梅花易數看財運五行算命食傷(梅花易數測方位)
一：怎樣用梅花易數算一年運勢與運氣隻要這幾步
所謂， 冬至一陽生 。冬至是一個輪回的結束，也是另一個輪回的開端。因此要預測推算個人年運在冬至那天最為準確。下面共享一則冬至日給一位顧客預測推算年運的案例。如有錯誤請大傢指正。
主卦： 火風鼎
變卦： 天風姤
第1步：定位
運氣的變化的，人是不變的，所以把沒有動爻的巽卦定位為本人。把離卦定位為運氣。
由於一自個的運氣是由周邊的人或事構成的，因此要接著把財星、官星、印星、食神傷官星都找出來。至於怎樣定位，不妨參考四柱十神，此處不多贅述。
第2步：看卦場
代表自己狀態的是一個巽卦，巽為反復不定，所以命主本人是比較反復的，猶豫不決，在接著下面的一年裡呢，會遇見許多讓他下不瞭決定的事情。
代表 運氣 的為離卦，離代表的是光明，所以如今的運氣很好，不過到瞭第5爻，就是說目前運氣是上升的，不過一個月之後就會回落，由於變卦中乾為一。
與代表運氣的離卦二爻共用是個兌卦，兌為 官星 ，代表命主的工作，兌為說，接著下面工作上他會忙於各式溝通。
離是食傷星，代表自己所追求的，食傷與官星構成火澤睽，睽即矛盾，說明他目前所從事的工作與他所追求的不一致。而接著下面的一年，這種矛盾將會擴大，於是對工作產生抵觸情緒。因為命主未婚配，因此此處的食神傷官星可以代表其工作上的小輩，這個小輩是個離卦，離為美麗，一個美麗的女人。這個小輩會對本人在工作上的運勢與運氣產生作用與影響。
主卦中無財星出現，所以看財運要把火澤暌卦旁通成上坎下墾，墾就是他的財星。墾是一個靜卦，說明自己的財運是永恒不變的，另外蹇卦卦意為困難，所以代表明年命主求財困難。
那麼為啥求財困難呢？坎為巽（命主本人）的印星，印可以代表證書、學時、智慧、經驗等，而這幾個就是致使命主求財困難的主要原因。因此我和命主說，你明年創業的事還得緩緩，由於會遇見許多阻礙，一方面證件難辦，另一邊需要的智慧、經驗還沒達到。
在情感感情方面，與巽卦二爻共用的恰巧是一個乾卦，乾是巽的官，對女人來講官可以代表另一半。乾卦與巽卦組成天風姤，姤可以預示遇到、男人女人合到一起，所以明年有桃花出現，兩人談到瞭一起。不過沒有結婚成傢的象出現，所以隻是談戀愛。另外，看這個男人是做什麼的。乾卦代表其性格，比較剛硬、居高臨下。與乾卦二爻共用的分別為巽卦和兌卦，可以判定對方是做生意的。
一個月之後運氣發生轉變，本人被運氣所克，所以明顯的信息就是運氣較差。而且三個金克者巽木，對自己的身體非常不好。前一個月還有時間做點自己熱愛的事，後邊就是一天到晚圍著工作轉，天風姤為反復的溝通，整天忙於溝通，忙於說。並且，姤卦是個大巽卦，所以整個人感覺沒有方向。
梅易斷卦的過程非常有趣，一環扣一環的去剖析，能看出許多信息來。
二：兩步教你梅花易數如何看卦氣的強弱!
; 梅花易數如何看卦氣旺衰?卦氣的強弱對於卦象又有著如何的作用與影響呢?四柱中有五行，五行的旺衰對於一自個的命理作用與影響有著至關重要的效果，我們在用四柱算命時，講求五行的平衡，而使用梅花易數為人占卜時，同樣需要看五行的旺衰關系，梅花易數是依據八卦而定象的，所以八卦中的某一個卦的卦氣強弱就十分重要。那梅花易數是如何看卦氣的強弱的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數卦氣旺衰表的有關的內容吧!
1。梅花易數的卦氣指什麼
卦氣主要講的是五行，“氣”可以形象說成是五行的力量。八卦有各自的五行屬性，八卦的五行屬性在梅花易數中亦有。五行有生有克，打比方說說要看乾卦的氣，就是看五行中金的氣，若遇到土性的天幹地支或八卦等的東西來生金，金的氣就增多，金氣就旺，金本人的力量就大，也很有勁去生克其它五行屬性的東西;若遇到火性的東西來克金，金氣就減少，金氣就衰。要具體定事物的“氣”的強弱，必須綜合剖析生克。
梅花易數變爻無餘數象征著什麼
2。梅花易數如何看卦氣旺衰
1。月建定卦氣:
日月因素是許多預測推算術都必須考慮的因素之一，梅花易數也不例外，《梅花易數》中對卦氣旺衰有如下的定義:卦氣旺:震、巽木旺於春，離火旺於夏，幹、兌金旺於秋，坎水旺於冬，坤、艮土旺於辰戌醜未月。
卦氣衰:春坤、艮，夏幹、兌，秋震、巽，冬離，辰戌醜未坎。這個確定方法是依照一年十二個月每月地支(專業的講法叫月建)五行屬性與八卦五行屬行的關系而定的，當卦的五行於月份地支五行相同時為旺，卦被月建克為衰。
梅花易數中的外卦是什麼?外部預兆?
2。看卦的朋黨多少:
這個判斷方法特別容易，就是看主卦、互卦和變卦中同一五行屬經卦的多少，例如體卦為乾，互卦變卦中有兩到三個或更加的多的乾卦或兌卦，並且沒有離卦，那麼體卦就能夠認為是旺相，相反就為衰。
3。梅花易數卦氣旺衰表
1。卦氣旺
震卦、巽卦，旺於春季;離卦，旺於夏季;乾卦、兌卦，旺於秋季;坎卦，旺於冬季;坤卦、艮卦，旺於辰戌醜未月;坤艮兩個卦旺於每個季節的最後一個月，分別為辰(3月)、未(6月)、戌(9月)、醜(12月)。四季與月份:春季為寅、卯、辰月;夏季為巳、午、未月;秋季為申、酉、戌月;冬季為亥、子、醜月;正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月見戌、十月建亥、十一月建子、十二月建醜。
2。卦氣衰
春天木旺，木克土，屬土的坤、艮卦衰;夏天火旺，火克金，屬金的乾、兌卦衰;秋天金旺，金克木，屬木的震、巽卦衰;冬天水旺，水克火，屬火的離卦衰;四季土旺，土克水，辰戌醜土克坎卦，屬水的坎卦衰。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的梅花易數如何看卦氣旺衰以及梅花易數卦氣旺衰表的全部內容瞭，心愛的小夥伴可以收藏哦!
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三：周易預測推算真的那麼神嗎
周易預測推算真的那麼神嗎
當然瞭，有本人的東西和理論基礎的，不是靠靈感之類靈界的東西的。
周易預測推算是不是真的？
問如此的問題，可以知道你對中華傳統文化瞭解的蒼白和無知。
《周易》是中華文明史上一部內涵精深、作用與影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。幾千年來，《周易》用其外在的魅力（奇特的結構形式和抽象的符號顯示），及博大精深的內涵（千古永輝的義理和復雜神奇的運算機制），招引著人們在各個范疇對其進行研究和應用，形成瞭 龐大的易學研究體系。
《周易》 由 《易經》和 《 易傳 》 兩部分 構成，是指點人們利用自然規律 、 社會發展規律的哲學著作。
《易經》 是 古時候先哲對自然 、 社會現象長期觀察，對各式社會實踐活動及結果高度匯總概括而形成。集中反映宇宙萬物現象和發展變化規律。
《易傳》 是對《易經》解說，闡發義理的哲學典籍。
經數千年滄桑，《周易》成中華文化之根， 其 品格 、 精神深藏於中國人民性格 之 中。易道講陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在5000年文明史上，中國人民之因此能夠歷眾劫而不覆，逢畏難而不傾，遇衰而復振，不斷發展壯大，根源一脈傳到現在，與民族對易道精神的把握密切相關。
周易預測推算
那本書不是太好的，不太適宜剛入門的人，剛入門的人可以學習梅花易數，買一本梅花易數看看以後，再買黃鑒老師的《八卦象數預測推算法》，如果想學六爻，就買曲煒的《六爻詳真》，李洪成的書也行，具體名字忘記瞭，王虎應的六爻寫的也不錯，奇門遁甲就買張志春的《神奇之門》
《周易預測推算學》邵偉華著 花山出版社
《八字推算學》邵偉華著
《梅花易數》
《易經》其大無外，其小無內，可以說博大精深，無所不包，是宇宙人生的密碼，假如有何貴幹《易經》做不瞭，說明它就不是瞭。
不過，問題是，真真正正明 白《易經》，會用它算卦的人很少，在預測推算的時刻，找對人非常難。假如找不對人，就輕易相信，那麼對 命運的作用與影響就可小可大瞭。
那麼如何辦呢？
人是會變得，人生也就會改變，一個人以前的時候不好，但並不可以說明以後也是不太好，同樣愛情婚姻，即便你選對瞭人，易經預測推算也說合適，但假如不懂珍惜，肆意放縱，結果也會失敗。但這裡就要牽扯到人到底需不需要算命？做人不應當隻聽信預測推算，而失去瞭本人的價值和自主判斷力，因此要隻問應該不應該，隻問少問喜歡不喜歡，或是完全聽從預測推算的東西。
當然瞭，有事沒事算一卦，預測推算一下吉兇，沒啥不可，但要做到不可不信，又不可全信，或是站在不信的立場去相信，站在相信的立場去不相信。
這裡僅是個人看法，僅做參考，你有空看一下，曾仕強講得《易經的奧妙秘訣》
不知你問題解決沒有？如沒有請報出你的四柱。
周易預測推算準不準呢？
像一樓說的假如相信他那麼你就會覺得準不相信就不準，這個東西要看心理當然算命這個東西根本毫無科學根據。
周易是我國預測推算學的瑰寶，預測推算無所謂多麼準，一直就是不信其無而信其有，但不可以說沒有道理，人生活在這樣一個社會上，有形的，無形的，外來的，內在的等等諸多因素無時無刻不在作用與影響著我們，同時咱們國的五行相克相生理論也是特別直觀的，科學的。記住以下二點：一，預測推算不能改變你的命數，唯有本人奮鬥才能實現夢想；二，信其有不信其無，不利自己事情不去做，不利自己時間須留意，我們講究的天時地利人和就是這道理，把握好瞭時機成功機會會更高。
周易預測推算gupiao是真的可可以嗎
能把周易預測推算到這種地步何苦炒股呢，直接預測推算彩票得瞭，費勁炒股幹啥？
奇門遁甲《神奇之門》作者就論就算一個高手預測推算一件事也就80%的準確率，那麼炒股準確率能到80%的應該不少，並且不是很精確的，打比方說捕头斷案隻能輔助，沒有可能直接通過奇門遁甲直接找到罪犯之名字。周易預測推算一直就是被學術界質疑的事情。因 此，與其說是希望周易預測推算gupiao，不如說是利用周易哲學觀完善自己已有的交易策略
周易預測推算學
請看最正宗的《我國傳統批算八字》。尊重客觀現實，一人一種命運。
男命： 公元2009年1月6日9時32分出生
二零零八年 十二月 十一日 巳時
八字：
印 財 日 食
戊 乙 辛 癸
子 醜 亥 巳
癸 辛己癸 甲壬 庚丙戊
食 比梟食 才傷 劫官印
四支旺衰： 長 養 沐 死
當月節氣：小寒（5日13：10）；中氣：大寒（20日6：29）
命主從9歲6月16天開始走大運，於每一交運年的六月二十七日交運。
大運：
官 殺 印 梟 劫 比 傷 食
丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛
10 20 30 40 50 60 70 80
20二十四 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088
運支旺衰：胎 絕 墓 死 病 衰 帝 臨
年柱: 文昌 將星 天醫 咸池
月柱: 天乙 太極 國印 喪門
日柱: 太極 金輿 亡神
時柱: 國印 驛馬 劫煞
丙寅：天乙 太極 驛馬 空亡 喪門
丁卯：將星 空亡
戊辰：太極 華蓋
己巳：國印 驛馬
庚午：天乙 天德 月德 空亡
辛未：天乙 太極 華蓋 空亡 元辰
壬申：文昌 陽刃 披麻
癸酉：祿 天喜 咸池 吊客 披麻
八字五行個數（本氣） ：1個金，1個木，3個水，1個火，2個土
八字五行個數（含餘氣）：3個金，2個木，4個水，1個火，3個土
八字五行得分：
金：13 土：27 同類得分：40
木：10 水：52 火：8 異類得分：70
相差：-30 綜合旺衰得分：-30 八字過弱
劫比：13 印綬：27 官殺：8 才財：10 食傷：52
五行平均分數是：22、0，大於平均數的五行是偏旺，小於平均數的五行是偏弱，請操作人員註意和提防。
命局剖析：
本命屬相為鼠，霹靂火命。
辛金日元生醜月，處養地，不當令，土凍金寒，是偏印格。天幹食神透幹，地支有強根，當令而旺。天幹正印透幹，不當令，雖地支有強根，冬土不太旺。天幹偏財透幹，不當令，地支無強根，偏財無力。地支巳火正官，天幹不透，醜月無力。
金寒水冷土凍之時，取火為喜用神，木為喜神。
《窮通寶鑒》調侯喜用神參考：
辛金生在醜月(丙戊壬己)：冬月辛金，不能缺丙火溫暖，丙先壬後，戊己次之，也就是說，丙火不可少也。
命裡水多，且有戊己之制，再逢丙、丁，衣食豐足，為畢生安樂之人。
袁天罡稱骨算命：
此命局為四兩五錢：
早年困苦，老來福祿雙全之命
名利推來竟若何，前途辛苦後奔波，命裡難養男與女，骨肉扶持也不多。
註解解讀：此命為人品性不剛不柔，心中無毒，自當自擔，離祖之命，做事有始有終，池塘鴛鴦覓食，或聚或散，骨肉六親不得力，如嗥如風，勞心費力多成敗，初限運寒多駁雜，祖業破敗，重新白手成傢，至三十五六方能成傢立業，四十開外，如船遇順風，五十多歲安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子息伴架送終，壽元七十五歲，卒於五月之中。
命宮趨向(亥宮)：
天壽星，心慈明悟，舍己為人。亥宮，木星之垣也，以木為主。其為人也，宜習法律，經濟，醫學等科，利於公共機構與慈善團體之活動，如在，學校，醫院，社會等事業。亥宮之人，情感感情極其濃厚，神經又屬靈敏，故為人處世，一片熱情，而事逾其分，則已超越於理智之外，反易引起誤會，招致他人指責。其人本質，實為忍讓為懷，倘能加以修養，務為沉著，則於世情通達多矣。至其生平無視個人財產，願與親朋友好友同處於恬逸之境，心休意美。如逢歲運較差，生理方面，可能作用與影響身體全部，或因感冒而成痛風癥，或因血液有毒而化腫瘡，以及關節炎，肢體麻痹等癥。
1。性格簡評與心理趨向： （事常知足心常樂，人到無求品自高） 滿意率： %
1。命帶桃花、天乙、文昌，氣質文雅，喜愛文學音樂舞蹈等，憐惜花草蟲魚，喜愛浪漫脫俗的活法，易陷於幻想之中。（重點）實踐中，有學者和專業人士剖析部分命例後，認為：對生活樂觀，飽暖之餘對寵物有飼養興趣！！！
2。命帶將星，有組織領導才幹，有懾眾之威，命局中和者有掌權之機。但將星假如為忌神，有的時候會有不測之禍，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防事業失敗、疾病、傷感、麻煩之事。（江湖神殺派別看法，書房派學者稍微不同）
3。將星在子，到出生地的北方去，恐有失敗及傷感之事。（江湖神殺派別看法，書房派學者稍微不同）
4。命帶太極，當力勤奮，滿招損、謙受益，於事業有收獲、學術方面有傑出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。個別命局有多變性收入！！！不過不容易儲蓄。
5。桃花帶合，為人風流儒雅，深得異性喜歡。（暗示開放的社會和交際的場合，異性有恭維的意向；當心！！！）
6。天幹相合，合非其時，畢生中多半會改名。（民間有實踐派別的學者認為，拜義母或者幹爺，取得小名、或者另外取一個別名，這樣可以化災消禍！！！有益於健康的狀態情況！！！）
7。驛馬所臨地支是日主之長生或帝旺，命主機敏聰慧，機靈應變，事業變得快，不會墨守成規。（重點）（少數命例信息反饋，有見風使舵的行為和心理趨向，故然有春風得意之時，亦有得不償失之悔！！！）
8。柱有驛馬，個性好動，畢生走動多，走動大。（不是跑財、跑名，就是跑官；不過，不少命例證實，信息反饋有座不安寧，反而跑出是非來，受到個性修養的作用與影響，自己未必定會有自知之明！！！）
9。食神與文昌同宮，思維上乘，雄辯滔滔。（命格組合不佳者或者有修養不好的人表現為誇誇其談，要麼詭辯瞎說！！！）
10。命帶金輿，畢生利官近貴，與汽車等交通工具有緣常坐車或自己會開車。
11。正印為忌神，缺乏單獨自主精神，有依賴心，有“稍微”的利己主義，易傾於吝嗇，思想有點天真，常把事情想得過分美滿，以致往往不能如其所願，面子心強，重視臉面。
12。食神為忌神，沒有刻苦耐勞的氣魄，依賴心強，喜歡言過其實也就是說，有時理想與現實脫節，說得多而做得少，容易疲勞而倦怠，自我清高，顧影自憐。
13。偏財為喜用，其人本性慷慨而有感情，口齒伶俐，有交際才華，有氣魄，好活動，為人豪爽明朗，決斷力強，富狹義性與風流心，對物質眼光靈敏，有經濟手腕，個性明朗，外緣好，才能高，敏捷奇巧。（重點）
14。地支隱藏傷官，執行法規、法紀、條文，既有剛強嚴厲的一面，亦有軟弱認輸隱秘之處。（明 白人情事理！！！）
15。地支隱藏食神，愛背地裡評點他人，說別人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免別人誤會當成小話，或者是非話柄，當心發生麻煩？有詩為證“十五貫戲言成禍，口舌從來是禍根？”；專業人士警告信息：好自為知！！！
16。正官隱藏哪個宮，表明此宮所代表的六親對官職和官場人際交往有親和感。部分命例（大運流年的出現，有可能打亂這種平衡）四柱組合不佳者，也表現為是一種斥力。
17。八字五行綜合評分食傷值大於官殺值，暗示官場中的“貴人”可能虛情假心，幫助關系恐怕作用不力，命局組合不佳的人，更甚者有官殺之災，流年大運中失策、失望的事情比較多；言多行動少，幾多壯志未酬。先賢哲人有詩為證：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心！！！
18。男人火命性質剛，為人喜順不喜戧，順者一句有忍讓，戧者立時就招殃，脾氣來瞭賽猛虎，投心對意更大量，那人要投你心意，能脫靴帽和衣裳，那人不投你心意，明知有話懶搭腔，霹靂閃電鬧一陣，過去後來無主張。(年命納音)（本條內容選自江湖派看法，個別字句為盲人匯總，部分語句或許不協調，僅供參考）
19。日元為辛金，性情較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛自尊，有強烈的面子心，氣質佳，但缺乏強烈的意志力。
20、日元為金，金氣偏枯，遇事憂疑，寡言慎語，遇磨難易灰心。(重點)
21。食神心性。優點：智慧聰明，有才華，氣質高雅，重精神和物質之均衡發展。為人溫和，通情達理，不與人爭，思想脫俗，對精神生活追求很有目標。感情強，愛好文藝歌舞，凡事能預先為長遠打算。亦主有口福，善烹調。缺點：理想高遠，易致超脫現實。耐性雖有，體力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自負不凡，內心常覺空虛寂寞。喜吃零食，喜烹調，對飲食文化有一定見解，在外吃飯機會多。
22。偏財心性。優點：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。果斷幹練，善於掌握機會賺money。擅交際，處事圓滑機智，舉止軒昂，言行有威，畢生多機會緣分巧遇，常有意外收獲，樂觀不怕磨難。缺點：豪爽慷慨，不大註重和重視金錢，易致奢移浪費。不喜靜坐傢裡，喜外出工作。喜鉆營，擅交際，圓滑，多情，男性則女人緣多，易作用與影響傢庭愛情婚姻生活，金錢與女人運得失均大，常有意外開銷。
2。情感感情愛情婚姻傢庭：（天下沒有後悔藥，獨有此處後悔多） 滿意率： %
1。財星離日元近，與異性關系密切，作用與影響較大，緣分也深。
2。偏財旺或貼最近主，屬於風流、慷慨、多情，較瀟灑，有情有義之人。（有得有失，甚至顧此失彼！！！）
3。男命日支為忌神，老婆素質趕不上本人。
4。日元生日支，（自己對傢庭比較負責，或者）較疼愛老婆。
5。日支見傷官為忌神，老婆出生不佳，並且不賢。
6。日支帶傷官，主夫妻情感感情不太融和，暗示對方好語言嘮叨或罵人(因為喜歡責怪對方而致使，夫妻往往在性格方面和語言竅門不和)。
7。日支逢突破，易克妻或無妻。（妻緣不美，難得老婆傢庭方面的社會關系上的鼓勵）
8。財神有生扶，老婆健康長壽（階段性命理運程反映）。
9。男命日支傷官為忌時，老婆倔強固執，好勝執著，叛逆偏激，虛偽虛榮，我行我素。
10。財星不在日支，而以財為喜用，且食傷助財，則妻美而賢淑。
11。日坐傷官為忌神，妻貌美或才高，但有離婚之慮。（也曾有些學者提出，妻貌美或才高，暗示老婆講究服飾或者內心欲望理想偏高。）
12。柱中有幹合或支合，人際交往廣泛，異性緣佳，若憑做事不理智則會先同房後出嫁。
13。年幹與日元或時幹相合，妻易有出乎意料的破財之事。
14。月柱妻星， 娶鄰近之女為妻。
15。男命財星在年月柱（易早戀或者想親近的人不少），易早婚或適婚。
16。男命財弱，適宜晚婚，要不然於事業傢庭方面發展壯大有阻礙。
17。日支受沖（妻星、夫宮沖動，最好就是晚婚），愛情婚姻難得美好，適宜晚婚，要不然於事業傢庭有阻礙。
18。財絕官囚，妻遲子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能沖動官場的關節點，或者利用別人的職權，變通為俺的秘密發財途徑）
19。財傷印， 有官星化財生印， 主妻賢。
20、財星得天乙貴人， 或坐天乙貴人， 而此星又為四柱喜用， 主老婆相貌秀美， 賦性聰穎， 又主娶富貴之女。
21。財為喜用神，可得內助。（財為喜用神，以財物為代價，可以辦到事情，大多通過女人協助的內容、方法，流年、大運會顯示出來）
22。日支為寅申巳亥者， 主妻敦厚。
由年命看，您的最佳婚配是：丙申(20二十四) 丁酉(20二十四) 庚寅(2010) 辛醜(20二十四)
由年命看，您極其不利的婚配是：甲午(20二十四) 及屬相為羊的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東南方對西北方。
4。子女： (富貴難保子孫全，富貴難保子孫賢) 滿意率： %
1。日支傷官，不利子女， 宜晚生。（早產智商不高）
2。日時支相沖，中年防子女或配偶有損傷。（用電、氣和出門乃至高空作業須留意安全）
3。時支或食傷臨驛馬，子女生在異鄉或子女長大後在外地工作定居。
4。時得日貴，晚添貴子。
5。食傷為日主之長生，子息榮華聰明。
6。食傷遭沖，不利子女。（註意和提防不要因自己一身負面的東西作用與影響子女）
7。日時相沖，在30至45歲之間有損子之事。
8。遇正官流年易生兒子。（假如出嫁依照古代人們看法進行八字命理合婚，選擇大利之日方可）
9。時支有劫煞，子女難教導（在子女教導上傢長花費心思較大，也可以這樣說子女教導難度大）。
10。食傷為忌神，但子女宮為用神，表明子女自己一身條件好、品質好，但卻不可以幫到自己。
5。財運：（世人都曉神仙好，惟有金銀忘不瞭。終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉瞭） 滿意率： %
1。偏財透幹，為人慷慨大方。
2。財透出，為人慷慨大方，仗義輕財。（出於工作環境或者職業特點，要麼是喜好興趣上的需要，接觸異性機會較多！！！路邊的野花不要采，要不然，失掉錢財多麻煩）
3。財氣通門戶， 沒有人不富(有食傷生財)。
4。財臨長生，多為富商之命。（有的專業人士剖析大部分命例後認為：自己或者傢庭有人對生意人生活方式、工作關系特點，比較贊賞，從而受到某些作用與影響，學會捕捉機會掙錢，而且財富數量可觀，能夠達到富有程度！！！有詩為證：財臨長生，田園萬傾 ！！！）
5。正財為喜用神， 勤勞節儉， 占有欲強。（實踐中，不少預測推算專業人士剖析發現，暗示為老婆所累，老婆展現出來的對錢財的占有欲望強烈！！！）柱中財少， 求財欲反而不太強。(非發財階段的信息反饋。)
6。財為喜用，可得妻助，女人助，宜單幹，不適宜合夥。（特別是金錢交往要防不勝防，利益欲望反而給欺詐和誘騙行為開方便之門，當心！！！）
7。時上逢劫比或老行劫比運，晚年財運差。（年青階段須留意開支方法，合理化安排儲蓄，積谷防饑）
8。柱中有偏財，畢生中會有意外之財，有暴富的機會，會從偏業中獲得財富，如gupiao、證券、獎券、彩票、房地產等。
9。月支偏印，果斷幹練，聰穎善變，多才多藝，適合偏業上發展謀求高收入。柱中有偏財，財運佳。
6。功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有餘，德為至寶畢生用不盡） 滿意率： %
1。印星重透，此人喜愛讀書學習，成債優異，可獲得較高學歷或有較高學識及文化水平。(知識和經驗的獲得有多個途徑，老年時會達到最高）
2。食傷生財， 宜學習和從事商務、金融、財政、貿易、或技術性商業。
3。華蓋或文昌或空亡同正印同柱，其人（階段性）可在學術界，文化界，或團體有所作為。
4。柱有偏印，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。（言行中，有時候也會小題大作，捕風捉影，雙向的）（既能監督別人，別人又監視他）也適合往偏業發展，如明星、藝人、餐廳及其他靠人緣的生意。
5。日支坐傷官或天幹透傷官， 適合從事技術， 生產， 學者的工作。
6。有財星和驛馬， 做事容易得到收益， 且適合做交通， 運輸， 買賣， 資訊方面（例如條文信息、經濟信息）的職業。
7。劫煞與正官並， 且正官為喜用， 其人長相威嚴， 人人敬畏， 比較偏向軍事或較需要有果斷判決性的官職。
8。四柱偏財強於正財者，若經商，宜從事產品加工，批發推銷等。（亦有專業人士提出：四柱偏財強於正財者，此人財力機遇多，可能流動性大，不容易存住錢，合理化安排錢財用途是畢生事業的關鍵！！！老來更要當心）！！！
9。柱中合多，人緣好，朋友關系及群眾關系較好，有一定的領導藝術，適合協調輔助領導工作和信訪接待工作等。
10。身衰見馬，奔波勞碌之命。（眼界高能力低，平生很多事情事與願違）
11。食神坐正官， 富貴。
12。財星無氣， 假如當官則會為官不久。（財能夠升官，當官不 一定能夠發財？不過，憑據“官”的權利撈取好處或者實惠性的東西，當然會作用與影響本人的形象！！！）
13。官弱財弱， 不適宜為官（對官場關系也許有負面理解，您的言行？）。
14。印被克或柱中無印（不能憑著印的規律性和金科玉律建立本人的事業，印盒）無靠山， 自己奮鬥成功。
15。財官印俱全， 最利登科利成名。（有些專業人士剖析出來，不一定是科舉考試，大概是調動性、流動性信息反饋，或者其它出名方式，例如獲獎）
16。命裡印旺， 喜好讀書， 尤喜文科。
17。天幹戊辛， 軍人之命。（軍人以服從命令為天職，說明自己對上級有恭維和敬畏的心理和行為，在紀律性和制度嚴格要求下，管束其任意性的一面，事業前途發展更佳）
18。財官食，聰明秀氣，辛勤勞動，衣食周全。
19。正印坐帝旺， 能高人一等。
20、偏印當權， 多學少成。
21。日弱食傷重疊，讀書中的基礎知識掌握不夠牢，單一的專業科目深化有困難。（或者當年讀書環境條件不行，因書而累）
22。日或時坐正官， 晚歲成名。
23。桃花並食，同現一柱，命有文昌星，這樣的人才適宜“照本宣科”，例如，美術界、書法、臨摹繪畫、攝影師、藥方類別、廚師、等等類的工作關系，偷師學藝，有特殊能力顯示、發揮出來。
二十四、印強食傷弱，大多不善營謀交易，所以最好別理財或經營投機生意，最好能從公就職。（或者學好專業技術）
25。天乙貴人旺，必定會有精湛技藝。（要麼憑借一技之長立身江湖）
26。命局有沖合，事業或職業變動多。（要善於學習，把握機遇，隨時隨地迎接新的挑戰）
八字喜木，應從事與木相關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教導界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。
木材、木器、木制品、傢俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界。
培育人才界、佈匹買賣界、售敬神物品或香料界、應用物界、傢之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。
工作發展利東、東北，不利西、西南。
八字喜火，應從事與火相關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、制造廠、衣帽行、剪發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論傢、心理學傢、演說傢均屬之。
工作發展利南、東南，不利北、西北。
打工時最好的合作夥伴是：屬相為虎 屬相為猴 屬相為雞 之人。
九、祖業爸媽：（繼先祖一脈真傳 克勤克儉，教後人兩行正路 唯讀唯耕） 滿意率： %
1。財食在歲月上，祖業豐隆。
2。身財俱弱，難守傢業（本人的職業和祖宗手藝不同，背井離鄉發展產業為好）。
3。年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
4。年支或正印臨桃花，媽媽貌美聰慧。
5。印透天幹， 母主傢務。（媽媽在傢庭能幹更甚者辛苦，有支配能力）
6。日柱或時柱地支中有胎祿，祖上辛勤勞動，白手起傢(假如本人是足月懷孕而生)。
7。印被財克， 爸媽終生不和（要麼爸媽有階段性分居狀態）。
8。月幹偏財主父掌傢權。
9。正印坐食神， 有信用， 受人尊敬， 利財源， 媽媽體胖，但年青辛苦，為衣食住行忙碌。
10。忌神集於年柱，祖上不富裕，無祖業可繼。（亦有專業人士學者提出新思維，忌神集於年柱，祖輩或者爸爸方面有一階段曾經被整，命運出現過低潮，人際交往不好）
11。食傷旺於印，大多數祖父或者外祖母先去世。（食傷過旺化為病神，尤其是三個以上轉化為極端，流年、大運影射六親或者自己某部有反應）
12。月幹是用神，月支是忌神，難得爸媽財蔭。
13。月或時透偏財，（性格或待人接物方法）與父不和。
14。偏財為喜用，但爸媽宮為忌神，表明爸爸自己一身條件不好，但可以幫到自己。
十、後天補救： （種十裡名花何如種德，修萬間大廈難比修身） 滿意率： %
八字喜木，有益的方位是東方（以父出生地為標準），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜住在坐東朝西的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝東，名字加木字旁有利，房間裡適宜擺放擺列綠色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能關系到生活之中的方方面面)
八字喜火，有益的方位是南方（以父出生地為標準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能關系到生活之中的方方面面)
吉利之數為: 1 2 3 4
命主吉利樓層末位數為：1 4 6 9 （參考《慧緣風水學》）
想命好運氣好，就多行善事。請參照《心命歌》：命好心不好， 中途夭折瞭。 心命俱不好， 貧困受煩惱。心好命也好， 富貴直到老。 心好命很差， 天地終有保。
四：梅花易數體卦
; 梅花易數體卦預示什麼意思?梅花易數體卦含義有哪些?梅花易數的體卦，即是預示事情的主體，用卦預示所問之事!
1。體卦預示什麼意思
梅花易數是根據先天八卦之理，遵循自然太極之道，結合四時旺衰、五行生克來預知吉兇禍福的。其法以體卦、用卦、本卦、互卦、變卦為主要架構，由機、象、理、數、占並行運用，從中可參天地消息，法自然之理。其中，體卦代表的是要測的事情，或者局中人，誰測算，體卦就代表著誰。
2。體卦和用卦的關系
主卦(本卦)中沒有動爻的那個經卦，叫體卦，亦稱靜卦。如上卦無動爻，則上卦為體。下卦無動爻時則下卦為體卦。體給自己本體，為求測人，事物的主體。而用那麼是我們要用力占卜的對象事物，打比方說俺要占卜是否可以有財運，體就是我自己，用就代表著財運。
3。梅花易數體卦詳細解讀
體卦的卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不適宜受他卦的克制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。
所謂體卦宜受他卦之生，打比方說體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火能夠生之，離火為體卦，則震、巽木卦能夠生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之等等。
五：易經算命方法
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
易經四柱算命方法是什麼
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！！！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。
易經占卜方法或程序具體是如何的 以易經為基礎的占卜方法有多種，名稱和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜根據，有的則以爻辭作為占卜根據。譬如六爻和梅花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的區別。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例，簡單容易的說，就是按特別規定的規則投3枚硬幣六次，按特別規定的規則排列，給每一次的結果進行特別規定的解釋，從而得到最後的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多瞭，可以使你報數起卦等等。易經占卜的方式不但僅隻有這兩種，還有恩多
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
六：易經如何算卦
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
知道如何用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜。易經的最大用處不是算卦！！！
易的3種意思為簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動形式來研究全地球一切運動形式的一門學問。易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”2。解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想――在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！！！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解並踐行，受用終生！！！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的意圖，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即後來佛傳入中 國的梵我一如！！！
為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地的預兆，一人之身有宇宙的預兆，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。
身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道，惟反觀者能照察之”，用一人之身體天地的預兆，宇宙的預兆，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！！！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始來這裡，此處地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說：“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”就知道為啥大學裡面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠
這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一。。。。。。>>
知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走瞭。
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！！！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。