八字到底算不算藏幹五行天幹戊土(八字命理看不看藏幹)
八字藏幹有什麼含義
八字是幹支學，
上面展現出來的是4個幹，
下面4個是地支，是4個單獨小團體，每個小團體裡面藏瞭幾個幹，藏瞭幾個六親、人元。
平時都是不冒出來的，因此叫藏幹。
四柱裡五行支下藏幹算不算入內?為啥有的批五行時計藏幹，有的不記入。。。
藏幹不同派別考慮不同。古派必用。
算用神一般不建議用
看八字需要看藏幹嗎 支下藏幹對日主有啥作用
四柱即是自個的生辰八字，分為年柱、月柱、日柱、時柱四柱，四柱由天幹地支組合而成，而在地支的中，又暗藏瞭另一組天幹，命運學中將這組天幹稱作支下藏幹。那麼看八字需要看藏幹嗎?支下藏幹對日主的效果是什麼呢？怎樣而做出具體的解讀呢？
看八字需要看藏幹嗎?
需要；
1。支下藏幹的狀況，對於地支是可以產生很大的作用與影響的。所以要是一個人有支下藏幹，不過你卻根本不看，那自然總結出來的地支就是不對的，由於忽視瞭支下藏幹對其造成的作用與影響，那整體的計算都亂瞭。因此這一點是不能不看支下藏幹的。
2。在個人整體的四柱格局上看來，支下藏幹的作用與影響也特別重要，由於支下藏幹也是屬於八字的一部分，那自然是不能忽視瞭。假如忽視瞭裡邊 的一部分的話，那你就不曉得本人的八字格局到底怎樣，這樣一來，自然也就非常難知道自己真實的命數發展瞭。
支下藏幹對日主的效果
1。改善八字平衡
一自個的八字，假如顯現瞭不平衡的狀況的話，那作用與影響多數都是非常不好的人。不過假如是支下藏幹的人的話就不可能有此問題，由於如此的命格，是具備陰陽的，總之具備天元和地元，由於支下藏幹的人，所還還具備人元，，八字自然很好。文章來源
2。對日主的作用與影響
支下藏幹對於八字會產生的作用與影響，多數都是在運勢與運氣上。支下藏幹能使得得一自個的日主變得更佳，從而改善這自個的運勢與運氣，甚至還不錯使得其在流年不利的時刻，也得到破解，平時在生活之中的運勢與運氣，自然會更佳瞭，是屬於錦上添花的命局。
3。破解流年不利
對於支下藏幹的人來講，支下藏幹最大的作用之一就是破解流年不利。由於在堪輿風水命格上，流年不利的人假如八字也不怎麼好，那運勢與運氣問題將會更加的多。而一個人假如支下藏幹的人，那麼這樣就能夠很好地防止這種狀況瞭，由於這種命格是好上加好的。
八字五行不計入藏幹，身衰，計入藏幹，八字平和，取用神。。。
所謂 藏幹，是指地支中隱藏的五行，也即一向就存在之物，取用神時當然按計入取之。
支下藏幹五行不是管事時間，還有作用嗎
沒有作用瞭。支下藏幹其時就是衡量命局天幹五行在地支五行中有根及無根的標志。地支中的刑、沖、合、化、害作用與影響著地支中的藏幹，同樣地支中的藏幹對地支之組合起著重要的效果。支下藏幹在大運流年被引動透出，如對命局起到平衡、流通、和順狀態作為命主的喜用神出現時，則為吉，反之則為兇。
藏幹有什麼含義?
藏幹是八字術語，指的是地支中藏有某種天幹之性能，打比方說，你年柱地支已，藏著庚、丙、戊三個天幹。學四柱是需十年甚至更長久的刻苦認真學習的。
八字藏幹：
即一組天幹地支可以分解為三個部分即天、地、人。天幹主外為陽、為天，地支主內為陰、為地，人在天地之間，因此地支所藏之幹為人，所以天幹為天元，地支為地元，地支中之幹為人元。
子：子水中隻含有癸水，癸水是子水的本氣。
醜：醜中含有己土、辛金和癸水，醜的本氣是己土、金的墓庫、水的餘氣所以含有此三種五行。
寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本氣是甲木，是甲的祿地，又是火與土的長生之地，所以含有此三種五行。
卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的祿地、本氣。
辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本氣是戊土，是水的墓庫、木的餘氣，所以含有此三種五行。
巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本氣是丙火，是丙火與戊土的祿地，金的長生之地，所以含有此三種五行。
午：午中含有丁火、己土，午的本氣是丁火，又是丁火與己土的祿地，所以含有此兩種五行。
未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本氣是己土，又是木的墓庫和火的餘氣，所以含有此三種五行。
申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本氣是庚金，又是庚的祿地、水的長生之地，（在卦象中，也是土的長生之地），所以含有此三種五行。
酉：酉金比較純粹，隻含有辛金，辛金是酉金的本氣。
戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本氣是戊土，又是火的墓庫和金的餘氣，所以含有此三種五行。
亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本氣是壬水也是壬水的祿地，並且也是木的長生之地，所以含有此兩種五行。
拓展資料：
地支是指木星軌道被分成的十二個部分。天幹地支共同組成形成瞭我國古代傳統歷法紀年。木星的公轉周期大概為十二年，因 此，我國古代用木星來紀年，故而稱為“歲星”。後來又將這十二個部分命名，這便是“地支”。
《易經雜說》中說：“五行和天幹配合，包涵瞭這很多，再下來配合地支，便又不同瞭。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，預示幹的分叉，即是“支”，支持的支。地球本身的效果，亦就是太陽系中，月亮和地球發生的效果，節氣的關系作用，後面再詳述。
關於地支這一套東西，假如隻研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和幹支。假如要明白中國幾千年來，《易經》八卦用於天文、地理等方面的關系，就必須先瞭解五行幹支瞭。有一位學科學的教授，從國外寫信來問幾個問題，由於國外出瞭一本書，認為地球南極有一個洞，洞中有另外一個世界，並且有人類，飛碟也是從地球中心發出來的等等，這和《易經》有一定的關聯。
我回信告知他，這並算不稀奇，我國古代人早就認識到地球是活動的，至於地球中心有還是沒有人類，暫時並無定論。關於地球的中間南北極是相通的問題，道傢在幾千年前就論瞭，而且還說地球裡各地都是相通的，這幾個話都是有書為證的，但是我們大傢沒有去註意和提防它罷瞭。亦有一說黃帝的陵墓後面有一個洞，可以通到南京。這幾個道傢的講法，都可在《道藏》中找到。
上面這個故事，是要說明五行幹支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關系，隻可惜後來僅用在算命占卜上面，這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的原因。
王黛林的《生下來時間與命運》一書講到，在公元前三千年至公元前2500年的這一時期，人們開始學著記錄大事件和時間。在那個時候，因為生產力不發達，工具不完善，人們就用最原始的數手指的辦法來計數，基於人類有十個手指的特點。
人們發明出來的計數循環亦即十個，故計算單位十個為一循環，亦即現代所講的十進制，發明出瞭這十個計數單位，同時就要對它們進行命名，結果分別為甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），這幾個計數工具主要用以計日，十天是一個輪回，並 且，基於夜晚沒有燈光的緣故，人們觀察天象十分方便和清晰，人們靠觀察月亮的圓缺來計月，月球繞著地球公轉一圈是一個周期，亦即一個月，大傢都清楚月球公轉一周需要27、32天，但因為地球也在自轉的原因，能觀察到的月相變化是29、53天。
在公元前幾千年的遠古時代，人們能夠觀測的隻是月相變化，所以那個時候人們一般把月相變化一個周期的天數定為一個月，即29、53天為一個月，基於一年365、二十四天隻能容納12個月的原因，人們記錄的月份亦即12個，為瞭區別於日，人們用另一套符號來預示月，分別為子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
這樣一來日和月皆有瞭記錄的辦法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個符號用以計日，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這十二個符號用以計月，其中日，又叫幹，是雄性的標志，名曰天幹，月，又叫支，是雌性的標志，名曰地支，在具體計日、月甚至年份的時刻，並不嚴格，致使地支也會被用以計日，天幹也會被用以計月，久而久之，則幹支聯用，即用一個天幹和一個地支同時來預示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同時來預示月份，叫做甲子月。
具體地址有它之寓意和類象，打比方說寅並 不是是我們大傢通常來講所認為的老虎，它實際包括瞭一些大型貓科動物，譬如獅子、老虎、豹子等。當我們明確瞭天幹和地支之類象，也就能組合出不同的生下來時間相應的出生環境和人生各階段工作環境，譬如乙木偏印為通訊、互聯網等。