道觀拜太歲有什麼說法太歲犯太歲五行(國內有名的道觀拜太歲)
一：怎樣正確拜太歲，拜太歲的法子
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二 個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。
安太歲是一種流傳已久的民間信仰。著重是為瞭安穩心神。 唯有神情穩定自在，才能啟發勝妙的靈智，凈除諸貪惡習，達到名符其實的消災解厄，所以心情愈自在自如的人，愈無所貪求，愈能喜心佈施，濟助於人，廣造一切種種善德，自然會增長無上的福樂。
傳統安太歲的方式方法
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運，按照傳統做法，將本人的生辰八字寫在金紙上，緊接著放在太歲神相下或香爐下，稱為壓歲，在一年後必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著，也稱壓歲。假如是為瞭求好運而安太歲的，稱為「拜歲」， 是將本人的八字寫好，拜太歲求平安好運，緊接著再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中皆有設位，也可以安放傢裡神佛處，或者和灶神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之，用清茶、素果，敬奉大吉。謝歲那麼是在同年陰歷十二月24日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君，則萬事大吉。
互聯網安太歲的方式方法
除瞭守舊的安太歲方法之外，目前還延伸出一種互聯網安太 歲的方式方法，所以若覺得到廟裡安太歲儀式太復雜，或是沒時 間到廟裡去安太歲的人，此刻皆能透過上網安太歲的儀式來 祈求平安順遂。互聯網安太歲的時間也比較沒有限制，能在 陰歷正月初九天公生（玉皇大帝生日）到正月十五元宵節這 段期間上網安太歲，或在四季節氣及接近這幾個節氣的日子來 安太歲，也皆能達到趨吉避兇的旺運開運效果。四季節氣為國歷 2/4立春、5/6立夏、8/8立秋、11/8立冬。
自己進行會有諸多的不便，建議去找正規地方來拜，可以是仁澤易道道長
二：道教中為啥說要“拜太歲”?
太歲是管轄掌管世間一年運氣的神明。
三：你好，請問拜太歲的詳細步驟是什麼?我在網上搜瞭一下，寫怎樣的皆有。。。
拜太歲的步驟
祭祀太歲的的供品不需有肉，僅需簡單容易的香燭、水果及齋菜即可，如選用六款水果及齋菜等。除此，當然還有拜祭太歲的必備紙寶，紙寶如能道教那是最好，而完整的太歲五合紙寶那麼是：
太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。
first of all預備一張桌子，在正中间位置擺放擺列一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲之名字，把這一張紅紙貼在供桌後的粉刷墻壁上，要剛好是香爐對正的具體位置。
把供品擺放擺列在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，緊接著，便把香插在香爐上。
當香燃燒到一半左右，就能夠開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆或香爐等，把紙衣逐一焚燒。
到道觀拜太歲的方式方法
剛開始，安太歲是在傢裡擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在傢裡供奉太歲， 加上普通人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為， 已成為過新年的一個習慣。
可以的話，於年正月初八日，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉60甲子星君的廟宇。
攝太歲的流程
1。先依照每間道觀之規矩拜祭。一般流程，先參拜鬥姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜並祈福許願，最後向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
2。用紅紙寫上名字。
3。大百解 (填上內裡之政策，最要緊是填寫本人的名字，年次八字，居所的地址，以免與同名同姓的人混淆)。
4。事主物件 (小許指甲) 用利是封入拜上。
5。祈福 (稟上祈求之事)。
6。暖福 (於8。15中秋佳節前後，再重做一次)。
7。記著，年尾務必要回到同一廟宇要還神。
四：拜太歲有什麼含義
太歲是古老的中國民間信仰，源於古時候中國民間的天體崇尚，與歲星(木星)有一定的關聯聯系，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常常見到的化煞解厄方法，大都以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有表現性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀。
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲;人君的預兆，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。
“拜太歲”是常常見到的化煞方法，大都以在正月初八舉行。其實也就是說拜太歲的方式方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。
戰國時期好像有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的具體位置來預示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古時候的占星術精密推算。本命年是指:個人生下來時的屬相，恰好是和當年屬相相同就被叫做稱作本命年，古書有“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”因此本命年的人必定百事不順，多厄運橫禍。古書記錄載入：女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士佩戴紅竹石飾品，之後用“法體鹽，黃金，橘子石，須倫，赤鱬鱗”制作成石碑護身符。並依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3到5月出生需添加“日足，千與香穗，九虹錦聲”3個結印。陰歷6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈禦幣，竹雀”3個結印。陰歷9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。陰歷12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，日足”3個結印。古代人們將本命年用的裝飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局，古代人們認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。這是民眾的一種美滿訴求的展現
起初，因為人們仰頭觀測天體運行時，所用以標明的地理方位，往往與生活之中所習慣的方位顛倒。 歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每一年走31度(1辰，木星回歸周期398、88日)，11、86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為瞭避開誤差，因此在戰國時期中晚期，占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習性（北上南下、左西右東）相符合瞭。另外又規定太歲每一年行走30度(1辰)，12年剛好繞天一圈，因此可以更準確的用以紀年(後來演變為幹支紀年法，持續沿用到現在)，更加的重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大體上就是每歲行一次。
五：去羅浮山拜太歲應去哪個觀
每個道觀皆可以拜太歲的，皆有類似“60甲子元辰殿”之類的建築，目前最有名的說起來不外乎是沖虛觀、九天觀、黃龍觀和酥醪觀（這一傢最遠），但是既不用花多少money的門票（五元）又有完整的六十太歲神的地方，首選九天觀瞭。
六：犯太歲務必要花錢到廟裡去拜太歲嗎?
不要花錢花錢到廟裡去拜太歲。在，已經普及瞭網上拜太歲，大陸有網上財神廟提供免費在線拜太歲的。參閱《破解犯太歲六大註意和提防問題與事項》。
1。每一年皆有部分人士犯太歲，犯太歲可能致使流年不利，諸事不順，當請陰陽太歲符破解犯太歲，假如是本命年犯太歲，還可請本命太歲護身符破解犯太歲。註意和提防：太歲符自古分陰陽的，陰符、陽符不可混用，男士必須請陰符，女士則要請陽符。正宗陰陽太歲符可去網上財神廟奉請。 2。本命年犯太歲，慎用紅色。紅腰帶、紅繩、紅內衣，甚至還有專門的本命紅服飾，這不是人人適用的。本命年犯太歲，太歲神不是邪神、陰鬼，用紅色破解犯太歲有多大破解作用很值得懷疑。最要緊的是，假如八字忌紅色，使用瞭紅繩、紅色內衣等，隻會適得其反的。試想一下，四柱喜忌蘊含個人出生的年、月、日、時信息以及男女性別等信息，本命年隻包括出生年信息，自個的四柱喜忌顯然比本命年重要得多。豈可為瞭本命年，而去觸犯八字的忌諱和避諱？ 3。拒絕假冒偽劣。太歲神出自北鬥，是道教值年神，與佛教無關的。太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱，總管一歲之禍福吉兇，世人切記不可沖犯。一些外道卻假佛教之名化太歲。有的太歲符陰陽不分；有的太歲符上面寫著佛教用語“唵佛敕令”；還有化太歲錦囊裡面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物品。 此外還有三龜賜福、九星化煞錢、五帝明咒等，都說能破解犯太歲。用這幾個化太歲，我在文獻典籍中都沒有查到記錄，當屬今人的發明與創造。今人的發明創造太多瞭，廣大網民朋友破解本命年、破解犯太歲年需牢記： 犯太歲者，請陰陽太歲符破解。歷經百年華夏兒女一直皆如此破解的。 4。補救方法。本命年犯太歲，假如沒有有效破解，可能一衰衰三年。假如不小心用瞭紅色，用瞭偽劣本命年符咒、飾品。可采取適當的方式方法補救。一是立即停止使用外道符咒、飾品，改用正規太歲符。二是請五行八卦福理順陰陽五行氣場。五行八卦福一般貼於臥室或客廳，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡。 5。註意和提防：值年太歲每一年不同。陰陽太歲符不可跨年使用，年根必須焚化的。陰陽太歲符到當年的陰歷臘月23日或二十四日焚化即可。 6。犯太歲者，陰歷每月初1。十五可拜太歲，祈求太歲符保佑流年平安吉祥，趨吉避兇，消災免禍，網上財神廟為網民朋友提供在線拜太歲與電子祈福平臺，是免費註冊、免費拜太歲的。在線拜太歲網址 http://www。caishen66、cn/gfcs。aspx?id=130三、