易經少陽和少陰的卦象少陽太陽卜卦(三個硬幣搖卦圖解對應表)
六爻斷卦:少陰少陰少陰少陽少陽少陽有什麼含義?我問的是考試是否能通過。。。
少陰，少陽是易經裡面的蘊含，易經的具體一句話就是，萬物都有因果輪回，就好像一個圈一樣，這便是簡單描述。至於少陽，就是當一自個的陽剛之氣達到鼎盛，就會逐漸的走向陰，在偏向陰的時刻到達綜合，亦即中間的時刻，稱為少陽，反之則為少陰，此亦為淺顯易懂的解釋，具體的應該很深奧，俺也不敢亂說，因 此，推測就是，你的考試，不會十分好，斷然不會很差，一般啦，希望你這個答案能讓你釋懷，畢竟考試要得是平時的學習。
少陰、老陰、少陽、老陰、少陽、少陽為啥呢卦?
太極生兩儀為陰陽，兩儀生四象為老陰 少陽 老陽 少陰，
四象生八卦，老陰生出坤和艮、少陽生出巽和坎、老陽生出乾和兌、少陰生出離和震
《易經》解卦，從上到下，少陽 少陰 少陰 少陰 少陽 少陰怎樣解卦?
你這是艮上地欠下，為第4卦，蒙·山水蒙
從排卦上看無動爻，以下為一些爻辭，僅做參考
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三瀆，瀆則不告。利
貞。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。 蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，
童蒙求我，志應也。 初噬告，以剛中也。再三瀆， 瀆則不告，瀆
蒙也。 蒙以養正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克傢。
象曰：子克傢，剛柔接也。
六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。
象曰：利用禦寇，上下順也。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
蒙卦以水（坎）為內在之體，以止（艮）為外在之用。在天候上意味著迷霧。迷霧本質是水，霧為凝滯的預兆，霧也將使得一切運動物體速度減慢，有停止的趨勢。還有一種理解就是雲霧一般在高山上多見。山下有雲，此亦為霧的象。但霧的迷蒙，隻是暫時的，太陽一出霧就散瞭，因此這種迷蒙也是暫時的。
對於人事來說，蒙主要指懵懂的孩童，所以小孩子的第1個老師多數都叫做“啟蒙”老師。對於蒙童來說，需要君子及時施之以教化，這是該卦給人的啟示。
教書育人，以尊師重道為先。老師是傳道、授業、解惑的人，所以老師的地位是崇高的，學生是求學於老師，而不該是老師去求學生學。尊師重道，是學子們求學所應該擁有的基本態度。
對於易經的研學，在早期多數是用易經裡的道理來給自己指導方向的。易占是“用來決疑”的。筮，就是占卜。就是陷於“蒙”狀態的人向易道請教的行為。隻要心誠，就可以從易占中得到啟示。不過隻限於第1次。假如有的人對易占的結果不太算滿意，才會一而再，再而三地重復占測，這是蔑視老師的行為，是對易占的褻瀆，因 此，易占就不會再有正確的指示。
“蒙”最後的結果多數都能“亨”，由於知道自己“蒙”就能逐漸去通過求學去擺脫“蒙”，因此這是有益的預兆。
初六：發蒙，利用刑人，用脫桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
初六，失位，不得中，上比，無應。初是萌芽位。
初六是“蒙”的初級階段，除瞭上比於九二，實在乏善可陳。意味著新人：小孩、新兵、一年級學生、新員工。九二就是領導他們的那一個人。新人多數都是處於“蒙”的狀態，所以需要有人來叫他們盡快擺脫這種狀態，對於人來講，早期的懲戒常常能夠起到好作用的他糾正不符合環境的行為。
“刑人”——懲戒不是目的，而是為瞭讓新人盡快適應新環境的手段。所以“刑人”是為瞭“正法”。國有國法，傢有傢規。沒有規矩，不成方圓。古時候老師給學生上第1堂課的時刻，就應該出示戒尺。戒尺之寓意就是就是要守規矩。
“刑人”在早期是必要的，但並不象征著它始終是一個好辦法。對於教導來說，在新人不理解為啥要守規矩的時刻，first of all應該強制要求他們無條件服從，緊接著逐漸叫他們清楚明白規矩的意義，清楚明白瞭規矩的意義後就能夠不必要死守規矩，由於規矩必要時是可以打破的。
“刑人”的意圖是為瞭“脫桎梏”，有規矩的人不能去觸犯刑法，受官刑。不過一昧用強制、硬性的手段則有害於受教導者的長遠發展，因此就會“吝”。此處的道理教導者 不能不知。
九二：包蒙吉，納婦吉，子克傢。象曰：子克傢，剛柔接也。
九二，失位，得中，上、下比，有應。二是吉利位。
九二得初6。六三親比，又得六五之應，又處於吉利位。因此可以理解為喜事多。九二處於下卦，在傢庭中是晚輩的男子，通常是兒子。這個兒子可以娶非常好的媳婦，而且能夠繼承傢業。
九二外在環境很好，願意幫助他的人非常多，所欠缺的隻是暫時失位。
六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。象曰：勿用取女，行不順也。
六三，失位，不得中，下比，有應。三是兇險位。
六三是一個糊塗的女人。她看見不缺錢的男人都會去逢迎，因此這樣的女人不應該要，要瞭她不可能有任何的益處。
取女和納婦是有區別的。納婦和婚媾多數都是指明媒正娶，做正妻的。而取女則不一定，有或許是娶妻、亦有或許是納妾，甚至是買來的婢女。
卦象顯示這類女子出身不好，而且本人素養低，又喜歡勾三搭四，行為很不檢點，所以不能“取”。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六四，得位，不得中，無比，無應。四是機遇位。
六四是本卦唯一沒有機會接觸陽爻的陰爻。所以她是“困”的狀態。“困”在形體上說，是獨居於內；在精神上說，是自我封閉。這是一個“養在深閨沒有人識”的女子。她接觸未到“陽”，所以知識非常有限。此亦為易經不提倡的，因此講她“吝”。
廣義地說，這類人是與環境脫節的人，是脫離實際的人。盡管對人沒有危害，不過 也沒有啥用處。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。
六五，失位，得中，上比，有應。五是成功位。
六五與上九親比，本身又得中。是一傢主婦的預兆。也可以比作小孩，小孩是沒有多少知識的，不過小孩有旺盛的求知欲，所以吉利。吉利是由於小孩能夠順從、服從老師。一個能夠順從、服從老師的小孩是有培養前途的，所謂“孺子可教”。
假如理解為大人，那麼這個大人盡管很有實權，但仍然明 白尊師重道，善於聽取諫言，聽從智者的意見，所以吉利。
六五爻變，上卦就變為巽，巽亦有順服之寓意。
上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。
上九，失位，不得中，下比，有應。上是衰竭位。
上九居全卦之上，又是陽爻，因此他不是“蒙”的，他是智者。上九不管是對六五還是對六三都是陽在陰上，陽在陰上就叫“上下順”。
擊蒙，就是打擊蒙昧。愚蠢的人是要挨打的。打擊的永久是敵手的薄弱環節，敵手出現薄弱環節就是由於它處於“蒙”的狀態。重點是“為寇”和“禦寇”的問題。“為寇”就是主動進攻；“禦寇”就是奮起反擊。古時候的“寇”沒有褒貶，隻是指遊擊武裝。
對待蒙昧的人，或許應該是施以教化，而不是打擊他。需要打擊的永久隻或許應該是那些愚蠢、自不量力、由於貪婪而挑起戰端的強盜。
周易中，由下到上，少陰，少陰，少陰，老陽，少陰，少陰，是什麼卦象，謝謝
雷地豫之坤卦
少陽和老陽怎麼畫線
六支中遇見老陽老明怎樣寫卦?一支:少陰，二交:少陰，三爻:少陰，四文少陽，五爻:少陰，六爻:老陰
六爻分別為:少陰、老陽、少陰、少陽、少陽、少陰這個卦之義?
請大師指點六爻卦，老陰、老陽、少陰、少陽、六卦都出來瞭。怎麼變找卦
周易卜卦，請問何謂變卦，六爻當中有老陰老陽的要變，請問怎麼變?
六爻八卦的算法
八卦六爻方程式是什麼?
一:六交中遇見老陽老陰怎樣寫卦?一義:少陰，二爻:少陰，三爻:少陰，四交:少陽，五文:少陰，六文:老陰
雷地豫之火地晉。
二:六文分別為:少陰、老陽、少陰、少陽、少陽、少陰這個卦之義?
占卦時。first of all將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子隻準專想所要預測推算之事，反覆搖動手裡銅錢，緊接著將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情形。- 個背，兩個字，稱作“單”。畫乍“一 ”為少陽。兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“
”為少陰。三個
背，沒有字，稱作“重”，畫作“
一O"為老陽，是變爻。3個字，沒有背，稱作“交"，畫作
X"為老陰，是變爻。共搖六次，第1次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6次
6
為第6爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。
少陰少陽的八卦符號
四象少陰少陽的符號，周易方面的書中，少陰少陽經常有不同畫法，有的把陰爻在上稱為少陰，有的卻稱少陽。
從先天八卦圖的次序，可得知，數字由小到大，是從上到下排列的，（即《說卦傳》所說的數往者順），卦爻亦應當是這個道理，從上往下加。這樣也可總結出，陽爻在上，陰爻在下，為少陽（從稱呼上看，既然叫“陽”，少陽應該從兩儀之陽儀基礎上得到的）。
由此，亦可知，周易卦爻（單卦或重卦）或許應該是從上往下排，而非自下向上排，守舊的六爻起卦法從下往上裝卦是錯誤的。例如，震卦為陽氣初升，是從上面開始升。