六十四卦之地火明夷太陽婚姻光明(六十四卦地火明夷卦詳細解讀財運)
明夷卦表示著什麼
明夷卦表示著：易經六十四卦第三6卦。地火明夷（明夷卦）晦而轉明 中下卦象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
（下離上坤）明夷：利艱貞。
〔釋詮〕明夷卦：得道之人，身遭亂世，宜於退隱靜修，以保持人格的完整。
〔把握〕文明發展，是整個人類的事業。民富國強，需要全社會的共同努力。先知先覺者，不可因一己之聰明，就意志執行“善良”的理念。那樣，隻能兩敗俱傷。隻有從文化民眾開始，啟智，發蒙，才可以規避小人之害。
《彖》曰：明入地中，“明夷”；內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也；內難而能正其志，箕子以之。
〔
釋詮〕《彖傳》說：道被陰陽構形的器物包裹隱飾著，這便是遮蔽。把握住事物內在的、形而上的根本、金科玉律、規律的不可違抗性，也就知曉瞭其外部的強硬隻不過是一種現象，是由其內在因素決定的。這一道理，是周文王事殷蒙難被囚羑裡時，通過推演六十四卦之後得到的。
“逢亂世退身自保”，是由於邪魔歪道氣勢正盛，正義的力量太弱小，還不太適宜於進攻策略。不過，我們永久不要忘記，退隱自守不是認輸投降，而是采用佯飾的一種手段，以達存續傳承文明之道的“載體”之身。
這時心靈不管有多少苦難，都不應丟棄堅持就是勝利的道理。殷紂王囚其叔父，箕子佯狂為奴，就是一個最有利的非暴力抵抗的典范。
〔把握〕必須清楚，決不能望文生義地以為“明夷”，就是“光明殞傷”或“光明沒瞭”。而是道本就在器物之型的遮蔽之下。這裡說的光明，即是“文明”。
是指事物的根本，或其運動、變化的規律。在其身，為文、為光；在我思，為明。因 此，所謂文明，即是合道的近義詞。
《象》曰：明入地中，“明夷”：君子以蒞眾，用晦而明。
〔釋詮〕《大象傳》說：道在陰陽構形之器物的生成、發展和變化過程中。道的必然性就是潛藏在事物以後的。公務人員揭示並運用這潛藏隱蔽的道治理國傢，社會才能走向道德文明。
地火明夷的原文註解解讀
明夷：利艱貞。“占問艱難的事有利。”（象征光明受阻：在這樣的狀況下，最好就是在艱難困苦中堅守正道，保持自己一身的純潔和善始善終的恒心。） 【白話】《象辭》說：《明夷卦》的卦象是離（火）下坤（地）上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，意味著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個規律去管理民眾，即有意不表露本人的才能和智慧，反而可以在毫無察覺中使民眾得到治理。 〖釋〗坤上離下，卦名稱作“地火明夷”。明夷卦與晉卦相互是“綜卦”，前進須冒險，難免負傷，負傷則促使反省，能夠起到好作用的前進，互相為用。“序卦傳”說：“進必定會有所傷，故受之以明夷；明夷者傷也。”意思是一味地前進必然會受到傷滅，因此在預示升進的晉卦之後接著是明夷卦。“夷”與痍相同，傷痍、創傷之義。這一卦，上卦“坤”是地，下卦“離”是太陽。太陽沉沒地下，象徵光明受到傷害；因 此，命名為“明夷”。這一卦的主爻“六五”，固然在上卦的中位，但陰爻柔弱，又包圍在上下的陰爻中，象徵賢者以明德被創傷，立場非常艱難；惟有覺悟立場的艱難，刻苦忍耐，堅守正道，韜光養晦以自保，才會有利。
〖彖釋〗光明進入地中就是明夷卦。內心文明而外現柔順，以此蒙受大難。周文王是這樣做的。宜於在艱難中正固，是韜光養晦，內部患難而能正用本人的心志，箕子是這樣做的。
〖象釋〗光明進入地中。這便是明夷卦。君子從中得到啟示，臨眾治事要隱去本人的察察之明，而愈顯聖明。
初九：明夷於飛，垂其翼。 君子於行，三日不食， 有攸往，主人有言。“鳴叫的鵜鵬在飛，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃飯，有所往，主人有譴責。”（在光明被阻的時刻，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不上心。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。）
【白話】《象辭》說：“君子隱藏退避“是因為堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿瞭。
象曰：君子於行，義不食也。
〖釋〗這一卦，是明德被創傷，邪惡殘害正義，“初九”就好像鳥於飛行中負傷，翼下垂。但“初九”在這一卦的開始，飛得高，距離遠，負傷不重，還能飛離險境；於是君子舍棄一切逃亡，難免窮困，會三天沒有吃的；就是有投奔的地方，也會被譏笑為不識時務，聽到閑言閑語。“象傳”說：君子外出，因為對方不正當，所以不接受他的糧食。
這一爻，說明在正義被殘害的苦難時期，唯有退避韜光養晦以自保。
六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。“鳴叫的鵜鶘傷在左翼，（還能飛）。用騸馬，還強壯，吉。”（明夷卦》的第2爻位（六二），處在這種光明被阻的情形下，就好像傷瞭左大腿一樣，假如能借用好馬，增添本人的力量，將會是有益的。）
【白話】《象辭》說：“六二爻之因此能夠獲得吉祥，是由於它柔順而又堅持原則。
象曰：六二之吉，順以則也。
〖釋〗負傷在左大腿，幸好右腿還不錯行動，假如得到強壯的馬，仍然可以得救，迅速逃離險地，結果吉祥。
“六二”比“初九”更進一步，負傷也較重，“初九”還不錯飛，“六二”已經行動困難瞭。然而，迅速挽救，依然會吉祥。象傳說：“六二”所以吉祥，是由於陰爻陰位，又在中位，柔順中正，能夠遵循金科玉律的原因。
這一爻，說明邪惡的殘害已經逼身，應當迅速逃離避難。
九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。“鳴叫的鵜鶘傷在君子南去紮獵時，（君子）找到瞭大路。占問疾病不利。”（主在光明受阻的情形下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領。不過應該註意和提防不要操之過急，要能夠堅守正道，努力不懈。）
【白話】《象辭》說：有到南方征伐巡狩的志向，將會有特別大的收獲。象曰：南狩之志，乃大得也。
〖釋〗“九三”剛爻剛位，至剛；又是下卦“明”的最上爻，最明智。但籠罩在完全陰暗的上卦下面，對應的“上六”又昏暗，開始不得不將明智隱藏，百般忍耐。可是不能長時間如此，可以往南方征討。古時候認為南上北下，南方是光明的方位。也就是，向上攻擊，開創光明，就能俘虜罪魁惡首，指的是“上六”。不過，這是剪掉鞭子的非常行動，必須慎重，不能操之過急。這是指周文王被暴君紂王囚禁在羑裡，隱忍得以脫險，終於發動剪掉鞭子。象傳說：往南方狩獵，才能夠大展抱負。
這一爻，說明在遭受嚴重的創傷時，應當采取非常行動，才能夠挽救，但應慎重。
六四：入於左腹，獲明夷之心，出於門庭。“：（鳴叫的鵜鶘飛 )入左邊山沿，君子要捉到鳴叫鵜鶘的心，在出門時（就有瞭）。”（進入左方腹部，能夠進一步瞭解光明被阻的內中情況，於是堅定地跨出門庭，離開這裡。
【白話】《象辭》說：“進入左方腹部”，所以能夠從內部深刻瞭解光明受阻的情況。 象曰：入於左腹，獲心意也。
〖釋〗這一爻之寓意，右尊左卑，這是說，要進入卑鄙的心腹之中，才能知悉傷害光明的暴徒的心意。這樣接近暴君，不可能有危險，留在傢裡，反而招禍；因 此，要入虎穴，到朝廷中去避禍，也就是大隱於市之義。
這一爻，說明最危險的場所也最安全的道理。
六五：箕子之明夷，利貞。“箕子的遭難退隱，占問有利。” (應采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做能夠起到好作用的堅守正道。）
【白話】《象辭》說：箕子堅守正道，保持自俺的行為說明，光明是不會熄滅的，隻是暫時受阻礙罷瞭。 象曰：箕子之貞，明不可息也。
〖釋〗紂王暴虐，箕子勸諫不聽，有人勸告他逃亡；箕子說：“為人臣下，勸諫不聽就離去，豈不暴露君王的罪行，自己討好於人民，我不忍這樣做。”因此，就披頭散發，假裝瘋狂，淪為奴隸，故意傷害自己以避禍，因此講“箕子之明夷”，自己將本人的明德傷害以守正之義。“象傳”說：箕子的固守正義，是說明光明不可熄滅。
這一爻，說明愈在黑暗的時候，愈應當堅持正義，明辨是非。
上六：不明晦，初登於天，後入於地。“（太陽下山），不亮，暗瞭。（太陽）開始升上天，後來落入地。”（不僅沒有光明，反而帶來黑暗。一開始時升起在天空，而後來卻墮入地下。）
【白話】《象辭》說：“一開始時升起在天空”，是說它的光明能夠普照四方各國；“而後來卻墮入地下”，是說它已經因違背正道而喪失瞭應有的效果，由光明轉入瞭黑暗。
象曰：初登於天，照四國也。後入於地，失則也。
〖釋〗“上六”是純陰的上卦的最後一爻；也就是，昏暗已經達到極點。在這一位置，開始像登上天堂，最後卻墮入地獄，這是因為不光明必然黑暗的結果。“象傳”說：開始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各國；最後墮落到地中，是由於違背瞭正義的原則，終於滅亡。
這一爻，指紂王暴虐，開始威震四方，最後滅亡，以強調違背正義的原則，必然失敗。
易經六十四卦的卦名
易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。 乾為天（乾卦）自強不息
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 坤為地（坤卦）厚德載物
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。 水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。 天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。 地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。 水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。 風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。 天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。 地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。 天地否(pǐ)（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。 天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，風雨共舟，人際交往和諧，天下大同。 火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。 地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。 雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西岐，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。 澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指互相順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。 山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機危難，重振事業。 地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。 風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。 火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。 山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。 山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。 地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，自然而然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。 天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。 山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。 山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。 澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。 坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。 離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。 澤山咸（咸卦）互相感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。 天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。 雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所成就，上正下正，標正影直。 火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，品行端正，柔進上行，喻事業日新月異。 地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。 風火傢人（傢人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。 火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。 水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水；艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。 雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時運不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左插右按按不著。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。 風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。 澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天；巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長時間相處。 澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多互相鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。 地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，一步步的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。 澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。 水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。 澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火；兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。 火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重的預兆。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。 震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。 艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。 風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山；巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。 雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女的預兆，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。 雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。勸誡；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。 火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。 巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。 風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。 水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤；坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。 風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。 雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山；震為雷。過山雷鳴，不可不恐懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。 水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水；離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火；坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映瞭變化發展的思想。
《易經》六十四卦分別為什麼?
1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地
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本卦明夷，變卦傢人何解?
明夷卦 易經六十四卦第三6卦
地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，
光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
傢人卦 傢人：利女貞。
【白話】《傢人卦》象征傢庭：特別註重女人在傢裡的效果，假如她能夠堅守正道，始終如一，將則非常有利。
《象》曰：風自火出，傢人；君子以言有物而行有恒。
【白話】《象辭》說：《傢人卦》的卦象是離（火）下巽（風）上，為風從火出之表象，意味著外部的風來自於本身的火，就好像傢庭的作用與影響和作用都產生於自己內部一樣。君子應該特別註意和提防本人的一言一行，說話要有依據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。
初九，閑有傢，悔亡。
【白話】，初九，治傢應從剛開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然。假如這樣做瞭，就不可能有什麼過失瞭。
《象》曰：“閑有傢”，志未變也。
【白話】《象辭》說：“治傢應從剛開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然”，意義就在於開一個好頭非常重要。假如等到顯現瞭問題再去想辦法，效果就差得多瞭。
六二，無攸遂，在中饋，貞吉。
【白話】六二，不要擅拿主意，追求功名，能夠料理好傢裡的飲食起居就行瞭，結果一定是祥瑞的。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
【白話】《象辭》說：《傢人卦》的第2爻位（六二）這因此能夠如意吉祥，是由於它位置居中，符合常規，而且溫柔順從的原因。
九三，傢人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。
【白話】九三，因為治傢過分嚴厲，使得傢中人承受不瞭而怨言叢生，這樣做固然有過失，會帶來麻煩，不過從長遠看，最終會獲得祥瑞的。可是假如不能從嚴治傢，聽憑婦人和娃娃們隨心所欲，最後的發展結果卻決不會好。
《象》曰：“傢人嗃嗃”，未失也；“婦子嘻嘻”，失傢節也。
【白話】《象辭》說：“因為過分嚴厲使得傢裡人怨言叢生，但最終卻能夠得到吉祥”，是由於這樣做是符合治傢的原則的，固然有過失，但不失根本。而聽憑“婦人和孩子隨心所欲，最後的發展結果卻決不會好”，是由於這樣做違背瞭治傢的原則和規矩。
六四，富傢，大吉。
【白話】六四，能使得傢裡的財富增添，就一定則非常如意吉祥。
《象》曰：“富傢大吉”，順在位也。
【白話】《象辭》說：六四之所以“能使得傢裡的財富增添，一定則非常如意吉祥”，是因為它柔順的本性決定的。
九五，王假有傢，勿恤，吉。
【白話】九五，一傢之主通過本人的行為感染帶動傢中的人，使他們各自都依照本人的本分和職責去做，是會如意吉祥的。
《象》曰：“王假有傢“，交相愛也。
【白話】《象辭》說：“一傢之主通過本人的行為感染帶動傢中的人，是會如意吉祥的”，重點是要能使整個傢人和睦相處，感情融洽，相親相愛。
上九，有孚，威如，終吉。
【白話】，上九，治傢的本質在於嚴格要求自己，假如自己能夠誠實有信，樹立起威信，結果一定會得到吉祥。
《象》曰：威如之吉，反身之謂也。
【白話】《象辭》說：之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥，是由於這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的，而不是通過其他方式。