卦中的元堂怎麼定算命易經損己利人(用元堂爻位變先天卦為後天卦)
大師你好，能夠幫我算一卦嗎?本人男，廣東人，陰歷1985-12-12出生，萬分感 。。。
性別：男
公歷：1985年12月12日8點0分
陰歷：一九八五年十一月初一辰
出生幹支化數：
乙2戊1乙2庚3
醜5。10子1。6酉4。9辰5。10
天數總和： 二十四 地數總和： 34
天 卦 為： 4 巽 地 卦 為： 4 巽
天元氣為： 坤 天元反為： 乾
地元氣為： 艮 地元反為： 兌
化 工 為： 兌 化工反為： 艮
先天卦為： 巽為風 後天卦為： 天風姤
先天正對： 震為雷 後天正對： 地雷復
先天反對： 兌為澤 後天反對： 澤天夬
先天元堂： 初六爻 後天元堂： 九四爻
大運： 67-75 58-66 49-57 91-99 82-90-76-81
40-48
31-39
25-30
7-15
16
您的先天卦為巽為風，寓意（謙遜受益），行運年齡1-48歲，主前半生運勢與運氣。
卦意：得此卦者，運勢與運氣起起伏伏，宜見機行事，謙虛行事，則可得意外之收獲。
錦囊：頭腦發達、靈活，性格開朗，以謙虛的態度處世，會受到各個方面的歡迎，也會獲得上級的註重和重視。謙虛不可過度，應以剛健中正為前提，決不可表現為懦弱和虛偽。要不然，有害於自己一身的成長。
您的後天卦為天風姤，寓意（天下有風），行運年齡49-99歲，主下半生運勢與運氣。
卦意：得此卦者，陰長陽衰，諸事不順，宜謹慎行事，更應註意和提防桃色糾紛。
錦囊：吉利。可在有益的環境中順展，但決不可冒險行事，以免適得其反。其次在於隨時提防身邊小人的陷害。為此，在邪惡未成勢之前即應制止，寧可孤立也不可與小人結伴。
倪師流年卦，到底怎麼排，求大神指點，如何知道世應?
我所知道的流年卦和你說的不一樣。指一年的運氣，各個方面。由銅錢搖六次，形成卦象，老陽老陰是動爻，陽變陰，陰變陽，形成變卦，安世應爻，幹支，六親，六神。此刻電腦手機軟件上皆有算卦的軟件。
八字怎樣起後天卦
試過這一個方法，不過不大準！！！
元堂如何確定流年卦
元堂確定流年卦的方式方法：從測項進展時段來看，測項時段因具體問題與事項不同而長短不一，其過程粗略分為: 測項消息期、測項前期、測項發展期、測項高潮期、測項收尾期等五時段。伴隨測項信息而來立卦的卦主，或許不會按卦師希望的如上所述之時段來預測推算其問題與事項的，但不同時段所立之卦所顯示的信息對揭示測項大局有重大作用與影響！！！
易經中的元吉卦象
易經在古時候的效果之一，是可以占卦算命。算命有準與不準的問題，這稱為占驗。於是，翻開易經，會看見一些特別的名詞，像“元吉、大吉、吉、無咎、悔、吝、厲、咎、兇”等。我們最希望知道的肯定是：怎麼樣才能獲得“元吉”（上上大吉）這種效果？
易經有六十四卦，每卦有六爻，共有三百八十四爻。卦有卦辭，說明一卦的特性；爻有爻辭，說明一爻的好賴。經過簡單容易的統計，可知：卦辭出現“元吉”的有兩次；爻辭出現“元吉”的有十二次。本文先就卦辭加以剖析，看看這兩個卦辭為啥呢可以元吉。這兩個卦是損卦與鼎卦。
first of all，損卦的卦象是“山澤損”，山在上澤在下。山下若有沼澤，澤水能夠潤山；並且澤水越深，山就越顯得高。我們所欣賞的景點，不是常有山在澤中的倒影嗎？這種風光不是引起由衷的贊嘆嗎？於是，澤在下而對於在上的山大有用處。一卦六爻，分為兩組，上者為外，下者為內。以“山澤損”為例，是損下益上，損內益外，再演變為損己利人。
隻要做到“損己利人”，必然吉星高照。江湖上廣受推崇的人，不論是傢、企業傢、傢，或教導界的人士，甚至小區裡的平凡百姓，隻要有心行善助人，自我犧牲的時間、金錢與力量的，都會獲得大傢的肯定與祝福。試問這種人怎麼會不吉祥呢？
損卦還有三點特色：
1。損己利人是修德的表現，亦即“先難後易”。開始時非常難做到，做久瞭就容易瞭。或者，先做困難的部分，努力自俺要求；再做容易的部分，助人成為快樂。
2。損己利人可以避免災禍，由於天下的麻煩大多數來自爭鬥。在《大象傳》中，損卦提醒我們“君子以懲忿窒欲”，就是要戒惕憤怒，杜絕嗜欲。憤怒最易讓人沖動，欲望則出於自我中心的意念。能夠懲忿窒欲，自然可以與人和睦相處。
3。損己利人必須出於真誠之心。隻要心存誠意，“二簋可用享”，也就是簡單容易的祭祀物品就能夠用以獻祭，連鬼神也會欣然接受，又何況是人呢？
其次，再就鼎卦來看。鼎卦的卦象是“火風鼎”。風是指巽卦，而巽又有木象，因此這個卦象一變而為“木上有火”，也就是“烹飪”。“鼎”在古時候是燒煮食物的大鍋。人類明 白熟食之後，不僅可以減少疾病、增長歲數，並且可以品嘗美味，與人共享，可謂有百利而無一害。
不但如此，這個“鼎”還成為國傢的寶物，象征國傢的命脈。《大象傳》說：“君子以正位凝命。”意思是：君子由此領悟，要端正職位，完成使命。換言之，每一個人在江湖上皆有他的工作、角色與身分，任何職位皆有一定的責任與使命。因此不論地位高低，務必要認真負責，就好像一個大鼎，從鼎足到鼎耳，各司其職，中間的鼎腹才能烹調出美味營養的糧食，供大傢共享。
古時候烹煮食物還有兩個目的。“聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢”，意思是：“聖人烹煮食物來祭獻上帝，進而大量烹煮食物來養育聖賢。”祭獻上帝，是為瞭表達崇尚與感恩之情；是要使聖賢可以專心為民謀福。於是，我們在江湖上奮鬥有成時，不可忘本，不可忘瞭對上帝、神明、祖先的感恩；並且也不可忘記要厚待部屬，由於他們是在為團體服務，進而對於整個社會的安定繁榮，也都會產生良性循環的幫忙。
易經六十四卦中，隻有兩卦的卦辭出現“元吉”。我們由此獲得的啟示是：一個人假如希望上上大吉的占驗，就應該致力於兩件事，就是損己利人以及有福同享。這兩件事的基礎是相同的，就是要破解自私自利的心態，要從自我中心轉向“非自我中心”，要善待別人如同自己，珍惜這一生這一世的情緣。這裡談的不是，而是深刻的處世智慧：隻有使人人快樂，才是上上大吉的保障。
《易經》損卦:“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”怎樣解讀?
上卦艮變為巽，有內止欲而外巽順之意，象征九五爻之君損己之欲而順民之用，巽風行於澤上，澤水必感。象征九五君德感召天下，百姓受君恩感化而輸誠於君，奉上珍貴之禮，百姓拳拳之心，君主不應推辭，如此君民一心必能共克時艱，開創一番新局面，因此講“元吉”。
