五鬼運財是用壽命風水偏財口訣(五鬼運財的忌諱與禁忌)
一：泰國降術用一年壽命換一年財運
五鬼運財法即可
二：靈鴻風水:何謂五鬼運財法，五鬼招財法風水局 靈鴻
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
三："五鬼運財術”是什麼?“五鬼運財”真的有用嗎?
"五鬼運財術”是什麼?接下來由我為各位詳盡解讀一下有關的內容。
對於許多人來講，畢生所追求的東西裡面，財富是非常重要的一個，而在老百姓中一直皆有“五鬼運財”的講法，這其實也就是說是一種風水局，也可以是一種法術，或許有很多人都聽別人提起過或者接觸過吧。財富是非常重要，因此也會有人對此非常執著的追求，不過究竟這個五鬼運財有還是沒有用，自己一身又會不會因此遭到什麼報應呢?
五鬼運財符：中國民間的傳說的五鬼運財術的五鬼，有兩種說法，第1種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將;第2種指的是五靈公，即東方生財鬼張元伯，西方生財鬼劉元達，南方生財鬼趙公明，北方生財鬼鐘士貴，中方生財鬼史文業等五位神王。而符咒中的五鬼搬運，其實就是驅使五鬼來運財，將別人的財轉運到施賜者八字運途命理內。五鬼搬運常見於中國道傢修行之高士非一般術士可應咒而得，說五個小鬼可以不啟人門戶，不破人箱籠而取人之財物。民間施行此術者收費甚高，一符值千金。
可分為兩種：一為風水局，一為法術。多為後者，道行高深之術士方能施得。皆用其大旺偏財、橫財而著稱。是救貧的秘法。五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行按姓名八字點卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入24山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
在老百姓中傳說中，有一種特殊的發財方式，叫“五鬼運財”。這一個方法被傳的神乎其神，能使人快速發財，陡然而富。實際情況真的是這樣嗎，有還是沒有人通過如此的方法來致富呢，今天跟大傢探討一番，使俺們一起找出裡邊 的真相。
經常提到的“五鬼運財”有兩種方法，一種是通過道傢符籙，驅使“五鬼”運財，稱作“五鬼運財術”。另一種是通過風水佈陣與佈局來運財，此處的“五鬼”是風水學說中玄空九星之一的廉貞星，亦稱五黃星或五黃煞。
先說一下“五鬼運財術”，這是一種高深的道術，隻有那些身具法力的高道才能操作。具體方法大同小異，在靜室中設案，擺放擺列五隻盛有五谷的碗，貼符籙，燃表文，招“五鬼”來運財。先不說此刻有還是沒有這樣道術高深的法師，即使真的有高人，恐怕不會隨意施展如此的法術。由於把別人的錢財招到你的傢裡，有違天合，因果難瞭，高人不能隨便沾染因果的。而且這種風水類似東南亞一帶“養小鬼”的法術，也是歪門邪道的一種，歷來是見不得光的。
再說一下“五鬼運財局”，就是通過特殊的風水佈陣與佈局，來改變財運，催旺偏財之位，使人發橫財。這個相對靠譜一點，但佈陣與佈局難度很大，隻有那些真真正正懂風水的大師才能佈陣與佈局。所謂“五鬼運財局”，即是五黃運財局，五黃星可成五黃煞，極其兇險。在堪輿風水理論中，五黃易靜不易動，如貿然觸動，可能招來大禍。而佈陣與佈局五鬼運財局，就是要使用五黃之煞氣，化煞為權，以達到運財的意圖。
因 此，假如你真的要佈五鬼運財局，就先要做好大禍臨頭的準備，這個風水局的特征就是先兇後吉，你first of all要抗住災禍，才能享用之後的財富。即使你做好瞭心理準備，五鬼運財局亦不是輕易能成功的，由於它的成局需要許多客觀條件。假如是一般傢庭，first of all要通過羅盤定位，以大門為標準，確定五黃星位，在此方位開門或開窗，以引來五黃煞氣，此乃來龍。再確定巨門方位，以見水為宜，以水化煞，變煞為財，此乃去脈。此法可勉強佈成五鬼運財局，但如今的居住環境有多強的五黃煞氣，也沒有可能隨便再開門或開窗，巨門水也隻能用魚缸代替，佈陣與佈局的作用瞭瞭。
名符其實的五鬼運財局適合使用於自然環境中的陰宅，提前堪輿來龍去脈，引來五黃之煞，化煞為權，可使後人暴富。據說此法最早源自楊公五鬼濟貧局，是風水大師楊筠松創制，因為他是先有大禍，才有巨富，風險太高，後來成為不輕外傳之秘。那是還是不是此刻名符其實的五鬼運財局已經消失不見瞭呢?還真有，多見於港臺人在內地開的工廠裡。這幾個老板建廠時，自帶風水師，秘佈五鬼運財局，在廠區隱秘處開暗門，暗招五黃煞進入廠區，為他們帶來財富。但五黃煞很危險，他們會對廠區裡的工人造成不良作用與影響，損壞健健康康，壓抑精神情緒，嚴重時會出現傾向。但是老板們不會承認的，在他們眼裡，隻有金錢，工人的生命安全不是事。我們應該堅決摒棄這種做法，靠名符其實的努力賺money，而不是靠這幾個歪門邪道來致富。
四：五鬼運財口訣訣竅是什麼?有啥作用
五鬼運財口訣訣竅
“山龍廉貞有向，水龍巨門見水。”
五鬼運財風水局釋讀解義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。
財：指水來講，因水是發財之源。此水即巨門水。
五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入24山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
五鬼運財護身符
五鬼運財護身符，是以橘子石、影子石、紅蠶石、雲海石、靛藍晶5種玉石做成的護身符，如此的五鬼運財護身符，利用的是朱雀玄武順陰陽、青龍白虎辟不祥的口訣訣竅。
五鬼運財符
五鬼搬運術，又稱五鬼運財術，民間傳說中的五鬼運財術中的五鬼，指的其實也就是說是瘟神，又稱五瘟分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴和總管中瘟史文業。而符咒中的五鬼搬運，其實就是驅使五鬼來運財，簡單來說，就是將別人傢的財運到自己傢。
五鬼反噬
反噬出現後運氣變得愈來愈差，而且身邊小人非常多。後背感覺有搖動感覺，舌頭兩側有牙齒痕跡、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、盜汗、渾身乏力、上述現象這個就是反噬，化解方法與化解竅門是：需要用紫冰銀結印符，照生日在結印符上雕刻結印陣：陰歷3到5月出生是“翟氒，爜爝”兩陣。
陰歷6到8月出生是“蠍夔，鬥饕”兩陣。
陰歷9到11月出生是“龏鴞，瀛鴦”兩陣。
陰歷12到2月出生是“賚渫，螢觚”兩陣。之後在依照生日在結印冊添加結印：
陰歷3到5月出生需添加“竹內古河，藏之介，青竹丹楓”3個結印。
陰歷6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，贔屃”3個結印。
陰歷9到11月出生需添加“石田佐吉，修羅，石疊”3個結印。
陰歷12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹內古河”3個結印。紫冰銀結印符和結印配合使用可以消除作用與影響．
五：五鬼運財符的害處，可能致使禍事重重
有一些時運不濟的人總是會想到一些“轉運”的方式方法，不過這幾個轉運的方式方法，也許會致使你的其他方面的衰退，經常提到的有得必定會有失嘛！！！ 五鬼運財 就是如此，想要擺脫困境又不想努力，五鬼運財也是有害處的，那麼五鬼運財有啥樣的害處？來瞭解一下！！！
五鬼運財的害處：
法師要多行善積德，求財之人得到財物後，更要行善積德，將功德回報給五鬼令他們早日得以超生和解脫苦難，這樣大夥都得以圓滿。若五鬼運財得財後，對法師不尊重或惡行昭著，令五鬼無法得到圓滿超生，他們所作搬運財物之舉，受到欺騙，則報復怨氣是特別重。有悖五鬼之願，得財後不尊重天地鬼神，常存惡念，做壞事，通常來講財來的快去的快。甚而禍事重重。
五鬼運財是什麼個情況？
五鬼運財，主招偏財。橫財，其作用效果與功效快慢，是因人而異的，而首要的決定因素，就是符咒本身的靈力，隻有來源正規，制符規范，招財、催財效果才顯著。
除符咒本身之外，五鬼運財符的催財效果，還會受到符主個人因素、環境因素的作用與影響。
所謂符主的個人因素，first of all是旺衰關系。例如二個人鬥牌局，一個黴運加身、一個鴻運高照，牌局的結果自然是鴻運者贏，總之，運的興盛與衰敗，是主要的決定因素。
遭遇黴運者，使用五鬼招財符術不一定贏錢，但可以幫助不輸或少輸；而鴻運者使用五鬼招財符術，則或贏的更加的多、更快、更開門見山。其次那麼是自個的正偏財運。五鬼招偏財，有偏財運者效果顯著，起效快。有正財無偏財運者，效果會有折扣。
而風水環境因素，更對五鬼運財術的作用有莫大的作用與影響。所謂一命二運三風水，坐在衰位，漏財風水侵襲，招財效果自然會打折扣。身居吉位、財位，符咒效果自然獲得加成，可發揚光大。
命裡有橫財偏財者，使用五鬼運財術可謂猛虎添翼，如龍入海，錢財更是勢如破竹、排山倒海而來，發如猛虎。而命裡無偏財者，弱水三千亦可取一瓢飲。至於得財大小，那麼是因人而異。通常情況下，普通百姓得五鬼運財術，可以小錢不斷，往往有意外驚喜之財，可保富餘；而巨商巨賈用此法，則得財更甚。
五鬼運財符能請嗎？請瞭有啥後果？
如此的符也許會強制鬼道眾生，令生怨氣，或能暫時得利，但後患無窮。財氣來自過去世的佈施，這一世佈施，也會改變財運。不妨堅持放生試試，三年以後，財運必改。
六：五鬼運財口訣訣竅是什麼?有啥作用
五鬼運財口訣訣竅
“山龍廉貞有向，水龍巨門見水。”
五鬼運財風水局釋讀解義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。
財：指水來講，因水是發財之源。此水即巨門水。
五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入24山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
五鬼運財護身符
五鬼運財護身符，是以橘子石、影子石、紅蠶石、雲海石、靛藍晶5種玉石做成的護身符，如此的五鬼運財護身符，利用的是朱雀玄武順陰陽、青龍白虎辟不祥的口訣訣竅。
五鬼運財符
五鬼搬運術，又稱五鬼運財術，民間傳說中的五鬼運財術中的五鬼，指的其實也就是說是瘟神，又稱五瘟分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴和總管中瘟史文業。而符咒中的五鬼搬運，其實就是驅使五鬼來運財，簡單來說，就是將別人傢的財運到自己傢。
五鬼反噬
反噬出現後運氣變得愈來愈差，而且身邊小人非常多。後背感覺有搖動感覺，舌頭兩側有牙齒痕跡、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、盜汗、渾身乏力、上述現象這個就是反噬，化解方法與化解竅門是：需要用紫冰銀結印符，照生日在結印符上雕刻結印陣：陰歷3到5月出生是“翟氒，爜爝”兩陣。
陰歷6到8月出生是“蠍夔，鬥饕”兩陣。
陰歷9到11月出生是“龏鴞，瀛鴦”兩陣。
陰歷12到2月出生是“賚渫，螢觚”兩陣。之後在依照生日在結印冊添加結印：
陰歷3到5月出生需添加“竹內古河，藏之介，青竹丹楓”3個結印。
陰歷6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，贔屃”3個結印。
陰歷9到11月出生需添加“石田佐吉，修羅，石疊”3個結印。
陰歷12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹內古河”3個結印。紫冰銀結印符和結印配合使用可以消除作用與影響．