第5十八簽君知此去是怎樣愛情婚姻桃花(第十八簽知君指疑是空華)
這簽之義是【月下老人靈簽第5十八簽 順遂卦 上上】 君
【月下老人靈簽第5十八簽 順遂卦 上上】=上上卦就是最有利的卦， 一切順遂如願以償!
君今若問松夢事，=您今天假如問您想要曉得的事情，
恰似桃花滿後村，=這事情就好像是後村開放滿滿的桃花一樣美麗燦爛，
月下老人相顧望，=有月下老人對您特別回顧觀望，
提攜薦引上青天。=預示神會提攜您引薦您並使您事業生活如飛上高高的天空一樣順利！！！
觀音靈簽58 觀音靈簽解簽58
; 觀音靈簽58觀音靈簽解簽58：文王問卜觀音靈簽解簽
吉兇宮位：中簽醜宮
直言說話君須記，莫在他鄉求別藝;切須守己舊生涯，除此其餘都不利。
觀音靈簽：詩意
此卦保守待時的預兆。凡事保守則吉也。
觀音靈簽：解曰
得住且住。可取且踞。莫宜別事。隻宜保守。
觀音靈簽：仙機
住宅→平常自己一身→不利求財→吉交易→成愛情婚姻→阻六甲→驚行人→遲田蠶→五分六畜→損尋人→見公訟→虧移徙→保守失物→兇疾病→欠安山墳→宜改
觀音靈簽58：整體解譯
第1句：忠告當記取
第2句：原地求發展
本簽精髓
安守則吉，外求則兇。忠告當記，馀都不是。
凡事做事
此簽關鍵在於，凡各式謀求，當以務實為重，不要被虛榮所迷惑。當聽話時，當吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧語順耳而迷惑。在經營上，莫因他處更有誘惑或有更高利益而移情別戀，以老老實實的精神而經營人生，則能有益。
婚姻
若欲求佳偶，選擇忠實型，莫求虛榮者，此為是忠告。
若欲求良配，莫看名祿財，當取德義仁，此為是箴言。
若欲追心儀，或欲入禮堂，決定之評分，但以此乃準。
愛情若分手，挽回是與否，仍看此準則，勸君莫忘懷。
工作求職創業事業
工作在哪裡，就在己鄉邦，不必向遠地，安守則吉祥。
事業問前程，忠告當記取，經言當應用，此即經營寶。
考試競賽升遷競選
競試欲得彰，經驗當記取，忠告要能聽，競試即有利。
升官有無份，此時當安守，與人力與爭，此為不智舉。
投資理財
投資求財利，若能守箴言，謹慎以應對，則能有獲益。
經商生意
經商求生意，謹守己本份，做事有公義，獲利即加級。
房地交易
買賣當註意和提防，市場有詭異，遵守交易則，成功又獲利。
治病健康
有病怎樣治，好話當聽取，忠言當感激，此即治病丸。
轉換變更
事不暢求變，轉變不必急，原地好發展，忠言能轉機。
求孕求子
懷胎當護身，安守於宅居，心情當安逸，此能護胎體。
官司訴訟
訴訟之結局，結果終不利，隻因違情理，勸君記教訓。
尋人尋物
失物可否回，此物已經損，遵守看物則，以免又覆轍。
遠行出國
欲求出國去，此去恐不吉，原地可發揮，何必遠地移。
觀音靈簽58：典故
文王問卜。周文王善卜卦。紂王召見。文王卜之不吉。必定會有七年之厄。嚴命其大兒子依舊法治岐。切莫往外。文王果被紂王軟禁於_裡。後其子往救其父被殺。皆因忘父命離鄉也。文王於_裡從舊藝。編修易經。故文王也是易經作者之一也。(另二位作者是同公與孔子)
觀音靈簽第5十八簽 文王問卜
拜佛求簽長久以來都是民眾比較喜歡，而且對於佛教的信仰亦是很多人都會存在的，所以可以說在有閑暇時間的時刻大多都會去廟宇中求簽解簽。那麼觀音靈簽第5十八簽講得是什麼？下面讓本期觀音靈簽在線解簽為你解析。
簽詩版本一
忠言善語君須記，莫向他方求別藝。勸君安保守生涯，除卻有餘皆不是。
簽詩版本二
直言說話君須記，莫在他鄉求別藝。切須守己舊生涯，除是其餘都不利。
【吉兇】中平簽【宮位】醜宮
【簽語】此卦守常待時的預兆，凡事保守則吉也。
【解曰】得住且住，可取且踞。莫宜別事，隻宜保守。
【仙機】此簽住宅平常，自己一身不利，求財吉，交易成，愛情婚姻阻，六甲驚，行人遲，田蠶五分，六畜損，尋人見，訟虧，移徙保守，病欠安，失物兇，山墳宜改。
本簽精髓
安守則吉，外求則兇。忠告當記，餘都不是。
【詳細解釋】
清涼月解
凡事做事
此簽關鍵在於，凡各式謀求，當以務實為重，不要被虛榮所迷惑。當聽話時，當吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧語順耳而迷惑。在經營上，莫因他處更有誘惑或有更高利益而移情別戀，以老老實實的精神而經營人生，則能有益。
婚姻
若欲求佳偶，選擇忠實型，莫求虛榮者，此為是忠告。
若欲求良配，莫看名祿財，當取德義仁，此為是箴言。
若欲追心儀，或欲入禮堂，決定之評分，但以此乃準。
愛情若分手，挽回是與否，仍看此準則，勸君莫忘懷。
工作求職
創業事業
工作在哪裡，就在己鄉邦，不必向遠地，安守則吉祥。
事業問前程，忠告當記取，經言當應用，此即經營寶。
考試競賽
升遷競選
競試欲得彰，經驗當記取，忠告要能聽，競試即有利。
升官有無份，此時當安守，與人力與爭，此為不智舉。
投資理財
投資求財利，若能守箴言，謹慎以應對，則能有獲益。
請問我在香爐峰求的第5十八簽有什麼含義? 請高人大師幫忙解簽
依剖析，此簽應用佛理去解釋比較客觀。佛教裡的很多思想，用塵俗間的思維是無法理解的，在塵人眼裡很多互相矛盾的問題，卻能夠在佛傢的范疇中暢通無阻，這與它推崇的理念和境界是分不開的。本人對佛機的理解，不敢說是頗有修為，隻能說是略有想法而以。“鰱鰩未能通，求謀亦可逢”中前半句的鰱與鰩同為魚，不同的是前者“鰱”為淡水域魚種，魚體嬌小玲瓏，性情相對溫順，後者“鰩”為深海魚類，性情相對粗獷，防禦能力強，有禦敵放電的後刺。從字面之意延伸，“鰱鰩”其實也就是說是情緣中淑女與君子的化身，前半部分可解釋為：鰱和鰩本來出生在不同的環境，它們是沒有可能在一起的。但後半句起，它的話峰一轉，從常理輪換到瞭禪機。“求謀亦可逢”中謀的字面原意為計謀、策略，但從佛理去禪釋，它也許應為有緣之意。所以它的整句意為：固然二個人不是門當戶對，但若果有緣的話，相知、相伴、相愛亦不是沒有可能的。“幸然須有變，一箭中雙鴻”中的“一箭中雙鴻”，原出處是《北史?長孫及傳》：“ 嘗有二雕飛而爭肉．因以箭兩隻與及，請射取之。晟馳往，遇雕相饅，遂一發雙貫焉。”相信寓言故事中講述的“長孫晟發一箭就射中兩隻大雕”的故事朋友們都耳熟能詳，在此就不一一細述瞭。從中引申的成語“一箭雙雕”，比喻做一件事達到兩個目的之意，相信朋友們也是心有所悟的。依本人理解：在佛傢眼中，隨緣是最基本的信條，它的修證通常來講以無為法和有為法為基本。前者“鰱鰩未能通，求謀亦可逢”是以一種無為的禪機去看待，講求緣，它重在天機、重在緣份，當話語到瞭“幸然須有變，一箭中雙鴻”此處，它的禪理便從無為過渡到瞭有為，它著重的是一種人為的努力。亦可假釋為：假如上天恩賜，那麼情緣便會得以所延續，如此的天賜緣份，假如能夠把握，便可一本萬利。對佛學有所瞭解的一些朋友或許看過延沼禪師答僧所問的故事。佛學上亦有經常提到的一箭雙雕的禪釋，本來的寓言故事中所指的一箭能獲雙?m，說的是長孫晟射箭技術的高超，能發一箭而得雙?m的神技。但佛傢的修行上，不是單指用箭射鳥以求一箭能獲得雙?m的常理，它推崇的是一種以空、無的心態來面對困境，以求得一切利益事宜、但不是用“有為”的佛學去付諸於行動，來獲得一切事理的禪機，這是禪行者境界中意念與期待相統1。相矛盾的學說。“行過西來又轉東，雲深無處覓仙翁”前半句的“西”與“東”，在古詩詞中以情緣來說最有表現性的詩詞便是：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”這是中國古代一首描寫兒女情長的詩，以景物襯托情，以情份寓於景物，情景相交相融，可以說是妙到極處。從佛理來看，它代表瞭凡塵俗世中男女的愛情。後半句的出處也要聯系到賈島的“尋隱者不遇：松 下 問 童 子，言 師 采 藥 去。隻 在 此 山 中，雲 深 不 知 處。”詩人專程走訪隱士，卻未能相遇。“歲寒三友”之一便有松，它的出現大多與表現孤傲高潔的品性質量有關，詩詞中暗喻瞭隱士的高潔。“雲深不知處”中在滿山雲霧彌漫間為隱者作瞭婉轉的拒意，敬請來訪者不要作徒勞的尋覓。此句話從禪機上引導善男信女們看待感情應一分為二，正面禪述瞭佛學裡“有為”和“無為”之奧妙秘訣：情或濃，或淡，都是可遇而不可求的。這種無需特意求解的修為，是佛傢最為倡導的信念。“也知費盡千斤力，一旦茫茫事集空”不可以 使用常理去理解“也”字的本義。它在句中的可以意解為“應該”之意。此句話與其它句子對比起來，其白話成份相對要濃瞭。它之義很明顯，大部份可直譯：應該知道世間許多的事情，成敗一半是應緣、應天，一半是通過努力去實現的，假如特意強求，偶爾即使是費盡心機去求解也是無用的。此簽告知我們一種空、無的佛理，解釋瞭佛學中無為與有為的修證理論，應證瞭俚語“命裡有時終歸會有，命裡無時不要強求”中隨緣之義，但它又攙雜瞭一種有為的佛道，鼓勵世人以一種平常心態去看待得失。其實也就是說求簽，隻不過是一種閑時的寄托，予以尋求解脫煩惱的方式吧。我也曾求過。依本人來看，簽好簽歹都純屬一種偶然，樓主不必太在意，得失之間，全在一笑之中罷。至於後半部分，因時間關系，暫不多言，留予大傢探討罷。
觀音靈簽41簽求解。
貌似是說（我沒有學過解簽）伴侶將會要分手，很是淒涼。不過隻要花心的秉性褪去，就能夠復合瞭。
常樂靈簽第4十一簽如何解
眼前姻緣不得和合象征鴛鴦離散有的無限淒涼你孤寂不堪並且是幾次都事與願違最終會有你圓滿的姻緣