五路財神抽簽算卦方法詳細解讀算命卜卦婚姻(五路財神100簽白話解)
一：算命卜卦
算命，算卦有著哪些個不同，都有什麼含義。 算命是依據你的四柱四柱五行分配看您的人生，算卦是占卜術，都是易學的
算卦用什麼銅錢？ 1。算卦銅錢最好就是乾隆通寶，其他也無關緊要，要的是心誠。
2。銅錢的使用方法：有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，三個正面為老陰，二背一正為少陰，二正一背為少陽。用銅錢爻六遍就總結出一卦，依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，對照周易，你就會找到一樣的卦象。緊接著用周易書中的爻辭和卦辭來剖析。3。如總結出來的信息，上面三個信息組成的上卦，下面三個信息組成的為下卦。如：上卦為坎，下卦為震，則卦為水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表：
4。假如你想學習，建議你看一下八卦初級知識入門、細學易經六十四卦、卦序排列方法揭秘等。
占卜和算命有啥異同? 關於占卜和算命[轉自chinatarot]
占卜是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與有關；而算命則比較是服務自個的日常活動。占卜往往被某些人質疑隻是而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事印證瞭占卜的有效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而，基督教聖經中說占卜是被上帝嚴格禁止的。
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但已經失傳，殷墟甲骨文其實就是龜卜存在的直接考古證據；蓍占由於記錄於《系辭》，其方法得以保存到現在。
在咱們國傢，自古就有天人合一的哲學思想，所以人事的興衰是可以 使用自然的變化展現出來的。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一邊，那麼是各式自然科學經驗的現實操作。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，打比方說說日蝕、天氣預告與火山爆發等，然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說，占卜預設瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響，而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀，並且仰賴自然的經驗金科玉律。於是，從操作的定義上來講，所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動，皆可以說是占卜。
除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外，亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理，是立基於下意識之上。依據這個理論，占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量，那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。
Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別：
預測推算及預測推算學 “最原始，最笨拙，不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和別的的信息，我國古代 *** 機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。
抽簽 這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。
Augury。 是提供預測推算的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜 沒有特定方法的占卜方式，事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些使用聖經卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。
最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除瞭這三個派系，很多文明還有他們本人的占星法。
在咱們國傢，占卜可以有下列方法：
相術，指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測推算禍福吉兇，以致其他別的各式事務。
占星，占星在咱們國傢著重是可以昭示國傢及君主的禍福，治理與否。早期與天文聯系緊密，後來逐漸分離
卜筮，指用龜甲，筮草等預測推算某些問題與事項，不同的時代使用的方式方法有不同，歷代亦有創新，打比方說據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣訣竅來預測推算。
星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測推算。
占夢，根據夢裡的情形，借用自然或其他別的人事進行類比，總結出一。。。。。。>>
有算命 卜卦占卜的嗎 10分 出生年份？
大約幾點鐘
劍俠情緣3新手村餘半仙算卦有什麼含義的?不同的卦有什麼不一樣？ 乾卦為天（上上卦）
乾卦是易經六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所應當排在第1。這個卦象的卦辭是：天行健，君子以自強不息。說明這是個要不斷努力的卦象，當你的努力都達到瞭。紫武橙武與你皆浮雲，你已經稱霸武林瞭！！！也說明拿到這個卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所應當排在第2，這個卦象的的卦辭是：地勢坤，君子以厚德載物。同議天卦一樣，此亦為個要不斷努力的卦象。不同於乾卦的是，這卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品廣交好友，在紫武的路上坤卦也算得上順當。
（三）兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兌為澤！！！此亦為易經中唯一講述喜悅的卦象，得到兌卦的人，隻要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什麼路上都是順風順水的，擁有兌卦的friend們恭喜你瞭！！！記得副本要搶著摸BOSS哦！！！
（四）離卦為火（中上卦）
離卦是易經中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。這個卦象著重是屬於依附，承接上三掛的卦象。所以離卦如果想大成，就要依附上三卦的人。離卦之人不會小心眼，不可強求！！！離卦的人切記，命裡有時終歸會有，命中無時不要強求！！！強取隻能落得個兩敗俱傷的結構，切記切記！！！
（五）震卦為雷（中上卦）
震卦是易經六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。這個卦象的人，不鳴則已一鳴驚人！！！平時啥都不出，要出就出好東西。屬於手黑的哪一派，不過否極泰來。黑久瞭就出好東西，什麼玄晶啊，紫武啊。不出則已！！！出就是滿品！！！
（六）巽卦為風（中上卦）
巽卦是易經六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。這個卦象的人，固然手氣好。不過較易受人利用。挑撥離間，來得快去得也快。是個半兇卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！總之，就算你摸出瞭紫武玄晶，也是別人的。你拿未到！！！同樣我也是巽（XUN；二聲）卦。俺就算摸出紫武也基本都被別人搶走……悲劇啊……因此這個卦象的人，要小人不會君子！！！記得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦為山（中下卦）
艮卦是易經六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。這個卦象的friend，不但手黑。而且會黑一路，而且容易遇小人。遭遇不順，因此這個卦象的人最好註意和提防本人的言行。要不然必定會有大不吉！！！
（八）坎卦為水（下下卦）
坎卦是易經六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦象這個卦象固然為最下卦，是大不吉之卦。不過這個卦象的人也是轉折卦，是否極泰來的人。一直悲劇的你，在久久的悲劇過後將會有一次小成。拿到這個卦象的人最好別摸BOSS就算出瞭紫武也是最低品，玄晶什麼的想都不如果想。所以拿到這個卦象的friend兄弟你很不幸，假如沒有居魁印最好刪除再來……
卜卦跟啦啦啦啥關系 卜卦原唱就是崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的隻是樂曲一樣，而歌詞卻不一樣。淑熙的所表現的是女子心中的愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃鬱的中國風式歌曲。
原曲來自日本國，原唱或許應該是韓國，不過也有說是日本。由於2007年，倉木麻衣和崔淑熙同時在專輯推出這首歌，因無法判斷先後順序，到現在日韓二國乃至中華民國皆在打口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網民胡亂理解的啦啦啦}，也有的人說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝網民普遍偏向倉木麻衣，認為是淑熙翻唱。而匪夷所思是天朝網民則更瞎編出此曲源自崔子格2012年互聯網歌曲。更是讓日韓兩國網民朋友不滿。 。
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日時間
在那裡出生
在戶口本中你是兄弟姐妹排行第幾
36卦分別為什麼，卜卦有36卦，請問分別為什麼 是64卦，不是36卦
第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不�A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦
地天泰（泰卦）應時而變中中卦象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去。。。。。。>>
求算命卜卦: 兔屬，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行屬金。 做事果敢、剛烈、重義氣。處事有決斷力，剛毅果決，富有才幹；善於交際，重名譽而通人情世故，於社交圈口碑佳，人緣好；文才華麗、在音樂及藝術上有特長。不夠沉穩，性情剛烈，太重義氣， 個性好勝， 具有一定的破壞性
簡單容易的算命方法 1。基本原理：
請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。簡單算法：
小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。提醒註意和提防：此句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。
第1步，先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點精密推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。
第2步，以月份落(終)點為日辰起點，緊接著精密推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。
第3步，以日辰落點為時辰起點，精密推算時辰落點。
大安身未動時，屬木青龍．謀事一五七，貴人西南，沖犯東方，大人青面陰神，小孩婆祖六畜驚。
解曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。
�h灃解：卜到大安，屬吉卦，凡事皆可以得到安康，不過此乃靜卦，宜靜不適宜動。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。
問財富：求財可，不過目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。
問感情：若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，不過以無新鮮感，會出現點小問題。
問事業：目前工作穩定，可得上司賞識，但切不要鋒芒太露。
問身體：身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。
問神鬼：大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。
問行人：人平安，但目前不願與自己一身連絡。
留連卒未歸時，屬水元武，謀事二八十，貴人南方，沖犯北方，大人烏面夫人，小孩遊路亡魂。
解曰：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平。
�h灃解：卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不適宜有過大動作，凡事宜守。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣低迷，心情不開朗，凡事受阻。
問財富：求財不可得，此乃損財之卦，且有被人作用與影響損財之現象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。
問事業：被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為沖犯女性鬼神。
問行人：人平安，但目前仍流連忘返。
速喜人便至時，屬火未雀，謀事三六九，貴人西南，沖犯南方，大心火箭將軍，小孩婆祖動物驚。
解曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。
�h灃解：卜到速喜為吉卦，代表凡事都有喜訊，而且很快就會到來。
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二：財神抽簽算命
我去算命抽簽是財神送元寶好不好 好！！！
抽簽兩個上上簽一個財神預示什麼？ 1。上上簽代表吉祥；
2。財神代表【財運光顧】；
努力！！！
抽簽兩個上上簽一個財神預示什麼？ 假如是連抽兩簽，那是遊戲而已。
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按順序給你抄下來瞭，
第1個傢庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月災疾是非失財，嚇佛祖保佑平安，外嫌祖山不順，內是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香燈查明奉拜。
第2個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜，恐三 ，四月有阻隔應謹慎，有貴人接濟五，八，十一月有厚利。
第3個緣份卦象是： 愛情婚姻不成，對方品質作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害，不結尾。
我再給你白話說一下（我隻是直譯啊）：
第1傢庭：說今年你們傢會添人口，要防著4-7-9這三個月傢人會患病。給你的意見是要多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下瞭。
第2財富：財富這個事不好說，比較亂，3-4兩月你做事不順，同事還要留意別人給找別扭。過瞭4月，有貴人相助，5-8-11這三個月會發財。
第3緣份：你如今的這個女友作風很差，不會和你出嫁的。假如出嫁瞭，那你們也會由於“第3者”而再離婚的。
兄弟，卦象是這麼說，不可不信，也不能全信，萬望三思而後行。
祝好！！！
抽簽抽到財神大發能否給解解 命中有時終歸會有，命中無有不要強求。
抽簽算命準不準呢 抽簽算命是古以來有的算命方式，但許多人皆有疑問，四柱算命、手相算命、面相算命等皆為有東西在那算的，而抽簽算命既不用到八字，也不必看手相，也不必看面相，那？算過的，有的人會覺得準，有的人覺得不準。但抽簽算命的結果隻有兩個，一個是準，一個是不準，那總沒有可能全部人算瞭都不準，當然也是有準的，但究竟是準還是不準呢？這個其實也就是說蠻難斷定的，應該這麼想是對的，信則有，不信則無。算命這個嘛，在村裡的人都蠻相信的。打比方說我們一鄰居，算命的算他隻能活70歲，他到瞭70歲的恭候，他就啥也不幹瞭，他想，反正都要去瞭，還幹什麼。但結果是他活到瞭八十多歲。我外公也是，算命的算他隻能活到七十多，他也活到瞭八十多。因此講算命沒有可能全準。大多算過命的都說，過去的事算得非常準，而未來的一般不準，這是為啥呢？可能是過去的會在人的面相、手相上留下印記，而未來的還未發生的，沒有印記，隻能預測推算，就難預測推算瞭。又有的人講，算命是準的，假如不準，隻是算命半仙的道行還不夠深。但綜上所述，有的人講準，有的人講不準，那還是那句話能概括，信則有，不信則無。一個會算命的人說，未來的他是不算的，由於一，天機不可泄漏，說瞭會折壽的，或許很多人過去的算準瞭，未來的不準，就是由於他曉得說出來會折壽，所以不會講出準確的。二，人定勝天，人是可Yi經過努力改命的，命運掌控於自己手裡此句話是對的。所以匯總起來，？信則有，不信則無。但最好就是好的相信，不好的莫要信。信命不能認命，人定勝天，命運掌控於自己手裡，到任何時候都要信自己。因 此，最好別算命，由於你的思想會跳入其中，命是越算越薄的。
抽簽算命_抽簽占卜_算卦抽簽_免費算命抽簽_在線抽簽-2345占卜m版 你好，問財運一般先看格局。
無事不占，這點切記。
真的所需的人自會追問我，我沒有心情去給娛樂心理的人解答。
還有，把提問一次性找權威的人去問，省的越問越糊塗。
個人水平有限，不過用紫微鬥數看大方向還是不會錯的，
若要更權威回答，請百度“令東來吧”，具體化你的問題依照格式發帖。令老師一般在3天內給你答復。
first of all建議你曉得自己適合做什麼，該把時間分配在哪個方位，這個最要緊，
其次就是怎樣利用運勢與運氣瞭。一定不要本末倒置。
若要靠譜的答案，最好就是依據八字 鬥數等精密成熟的術數進行預測推算
你給出的信息不夠 請核對補全，才有人能幫你解答：
性別 出生地 出生年月日時 並註明公歷陰歷 及是不是有夏令時。
抽簽-抽簽算命準不準呢-抽簽和順序有關嗎-指迷算命 抽簽介紹
抽簽是咱們國傢的民間風俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。
抽簽同八卦一樣，是中國古代民間為瞭判斷問問題與事項吉兇、禍福的一種通俗預測推算方式。而判斷吉兇的根據是所得到其中第幾簽的簽詩和其簽詩的典故內容。當然抽簽帶有濃厚的神秘的色彩，其中蘊含著抽簽者的主觀臆測成分，是唯心主義的東西，在這兒我們不必談論。不過每一簽的簽詩都是一個典故，並且這幾個詩句和典故都是古時候文人所編寫的。內容豐富多彩，其中蘊含著很多神學、文學、歷史、、哲學的道理這是我們不能不探討鉆石的。所以為瞭更深入地探討和研究“簽文化，”淺層漫談一下“抽簽”中的預測推算方法以及有關問題，還是很有必要的。
抽簽算命準不準呢
抽簽卜卦算命許多人都不清楚，抽簽算命是依據對象的區別選擇也是不一樣的，打比方說在菩薩面前抽簽和在佛祖面前抽簽有可能就會不一樣，因此講這個抽簽式無比的懸疑的，至少至今抽簽連一個稍微能靠譜點的解釋都沒有，不過偶爾抽簽占卜又無比的靈驗，使人捉摸不透。
在古時候或者現代的富人傢，在嬰兒滿一周歲的時刻，會爬的時刻就會在桌面上擺放擺列許多的東西，而這幾個東西都具有各自的意義，假如一二抓住哪些東西的話就代表以後會從事這一方面的工作，其實也就是說這樣也是算卜卦算命的一種，尤其是在古時候。還要請風水先生來解讀啥意思。古時候帝王或者為官的世傢對這種儀式是特別的註重和重視的。這也算得著是一種抽簽占卜的方式方法。
抽簽和順序有關嗎
分兩種情況。假如前面抽的要拿給大眾看，這麼做對後面的就有利。對任何人來講就不公平。
假如前面抽的不拿給大眾看，這麼做對後面的人就公平，即任何人抽到的概率都一樣。
所以抽簽與順序有無關系要看前面抽到的給不給後面看。
指迷算命
指迷算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求排憂解難的行為簡稱指迷算命。
抽簽算命準不準呢 經常提到的抽簽，撲克牌，都是打著周易的名義的一種騙人的占卜手法，任何的占卜都要有完整的論理作為基礎的，固然不同，不過祖師爺都是周易，核心點都是五行的變化，八字，六爻，梅花易數，大六壬，奇門遁甲，紫薇鬥數，都是正統的，有完整的論理作為基石的。
免費算命抽簽 免費六爻抽簽算命sdu
三：財神靈簽
財神靈簽第十五簽上上簽 卻調琴瑟向蘭房 直待春風好消息 不是姻緣莫較量 兩傢門戶各相當
聖 意：婚未合。訟未決。名利遲。音信缺。孕難生。防口舌。非知己。莫妄說。
東坡解：兩意未合。宜於待時。防憂與慮。謹慎愆非。直待來春。萬事方吉。
若或妄動。徒勞心懷。
碧仙註：兩傢未合。百事難諧。門戶可慮。猷恐成乖。
解 曰：此簽名不成。利不就。婚不合。
凡事卻待新春。方始稱意。若妄作。反勞心力。終不能如人心願也。
釋 義：各相當者。謂情不能諧也。主骨肉有言語口舌之傷矣。
其物換人移。方得。老婆和合。爸媽克諧。
若或妄為。徒勞無益。直遇寅卯辰年月日。名利都有。百事合宜也。
占 驗：一人春間往楚經商。卜此。謂秋間必返。及到彼。因事羈留。 剛到明春抵傢。
末二句驗甚。
故 事
(一)張君瑞憶鶯鶯
唐。張拱(張珙)字君瑞。因事出蒲東。寄寓普救寺。寺之西廂。有崔氏母女居焉。即君瑞之中表親。女名鶯鶯。有絕色。會值流寇之亂。崔母許以。如能保護。願將女妻焉。君瑞出偽護持。乃免於難。後崔母背盟。君瑞思憶成病。識者謂其不出道所致也。(西廂記)
(二)王羲之坦腹（本故事應無關本簽，但印證者仍可相應參考，不適宜驟然排除）
王羲之為人坦率，不拘禮節，從小時候就不慕榮利。《世說新語》裡載有王羲之「坦腹東床」的美談。
晉代士族郗鑒欲與王傢聯姻，就派人到王傢去擇婿。王導讓來人到東廂逐一觀察其子侄，回去後對郗鑒說：「 王傢諸少年都很好。他們聽說我是從郗傢來選女婿的，都神態矜持，僅有一個人在東床上坦胸露腹地吃食物，一副似乎不曉得有這回事的模樣。」 郗鑒聽瞭就論：「這便是俺要找的佳婿。」後來知道坦腹而食的人是王羲之，就把閨女嫁給瞭他。後來「東床坦腹」、「東床」成為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫「令坦」。
廣天宮提醒您
本簽『不是姻緣莫較量』，就是說眼前這個對象不適宜出嫁／合作，不值得周旋下去，請丟棄斷離，靜待下次機會吧。
在南嶽求得財神靈簽第十二上上簽 媽祖靈簽 第十二簽
【解曰】 討海：微利後有作e：漸得如意魚苗：中有利求財：好運得意耕作：平平 經商：大吉月令：損財不遂六甲：先男高貴愛情婚姻：可合成者吉傢運：漸漸平安 失物：急尋在遲難尋尋人：最近遠信：速至六畜：可納築室：慢即可 移居：平正墳墓：地勢有合出外：好有貴人行舟：大吉凡事：月光好 治病：月光好老不痊作事：進行有利功名：難得官事：瞭錢求貴人脫傢事：光耀門閭求兒：吉
觀音靈簽：第十二簽
否去泰來咫尺間 暫交君子出於山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即閑
簽語 此卦禍中有福的預兆 凡事先兇後吉也
解簽 換麻得絲 擊人雙足 要見分明 因災得福
靈簽第十二簽：太白撈月 (下下靈簽)
簽詩 蜃樓海市幻無邊 萬丈擎空接上天
或被狂風忽吹散 有時仍聚結青煙
太白，即唐朝大詩人李白。李白失意於官場，以詩酒為友。為人俠義豪放。醉翁撈月的故事，就是他做主角，獨個兒縱酒大醉，一向有求仙思想的李太白，望著水中的明月倒影，飄飄欲仙，竟伸手去打撈水中月。
海中蜃蛤吐氣如樓，高接到天，一有風來，便吹散矣。雖散而復聚，如煙之浮，不能長時間也，此為一片虛浮景象。求得此靈簽者，當行善以為根本，則可堅穩長時間，事事不被人吹散，此靈簽兇多吉少，要防小人口舌，宜在當日作福吉。
玄天上帝 靈簽 第十二簽
平心去待人 前庭吉兆亨 等著三五後 自由貴人迎
觀音靈簽第十二簽
否去泰來咫尺間 暫交君子出於山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即閑
詩意：此卦禍中有福的預兆 凡事先兇後吉也
解曰 ：換麻得絲 擊人雙足 要見分明 因災得福
財神靈簽寅宮求財解簽 求財有個秘密，中國自古財神隻有文武兩位，但他倆隻是玉皇大帝的出納，不是錢幣和金銀的制造者，錢皆在玉皇大帝的保險箱裡裝著呢，沒有玉帝的批條，財神一個子兒也不敢動。所以供財神切記別忘瞭先供上玉皇大帝。
財神靈簽第87簽是什麼內容？請答復！！！ 五路財神靈簽 第八十七簽【下下。壬庚】
一種天生惜鳳毛 藩籬剖破渾無事 舟中敵國笑中刀 陰裡詳看怪爾曹
聖 意：名利無。病有祟。訟莫興。和為貴。莫貪財。婚不利。孕無憂。行未至。
東坡解：骨肉乖張。操戈入室。面上春風。胸中荊棘。
何不思維。人己則一。若能和同。變兇為吉。
碧仙註：自傢何必操弋戟。若有平生便釋然。所在所為天地見。陰消漸弭可無愆。
(白日青天大老公。何須猜忌暗相圖。推心置腹堪唇齒。交濟成功兩不殊。)
解 曰：此簽先兇後吉。凡事要和同。可免是非。
病有祟。未安。訟傷手足之親。隻宜和解。
防暗箭。求財遂。卻被相熟之人耗散。
婚有變。不合行人。未即至也。
釋 義：言人受形爸媽。初無少異。譬如桃仁。則生桃枝。亦不變種而生。
故占者當慎惜鳥毛。養成飛騰之具。則去貧賤而受富貴矣。
占此主骨肉猜忌。小人侵害。茍能大公無我。
取信於人。則自可免。尚宜慎之。
占 驗：畢生攜重資赴試出行。占此。登舟遇一人。求附舟。
失足落水。衣盡濕。此生解衣贈之。復與酒食溫暖之。
臨別謂生曰。我盜也。將有不利於君。感君的意思。故謝去耳。
生復厚贈之。雖此生之德感化其心。亦簽經之明示昭然也。
故 事
武侯與子敬同舟
曹操已破劉備。備奔夏口。依劉琦。
操乘勢下江南。孫權大懼。和戰未決。
聞曹兵聲勢百萬。乃使魯肅往夏口探問虛實。
並且孔明同入吳肅。欲戰於舟中。
囑孔明曰。見吾主切不要言曹兵之多。勸其決戰。
合力拒曹。願先生相助焉。
廣天宮提醒您
本簽寓意雙方固然立場敵對，不過私下立場卻互無惡意，雙方無法坦然相對，實在是由於受到各自立場所限。
例如『武侯與子敬同舟 』故事裡的孔明及魯肅，即因各為其主而無法坦然相見，總有爾虞我詐之感，其實也就是說兩人彼此並無殺機惡意，在商場上並且容易有如此的情形。
請幫我解一下簽，財神靈簽，第2上上簽 不做違法的事情，同時安分守己，多行善緣。。
財神靈簽第八四簽 上上簽【簽文】出進營謀大吉昌 似玉無瑕石內躲若得朱紫來指 維、兵的讀音是wéi、bīng，音律優美，字正腔圓。
【字義】 維，本義指系物的大繩，後亦有系，連結，保持，保全，保護等含義。兵，兵字之寓意最早是指作戰用的兵器和武器，後也引申指手執武器的戰士，以及與使用武器相關的軍隊、戰爭、軍事等。人名用兵字，著重是取以其戰士，標兵，精兵等含義。意義優美。 。
很樂意為您效勞，謝謝
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祝你快樂生活，幸福
我求財神靈簽 第98簽 (中平(中吉)。癸辛)，求財運，啥解？ 生肖
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財神靈簽求解 39簽 簽文很清楚明白啊，又有喜鵲，又有前程無阻，可以知道你傢事業愛情婚姻都是順利無憂。財運是穩中有增，必定 會有龔益，但是投資時要大膽，操作要留意才行
求解簽 財神靈簽 24簽：上上之簽，風雲際會之兆 詩曰：白鶴九霄鳴 空中萬裡聲 犀牛放望月 吉 需要30元費用
財神靈簽第八十二求解 彼亦儔中一輩賢，勸君通達與周旋，此時賓主歡相聚，他日王侯卻並肩。 求解 每個人財運都要憑借自己做主，憑借自己去把握。
而不要去相信這幾個，算命，抽簽，測字，算卦等等，完全沒有科學根據，純屬忽悠，不值得信，解決不瞭你的財運問題。
四：五星78後面一句
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五路財神靈簽 第七十八簽
福有胚胎禍有門 財多害己君當省 也須肚裡立乾坤 傢道豐腴自飽溫
聖 意：莫貪財。能害己。休闕訟。當知止。病禱神。孕生子。婚擇良。行未至。
東坡解：傢道昌盛。猶宜謹守。自立主張。祈求獲佑。
輕財重道。方能長時間。善善惡惡。自作自受。
碧仙註：自傢心地自傢知。莫管他人閑是非。若能作福求安靜。雖禍終能轉福機。
解曰：此簽傢道固然昌大。亦宜謹守。不可倚強欺弱。
主有是非矛盾。財多害己。不可妄求。
隻宜集善去惡。財莫貪。訟亦休。問婚不適宜。
行未回。病求神。休妄想也。
釋讀解義：肚裡乾坤謂自主張也。可行則行。可止則止。一事三思。切不要迷戀。
胚胎有門。言一善一惡。俱是人之所為。
功名有分。終必不失。目下求財不利。尤宜謹省。
占驗：(宋)天啟時。一臺諫不順閹宦。恐有他禍。
占此為休官散財。安居林下。後權閹勢敗。
此公仍復趣擢。此自明禍福之驗。
又一人。春月。妻病寢食不安。子又患痘。占此。
莫識所指。有為解曰。妻病無妨。肚裡有孕也。
子出天花。禍不遠矣。而渠雲。
天癸才去。廿餘日焉。有胎於出痘。並未危。
奚能死。均信。不數日。其子竟死。
至冬間。妻舉兩子。一男一女。其人始服二句與四句之驗如此。
五：春節的風俗是什麼?
1。立春祭農
立春在元月一日至元月十五之間，是古時候守舊的祭農節日，這個節日其實也就是說才是名符其實的迎春，立春祭農，寓意明年天地平安、五谷豐登。民間還有立春給小孩佩戴“春雞”的風俗，寓意衣食無憂、茁壯成長、如意吉祥。
2。元宵點燈
古代人們為瞭驅逐黑暗的畏懼感，會在正月十五的那天點亮燈籠，有驅魔降福、祈許光明之意，所以元宵節的燈又稱“祈福燈”或“平安燈”。在閩南語中“燈”與“丁”發音相近，燈籠也用以求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
六：中國歷史上有名的木匠醫生發明傢皆有誰
中國歷史上有名的木匠醫生發明傢皆有誰
中國歷史上的150位事業著名祖師
1。孔子：教導業——春秋魯國人，大成至聖先師，萬世師表。
2。劉伶：賣酒業——西晉竹林七賢之一，最為著名的酒徒，一醉整三年。
3。蘇武：放牧業——西漢時出使匈奴，蘇武牧羊。
4。七仙女：紡織業——神話人物，牛郎織女。
5。神農氏：農業和藥業——嘗百草；鹽業——火神，燒制井鹽必用火。
6。杜康（少康）：釀酒業——上古少康初作箕帚、秫酒。
7。魯班：竹木泥瓦匠、石匠、繩匠、棚匠、攢筲匠、張羅匠、雕刻匠、制傘業、風箏業——公輸班，春秋魯國人，創造過雲梯、石磨、木作工具及木制飛鳥等。
民間多有神化。
8。宋江：強盜業——宋朝梁山英雄好漢。
9。麻衣仙：命相業——麻衣道者，宋初人，曾以《正易心法》授陳摶。
精通民間相人術，著有麻衣相法流傳於世。
10。風後氏：人相業——遠古黃帝宰相，精通相術，首創風鑒之學。
11。鬼谷子（王詡）：堪輿五術業、眼鏡業、制鞋業——縱橫傢之鼻祖，蘇秦與張儀是其兩大弟子。
精通堪輿數術命相、醫術，授徒孫臏。
12。柳敬亭：評書業——明末傑出說書藝人，人稱“柳評書”。
13。黃道婆：織佈業——元代棉紡革新傢，推廣軋花、紡車和織機技術。
14。宗澤：火腿業——宋朝名將，發明瞭火腿的制法。
15。李隆基：戲曲業——翼宿星君，召集藝人在梨園學藝，親自擊鼓奏樂。
16。葛洪（抱樸子）：印染業、洗衣業——東晉道士和中醫，在煉丹中提煉出各色染料；鹽業——煮鹽、曬鹽和煉丹有相像的地方。
17。蔡倫：造紙業——東漢太監，湖南郴州人，造紙術的發明人。
18。蒙恬：制筆業——秦朝大將，以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆。
19。扁鵲：中醫業——戰國名醫，秦越人，創立“四診”醫術。
20、劉安：豆腐業——淮南王，劉邦之孫，熬丹藥時無意間用黃豆、鹽鹵做成瞭豆腐腦。
21。范蠡：商業——協助越王勾踐滅吳，功成後棄宮經商；制陶業——稱陶朱公；養殖業——在定陶還從事農業和牧業。
22。趙公元帥：商業武財神、銀行業、典當行——趙玄壇，名公明，道教神話人物，秦時得道終南山。
其名始見於晉幹寶《搜神記》，能保病禳災，主持公道，買賣得利。
23。太上老君（老子）：冶鑄業、鐵匠、煤窯匠、補鍋匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠、金銀匠等——鑄造八卦爐（老君爐）煉制丹藥以求長生。
二十四、豬八戒：妓戶業——唐代玄奘徒弟，好於女色而名。
25。易牙：餐飲業——春秋代人氏，善於調味，見賞於齊桓公而享譽馳名。
26。嫘祖：蠶絲業、綢緞莊——黃帝老婆，教民養蠶治絲。
27。黃帝:裁縫\弓匠\估衣鋪——教民用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。
28。後稷：農業——土神和谷神，堯、舜時期被封做農官，教民耕種稷麥。
29。張飛：屠宰業、鹽業——三國蜀將，發跡前是賣肉的。
30、劉備：編制業——三國蜀帝，發跡前以編織草鞋為業。
31。石遷：小偷——《水滸》中的人物，最厲害的小偷。
32。文昌帝君：文具書店業、文財神——黃帝之子，名揮，善於造弦張網故以張為姓，數世托生為儒，曾輔佐周公，留心經典，文采斐然。
33。女媧：燒窯業、泥塑業、面塑行——女媧煉石而補天，是窯業之始祖。
34。倉頡：印刷業——倉頡造字以供後人沿擊記錄及溝通。
35。子路：硯墨業——為孔子學生，以硯墨而傳之。
36。薑子牙：漁業、命相業——隱居渭水釣魚，遇周文王奉為國師，擅占卜。
37。韓熙載：叫化子叫化業——唐末進士，後逃往南方避亂。
能歌善舞，縱情聲色，奢侈好客。
顧閎中作有反映其荒縱生活的《夜宴圖》。
38。陸羽：茶業——唐代茶聖，著有茶經之品茗書籍，喝茶風氣隨之盛行。
39。李漁：美容業——清戲曲傢，指導藝人姿態表演及化妝。
40、劉海：針業——晚唐五代人，道教神仙。
額頭常垂有頭發，後世稱作劉海。
在戲蟾時，有“線過金錢眼”動作，遂成為針業的保護神。
41。東方朔：相聲曲藝業——西漢辭賦傢，漢武帝時任太中大夫。
性格詼諧，言詞敏捷；燈具業——設計救出宮女，並引出正月十五元宵燈節的活動，從而形成風俗。
42。樂毅：豆腐業——戰國燕國大將，爸媽年老嚼不動黃豆，就把黃豆磨成豆漿，再撒鹽鹵成瞭豆腐。
此說多有附會。
43。羅祖：剪發業——羅隱，唐明皇時人，也叫羅真人，發明剪發手藝和工具。
舊歷七月十三是羅祖誕辰日，剪發業舉行盛會。
44。孫臏：制鞋業——戰國軍事傢，苦不可行走，發明原始皮鞋，為“制鞋始祖”；薪炭行——師鬼谷子令其尋找“無煙柴”，最終發現瞭木炭。
45。孟嘗君：旅店業——田文，戰國四公子之一，齊國宗室大臣。
招攬各諸侯國的賓客以及逃犯，食客數千人；口技業——雞鳴狗盜之徒模仿公雞叫幫助其逃出秦國。
46。陶侃：收廢品——東晉荊州刺史。
少年傢境酷貧，養成勤儉節約習性，小到竹頭木屑和雞毛蒜皮，都絕不浪費。
47。陸毒：玻璃業——西漢綠林好漢，用石頭架鍋做飯時發出強光，原來是石頭被燒得透明，此乃中國原始玻璃。
48。呂洞賓：剪發業——唐末道教八仙之一，號純陽子。
傳說曾理過發，為雍正治癩疤，以飛刀變剃刀制伏座下之柳木；娼妓業——為妓女治療惡疾；制墨業——道士煉丹。
49。彭祖：飲食業——名鏗，善養性，能調鼎，進雉羹與堯。
著名壽星。
50、：風水業——劉基，朱元璋謀士，善神機妙算，民間多有神化。
51。諸葛亮：糕餅業、饅頭行、樂工——三國蜀謀士，用肉餡饅頭替代人頭祭祀而受尊崇。
52。詹王：廚業——詹鼠，隋文帝廣貼黃榜征禦廚，其告訴隋文帝，最好吃的菜肴是"餓"。
待隋文帝饑腸轆轆，乃奉上“金雞報曉”，悟出治國安邦之道。
雞粉調味料的先驅。
53。盧全：茶館業——唐代詩人，以品茶、論茶著名，著有《茶譜》。
54。馬鈞：爆竹業——三國魏國人，火藥發明人，把連發弩改造成拋石機。
55。吳道子：繪畫業——唐朝道士，擅詩畫；紮彩業——尊為百代畫聖。
56。管仲：鹽業——首創鹽業專賣，即國傢壟斷經營；娼妓業——多見明清筆記小說，謝肇浙《五雜俎》雲，“管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資，以佐軍國”。
57。蚩尤：鹽業——蚩尤是銅業的代表，又管理著鹽池，為鹽業的代表；雜技業——源於角抵，也叫作蚩尤戲，蚩尤乃角抵英雄。
58。孫雲球：眼鏡業——清初科學工作者，眼鏡業創始人，著《鏡史》。
59。帝予：制醋業——杜康之子，杜康造酒兒造醋。
相傳杜康發明酒後逃避，帝予模仿爸爸造酒，21天酉時不經意間發明瞭醋。
60、何五路：五路財神——元末抵禦外寇而死，吳地信奉的財神。
實為五通神，五路乃東西南北中，財貨憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀。
61。龔遂：牛行——漢郎中令，長期與車馬奴仆和炊事人員喝酒作樂。
62。孟昶：樂器業——後蜀末帝，沉湎酒色，與花蕊夫人皆工聲曲。
63。蔡邕：醬園業——東漢文學傢，諧音“菜傭”。
又以顏真卿（歷史稱為顏魯公，諧音鹽鹵）、劉邦（善於將將，諧音醬醬）為祖師。
64。郭璞：風水業——西晉文學傢，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。
65。雷海青：戲劇業——唐玄宗宮廷樂師，善彈琵琶，俗稱田公元帥，被安祿山肢解示眾。
有戲神的美譽。
66。濟小塘：魔術戲法業——明嘉靖道仙，肉體凡身成為神仙的第1人。
雲遊四海，得遇野人傳授法術，廣行善事，終於羽化飛升，稱“道教濟公”。
67。造父：制車業、交通業——姓嬴，周穆王時人，伯益13代孫，“趙”姓始祖。
特別善於架馬車，天上有“造父變星”。
68。高元：建築業——黃帝的建築傢，高姓始祖。
以木為架，以土為被造屋。
69。盧眉娘：刺繡業——唐朝繡女，手工精巧無比，在一尺絹上繡出七卷《法華經》。
更善制作傘蓋，人物山水多而不失細致，稱為神姑。
不吃食物，每一天隻飲二三合酒。
死時滿屋香氣，乘著紫雲遊於海上。
70、仙娘：娼妓業——殷商女巫，其時妓女並不恥辱，稱為“巫娼時代”。
71。伊尹：餐飲業——商初宰相，以烹飪滋味說服商湯致力於王道條文。
成語中“割烹要湯”、“調和鼎鼎”、“治大國若烹小鮮”等均由伊尹輔佐商湯成其大業而來。
72。孫思邈：制藥業——唐代藥王和壽星，著《千金要方》。
各地有祠廟。
73。華陀：醫業——三國神醫，精通各科，尤擅外科，通曉養生術。
74。馬王爺：車行、牲口牙行——即馬神，天上的天駟星，稱“三眼華光”。
又說是漢武帝時的匈奴王子金日磾，擅長養馬。
生日是六月二十三，民間舉行祭祀活動。
75。牛王爺：牛行——姚離，牧牛出身，力大無窮，東周時斷臂刺慶吉，忠烈感人，後人尊為牛王爺。
牛頭、黃衣、戴竹笠，四月初八為祭祀日。
76。徐霞客：旅遊業——明代地理學傢、旅行傢，著《徐霞客遊記》。
77。智公禪師：澡堂業、修腳匠——據說他禪杖上掛有修腳刀具，曾為佛祖釋迦牟尼、達摩老祖及周文王等人修過腳、治過足疾；紮彩業——起於唐代，致公禪師倡導結彩，後來形成紮彩業。
（智公與致公不知是否同人）。
78。陳七子：澡堂業、修腳匠——幼年拜羅祖學藝，因貪玩師傅摔壞瞭他的剃刀，隻好用半片剃刀為人修治腳疾，後來得真人指點手藝愈精，由此創下修腳一行；梳篦業——發明瞭篦子，解決瞭梳子齒疏的問題。
79。伏羲氏：占卜業——上古遠祖，畫八卦以推演事物的變化，預卜事物的發展；漁業、牧業——開創瞭中國遠古的漁牧業。
80、丘處機：玉器行——金、元道教全真七子之一，法術超人，隱居棲霞山，曾西行見成吉思汗。
道教奉玉皇大帝為祖師，故玉器行和道士稱兄弟。
丘處機是制玉大師。
81。聞仲：糕點業、米糧店——奉商紂之命討伐武王，為減少埋鍋造飯時間，設計瞭一種用飴糖和谷粉粘在一起的糖餅，這是全地球最早的點心。
82。畢升：印刷業——北宋發明傢，活字印刷術的發明者。
83。童賓：燒窯業——明代窯師。
太監潘相在景德鎮督造青龍缸，久不成功，便殘害窯工，童賓縱身入窯抗議，沒想到龍缸燒煉成功。
尊為風火神。
84。寧封子：制陶業——龍蹺真人，原為黃帝陶正，神人過其處為其掌火，能出五色煙，久則以教封子，連掌其法。
後授黃帝《龍蹺經》被封為五嶽真人。
85。儀狄：制酒業——夏禹時，帝女為進獻品，令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風氣。
86。韓康：藥業——東漢藥師，常到深山采藥，口不二價，三十來年風格不變，不想這樣倒出瞭名，朝廷幾次征聘也不去。
87。海龍王：漁業、水產業——不言自明。
88。關羽：典當、腳夫、算命、香燭、蠶業、絲織、糕點業、武財神——取其忠義，民間多有附會；豆腐業——發跡前賣過豆腐；鹽業——關公戰蚩尤；剃頭業——耍刀的。
89。桑弘羊：會計業——西漢經濟傢，參加推行鹽、鐵、酒官營專賣條文，設均輸、平準官平抑物價，擅長會計和財政計算。
後因與霍光爭權被殺。
90、扁鵲：按摩業——戰國齊醫傢，秦越人，擅長各科，能熟練運用綜合治療的方式方法，長於針刺法、熱熨法和服湯藥法。
民間多有神化和附會。
91。王母娘娘：水果行——原是管轄掌管災疫和刑罰的怪神，後逐漸女性化為慈祥的女神。
相傳王母住在昆侖山的瑤池，園裡種有蟠桃，食之永遠不死。
92。達摩老祖：鏢行、匪行——南天竺國三太子，在少林寺“面壁九年”並創“達摩拳法”。
因為精通武功，被鏢行和匪行看成是祖師；修腳業——足壯力健，步行到中國。
93。月下老人：婚介業——月神，最初出此刻唐人李復言小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中。
相傳“天下姻緣一線牽”，是指月神月老的功績。
94。井母：給水業、打井業——井神，原是童養媳，打井時救瞭化身小青蛇的東海龍子，龍王獎她鞭子，在水缸裡一攪就能出水，遂被尊為水母娘娘。
95。比幹：商業、文財神——商紂王叔父，因直諫被挖心。
傳說他的心有七個孔竅，吃瞭仙丹並未死去。
由於沒有心，就無偏無向而保持公正；裘皮行、熟皮作坊業——曾射殺一隻九尾狐，乃妲己原形，妲己死後現形，比幹將其剝皮抽筋，漚在污水裡熟成皮筒。
96。范丹：叫化子行——他與孔子比智，孔子讓子路向范丹借糧，范丹出題為難子路，並隻借一籃糧，還時又被風刮走，結果孔子敗，成為永久欠范傢食糧的人。
范丹弟子以唱蓮花落（數來寶）為標志，遂成為叫化子祖師。
這一行人乞討時都打竹板說蓮花落；紮柳行——因為仗義疏財，後來隻好以紮掃帚，修笸籮、簸箕度日。
97。伍子胥：叫化子行——從楚國逃入吳國都城（蘇州）時曾吹簫乞討。
之後的日子，在修姑蘇城時用糯米作墻磚，使百姓能扒出糯米磚渡過荒年。
98。姬君：吹鼓行——大耳金光仙。
商紂王殺伯邑並讓其父姬昌吃下去，父含淚而為，出宮吐向原野，變成無數兔兒奔向遠方。
又稱“兔仙”，乃“吐子”成為神仙。
吐又有吹意，俗稱吹鼓手為“吐字的”就從此來。
99。五道真君：紮彩行——楊角哀和左白桃進京趕考，僅有一人路費，楊角哀凍死野外，把盤費留給左白桃。
左用紮紙來祭奠楊，成瞭這一行的老祖宗。
而五道真君代表瞭人死後的靈魂，指地獄、餓鬼、畜牲、人和天。
100、馬頭娘：養蠶業——古時一老者出門，傢中留下一匹白馬，女兒思父，承諾白馬尋回其父便嫁給它。
可當馬兒馱回老父，父卻將馬殺掉。
一日大風，馬皮將女兒卷走，父找到女兒時已成為瞭馬皮裹著的蠶，又稱馬頭蠶。
反映瞭早期人類與馬和蠶的依靠關系。
101。鐵拐李：膏藥鋪——道教八仙之一，身世由來傳說頗多。
他教給一個姓王的膏藥老掌櫃一個絕活，用狗皮貼膏藥，從此而得名。
102。馬上皇帝：磨刀行——少時傢境貧寒，靠磨刀維持生計，後zao~fan奪得帝位（不知所指）。
騎的板凳叫穿朝玉馬，板凳上的“幾釘”叫馬鞍。
103。泰山：竹篾業——魯班的的徒弟，因與師娘不和離開單幹，凡是魯班用木頭做出來的東西，他皆可以用竹子做出來。
104。張班：竹篾業、梳篦行——魯班的師兄，善做竹活，發明瞭竹篾子。
105。赫連：梳篦業——被黃帝俘虜關在牢裡，蓬頭垢面，做瞭一個簡易梳子解癢。
嫘祖見後以為稀奇，開創梳子制作。
可惜赫連已經確定被斬殺。
106。魯班夫人：油漆業——用紅土加漿糊漆刷門窗，乃原始油漆業。
107。胡頂真人：白鐵業、小爐匠、興秤匠、錫匠——據說“胡打亂釘，打壺興秤”都是他留下的。
業務范圍廣泛，幾乎無所不會，陰歷四月十八拜佛堂、拜師收徒。
108。白頭佛：修鞋業、皮匠——某貧傢女子拾棉花，將一條白頭小蛇拿回瞭傢悉心照料。
小蛇變成人形教女子修補鞋子，開創瞭這一行。
此小蛇是小白龍，人稱白頭佛。
109。鄒沙彌：制糖業——唐代僧人，愛科學，尤重制糖技術，首創冰糖，列為朝廷貢品。
制糖技術在那個時候全地球處於領先的地位。
110。真武大帝：屠宰業——又稱玄武神，太上老君第八十二次變化之身，北宋降於終南山。
年齡不大時以殺豬為業，但心地善良，為觀音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。
111。樊噲：屠宰業——漢大將，發跡前出身狗屠，殺狗、賣狗肉。
112。二郎神：業——楊戩，玉皇大帝外甥，驅哮天犬，傳說中天界的第1戰神。
民間各類人等皆尊其為保護神，並祈福佑，特別是業。
113。觀音：化妝業——取其眉目如畫，端莊慈祥，風雍華貴，落落大方。
114。花王神：花業——姆六甲，從花朵中生出來。
她的屋後是一座花園，每個來世的人都是由其花傳世。
沒有生育的婦女，陰歷二月十二“花朝”都到野外求花。
115。李昂：年畫業——唐文宗，恭儉儒雅，喜歡讀書，引發“甘露之變”。
李昂首印歷書下發民間指導農耕，年畫等應時而生。
116。張小泉：剪刀業——明末安徽黔縣人，在杭州生產祖傳剪刀，乾隆年間為貢品。
117。周莊王：說書業、曲藝行——東周國君，傳說他的媽媽病瞭，他為母講賢。
118。韓毒龍：糧店業、米行——封神榜中的增福神，商紂上大夫楊任的部下。
與薛惡虎皆有能夠變出食糧的法器。
119。韓信：糧倉、米行——投靠劉邦後，曾任糧倉管理員的頭頭“治粟都尉”。
120、伯樂：獸醫業——春秋時代掌管畜牧獸醫的官員，還是一位善用針灸治馬病的獸醫。
與他齊名的還有相馬能手九方皋和相牛能手寧戚。
121。張王、陸相公：孵化業——宋代高郵人，他們在打葦草時發現一隻正在抱窩的野鴨被蛇纏死，就把鴨蛋放在懷中孵出小鴨，養成傢鴨，從此鴨就不會抱窩瞭。
122。馬援：當鋪業——東漢軍事傢，以馬革裹屍，死而後已。
把所有的財產都分給兄弟朋友，自己則過著清簡的活法。
123。媽祖：航運業——工拜天上聖母為護航女神
1二十四、哪吒：自行車行——神話英雄，托塔天王第3子，風火輪是其法器。
125。大禹：水利業——姓姒，上古治水英雄，五帝之一。
126。伯益：牧業、狩獵——黃帝後裔，擅長畜牧狩獵，被僉推為九官之一的虞官，管理草木鳥獸，並佐舜調馴鳥獸。
後來幫助禹治水有功，舜帝封他為侯爵，賜封“贏”姓。
127。孔武子：武術業——《金枝欲孽》裡禦前侍衛，其實也就是說取意“孔武有力”，預示甚武而有力，並不是指人。
128。趙慨：燒窯業——東晉時人，傳說是景德鎮制瓷師主、瓷祖。
143。胡令能：秤匠、錫匠、銅匠——唐詩人，圃田（河南中牟）隱者，少為負局鎪釘之業（修補鍋碗盆缸），人稱“胡釘鉸”。
129。葛梅二仙：染業、紡織業、變戲法——葛玄，三國吳人，築壇立爐修煉九轉金丹，苦修成為神仙，稱葛仙翁；梅福——西漢南昌縣尉，王莽篡政乃遁避塵世求道。
葛梅二仙傳葛洪。
130、皋陶：法官——皋城（六安）人，古六安國始祖，東夷族首領，偃姓。
傳說舜時被任為掌管刑法的官。
禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，但先於禹而亡故。
131。祝融：花炮業——相傳帝嚳時，在有熊氏之墟擔任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五谷材木，為民造福。
帝嚳命曰祝融，後世尊為火神。
132。灶君：飯館茶樓業——灶王爺，臘月23各地皆有。
133。李畋：花炮業——唐瀏陽人，世代花炮飲水思源，始祖李畋功照千秋。
134。鐘三郎：仆役業、服務業——玉皇大帝封的神仙，專到凡間普救開店鋪、做生意的長隨。
清朝偽稱前明“朱三太子”的人拉起瞭一個鐘三郎教。
135。白衣觀音：玉器行——觀音菩薩化身之一，身穿雪白衣裳。
以此取意白玉無瑕。
136。柳莊：星相業（八字）、算命業——清朝袁柳莊，名袁珙，編《柳莊神相》。
137。青苗神：菜商——形如大佈袋，每次翻折乃一頭著地，行動緩慢沉重，邪魔妖魅，保護田苗。
古書無記錄載入，見紀曉嵐《閱微草堂筆記》。
138。周靈王：珠寶行——來自“碧血丹心”傳說，靈王把萇弘放逐到楚國，萇弘為表忠心剖腹。
蜀人哀其忠烈，將其血用木匣收藏埋在地下，三年後打開已化為碧玉。
139。有巢氏：建築業、手工業——上古神化人物，教民構木為巢，以避野獸，由穴居到巢居。
在先秦古籍已有記錄載入。
140、昆吾氏：制陶業——祝融後代陸終的大兒子，居楚國，傳說是陶器制造業的發明者。
《說文解字》中說，“昆吾，圜器也”。
141。孟公孟姥：行船業——或雲冥公冥姥，因玄冥也，冥孟聲似。
卜吉，即以肉祠船神，呼為“孟公孟姥，其來尚矣”。
《船神記》雲，船神名馮耳，下船三拜三呼除百忌。
142。堯、丹朱：圍棋業——丹朱是堯的兒子，知其不肖而讓位於舜。
傳說堯看見兒子丹朱不夠聰明，便發明圍棋，教他圍棋以啟智。
143。蕭何：衙門胥吏——漢代劉邦相，制定各式律令，成為文官楷模。
144。宋慈：法醫——宋代名醫，福建建陽人，《洗冤集錄》是一部千古不朽的檢驗專著，被尊為世界法醫學鼻祖。
145。白虎神君：磨坊——白虎天性屬水，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。
146。師曠：吹鼓手——春秋時期晉國樂師，《陽春》、《白雪》出其手。
147。盜蹠：強盜小偷業——指一個名字叫蹠的大盜，莊子《盜蹠》寫瞭三個寓言故事，指斥儒傢看法的虛偽性和欺騙性，主張返歸原始，自然而然。
148。梓潼帝君：刻字印刷——晉朝張亞子，道教主宰功名、祿位之神。
玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人間祿籍，故稱梓潼帝君。
有成就則金榜題名，刻字印刷而告之。
149。和合二仙：扇子商——唐代人，寒山和拾德，雍正封寒山為“和聖”，拾德為“合聖”。
民間將其神化，主愛情婚姻和合。
愛情婚姻和諧則善子，諧音“扇子”。
150、西施：香粉店——春秋美女，其意不言自明，多有附會。
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