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20二十四-06-10 08:00:00  作者:PA叔

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連載|【金豹緣】13

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影視世界悟道緣(八)

清晨,一縷縷陽光從四周窗戶空隙裡透進佛堂,與佛壇上供燈依然閃耀著的微弱光芒交織,輝映在一尊尊神聖莊嚴的佛像上,使人心生歡喜與敬畏。

韓師姐與諸位同修們已然早起,洗漱完畢都虔誠的步入佛堂頂禮供養。

用完早餐,師姐一便按計劃帶領我們步行去驪山頂上頂禮“驪山老母”和別的道觀廟宇。

師姐與郭師兄是當地人,熟悉驪山後山有一條小路可以直達山頂,可以避開多走十多公裡的路程。這條路固然沒有管理處的專職人士守護,不過還是委托瞭路口旁邊一座不大觀音廟裡的人士協助守護。

由於平時師姐他們也是經常上山頂禮,大多數走的是這條近道,與觀音廟住寺及幾位出傢師很熟且關系不錯。故在頂禮供養後,我們便從後門豁口進入向山頂行去。

山路崎嶇彎沿曲折,四周風景秀麗。大傢一邊欣賞著路邊的風景,一邊有說有笑地談論著各自的見聞趣事。

大概向上行走瞭一個多小時,終於到達瞭驪山頂上的【驪山老母殿】

【驪山老母殿】位於陜西省西安市臨潼區驪山西繡嶺。【驪山老母】是中國民間信仰之一。中國民間傳說 驪山老母即女媧娘娘 ,曾在此山煉石。每一年正月二十、四月初八和六月十五為驪山老母會,朝山祭祀禮拜者多為老婦。

該殿始建於唐代,明萬歷四十七年(1619年)曾進行過較大修繕,故現有建築基本屬於明清格局。整體建築包括山門五間、三仙殿三間、祭殿五間、主殿五間、廂房六間、配殿四間。三仙殿內供奉被尊為「福壽、治眼、授子」的三位女仙雲宵、瓊宵、碧宵之神像。主殿內供奉驪山老母(女媧)金身神像。

老母殿山門內現尚保存有明萬歷十六年(1588年)所鑄之鐵鍋、鐵缸各一口,老母像前有明代鑄鐵磬一個。主殿內存有唐廣德元年(公元763年)所立《驪山老母授經碑》一通,記述瞭唐代李筌在驪山腳下遇老母為其傳授《陰符經》的經過。

我們非常虔誠地一路頂禮供養,待到跪拜完正殿中的【驪山老母】金身像。起身便見到一抽簽處,大傢為圖吉利皆有抽簽留念。好在當年抽簽的簽詞和請求解簽者留下的日期尚在,給此行留下瞭寶貴的原始紀錄。

或許覚明那個時候的運氣尚佳,抽的居然是 驪山老母感應靈簽的第1簽上上上簽 。簽詞裡寫的好運祝詞自是神仙看瞭也會一笑。韓大姐他們看後也是歡喜祝福。

出得殿堂繼續向前行不遠,又見【 朝元閣即太上老君殿 】。朝元閣也叫作老君殿和降聖觀,是臨潼區重點文物保護單位,在古都西安30公裡的東邊的臨潼區驪山西繡嶺上,是中國現存著名古道觀之一,閣內供奉道傢思想創始人老子,道教精神領袖太上老君。原朝元閣位於驪山西繡嶺第3峰頂,始建於公元666年,已有1三百多年歷史,屬驪山華清宮主要殿堂之一,是唐朝皇帝其傢祖“大聖祖玄元皇帝”太上 老君之閣。

據《舊唐書》記錄載入:“天寶七載(公元748)年。。。。。。十二月,以玄元皇帝見太上老君於朝元閣,令改為降聖觀,塑老子玉像於閣內,供百官朝 拜”。今玉像被列為“國保”級文物,收藏於碑林博物館內。朝元閣因與唐王室的特殊關系,所以規模宏大,氣勢雄偉,招引瞭很多達官貴人和文人墨客的青睞,留 下瞭無數的贊美之詞。

昔時殿內所奉太上老君白玉雕像,造型細膩,刀法簡練,神態逼真,栩栩如生,為唐代西域著名雕塑傢元兄迦之作,今珍藏於陜西省博物館內,殿內現供太上老君塑像,為近代所塑立。殿內窗明幾凈,環境清幽,殿外景色秀美,風光迷人。為陜西省重點道教開放宮觀。

俺們這行佛道弟子,均是逢“寺廟”必合十跪拜,遇“道觀”必頂禮供養的虔誠信徒。自是不假思索地朝裡面走去,待進入大殿兩邊均有售買禮請佛道儒諸傢書籍和各式紀念品的櫃臺。

覚明四下掃碼關註,但見一本全國道教協會會長任法融所著《道德經》釋讀解義的口袋裝小書印入眼簾。

記得著名文學傢魯迅先生說,“中國根柢,全在道教”。道教根柢又全在老子《道德經》之中。

《道德經》的思想其實就是中華文化的哲理思辨、人生理想、道德意識、制度、經濟行 為、藝術形式和科學萌芽。

【太上老君即老子】是智慧的化身。老子發現瞭主宰宇宙自然萬物的源頭與運行之道,是科學智慧之神;老子提倡遵循清靜無為,道法自然,是健康長壽之神。

虔誠頂禮太上老君,即可以開啟人生智慧的大門,得到健康長壽的妙決。亦如老子所說“天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以 生”。

因為2009年9月29日有緣在樓觀臺與任會長相遇,並禮請現場題辭“紫氣東來”手書真跡,因此對任會長所寫書籍格外註重和重視。於是不假思索地禮請瞭一本參悟珍藏。

虔誠頂禮“太上老君”及諸神畢。大傢來到老君殿裡的抽簽處,各自祈禱並抽瞭一支簽。覚明抽的是第十三上上簽,簽詞為:“可畜可儲,片玉寸珠。停停穩穩,可遇良圓。”

覚明連續抽到“驪山老母感應靈簽”第1簽上上上簽和“太上老君感應靈簽”第十三簽上上簽,不由得有些激動與感觸。

激動感觸之餘便與解簽的道姑攀談起來。

我問:“你們是道傢全真派還是正一派?”

答:“是道傢全真龍門派。”

我說:“我是武當俗傢弟子,道號玄明。是武當山道醫祝華英師傅給起的……”

道姑一聽“祝華英”三字,立馬道:“那是我師爺。”

接著道姑又說:“師爺與我們老君殿的師祖是同門師兄弟關系。祖師爺由於找祝師爺的看病的人特多,太操勞辛苦,便請他過到這裡休息一陣子。巧瞭,昨天還是我親自把祝師爺接到這裡休息的。”

一聽師傅祝華英道長也來到瞭這裡,且是昨天剛到,豈不和我們準備到此頂禮的時間一致?如此巧合表示著什麼呢?

於是問:“師傅住在哪裡?”

答:“就住在旁邊招待客人的客房裡。我帶你去。”

免不瞭請道姑在靈簽背後簽下瞭“老君殿道士 何至善 古八月初八日。”以示紀念。

何至善,多好的法名。

子曰:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”

“止於至善、止於至善”~又是點化。

至善仙姑興高的將我領到瞭師傅祝華英住的地方。

師傅見到我先是驚訝繼而興高地說:“小福,你如何也來瞭?”

註:(這裡順手交代一下俺的真名叫傅雙來。說起這個“福”字,還有一段傳奇。這是八十年代末、九十年代初全國氣功熱朝時,原北京大學石松老師,在與其妻張梅老師雙雙歸隱山林前給取的。

那是發生在1992年前後的事情。一天,有著深邃功底且超然脫俗的石松老師遞給我一封信,大意是將他原來傳播的“生生至一”功交給我,改名叫“中華至一“功,且以“福雙萊”的名義傳承下去。

並說:“你改名‘福’字信息量更大,可以幫到更加的多的人”等等。於是“福雙萊”便應師命而生沿用到現在。這位恩師便是“北大奇人王青松”,有關與恩師結緣並一起傳播傳統養生文化的故事,容待日後慢慢再敘,這裡僅將“福”字的來歷起源作一簡單介紹。諸位有緣若想知道老師的故事,百度搜索即可)。

我回答說:“正好今天來驪山頂禮驪山老母和太上老君。聽說您從武當昨天正好也來到瞭這裡,就趕過來看您瞭。”

師傅即招呼我們幾個喝茶和吃水果,師徒間亦是如水乳交融般的相互交流,感應道交。

俺掏出剛請的任法融會長《道德經釋讀解義》口袋書,請師傅題字。師傅題筆即寫:“道德通玄”四字提點勉勵。

與師傅的驪山奇遇,使俺如醍醐灌頂般的覚醒,一下子融合瞭【道德通玄】四字所缊含的資訊與能量。

也其實就是在此時現在,俺準備啟用【覚明】居士的法名,以通達儒釋道三教一如之境。即假如說“福雙萊”為涉世儒傢之名號、玄明乃道傢之逍遙的話,而“覚明居士”那麼是兼具前二者的佛傢之“自覚覚他、自度度人”和“無緣大慈、同體大悲”之覚悟一切有情的日月朗照。

告別祝華英道長師傅,覚明沉侵在儒釋道傳統文化的互相理解、互相信任、互相交融的混沌狀態,一種猶然升起期待三者通達無礙的體驗感覺充斥身心。

欲知後事怎樣?且聽往下漫解。

無戒(365天挑戰極限訓練營)

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20二十四年12月28日於臺北【道慈禪觀】覚明

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