六爻六獸類象五行玄武青龍(六爻占六畜)
六爻裝六獸技巧
六爻八卦預測中，六獸主要為卦提取意向輔助斷卦。怎樣快速為卦裝六獸呢？有一個快捷記憶方法。
first of all要熟知一些基礎知識，青龍代表東方木，朱雀代表南方火，勾陳騰蛇代表中间位置為土，白虎代表西方金，玄武代表北方水，記住這幾個後六獸從初爻排列順序為：青龍-朱雀-勾陳-騰蛇-白虎-玄武，從方向上亦即東南中间位置西北，東南西北大傢順口兒就來吧，那兩個在中间位置，順序就記住瞭吧。怎麼裝呢，特別容易，從起卦之日元算起，日元為甲乙木，初爻就是青龍，二爻就是朱雀，以此類推上爻就是玄武。日主是丙丁火，初爻就是朱雀，上爻就是青龍，戊日初爻為勾陳，己日初爻為騰蛇，庚辛金初爻為白虎，壬癸水初爻為玄武。順口溜就是：東南西北在下上，中间位置勾陳與騰蛇，日主五行初爻始，東南西北順序排。
起輔助吉兇作用的六爻裝六獸的方式方法
六獸：依次為一青龍、二朱雀、三勾陳、四螣蛇、五白虎，六玄武。
卦中裝六獸主要根據占日的天幹，訣曰：
甲乙起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳，己日起螣蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。
即假如甲日或乙日占卦，卦的初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎、六爻為玄武
比如：庚申日測卦，由於庚辛日初爻起白虎，所以二爻玄武，三爻青龍，四爻朱雀，五爻勾陳，上爻螣蛇
螣蛇子孫酉金∥世
勾陳妻財亥水∥
朱雀兄弟醜土∥
青龍官鬼卯木∥應
玄武爸媽巳火∥
白虎兄弟未土∥
六獸六爻卦當中代表意向：
青龍：酒色、發展、向上
朱雀：顯現、結果、外現
勾陳：外財、異地、任務
螣蛇：收入、傢鄉、積蓄
白虎：改變、管理、權力
玄武：實力、能量、思考
六獸在六爻八卦預測當中，隻起到輔助吉兇的效果，任何隻看六神發動就斷事情吉兇的，都是錯誤的，真真正正決定六親吉兇的是納甲，萬物類象的是六親。
六爻與六神的意義
六獸五行：青龍五行是木，朱雀五行是火，勾陳、螣蛇五行是土 ，白虎五行是金，玄武五行是水。
六獸的起法以日建的天幹而定，如在甲乙日起卦預測推算時，初爻起青龍、二爻起朱雀、三爻起勾陳、四爻起螣蛇、五爻起白虎、六爻起玄武，其它類推。
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
玄武 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎
白虎 元武 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇
螣蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
勾陳 螣蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武 青龍
青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武
六獸基本類象：
青龍：喜慶、風流、酒食、愛情婚姻、灑色等問題與事項。
朱雀：書畫、文書、火燭、信息、詞訟、口舌、聲音等事。
螣蛇：虛驚怪異之事、長形物、繩索、糾纏、欺詐、虛言、捆綁等問題與事項。
勾陳：田地、房地產、造宅、穩重、守信、遲鈍、禍事牽連、官司、坐牢、跌打損傷、土堆等問題與事項。
白虎：損傷、殺身之禍、孝服、公安紀檢人員、刀劍、身肥等問題與事項。
玄武：河流、盜賊、欺騙、婦女、水中之物等問題與事項。
六獸在預測推算中的運籌使用：六獸五行生扶喜神卦爻、克泄忌神卦爻以吉論，展現的是六獸所代表吉的類象；六獸五行生扶忌神卦爻、克泄喜神卦爻以兇論，展現的是六獸所代表不利的類象。
6爻的6獸是那6個獸?
它們分別為：青龍 玄武 白虎 螣蛇 勾陳 朱雀
其中 青龍 玄武 白虎 朱雀是我國古代四大神獸，6爻的6獸屬於十二原神（1。青龍：消息吉。
2。明堂：吉。
3。天刑：驛馬強動。
4。朱雀：口舌。
5。金匱：財星吉。
6。天德：官貴吉。
7。白虎：口舌官非。
8。玉堂：吉。
9。天牢：兇星宜忌。
10。玄武；內小人盜賊暗害。
11。司命：官長吉。
12。勾陳：口舌牽連。
講下我國古代四大神獸
東方青龍
關於龍的傳說有許多，龍的出處亦有許多的講法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的講法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，一點一點的也開始流傳著有關青龍的故事；五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中间位置正色。
在四方的神靈中，依據山海經的講法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有意思的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的區別來；但是在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述瞭。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表著四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就能夠看得出，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人叫作「大火」的，跟晴雨有關，又由於青龍屬木，因此也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這幾個四靈也被冠上瞭人名，便於人類稱呼，青龍叫「孟章」，白虎叫「監兵」，朱雀稱「陵光」，玄武為「執明」，而在眾多的朝代中亦有一些君主取青龍來做本人的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中亦有關於夏朝是屬於木德的朝代，因此他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記錄載入。
在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在咱們國傢龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的講法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人們把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
所謂龍生九子，都不像龍的講法，是如此的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也或許是囚牛的變種。
次子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用來威攝敵軍。並且還用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第4兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，多數都是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們一般把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第5兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入咱們國傢的，因此性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以常常把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第6兒是霸下：也叫作贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故咱們國傢的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：也叫作憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麼子是螭吻：也叫作鴟尾，魚形的龍。相傳是大概在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的效果與功能。
西方白虎
在咱們國傢四聖獸中，另外一個往往跟龍相提並論的就是「白虎」；虎，為百獸之長，它的威猛和歷史傳說中降服鬼物的能力，使得它也成為瞭屬陽的神獸，往往跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，肯定也由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。
除瞭道教中的四靈包括瞭青龍白虎之外，連在堪輿風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，皆有獨一無二的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中亦有一樣的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，用其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道傢鍊丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道傢鍊丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行來講，龍陽，生於離，離屬火，故雲「龍從火裡出」，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲「虎向水邊生」，兩者結合之後，一陰一陽，相互調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另一個說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金可以克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢．應劭的《習俗通義．祀典》：「畫虎於門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。」古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：「德至鳥獸。」
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時刻。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟「東方蒼龍星座」合而為一，朱鳥則成瞭統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成「龍鳳呈祥」。作為古時候圖騰是東鳳而西龍，作為星象那麼是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到瞭南方，和祝融火神一起崇尚瞭。而西方的就崇尚白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成瞭統一的思想，再補出玄武完成「四方之神」的配套。
在古時《史記．天宮書》「東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。」在這兒的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是動物，怎樣能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：「咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。」因此在宋代己提出質疑：「蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿來講之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子．天文篇》：「日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明」。可見咸池原是羌人看成是日出之處，咸池亦即咸水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇尚的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記．禮運》正是：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習性。
又由於白虎是戰伐之神，故有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除瞭這些以外，白虎又被道教吸放，被神化起來，變成瞭各廟宇的門神。
南方朱雀
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和別的三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。朱為赤色，像火，南方五行屬火，故名鳳凰。它亦有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記錄載入中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，並且也擁有「非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲」的特殊靈性，而因為它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美滿，就成瞭民間風俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來亦有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表著。
而鳳凰它的原形有許多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青那麼是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而玄鳥的講法就是從《詩經．商頌．玄鳥》說：「天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。」中，就是殷商說的後代說本人的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成瞭生意人的始袓瞭。《史記．殷本記》也記瞭這段歷史：「殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃．．．．．．三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。」 除瞭殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵相關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等．．．先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也皆有玄女廟。
北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成瞭北方神。
它和別的三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記．曲禮上》雲：「行，前朱鳥而後玄武．．．」「玄武」乃龜蛇。《楚辭．遠遊》洪興祖補註：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：「玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。」李善註雲：「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書．王梁傳》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李賢註雲：「亡武，北方之神，龜蛇合體。」「玄武」為水神、北方之神。《後漢書．王梁傳》：「玄武，水神之名。」《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：「北方玄武所生，．．．鎮北方，主風雨。」
但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其他三靈。其他別的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而朱鳥就成瞭又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生瞭一件事。在《事物紀原》卷七載：「營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。」真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名「祥源」。這大概是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將本人的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武
請問大師們在六爻卦中青龍白虎聚空該如何斷
六神從本質上不存在吉兇，隻存在像法的辯析和擴長引申
六爻斷卦訣竅秘傳口訣
（一）選準喜用神。
（二）剖析喜用神的衰旺情況。
（三）剖析世爻和應爻的生克沖合情況和彼此間力量的對比。
（四）剖析卦中主卦是卦或是六沖卦及變卦的情形。
（五）看原神能不能對世爻喜用神產生生扶拱合作用（有用還是無用）。
（六）看卦中忌神是否會對世爻、喜用神產生克刑害沖（忌還是不忌）。
（七）剖析卦爻中喜用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、兩現、旺衰以及反吟、伏吟、遊魂、歸魂等情形狀況。
（八） 看卦中之爻的動（含暗動）靜、變、化對喜用神的作用與影響。
（九） 看世爻、應爻、喜用神、原神、忌神在卦中的進、退情況。
（十） 看月建、日辰與卦中諸爻的生克沖合吉兇及組合情況看是合吉還是合兇。
（11） 看太歲月建日辰對卦中各爻的作用與影響及是否入卦。
（12） 用外應斷卦之吉兇。