梅花易數大不吉怎麼理解五行梅花老師(梅花易數出現兇卦如何破解)
我用梅花易數的方式方法起卦，得上卦坤下卦坎。緊接著怎麼知吉兇?去看周易卦辭。。。
總結出互卦與變卦，結合月建日建，五行生克，體用等判斷
梅花易數的體用生克
關於五行生克，依照梅花易數中的講法 : “生體大吉，克體大不吉。體克者吉，體生者兇”。
偶爾想想，亦有一定的道理。但這並不代表全部皆為如此。
假如我們從另一個角度來解釋，會覺得上面說法隻不過是一面之詞。
first of all，說說“生體大吉”。
生體，弦外之音是對方或是事物主動來幫扶體卦。
假如是好的事物，那大吉是必須的。
假如是不吉利的事物呢，那麼或許是大不吉瞭。
打比方說測財運，若“用卦生體”，有才可求。若測病，若“用卦生體”，用主病，我想這不僅不會吉，相反的會大不吉。這是病況加重的癥狀。又怎麼會大吉呢？
有次，有一人測一男性老人病況，得 : 地天泰卦之山天大蓄。
老人在哪兒明明都業已病危瞭，還有人斷大吉，原因是主卦變卦都用生體。
俺當時看見這卦，卻發現是大不吉之卦。乾為老人，被土埋在山下瞭瞭，還能大吉嗎？
再來說說“用克體”，大傢隻要看見用克體，都擔心害怕，一致認為會有大不吉。
“用克體”，用主動，體被動。
假如我們要斷一個孩子在學校學習好還是不好，這有啥兇不兇的，這便是老師能夠管得住學生的狀態。假如“用不克體”，老師控制不住瞭，哪還瞭得。
假如占一醫生能否治好病，假如“用不克體”，醫生治不好瞭。那才是大不吉瞭。
“用克體”，代表別人或事物對本人有所需求，或有所索取。
假如你愛的人不克你，對你沒有啥需求和需要，我想你也就一廂情願而已。
再說說“體克用”，都說“體克用”小吉，體克用，體主動，用被動，克有克制，需求，處理，解決，爭取之義。
需要付出一定的能力或是代價才可得到。這裡說的是付出可以得到的吉，實際生活中有太多東西是付出卻沒有回報的。沒得回報的還吉不吉啊，自己去想。
最後說說“體生用”，都說“體生用”不吉，由於泄體。為啥，為啥？
表現自己也是人性的一大問題，此刻到處有表現本人的東西。唱歌，跳舞，拍照，炫富，才華，才藝，這幾個都是體生出來的東西嗎？我怎麼都看不出怎麼體生用就有兇瞭。
“體生用”，是發揮，自我能力的發揮。為啥就有兇瞭。官場中的排馬屁，不就是為瞭要體生用嗎？在領導面前好好表現，以便於以後得到重用，發揮本人的能力嗎？
學習易經或是梅花，皆在於一個活字，沉迷在古代人們留下的文字中。
古代人們的智力固然好，但不是每個古代人們都很智慧的，偶爾他們一部分人也是一般人。所能看見的也不過呢是局部性的。
他們所留下來的東西，隻是為瞭給人一個開拓思路的指導。並不是要把任何人的思維固定在他們那些文字的框架裡。
淺層漫談如何學好梅花易數?
提起梅花易數，許多朋友都明白知道，它是宋代易學大師邵康節先生發明的，其實也就是說此刻很有爭議，或許不是邵老寫的，由於康節是死後的號，或許是他死後，後人把他的書出版瞭或者是後人假借康節先生的名出的書，這個書來源我們不去考證。
梅花易數這本書前幾卷是講梅花斷卦，後面幾卷是講測字，這本書是你學梅花易數必須學的，需要多看，多記，特別是萬物類象，八個卦，每個卦代表著什麼，你得記好瞭，固然它是代表的古時候的東西，你需要理解一下，八個卦的後天八卦圖的方位，先天八卦圖的數，要記好瞭，梅花易數用的是先天數對後天方位，這本書你需要明白的就是基礎的東西，需要先記住一些，以後學起來就方便瞭，其次你會發現，書裡講的許多是外應，就是心易，打比方說一個樹葉，皆有預兆，天上打擂代表虛驚一場，他講的是斷卦加外應，還有這本書裡教你的十八斷，太淺，主要講生克，體克用小吉，，用克體大不吉，體生用小兇，用生體大吉，體用比和不好不壞，這一個辦法你在學習梅花初期用的時刻準確率很高，久瞭你會發現不準瞭，由於許多時候它的準確率確實很低的，假如如此便能斷卦，那樣滿大街的人都學會瞭。這本書呢僅需要明白這幾個就能夠瞭，我覺得進一步的瞭解沒有太大必要，清楚明白這幾點就能夠瞭，假如想學測字可以大概看一看後幾卷，不多說這本書。
接著下面我們梅花要學什麼呢，由於梅花易數在古時候就這麼一本教材，我們先談談梅花的發展史吧！！！近代自從邵偉華，易學引路人吧，出瞭本書周易與預測推算學，易學火遍大江南北，都開始學，不過這本書裡面是六爻和梅花結合來斷卦的，梅花很籠統，沒有創造，梅花新的創造是從張延生老師開始的，張延生老師發明的梅花心易吧！！！他是修煉氣功的，就是研究把八卦象數，把古梅花易數上升到瞭一個新臺階，不過張老師這個人很低調，隻出版瞭一些書籍，後來黃鑒老師，黃老師在易學屆也是很出名的，他把張延生老師的東西整理整理，發明瞭八卦象數預測推算法，還創造瞭易魂品牌，這個就是對梅花易數的發展，梅花易數主卦代表過去，互卦代表此刻，變卦代表未來，提出法無定法，我心為法，不拘古法，的論理，就是心易，他發明的卦象直讀法，一個卦上卦代表啥，下卦代表啥，合起來讀啥，打比方說：上卦是兌為缺。下卦是乾為錢，直讀缺錢。上卦兌卦數是2，下卦乾卦數是1，可以讀21，可以代表21天，21年，21個等等，不過這個直讀法是有缺點的，天馬行空，沒有個框架，許多人學瞭以後亂讀，一個卦代表萬物，亂組合，八卦象數預測推算法，裡面最典型的就是他創造瞭算一生卦的方式方法，這是古梅花的發展瞭繼承，，
其他別的易學屆裡面梅花易數有名氣的還有，湖南的張全興老師，的林武樟老師，安徽的陳春林老師，河南人韓海軍老師，北京的賈雙萍老師，還有湖北黃石的黃石易（曹小平）老師，還有鐵書生老師，這幾個算是較為出名氣瞭，他們大都是跟黃鑒老師學過的，許多用的都是黃鑒老師易魂八卦象數體系，緊接著又加瞭自己東西，這個體系斷卦斷過去的事情很輕松能說出幾十條過去的信息，準確率很高，未來準與不準不曉得，
黃鑒老師的課程也是一個基礎的入門，可以學學一學，他的梅花不講旺衰，隻講外應，生克，直讀，
韓海軍老師的梅花斷卦帶有仙氣，他是修佛的有靈感，學他的梅花普通人學不來，達未到那個程度，著有韓氏梅花心易一本書，裡面的萬物類象匯總的挺不錯，挺全。
陳春林老師，斷卦講五點：卦名斷，生克斷，體用斷，旺衰斷，讀像斷，，他斷卦很隨機，偶爾還用外應，不過斷卦時他不看日辰和月建對卦的作用與影響，看他的視頻，講的萬物類象，講課就是張延生老師寫的那個萬物類象的匯總，他寫的那本梅花心易還可以，包括那裡面的梅花風水，觀像，也都是這幾位老師通常都來回鉆石的東西，也就是說梅花進展到這個地步業已是確立瞭這個雛形瞭。
黃石易的梅花也是黃鑒老師的體系，自己又加瞭天幹入卦，他不看日辰和月建對卦的效果，他看年和月對卦的效果。其他別的觀像瞭，什麼的和別的幾位差不多。
賈雙萍老師著有一本梅花新易，這本書我看過，斷卦方式也是延續瞭黃鑒老師的論理，她把六爻的六親帶入瞭梅花卦裡，這個理論你還不要說，還挺準的，用這一方法定位能定位出哪一卦是爺爺奶奶，姥姥姥爺等長輩，不用重新起卦，她的梅花新易裡面摘抄的萬物類象是韓海軍老師書上的資料，一模一樣，看樣子很好，我也看瞭，確實很好，她講究日月對卦的效果，由於六爻中日月主宰天地，梅花也是一樣，年月日時，急事應在時上，慢事應在月日，長時間應在年上，，賈老師獨創的就是六爻和梅花結合斷卦，六爻斷的詳細，斷近期的事，梅花斷的沒有六爻詳細，可以斷一 生的事，，六爻主張一卦一斷，這是古六爻的論理，她把兩種斷卦方法結合來斷事準確率高，，由於梅花僅有一個動爻，所以梅花卦是可以轉化為六爻卦的，不過六爻偶爾不能，由於假如六爻爻動的多。就轉化不瞭。
鐵書生老師的論理和上述幾位有些不一樣，他研究旺衰，鐵氏梅花斷，人稱鐵梅花，也很有名氣，，他的強弱普通人不好掌握。算一生卦的方式方法也不大一樣。
梅花易數說瞭如此多，為啥要講發展史，由於我也是一步一步走過來的，就是讓大傢清楚明白，怎麼能夠正確的走上這條路，減少彎路，first of all你得打基礎，那個八卦萬物類象，你必須得記熟，不用死記，每個卦預示什麼，你得理解八個卦的屬性，先記住八個卦的符號，代表方位，卦名，代表五行，代表五種顏色，五行生克，代表大會卦數，記住瞭以後你研究那個六十四卦的卦名，是怎麼組合出來的，那個簡單，一點就透，這幾個基礎的幾天就記好瞭，不要著急，學幾天，太難，不學瞭，那是由於你沒經歷過，心裡沒有數，當你學會瞭，回頭一想，原來幾天就能夠做到的事情，隻是那時候心裡沒有數而已，所以許多人半途而廢，太難學瞭，門都入不進來，我這都是經驗，就好像出去找工作一樣，開始都是很累的，當你熬過來之後也就習慣，許多人開始沒堅持下來，就累跑瞭，亦即不經歷風雨怎麼能見彩虹的道理，先學習梅花易數，緊接著再看梅花心易，入門很快，入門後，你需要多加群交流，免費求測的有的是，你可以練手，匯總經驗，不練你永久不熟練，大膽說，反正又不收費，對錯無關緊要，幾天你就發現，許多時候求測之人反饋你斷對瞭，那你就熟練瞭，緊接著自己深造吧！！！大師的培訓課件，盜版的有的是。
好的就論到這，最後祝大傢成功，有志者事竟成，有啥不懂的，可以找我交流：QQ952392795，我這裡可以免費的送你點梅花資料。
我用梅花易數算瞭個卦，哪位大師幫我解釋一下，感激不盡??
總得來說不算太好，多說無意。
此卦為相克之卦，用克體 變卦也如此表明你事業沒有多大的發展前途。
但是你也不用太在意，世事在變，卦的準確性也隻能達到70%。
梅花易數怎樣解卦
傳統辦法五行生克與體用之法，配合年，月，日令。體克用，吉；體生用不吉；用生體吉；用克體兇。還看月與日助何，如助體不怕用克；如助用克體雪上加霜同理如克用平吉。還得熟記萬物類象，直接斷，直讀。
梅花易數斷卦方法，哪怕外行也能懂
梅花易數 用其簡單而靈活、隨時隨地皆可起卦的特征，招引瞭人們的註意和關註，但入門之後大傢會發現，真真正正復雜的還是挖掘獲取卦象之寓意，那麼怎樣從卦象中找到所所需的信息呢？此刻就來看看梅花易數的斷卦方法。
1。體、用、變卦及斷卦
成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦，這就明瞭一體一用。依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。
而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部之象，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。
然而在具體的測試過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。
事物的發生和發展多數是吉兇參半，並 不是順風順水的，因而其過程難免是復雜的。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系特別繁瑣，弄懂這幾個復雜生生克克的關系，對於正確預測推算十分重要。
2。先、後天卦算應期的方式方法
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。用先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子（如申日，酉日）。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子（如寅日，卯日）。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。