雙魚太極圖意思為什麼太陽眼睛太極(道傢雙魚圖預示什麼意思)
什麼事雙魚《太極圖》?
太極圖這個圓圈， 就是代表的一， 代表的宇宙， 代表的無極。 太極是有限之天， 無極是無限之天; 太極是有， 無極是無; 太極是三， 無極是一。 圖象的黑白二色， 代表陰陽兩方， 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。 白中黑點預示陽中有陰， 黑方白點預示陰中有陽。 道生一， 就是無極生太極; 畢生二就是太極生兩儀; 二生三， 就是陰陽交感化合; 三生萬物， 就是太極含三為一， 因萬物由陰陽而化生， 故萬物各具一太極， 總之， 太極不但蘊含瞭陰陽兩個方面， 還蘊含瞭劃分陰陽的界線和標準在內
1．契合圖形裝飾語言產生的視覺基礎--平面分割
太極是中國道教文化的源泉，太極圖更是道教文化最有利的圖像詮釋，是中國古代人們設計智慧的結晶，被西方著名學者貢佈裡希譽為"一幅十全十美的圖案"。⓵太極圖形的美是哲學與美學在圖形語言中的統一，在太極圖中，陰陽二極緊密的契合在一起，形式簡潔卻不顯單調，給人以無限的哲與美思考。《易傳》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。"從太極圖的構成形式上看，陰陽二極相組合，構成瞭一個完整的"圓"，在傳統認識中，這個"圓"涵蓋瞭天地、晝夜、寒暑、生死等等，即為《易傳》中太極所囊括的一切內涵。把這一思想引申至視覺范疇，這個"圓"就代表著視線所及的全部視覺空間，進一步將"圓"引申至平面視覺領域，這一圖形就代表著無限延展的平面。從《道德經》"道生一，畢生二，二生三，三生萬物"的看法中，俺們是可以看出，古代人們是以抽象--具象、一般--個別、整體--局部的思想軌跡來闡釋道理的。依據這一推論，我們不難發現，太極圖這一契合圖像的形成是建立在對"圓"這一平面空間進行理性分割基礎之上的。總之，先有圓這個代表平面空間的抽象概念、後有陰陽二極的具體契合形式，而決定契合形式的是具體分割的方式方法。這與今天的裝飾藝術的具體過程亦不相矛盾，如我們常常見到的人行道上的路磚就是一個典型的契合圖形裝飾的范例，看似是路磚鋪成的路，但工程師最初的設計思路事實上是由路開始，並 不是由磚開始的。總之設計者first of all考慮的是怎樣將"路"這一平面進行有序分割，而最終形成一個或一組可無限重復的"磚"這一契合單元。這並 不是是一個簡單容易的逆向思維的過程，而是契合圖形裝飾語言產生的必要途徑。回到太極圖中，古代人們以一條"S"形分割線--這一看起來簡單容易的平面分割方法將"圓"這一平面劃分為陰陽"兩極"的契合形式，從而完成瞭將無極化作有極、無限變為有限、抽象轉為具象的圖形轉變，實現瞭哲學和美學二者的統一。
2．契合圖形裝飾語言形成的心理基礎--圖底關系
契合圖形的構成方式與圖底關系有著十分緊密的聯系，都表現為量化的視覺單元的形式組合，但在視覺形式語言的傳達過程中，二者展現出許多的差別之處。在圖底關系中，圖與底都是不可拆分的量化的形式單元，圖在形或量上的變化必然引起底與之有關的逆向變化，反之亦然。我們常常見到的藝術設計作品中，人們的視覺活動比較容易就能分辨出圖、底的單元個體，即便在一些圖底關系較為含糊、甚至是二者可以互相轉化的作品中，圖與底的關系也會隨著審美主體的心理變化而產生不同的主次之分，總之，無論處於何種審美情境下，人們的審美活動都會主觀地將一部分圖形語言作為關註焦點，而將另一部分作為次要成分，甚至在視覺活動過程中將其忽視。但與藝術作品中的圖底關系不同的是，在契合圖形裝飾語言的應用中，圖與底是沒有清晰的界線的，任何一個單元都是構成整體畫面的必要視覺主體元素，非常難說哪一個單元是為瞭"襯托"其他單元而存在的，所有契合單元的視覺層次都被提升到第1位置，或者同時退至最後位置，各個單元在視覺信息傳遞過程中是同進同退的關系，此亦為這一視覺符號語言成為一種特殊裝飾符號的重要成因之一。從根源上講，可以說圖底關系更加的多地表現為一種心理現象，受主體審美意識支配，而圖形契合則更直接地表現為一種客觀的組合形式，受主體視覺活動支配。能夠將二者進行完美結合的圖形形式，恐怕隻有太極圖瞭。
在太極圖中，陰陽兩極在表面形式上是契合在一起的靜止量化單元，實現的僅僅是一種物理契合。但圖形內涵所體現出的圖像語義卻並 不是如此，它的圖形語言本身就展現出一種"動"的精神特質。太極的陰陽對立、轉換就是展現在這種動的精神之中，這種內在的精神特質展現瞭宇宙人生在陰與陽的對立中不斷運動、變化和發展的過程，是對我國傳統美學文化中動與靜、氣與韻最為直觀的圖像闡釋，太極圖所展現出的這種"動"的精神特質，使其圖形語言不再是一種簡單容易的視覺形式，而審美主體正所謂在這種"動"的效果下，將所接受的這種"視覺契合"最終升華為一種"心理契合"。太極圖在畫面形式上，陰陽兩極互為圖底，在不斷的運動變化中進行著陰陽交替、陰陽互生的圖底轉換，這偏偏體現出陰陽五行之間相克相生的道理，折射出我國古代辨證、發展的樸素世界觀。而這種世界觀亦可以作為現代美學中的圖底關系理論的形成根源，太極圖正所謂圖底關系這一理論直觀、原始的圖像說明，它以最為簡潔的、近乎完美的藝術形式闡釋瞭圖與底互相依存、互相轉換的美學思想。它又是圖形契合與圖底關系二者之間最為簡明的圖形鏈條：太極圖以靜止的構成形式完成瞭陰陽二極的完整契合，又以運動的圖像語義闡明瞭圖底關系，實現瞭圖形契合--圖底關系在審美過程中視覺活動與心理活動的統一。
3．契合圖形裝飾語言的進化與衍生--完形壓迫
在契合圖形裝飾語言中對現代藝術設計最具有現實意義的契合形式卻並 不是單體契合，而是周期性契合。太極圖在構成上可以說是一個完美的圖形契合形式，但太極圖所體現出的變化是內在圖像語義上的，而不在圖像構成上，於是，它本身也隻能作為一個單體契合而存在。而恰恰是這一原始的單體契合形式變成瞭周期性契合圖形形式構成上的起點之一。
周期性契合圖形的產生是建立在對平面的周期性分割基礎之上的，這一圖形語言的產生先要做到的是人們已經掌握瞭一定的精確或模糊的圖形分割原理，這說明其圖形語言的藝術形式本身就已經具有瞭科學性。而人們對科學的認識和理解是遵循著感性--理性的軌跡運行的，總之，人們first of all進行的是對平面感性、無序的非周期性分割，隨著對平面空間的理解和數學、幾何原理的認識，逐漸步入對平面理性、有序的周期性分割。這是一個藝術與科學共同發展的過程，而在這一過程中始終伴隨著一個至關重要的因素--心理因素。太極圖在人們的視知覺活動中是一個完美的圖形，即格式塔心理學中所描述的"完形"註一、要在構成形式上對其圖形進行重構與創新就必須將這一"完形"打破，在人們視覺活動的內在驅使力的效果下重構這一圖形，進而形成新的"完形"。在太極圖中，陰陽二極是互相對立、等同面積、等同形式的量化單元，二者的契合先要做到的是互相的視覺層次和空間量感具有同一性。所以要打破這一完形格局就必須將二者的視覺層次和空間量感之間的聯系分離開來，進行形式上對其的重構與創新。
太極圖"是我國傳統文化之核。
人類社會中哪些東西叫文化? 我覺得， 能提升生命個體的認識，有用且助於生命個體去把握主客觀存在規律的圖形， 就是文化。 人類早起期， 無論是尼羅河畔， 底格裡斯河畔， 恒河畔， 墨西哥灣， 黃河畔產生的諸種文字， 不都是圖形嗎? 建築物不也是放大瞭的圖形嗎? 所以， 我覺得， 人類的文化的基因， 就是圖形。 華人傳統文化之中的太極圖， 就是典型一例。
西方現代大哲學傢維特根斯坦說過：“圖象”是可能事態的圖象，而不重要實的圖象。維特根斯坦的此句話，指出瞭“太極圖”的實質——“太極圖”是萬物存在的高度抽象。的確，"太極圖" 那個奧妙至極兩條黑白魚，稱得上是我國傳統文化之核．
數千年來被奉為中國文化之根的《易經》，尚要用陰爻陽爻組成的四象八卦六十四卦， 甚至是更加的多的文字卦辭來解說。 而由二條黑白魚為主構成的"太極圖"， 則含蘊瞭宇宙萬物，天 地 人， 存在與消逝的所有信息!
自北宋周敦頤的《太極圖說》問世以來， 歷經百年， 心智健全的中國人， 對"太極圖"無不折服。 "太極圖"，不但是幫助世人認識客觀把握客觀規律的有力工具，更是幫助個人認識自己一身(主觀)的標準圖式。
人， 除瞭肉體，； 還有精神(心靈)。每個人，都是一個太極。 這個太極的黑白魚， 是由肉體和精神(心靈)構成。 隻有其一， 人是沒有可能存活多久的。
每個人的精神， 又都是一個太極! 這個太極的黑白魚，是由理性、感性兩個部分所組成。 隻有其一，人亦即沒有可能存活多久的。
周敦頤之因此能用250字就寫出瞭言簡意賅的《太極圖說》，是由於他在儒傢思想的基礎上，充分吸納瞭道傢佛傢的精華， 洇氳三傢精粹後的結晶。。
太極圖， 是瞬間的靜止。 靜態的太極圖， 事實上又很短暫。 靜態的太極圖， 既存在， 又不存在。 我們從靜態的太極圖， 能悟到深刻的道理。 但太極圖之奧妙， 僅從靜態是體悟未到的。 太極圖之奧妙， 是從旋轉來， 是從運動中來!
沒有東漢時的玄學， 沒有隋唐興旺的禪學， 周敦頤是構思不出太極圖， 是提煉不出《太極圖說》的。。
歷經百年， 歐洲大陸， 美洲大陸， 非洲大陸， 澳洲大陸， 雖然說產生瞭很多哲學大傢。 他們浩如煙海的哲學著述，沒有哪一本哪一冊能象太極圖這麼簡約! 那麼形象! 那麼完美。
華夏兒女，不管受教導程度高低，隻要能品味出太極圖的些許道理，不管在天南地北，皆能平和面對 命運面對大千世界的。 這是人傢的回答我粘貼來的
太極雙魚圖的靈感是來自於大熊貓嗎?
太極圖的靈感並不是來自於大熊貓，而是我們老祖宗依據萬物運行的規矩而得的。太極雙魚圖最初並不是我們此刻看見的，而或許是一些漩渦或者太陽的變形體，表達早期人類對自然的崇尚，後來才進化演變成太極雙魚圖，象征事物陰陽兩面。
人類早期也和現在的人類一樣有非常強的抽象思維，看見的東西就能夠匯總出一些規律，需要經過繪畫繪制一些所見所聞。較早的人類文明時期，人類的實力還比較弱，洪水來瞭害怕，太陽太厲瞭造成幹旱也害怕，被大自然按地上摩擦，因此人類很崇尚自然的力量，也靠腦補或者祭祀來效仿自然，然而也或許是最初人類對“美”、數學的認識，弄出來各式圖像。
萬物離不開陰陽兩種性質，如今的計算路的本質也是二進制1和0卦也如此不管是八卦還是六十四卦都是陰爻和陽爻組成的。而陰陽這兩種性質完全對立又怎麼形成世界萬物的呢？咱們祖宗特別聰明從生活之中發現隻有像太極圖相同的運行與交融才能夠使兩種互相對立的組織互相融合，並且這個過程中會出現一種現象兩者之間陰中有陽，陽中有陰。互相依存，亦即俺們這個世界。正是，孤陰不生，孤陽不長。兩者是這個地球的基本規則缺一不可。
漩渦狀的紋路不止在我們中國大地上的新石器時代人類部落中存在，在其他早期人類文明部落也出現過。
演變成如今的太極圖案用瞭多長時間不瞭解，不過或多或少和以前的人類經歷有點關系，最初沒有太極那樣包含著那麼復雜的觀念。
最早的時刻，因為人類實力的限制，通常來講隻在較小的一片區域活動，盡管也會遷徙，不過因為沒有此刻這麼發達的信息傳遞技術，一片區域的人類部落就算見過大熊貓，也無法傳遞給更遠的人，即使文字出現後大都人也是見不著熊貓的。目前幾個公眾承認的說法沒有一個認為是來自於大熊貓。
太極魚圖在之後的發展中，變成瞭代表中國一些古文化的學說、哲學體系的代表圖案，並非一個人能夠做出來的，而是將許多人的經驗、認識融合在一塊形成的。
太極雙魚圖解讀物極必反
天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。
所以有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
這是道德經第2章的話語，美之因此為美是因為醜陋的存在。善之因此為善是因為惡的存在。有和無相互轉換，難和易相互形成，長和短相互顯現，高和下相互充實。音和聲相互諧和，前和後相互接隨。聖人對待世事，以不言勝萬言，任由萬物自由發展不強加幹涉。
太極雙魚圖一個圓被一條反S線分割為魚狀的黑白兩部分，圓可看做茫茫宇宙的歸納和概括，魚可看做世界萬物的分類，黑色代表陰，白色代表陽，它們是截然相反的兩部分，又在同一個圓中，互相對立又互相依存。
兩條魚首尾相連，意味著白天和黑夜，白天和黑夜相互交替，牢牢相隨，萬物的基本形態和規律不會停留在一個點上。
黑魚的眼睛是白的，白魚的眼睛是黑的，表示著黑中有白，白中有黑，世上沒有絕對的東西。
圓中雙魚不斷轉換位置，勸誡世人困難的時刻看見光明，安樂中想到憂患，既要相信咸魚翻身又要防患樂極生悲。
雙魚可預示惡與善，互相對立但又被禁錮在同一個圓中，說明凡事皆有正反兩面，得意而憂，逢喜而聚。
太極圖到底是啥意思
太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是我國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達瞭它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。
太極圖形體現瞭一種相互轉化，相對統一的形式美。它以後又發展壯大成中國民族圖案所專有的“美”的結構。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等皆為這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。
太極雙魚圖的靈感是來自於大熊貓嗎?
太極圖的靈感並不是來自於大熊貓，而是我們老祖宗依據萬物運行的規矩而得的。太極雙魚圖最初並不是我們此刻看見的，而或許是一些漩渦或者太陽的變形體，表達早期人類對自然的崇尚，後來才進化演變成太極雙魚圖，象征事物陰陽兩面。
人類早期也和現在的人類一樣有非常強的抽象思維，看見的東西就能夠匯總出一些規律，需要經過繪畫繪制一些所見所聞。較早的人類文明時期，人類的實力還比較弱，洪水來瞭害怕，太陽太厲瞭造成幹旱也害怕，被大自然按地上摩擦，因此人類很崇尚自然的力量，也靠腦補或者祭祀來效仿自然，然而也或許是最初人類對“美”、數學的認識，弄出來各式圖像。
萬物離不開陰陽兩種性質，如今的計算路的本質也是二進制1和0卦也如此不管是八卦還是六十四卦都是陰爻和陽爻組成的。而陰陽這兩種性質完全對立又怎麼形成世界萬物的呢？咱們祖宗特別聰明從生活之中發現隻有像太極圖相同的運行與交融才能夠使兩種互相對立的組織互相融合，並且這個過程中會出現一種現象兩者之間陰中有陽，陽中有陰。互相依存，亦即俺們這個世界。正是，孤陰不生，孤陽不長。兩者是這個地球的基本規則缺一不可。
漩渦狀的紋路不止在我們中國大地上的新石器時代人類部落中存在，在其他早期人類文明部落也出現過。
演變成如今的太極圖案用瞭多長時間不瞭解，不過或多或少和以前的人類經歷有點關系，最初沒有太極那樣包含著那麼復雜的觀念。
最早的時刻，因為人類實力的限制，通常來講隻在較小的一片區域活動，盡管也會遷徙，不過因為沒有此刻這麼發達的信息傳遞技術，一片區域的人類部落就算見過大熊貓，也無法傳遞給更遠的人，即使文字出現後大都人也是見不著熊貓的。目前幾個公眾承認的說法沒有一個認為是來自於大熊貓。
太極魚圖在之後的發展中，變成瞭代表中國一些古文化的學說、哲學體系的代表圖案，並非一個人能夠做出來的，而是將許多人的經驗、認識融合在一塊形成的。
雙魚太極圖意思為什麼
雙魚太極圖，由黑白兩條魚組成，黑代表陰性，白代表陽性，兩條魚牢牢纏繞，環抱在一起，首尾相連，互相滲透。代表天地萬物，皆有陰性與陽性兩個方面，它們既互相對立，又互相協調統一，黑魚的眼睛是白的，而白魚的眼睛是裡的，預示陰性中有陽性，陽性中亦有陰性，如失去平衡就會由小變大，向相反的屬性轉變。