周易27卦詳細解讀愛情婚姻狀況婚姻離婚桃花(易經36卦詳細解讀愛情婚姻)
。。。第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震 跪求解釋(愛情婚姻) 巽宮:山雷頤 乾宮。。。
這位朋友，你這是在哪裡搖的卦，怎麼我從卦爻上看著像[風雷益]變[山地剝]，而且裝的卦也太不整齊瞭，要回答此問題，請你先把卦確認一遍，證明無誤後再說吧。
怎樣斷愛情婚姻卦
原文地址：（1）作者：餘曼 1。 男占，世爻為本人，財爻為女朋友、老婆。女占，世爻為本人，官爻為男友、老公。視爻之動、靜、旺、衰以傢其狀態，兩爻之間的生克沖合刑害論其關系，日月對用爻的效果預示目前愛情婚姻情況。 1。父占子婚：孫爻為兒子，財爻為兒子的女朋友或老婆；或用飛宮法，孫克官，官為孫之妻財，以官爻為兒子的女朋友或老婆。2。父點女婚：孫爻為女兒，官爻為女兒的男友或老公；或用飛宮法，克孫者為爸媽，以父爻為男友或老公。3。父代子測婚，以陽爻陽位的子孫爻為喜用神，代女測婚，以陰爻陰位的子孫爻為喜用神。4。剖析孫爻的狀態可知子女的愛情婚姻情況，父爻是孫爻的忌神，不適宜獨發、持世或孫化父。 2。 應爻為對方之傢，間爻為介紹人，兄爻為克財之神，孫爻為剝官之煞，父爻為出嫁證書。 1。參看是否為正配，有時須看陰陽與財官：男占世宜陽，應宜陰，世宜官，應宜財。2。女占世宜陰，應宜陽，世宜財，應宜官。3。測愛情婚姻，生合為相好，刑沖為矛盾，主散。4。女占，官爻合財為男有外遇，男占，財爻合官為女有外遇。5。女占，忌子孫爻持世而旺，世下伏官為有夫之婦，男占，忌兄兄爻持世而旺，世下伏財為有婦之夫。6。三合玄武局為桃花外遇。7。官下伏財，為有婦之夫；財下伏官，為有夫之婦。8。子午卯酉為桃花之地；子午沖、卯酉沖為桃花相沖。9。子卯相刑為男女不正常關系，辰午酉亥自刑，臨用爻，自惹婚非。10。 男占，忌見兩財；女占，忌見兩官，二婚之相。11。 愛情婚姻卦中各式相，如占天風姤、風天小畜，主夫妻反目。12。 六沖卦，愛情婚姻主散。13。 反吟、伏吟卦主不順。14。 卦，一般主婚易成，但不適宜世、財或官爻逢日月沖，乃合處逢沖，當初和好，後變壞，有此象必顯其事，看流年或月令。 3。 動觀其變，靜觀其動，動靜者，卦爻相之動靜也；觀動靜陰陽之理，乃得卦義真諦，視卦爻中世財官或應爻等用爻動靜陰陽的狀態怎樣，以決定愛情婚姻方面的變化發展的趨向。 1。測愛情婚姻：男以財為用，女以官為用，世給自己，應為對方或對方傢，世應相生則吉，相克則兇，不論財官均以旺相為佳。2。女測，官旺有職位，男測，財聚財源豐。3。男測女，財伏兄下合，女淫蕩；財伏鬼下，非疾便為有夫之婦。4。財化鬼，恐紅杏出墻。5。女測男，官若空、衰，與男無緣。官伏財下曾有妻，官化財難免風花雪月。6。男得財爻持世，女掌權。7。男得兄弟爻持世，易克妻女。女得子孫爻持世，克夫。8。男測婚，忌兄弟爻持世或兄弟爻發動，由於兄弟克妻財，對婚姻不利。9。女測婚，忌子孫爻持世或子孫爻發動，由於子孫爻克官鬼，對婚姻不利。10。 不論男女，見六沖卦為愛情婚姻破敗之相，見卦為愛情婚姻美好之相。11。 六沖變，由壞變好。變六沖，先好後壞。12。 測婚世應安靜生合為吉相，動而相克是兇相，世動，我有變，應動，對方有變。13。 沒有確定愛情婚姻，男女測婚以應為對方，兼看官和財爻。已經確定愛情婚姻關系，直接看官和財爻。 4。 愛情婚姻卦中離婚、外遇的信息區別： 1。男測婚，兄弟爻持世定傷妻，多婚。女測婚，子孫爻持世定傷夫，再嫁多婚。2。男測婚，財爻空亡，主妻死別；財合多，主淫亂之女，外邊情人多（指卦中三合、）；內卦合，外邊偷情，男人多；外卦合，與男人私奔；3。女測婚，官星空亡，加刑克或日月克官，主老公死災；刑克主病死，沖克主突發死亡；官星弱，不是身體差，就是無能之人，怕妻子。4。男測婚，卦中兩財生合世爻，必定會有外遇，要是財爻克世合多，是多婚之相，到老是紅杏出墻，官動或旺與外卦相合，或者和變卦中任何五行相合，均說明此理，若子孫爻不在本宮而旺或動，說明其夫在外有私生子。5。世應相錯者，主愛情婚姻破散，夫妻常吵架，主男方另有心上人，女亦有心上人。（男測指陰持世或妻財持世，女測陽持世或官鬼持世，均主女奪夫權）6。世化退，男背妻在外有情人，退與他爻合，內地有情人，與日月合，在外有情人。7。女測，世爻化退，是女叛夫在外有情夫；與兄爻合，是露水夫妻；與官鬼合是長時間的情人；與爸媽爻合是歲數大的人；在內卦是近處之人或近親；在外卦是外地之人，與財爻合是為財賣身；與子孫爻合是泡小白臉，倒貼錢。8。空亡更是有外遇是怕別人知道而偷偷摸摸。9。官休未到頭，指官鬼爻休囚，無原神生助，是離婚之相，若官星受日月克入庫，指死亡，若有原神生助，多指牢獄、病房。財爻與上同理。10。 鬼伏財下，男必定有兩個妻子，指男人是黑社會經營走私毒品、、販毒、人口等。11。 財伏官下，女必定有老公，是靠妻子養傢，此女以姿色來掙錢，為下九流之人。12。 不管男女測婚，官鬼爻克世不能出嫁，逢著必定會有災禍。13。 卦遇兩鬼沒有財，切記不可成婚，逢著不死則生離。14。 男測，則逢旺地，兄弟爻休囚，財無制，終生反目生離，並紅杏出墻。15。 兄弟爻持世，財旺，夫妻反目離婚；財弱，死老婆。16。 日月動沖克世爻，動而化兄，定主喪原配。17。 財化鬼，財化兄，兄化財，均為喪夫喪妻，也主牢獄兇死。18。 卦逢六沖，財官休囚、死絕、入庫、入動爻庫、化庫均為死兆、破散之婚、夭折之婚（指出嫁就離），若是遇馬星合，乃與男與女私奔。19。 女測婚，兄弟爻持世，談到最後都是男方退婚，先好後分（官克兄）。20、 女測婚，子孫爻持世，是婚不成之兆，即便成瞭就是生瞭孩子也要離婚。21。 測婚，怕卦逢，三合，不論男女都感情不專一，男測男有外遇，女測女有情人。22。 男測陰爻陰位，女測陽爻陽位，都是愛情婚姻不美好之相。23。 男測婚，臨兄弟爻持世，娶妻心情迫切，傢裡比較貧寒，逢旺之年必克妻，感情不專一（兄弟爻主動財，有錢瞭就變心）二十四、 爸媽爻持世，是女方同意，男方擺架子，最終的結果是不能同意。25。 男測，子孫爻持世，男主愛玩、愛、好動、情場高手，有數次愛情婚姻，通常是女人倒貼給男人。26。 凡世應均是陽爻，婚一談就散，世應均是陰爻，慢慢而散。27。 兩官兩財，主愛情婚姻破散。28。 官爻休囚處死地，財爻旺相，均為離婚之相，財官休囚，愛情婚姻未到頭。29。 財旺兄衰財無制，也是破散愛情婚姻，子孫衰，財無原神，官無制也是破散愛情婚姻。30、 男測，五爻財臨金水，女方長相漂亮；女測，五爻臨官鬼是金水，男方長相漂亮；爸媽在五爻相貌不揚；兄弟在五爻長相最醜；子孫在五爻不論男女，都不務正業，但主其人多才多藝。31。 世應不能空，假如應空臨玄武，必被騙上當，不論什麼樣都不成，應空他心不實，世空本人不實。32。 亥水化辰土回頭克，說明其人長相很好看，眼睛水靈靈的，化辰土克為左眼不好看，右眼好看；亥月化戌土回頭克，右眼好看，左眼上有顆痣。原文地址：（2）作者：餘曼1。測婚最為忌遊魂卦，是離婚率較高的，不論男女，沒有主見，主張，沒有根基，將愛情婚姻當兒戲。愛情婚姻是萬事之根之本，離婚三年內不會好，陰陽分散，氣場分散，愛情婚姻不解決，事業也是不太好。遊魂卦飄泊不定，占愛情婚姻遊魂卦婚必散，遊魂卦求財求財不成，求婚婚不成，取用則相刑，那個皆有毛病，求升官沒貴人，求財不上卦或不真，求婚不是財休囚就是官休囚。 2。另一個是歸魂卦，占愛情婚姻歸魂卦，必定會有一傷，不傷必離傢門，不死也坐牢，歸魂卦在長生訣裡是絕地絕氣，中年失配偶。 3。 六沖卦不成功，半年之內必分散，六沖卦中坤卦另當別論，坤有成功的預兆，但反復最終成功。乾、震卦一見傾心，成也快散也快，三個月就變味瞭。坎卦是好人與小人，誰打卦誰是好人，切忌不可成婚，成婚就遭殃，不是病就是麻煩，坎卦仍有留情之意，得一年半至兩年才能完，是一個陷井，表面工作做得好，水主柔。艮卦老女娶少男，不成功，婚後女短壽，艮為山，主墳地，艮卦不可為，男的有外情，也就是說不成，反之老男少女也不行，艮卦老女配少男，女的早死，上吊喝藥，自找墳墓，艮是山，水是財，山上的水是留不住的。乾、兌卦叮鐺響，老男少女，不是女克夫，就是男早死，兌代表水池，兌是兩個嘴巴泄氣，喝你的血。離、巽卦沒問題。 4。天山遁、山地剝卦，利男不利女。火澤睽卦，夫婦反目。雷天大壯卦，加刑傷，克妻克夫。風天小畜、天風姤卦，不僅離婚，而且反目成仇，都是克另一半的卦，誰占卦誰就是克方。 5。卦逢，是否永久很好？不是，卦不代表夫妻就好，外表看很好，走到一塊，但不一定好，假如卦中喜用神（財官世）相刑，婚不合，相刑必定會有外情（絕招），合不肯定有情況，合後入庫才有情況。 6。外遇時刻（桃花定時法）：喜用神與未相合，男女交歡時間在下午1-4點，方位看卦宮，以庫的六親而定，加臨兄弟租房住，庫旺是酒店，庫衰在傢。五行定方位，戌庫是晚6-9點。醜時必過夜。與辰相合上午9-12點。 七、怎樣看外遇的日子，即桃花日：就是沖動，合動喜用神之日，如喜用神午火，就是子日或午未日（合值沖）。 八、卦，應生世，世應相生為吉象，卦的信息依據人的品德性格脾氣決定的，按世爻的六親定性格，百發百中，女占卦官持世，丈夫牽馬，妻子騎馬；男的財爻持世，男的就是賺money的，既然女的當傢就是夫妻關系好。註意和提防的是不能相刑，相刑有外情，刑誰誰有問題，土刑不離婚，有外情，金木水火相刑，離婚；寅與巳刑，離婚；寅巳申相刑克，離婚；寅與巳刑，離婚，外面有感情瞭，木生火之刑；巳申相刑，離婚，要打官司，要經法官判才能離。 九、世應沖，隻若不是六沖卦，就不會分手離婚，隻是夫妻不合，世應相沖怕死絕休囚入庫，怕一旺一衰，不死則離（兩旺兩衰無妨）。 十、世應相合，合中帶克，是不吉之相，相克者為不能白頭到老，男出現死亡，尤其是金木、水火相克，但隻要有間爻有通關，照樣能白頭到老，木土相克，間爻午火通關，逢子水年，為有災（不是離婚）。 十1。 卦，隻要世應不克就是上等婚，中有刑沒問題，刑有合來解，不怕刑，卦主長壽，而且兒女滿堂，兒女雙全。 十2。 愛情婚姻不順的信號：世化合，化桃花，在內卦，不離；與外合，尤其是應爻化合，應代表配偶宮，為外情。桃花費在內卦沒問題，夫妻好上加好，怕桃花費在外卦，日月上有桃花，隻是暫時逢場作戲，一時之好，日月的不為真桃花。桃花怕逢沖、怕入庫，入桃花庫難以自拔，隻要有兩性關系在桃花庫裡的，傢庭不易破散，作用與影響事業，因分神，分散力度，對身體差，桃花怕入庫，逢年月沖庫，情才能瞭結。 十3。 世應入庫、逢絕地，都是傷死配偶，入庫化絕地，不能白頭。 十4。 以世應論，準確率高，最怕官化官，非死即殘，有如無。三大忌：鬼化鬼、鬼化庫、鬼化絕。 十5。 喜用神休囚，愛情婚姻未到頭，離婚之相；休囚逢沖，離婚快；休囚逢合，離婚遲；喜用神入桃花庫，與動爻桃花構成相合，是離婚之兆，外動離傢外出到外地，一二爻是與傢親有外情，三四爻在本地，五六爻在外地。 十6。 好的夫妻世應相生合，臨青龍、朱雀、玄武，愛情專一，臨白虎，隻要相生有力度，兩人言談甚歡，世應怕臨螣蛇，外合心不合，螣蛇臨應，配偶不實在，螣蛇臨世，本人不實在。 十七、 上等愛情婚姻是世應臨爸媽爻，相互關心，爸媽主仁慈、心腸弱、關心疼愛別人。應為爸媽爻，無論是生你、克你都好，若克你，是友情相克，教訓、教育、開導，我克者為妻，不克不是一傢人。爸媽臨喜用神，上等愛情婚姻，臨世應最好。爸媽爻是土，另當別論。 十八、 官鬼臨喜用神不好，見瞭財就易變質，易鬥。鬼臨應在外卦，外卦若有財，先去生財（十個男的九個花），財爻旺才能生助世爻，財爻旺，兄爻眼紅，官爻也眼紅，易出現問題。 十九、 爸媽爻臨喜用神，本份，官鬼爻會裝，財官為喜用神，並不是良好的愛情婚姻，世應臨兄、孫，越旺越好，兄想去動財，被孫爻化泄，不敢。一個坐兄，一個為孫，就是美好愛情婚姻，恩愛白頭。 二十、 官鬼爻，除當官以外，都不佳，易中邪，官就是假，是錯誤。 二十1。 正配：男的兄持世，女的孫持世，世應相生為最好，比財官世應為好。 二十2。 外遇、分居、離婚方面的信號與區別：男測婚，卦中財多合世，為有情之合，財合世入庫，多為外遇，尤其是庫在外卦，若世旺相，構成三合局，也是外遇，有的與財相合，有的與桃花合（如喜用神動化桃花）。 二十3。 女測婚，孫持世克夫，若應臨兄弟不克；若應為鬼，間爻無通關，就克夫，有通關的不論克，孫爻持世，為有藝術才華，人多情，愛找比自己小的情侶，但找小的有災。若遇乾、坤卦，找歲數大的，孫世之人得利。若逢沖，主傷配偶再嫁再娶。 24、 男測婚，兄弟爻持世，兄動旺相，最怕財爻休囚，傷配偶。女測婚，兄旺官旺，必是多夫之相，官聚財休囚，妻財多，財怕合來官怕沖，一合一沖外遇逢，官受沖，主有外遇，卦中官多兄多，為多婚的預兆。 二十5。 官爻不上卦，世爻合庫，老來孤獨的預兆，子孫爻多，旺相，老來無伴。 二十6。 男測婚，兩財合世，必定會有外遇；財克世，與外卦相合，多婚，老來紅可出墻；官動、旺與外卦或變卦相合，多婚；與變卦的兄爻相合也是，和任何爻相合都是。 二十七、 孫爻不在本宮，臨日月旺相合，說明妻在外有私生子。 二十八、 世應相錯，陰陽顛倒，離婚前奏。世應都與外卦相合，各有意中情人。世化退，男背妻外有情人，如午化巳；應化退，女外有情人。世應遇空，與日月相合，偷偷會情人。 二十九、 財合兄，露水夫妻；財合官鬼，長時間情人；財用與爸媽爻合，是情人加貴人，在內卦為本地人，外卦為外地人。用與財爻合，兩廂情願；與孫爻合，拿錢找小的（不分男女）。 三十、 官鬼休囚，財不上卦，必多婚，死夫傷配偶，官多現相刑，有官災，牢獄之災，多婚的預兆。官受克入庫，受日月克，無原神，進牢、病死、破敗婚。 三十1。 鬼伏財下，男有二妻；財伏鬼下，女有二夫。 三十2。 官鬼克世，不論男女，是死災（多婚）；多官沒有財，用休囚，兩財無官鬼，婚不順。 三十3。 財旺兄不上卦，主離婚；兄聚財旺，官不上卦，主離婚。日月入卦克喜用神，定死原配；最為忌財化官、化兄，傷配偶；財官休囚、入庫、化庫、發動入日月庫，多為死兆。 三十4。 喜用神逢合遇馬星，與人私奔；孫持世遇之，生小孩瞭，也要離婚；喜用神休囚入庫，死災；旺相逢合，外遇；與外卦合，又逢沖，為臨時性分居；世應不能空，空上臨玄武，破散婚，一無所有。
今日在西鄉北帝廟求簽，求愛情婚姻， 得 第2十七簽:以為下卦 泥中取禽之兆。。。
劉珍練呂後被害，這個講的是呂後殺死劉如意又把戚姬做成人彘後自己晚年心不安，代指雙方心懷異胎。
龍進入瞭蛇的宮殿裡面，便難以伸展轉身，彎曲的小溪進入瞭烈火裡面，隻能急忙祈禱火中的神的保佑。
這個簽裡的不安成份許多，說明他回後悔的，在他得到教訓後，會回頭
易經第2十七卦
《易經》第2十七卦： 頤之損：從卦象看，不能維持。上卦不變，艮為山為阻為止；下卦震/雷/動變兌/智/財，繼續下去隻能是耗資損智。
易經第2十七卦。。。求挽回愛情婚姻，如何解釋？ 目前你們的愛情婚姻並未破裂，但你丈夫已經移情別戀，總之有其她女子涉入你們的愛情婚姻，而且很有可能這個女子還是你周邊的人。
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 占事 事業 頤之觀卦：頤是用各式方式覓食卦；觀是大禹開國大典的風光卦；是不錯的卦，不過要註意和提防下面爻辭的提示：下面括號中是易的原意；括號後是衍出的內容。
初九舍你靈龜觀我朵頤兇（放下你的占算，觀看我是如何吃商場，會兇）放下你要管的數據管理，而去考查員工危害老板，並非你的工作；
六五拂經居貞吉不可涉大川（不是搞經營供銷，不要出遠門）假如主管的是供銷，才可以出遠門）提防小人們用‘借題發揮’說你是假公濟私；
初六童觀小人無咎君子耿（用純凈的眼光看問題，小人/客戶隻是來買東西，而管理制度/大人卻是特別麻煩）務必要熟悉管理；
九五觀我生君子無咎（日而三省吾身，做到志行高潔才能無咎）；
卦中對你的問題：應聘商場主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。
易經第2十七卦事業上，'財氣如何？ 是山雷頤卦嗎此卦的卦象為口形真可以 使用在如今的互聯網表情符號上去此卦象為張大嘴上下長牙合並在一起為又驚呆又興高的預兆為雙方共贏互利的預兆一方面代表在競爭角逐中怕有虛詐另一邊代表在交易中真有實惠因此你的事業財氣均可按此旨意去展開多角度聯想
周易卦解 二十七的解釋誰知道謝謝幫忙!! 第2十七卦：頤卦（山雷頤）
頤。貞吉。觀頤，自求口實。
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
白話文解釋
頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避開災禍。控制吃飯飲食，修身養性。
邵雍河洛理數解卦
養正養育，謹言節食；觀察實務，自知審慎。
小兇：得此卦者，對於言語及飲食，均須謹慎。宜守正道，謹言慎行，心懷陰謀者會招災禍。
傅佩榮解卦手冊
時運：生機顯達，謹言慎行。
財運：內外升降，未必流通。
住宅：小心防火；賢婦從夫。
身體：上寒下熱，五日乃愈。
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
大象：形如口腔的預兆，取其飲食之道，須慎言，註重平時生活。
運勢與運氣：處事欠缺周詳考慮，不適宜心懷陰謀，要守正道而善方吉。
事業：凡事得靠個人追求，自己奮鬥，而不能依賴他人。更不得用見不得人的手段謀求財物。隻要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。這時，過瞭一番艱苦奮鬥，能夠成功。
經商：不得急著求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進，誠以待人，真誠與他人合作，因時制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時可適當冒險。
求名：以豐富自己一身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。
婚戀：不可急著求成。重點在於加強本人的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。
決策：註意和提防道德修養，樂於盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。於是，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個人事業十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意大意，牢記成就大阻力也大的道理。
張銘仁解卦
頤：預示養也，主小吉帶一點兇。養跟飲食有關，也預示養育、教導之義，對情勢需要充分瞭解，不要貿然的就下任何的決定。頤，又與口有關，故需謹防小人口舌之災。
解釋：靜臥，不向前沖。
特性：有欠缺考慮、魯莽妄動之害。若有懷陰謀，與人相互猜疑或爭端者更不利。 要守正道而善行之，凡事切忌任性非為。
運勢與運氣：先苦後甜，失敗後成功型，物質金錢運佳，樂善好施，貴人多助。不斷提升修養自己，容易得到社會好的名聲。
傢運：陷於痛苦深淵，有身敗名裂的預兆，宜改進言行，冷靜反省，力求幸福才是。
疾病：占病為兇，久病者險，為腸胃、咽喉、手足之疾。
胎孕：宜求香火保佑。
子女：過份溺愛反有害。尤其須註意和提防兒女健康，以免日後因身子較差而不能獲福。
周轉：是否成功，要看自己是不是有誠心。
買賣：保守為宜，不適宜新事所為，要不然不利。
等人：難來，中途有礙。
尋人：不久相逢。東北或東之向。
失物：盡快去找，似被物件上下夾著。
外出：應慎重，不適宜過多外出。如無充分準備，倉促出行，將也許會遇見兇險。
考試：尚可。
訴訟：我告他人終不能成，宜速和解。
求事：不成。
改行：不適宜，勿勉強。
開業：開業者不利，須再待時。
滿意回答請采納
求解易經 第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 山雷頤主口養，就是用說話來溝通
山為止，就是對方不動，所以此刻還不會跟你改善關系
下掛為雷，主震動，說明你心裡非常不安，不能平靜下來
體克用。。。。說明你想跟他交往下去，但他卻無動於衷，由於你克他的力量不強
互掛為坤，一片旺土，坤為厚重 又為固執，說明他一意孤行，我行憨素，聽不進勸告
變卦為巽 ，反克艮土，巽主風，因此他性格就好像風一樣飄忽不定
變卦風雷益又主順，龍行風中之意，有一帆風順之意，所以經過慢長的時間改變，你們會改善關系的。
易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！！！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！！！
象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
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周易第二7卦 第2十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實。
【白話】《頤卦》象征頤養：隻有堅守正道才可以獲得吉祥；通過觀察能夠展現頤養的具體實際案例，以及自己是怎樣謀取口中食物的，如此才能真真正正地掌握頤養之道，獲得吉祥。
《象》曰：山下有雷，俯子以慎言語，節飲食。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象征頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美滿的品德，控制吃飯飲食以養育健康的身體。
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看著我鼓動腮幫子進食，結果必然致使兇險。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。
【白話】《象辭》說：“癡呆地看著我鼓動腮幫子進食”，是說初九爻雖註重和重視保養身體，但因為不能堅守正道，並不值得推崇。
六二，顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的第2爻位（六二）“前進的途中必然遭遇兇險”，是由於前進的途中沒有對應的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
【白話】六三，違背頤養的正道，仍然一味地隻求口腹之欲，結果必然遭遇兇險，在十年的漫長歲月裡被遺棄而不得養育，沒有一點好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【白話】《象辭》說：“在十年的漫長歲月裡被遺棄而不得養育”，是由於它與頤養的正道大相徑庭，從本質上違背瞭養育他人和保養本人的原則和方法。
*** ，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
【白話】 *** ，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以求得吉祥；由於這就好像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致志，孜孜以求，則必然能夠達到自己的目的，然而也沒有什災禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
【白話】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是由於 *** 位居在上，與初九照應，並且還能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這總之，它能夠向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
【白話】六五，違背頤養的正道，不過卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，隻是尚不能處理極其艱險困難的事情，就好像不至於涉過大河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
【白話】《象辭》說：“能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥”，是由於能夠順從有陽剛之美的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須慎防危險，有所戒懼才可以獲得吉祥，這樣也才能排除艱險，就好像順利涉過大河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
【白話】《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須慎防危險，有所戒懼才可以獲得吉祥”，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經》。。。>>
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 這個卦，變爻僅有一個，因此用本卦上九解釋。
頤卦的大意是安分守己，細心的察言閱色，謹慎本人的言語，是正確的。這個卦的上九一爻之義是順從頤養之道，即便遇見困難，隻要渡過瞭，就能獲得吉祥。
你求的是男女之間的問題，那麼你就如果想想，你有嗎說過什麼或是做過什麼讓她生氣瞭？你有嗎詳細的瞭解過她，事事皆能讓她滿意？假使你謹守事事細心的原則，那麼你們的問題就能解決。
呃，從爻辭上看，我隻能推出如此多。。膽事還是要依賴於自己，我這裡隻是給你個建議而已~~
《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否，閉塞黑暗，否極泰來）
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命無咎，疇離祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
上九，傾否；先否後喜。
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【傳經解讀】
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《否》卦象征閉塞黑暗的局勢下小人甚多，有害於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外泄，陰暗污穢之氣盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞。大往小來”，那麼是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
《彖傳》說：否卦象征瞭閉塞黑暗的局勢下，有害於君子堅守正道。這時乾剛正氣外泄，陰暗污穢之氣盛起，天地陰陽互不交合，萬物的生養互不暢通，君臣上下互不溝通，天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽，對內柔順而對外剛健，內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通，而君子德行之道雲消日落。
象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象傳》說：天在高處，地在低處，天地陰陽不相交合，說明人世空間蹇滯不通，黑暗無光，人間污泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡欲之德行，以避開不測之禍，切不能被利益所誘惑去追逐富貴昌盛。
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【爻辭解讀】
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初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
初六的爻辭在《象傳》中解：從地下拔起一把茅草，根系牽連，是因為同類物以類聚，表明有相互依存的關系。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染，堅守正道，誠信依法，立志跟隨上級領導共創天下大業。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不亂群也。
六二的爻辭在《象傳》中解：善於阿諛奉承有權勢的人，小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長老是不喜歡阿諛奉承的，因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大，坦誠公開，虛偽和奉承隻是對他人的一時蒙騙而已。由於正義總是戰勝邪惡的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不當也。
六三的爻辭在《象傳》中解：包容他人胡作非為，這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法，包容壞人壞事是對自己違背良心，最終是沒有任何的益處的。
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九四，有命無咎，疇離祉。
《象》曰：“有命無咎”，志行也。
九四的爻辭在《象傳》中解：替天行道，沒有災禍，志同道合者會相互支持與幫助，如此的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道，敢於同壞人壞事做鬥爭，一定會獲得志同道合的戰友幫助和支持，懷著替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正當也。
九五的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局面已結束，君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危，時刻警惕潛在風險，不斷以“這樣的話會否滅亡”的警句來勸誡自己，這樣符合任職居位，掌管天下大事就好像系結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業以後，不可驕傲自滿，必須居安思危，警惕風險是為瞭鞏固建立的江山地位。
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上九，傾否；先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也！！！
上九的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局勢進展到極點必然會傾覆，從起初蹇滯不通到最終順暢通達，這是皆大歡喜。天地交合，世間變化，物極必反，否極泰來，黑暗不會持久，這是歷史發展的規律。此爻說明君子涉世必然經歷的過程，因此堅定信念，充滿期待，光明終將戰勝黑暗。
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【否卦意義】
《否卦》的卦象為坤下乾上，為天在上地在下，空間受阻閉塞之表象。這與《泰卦》意義正好相反，說明在國泰民安的年代不能由於亨通而忘記城墻傾倒之教訓。在否卦裡，當處在閉塞黑暗的年代不能由於喪失信心，與小人之輩同流合污。歷史總在發展，物極必反，否極泰來，“冬天已經過去，春天還會遠嗎？”堅持最終的努力，勝利就在眼前。
請易經大師 破譯天地否這一卦
按卦上說，這卦不好，喜用神被克得厲害，還是白虎動，都主兇。