢病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。
▌誦經消業並回向冤親債主
每一天念誦《太上三生解冤妙經》，在道法的加持下，使讀誦者累生數世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、傢庭、事業等相應得到改善。
▌懺悔解怨並回向冤親債主
依《邱祖懺悔文》懺悔，至誠懺悔過去所造罪業、發願斷惡行善，從心中消除罪障。
▌放生還債並回向冤親債主
放生就是還債，還累生數世以來無數的殺債，還殺債最快的方式方法就是放生。人類遭受疾病、各式災難、諸多不順通常都是殺業所致。放生可以培養慈悲心，徹底斷掉殺生習氣。
▌行善積福並回向冤親債主
起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有利的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，不管大小，這是身行一善。積少成多，身口意逐漸趨於純善，這便是我們往生東方長樂世界的善根福德因緣資糧。
▌通過道教科儀解冤釋結
所謂冤結，主要指世間種種人際冤對，挑起瞭陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等，道教認為須用科儀和符文，解冤釋結，以求陰鬼升仙，陽世平安。
在道教科儀中有單獨的解冤釋結齋儀，亦有將解冤釋結的內容蘊含在某些科儀中，前者如《太上道君說解冤拔度妙經》《太上三生解冤妙經》和《元始天尊說東嶽化身濟冤保命玄范誥咒妙經》等，後者如煉度儀和施食儀。不論是單獨的齋儀或是被蘊含在某些科儀中，解冤釋結都屬於黃籙類的內容。
怎樣知道這是否孳緣?
有緣，不管善惡緣，亦有緣盡的一刻。而結瞭緣，緣也會變，善緣結到尾就最好，善緣變惡緣，看看可否這世有緣再轉惡成善，若不能，你就要從因地修修你的心瞭，你必然做瞭些事令她對你極度憎恨，在事相上，你無事可做的，再見也隻增憎恨吧瞭，倒不如默默祝福她更佳。你若有修慈心禪，心力夠就能夠即世轉化她的心，要不然就隻好默默給她祝福，並幫她做點善事，就是用她的名做善事，希望在即世，那個惡緣有得轉，她的心可以轉一轉。 你們的緣未盡，來世還會因這段惡緣而再相見，你這一世最好就好好學點智慧，以備來世有點智慧應付惡境。 或者你好好學佛修行，即世就可破解這段惡緣，再將此段惡緣轉成善緣。 這不是孳緣，隻是你與她的緣。不要太早下判斷丟棄改善關系，你有心於她，她對你憎恨就肯定是有心於你，因此還是有可能去轉緣的。 有幾憎恨就是有幾愛，如何轉，要從你的心做起。 祝福你 2007-07-30 19:11:12 補充： 你不是罪大惡極，隻是特別無智慧，不過俺們誰又有智慧瞭？因此要學佛修行咯。已令兩個女人受傷，還要傷第3個人嗎？不要再說無補於事的話去傷你本人瞭，傷兩女一男的，沒益的。我沒見過你，我也沒啥智慧，所以難靠文字來領略你的狀況，很抱歉。負人都要有人願意給負才成事的，是二個人的事。這便是緣。她罵你，你要接受瞭，默默祝福她吧。祝福她盡快止息怒火，這對她的心與身都不佳，也積著惡業的。因此你更要以平靜心來祝福她。祝福你
聽到你的經歷，大夥都有些不安。難怪你會有此一問。 佛教說的因緣，因是主要的緣故，緣是輔助因素；兩者加起來才成為事情的結果。 你可以和她有個小孩，預示你和她是有個前因。但是因可以是善因（帶來快樂）、惡因（帶來苦惱）或是中性的因（苦樂參半）。由這個來看，你今次遇見的應是一個比較差的因瞭，因此為你帶過來瞭不少的苦惱。你問題中的孽緣或許應該是孽因才對。 佛陀教瞭俺們這個分類，但並不是叫我們就停在這兒，要不然就成瞭命定論瞭。佛陀發現瞭緣的效果 -- 因雖然重要，但緣的效果亦是不可以忽視。緣是甚麼呢？即為你後天的努力瞭：作為一個局其他人，我是不太可能給你實質的幫忙，但是也有些建議。 first of all，要幫助你的小孩和女朋友，你先要穩定你本人（有正常的生活和工作）。記著，如果你本人都生活得不正常，你又怎樣令你的女朋友有自信可以再接受你呢？ 跟著要反思你和女朋友分開的緣故，如果是可以克服的，其實就是你和她緣份未盡，可考慮怎樣和她復合；如果是無法克服的因難，則仍可考慮怎樣令她接受你當孩子的爸爸，作定期的見面，以盡爸爸的責任。 事情肯定不會太簡單，但是孩子終會長大，他長大後亦自然會想找本人的親生爸爸。所以不管你此刻是還是不是可以照顧你的孩子，你仍要好好的活法，以備他日他會來找你。 希望這區區意見可以有些幫助。