易經32卦怎麼樣看的譯文婚姻是因為(易經第3十二卦是好不好)
《易經》原文及譯文:第二5(無妄卦)—第三2(恒卦)
無妄卦、大畜卦、頤卦、大過卦、坎卦、離卦、咸卦、恒卦
無妄卦卦象《易經》第二5卦：震下乾上（天雷無妄）
上九 _____ 爻辭：無妄，行有眚，無攸利。
九五 _____ 爻辭：無妄之疾，勿藥，有喜。
九四 _____ 爻辭：可貞，無咎。
六三 __ __ 爻辭：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
六二 __ __ 爻辭：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
初九 _____ 爻辭：無妄，往吉。
無妄卦卦辭：無妄。元亨，利貞；其匪正，有眚，不利有攸往。
無妄卦彖辭：無妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
無妄卦大象：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
譯文：
無妄卦卦辭：無妄卦象征不妄為，至為亨通，利於堅守正道。假如不堅守正道，就有危難，有害於有所前往。
無妄卦彖辭：無妄卦，剛強者從從外面進來而作主於內，行動活力十足，剛強者居中而有呼應。至為亨通，由於它堅守正道，這是天命的要求。假如不守正道，有害於有所前往，不虛妄時還要前往，能去哪裡呢？天命不肯保佑，能夠行得通嗎？
無妄卦大象：無妄卦上為乾，為天；下為震，為雷。是天下雷行的預兆。雷聲傳行於天下，萬物響應，象征不虛妄，由於天雷無妄。先王看見這樣的現象，就努力配合天時，治理天下，養育萬物。
初九：無妄，往吉。
譯文：沒有虛妄，前往吉祥。
象曰：無妄之往，得志也。
譯文：沒有虛妄的前往，心意一定能夠實現。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
譯文：不在一開始耕作時就期望獲得豐收，不在荒地剛開墾後就期望變成良田，那麼這樣就適宜前往瞭。
象曰：不耕獲，未富也。
譯文：不在一開始耕作時就期望獲得豐收，是由於不特意去求取財富（隻問耕耘，不問收獲）。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
譯文：無緣無故遭受災禍，就好象有人拴瞭一頭牛，過路人把它牽走，村裡面人遭殃。
象曰：行人得牛，邑人災也。
譯文：過路的人牽走瞭牛，村裡面的人卻遭瞭殃。
九四：可貞，無咎。
譯文：守持正道，沒有兇災。
象曰： 可貞無咎，固有之也。
譯文：守持正道，沒有兇災，這是一向就有的金科玉律。
九五：無妄之疾，勿藥，有喜。
譯文：沒有虛妄卻生瞭病，不用吃藥也會痊愈。（喜：愈）
象曰：無妄之藥，不可試也。
譯文：不清楚藥物的藥性，最好別try。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
譯文：沒有虛妄，但一昧行動會遇見災禍，沒有任何的益處。
象曰：無妄之行，窮之災也。
譯文：沒有虛妄而行動，是窮困處境帶來的災難。
第二6卦：山天大畜
大畜卦卦象《易經》第二6卦：乾下艮上（山天大畜）
上九 _____ 爻辭：何天之衢，亨。
六五 __ __ 爻辭：豶豕之牙，吉。
六四 __ __ 爻辭：童牛之牿，元吉。
九三 _____ 爻辭：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
九二 _____ 爻辭：輿說輹。
初九 _____ 爻辭：有厲，利已。
大畜卦卦辭：大畜。利貞。不傢食，吉，利涉大川。
大畜卦彖辭：大畜，剛健篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
譯文：
大畜卦卦辭：大畜卦象征大量畜聚，利於堅守正道。不要讓賢能的人困守傢裡自謀生計，而應該把他招到朝廷中食取國傢的俸祿，把才能奉獻給國傢，這才能獲得吉祥，適宜渡過大河。
大畜卦彖辭：大畜卦，陽剛強健忠厚誠實，輝映光彩而日日更新。陽剛在上而崇拜賢能，能夠止住勁健，充滿正固的力量。不吃傢中的飯而吉祥，是由於國傢在培養賢人。適宜渡過大河，是順應上天的命令。
大畜卦大象：大畜卦上為艮，為山，下為乾，為天，是“天在山中”的預兆。即上天處於大山的包圍之中，這隻不過是一種虛構的喻象而已。君子看見這樣的現象，廣泛學習並記得前人的言行，借此畜聚無限的經驗，從而蓄養本人的品德和智慧。
初九：有厲，利已。
譯文：有危險，適宜停止。
象曰：有厲利已，不犯災也。
譯文：有危險，適宜停止，才不能夠遭受災害。
九二：輿說輹。
譯文：車廂脫離瞭車軸。
象曰：輿說輹，中無尤也。
譯文：車廂脫離車軸，是由於居中而沒有過失。r> 九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
譯文：俺的好馬一直在奔馳，適宜在艱難中正固。每一天練習駕車跟防衛，適宜有所前往。
象曰：利有攸往，上合志也。
譯文：適宜有所前往，是由於與上位者心意相合。
六四：童牛之牿，元吉。
譯文：小牛的角上綁上橫木，最為吉祥。
象曰：六四元吉，有喜也。
譯文：六四最為吉祥，是由於它不能到處傷人（值得喜慶）。
六五：豶豕之牙，吉。
譯文：閹割過的公豬，它的牙齒斷然不會傷人，吉祥。
象曰：六五之吉，有慶也。
譯文：六五的吉祥，在於它閹割以後變得溫順，不會傷人以致傷己，值得興高。
上九：何天之衢，亨。
譯文：何等暢達的通天大道，必然亨通順利。
象曰：何天之衢，道大行也。
譯文：上天所賜的青天大道，正道可以充分實現。
第二7卦山雷頤
頤卦卦象《易經》第二7卦：震下艮上（山雷頤）
上九 _____ 爻辭：由頤，厲吉，利涉大川。
六五 __ __ 爻辭：拂經，居貞吉，不可涉大川。
六四 __ __ 爻辭：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
六三 __ __ 爻辭：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
六二 __ __ 爻辭：顛頤，拂經；於丘頤，征兇。
初九 _____ 爻辭：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
頤卦卦辭：頤。貞吉。觀頤，自求口實。
頤卦彖辭：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時義大矣哉！！！
頤卦大象：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
譯文：
頤卦卦辭：頤卦象征頤養，堅持正道可得吉祥。觀看養育的狀況，就知道人要自己求取食物。
頤卦彖辭：頤卦，守正吉祥，養育合乎正道就會吉祥。觀察養育狀況，就是要觀察他所養育的對象；自己求取食物，是要觀察他怎樣養育自己。天地養育萬物，聖人養育賢人，從而養育所有百姓，頤卦隨順時勢真是偉大呀！！！
頤卦大象：頤卦上為艮，為山，下為震，為雷。是“山下有雷”的預兆。春雷在山下震動時，山上草木萌發，所以象征養育。君子看見這樣的現象，就當效法這種精神，言語謹慎，以修養德行；飲食有節，以滋養身體。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
譯文：放下瞭你的大烏龜（財物），卻來看我咀嚼食物，有兇禍。（放著本人的財富，卻去貪婪別人的財富，有兇禍。）
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
譯文：貪圖別人的東西，降低瞭本人的人格（不尊貴瞭）。
六二：顛頤，拂經；於丘頤，征兇。
譯文：顛倒養育方式，違反常理，求養於下，拋棄於上，前往會有兇險。
象曰：六二征兇，行失類也。
譯文：六二前進有兇禍，是由於前往會失去同類。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
譯文：不依照正常的飲食之道，守正有兇禍，長期都不能輕舉妄動，由於你已經走錯方向。
象曰：十年勿用，道大悖也。
譯文：長期不能輕舉妄動，是由於它過度背離瞭正道。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
譯文：顛倒養育方式，吉祥。各式不好的習性，會慢慢消失掉，沒有兇災。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
譯文：顛倒養育方式而吉祥，是由於上位者能夠向下施以光明。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
譯文：違背常理。守住正固就吉祥，不可以渡過大河，
象曰：居貞之吉，順以從上也。
譯文：守住正固就會吉祥，是由於能夠順從上位者的意願。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
譯文：遵循頤養之道，雖有危險不過吉祥，適宜渡過大河。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
譯文：因為明 白頤養之道，雖有危險不過吉祥，還是值得喜慶。
第二8卦：澤風大過
大過卦卦象《易經》第二8卦：巽下兌上（澤風大過）
上六 __ __ 爻辭：過涉滅頂，兇，無咎。
九五 _____ 爻辭：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
九四 _____ 爻辭：棟隆，吉；有它，吝。
九三 _____ 爻辭：棟橈，兇。
九二 _____ 爻辭：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
初六 __ __ 爻辭：藉用白茅，無咎。
大過卦卦象：大過，棟橈，利有攸往，亨。
大過卦彖辭：大過，大者過也；棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！！！
大過卦大象：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，遁世無悶。
譯文：
大過卦卦象：大過卦象征極其過分。大過卦，房子的棟梁遭受重壓而彎曲，利於前往行事，亨通順利。
大過卦彖辭：大過卦，是大的方面過當。棟梁彎曲是由於首尾兩端太過柔弱。剛強者過盛卻能守中，行動順利而和悅，適宜有所前往，可以通達。大過卦隨順時勢真是偉大呀！！！
大過卦大象：大過卦上為兌，為澤，下為巽，為木。大水淹沒瞭樹木，遠遠超過瞭限度，所以是“大過”的代表象征。君子看見這樣的現象，得到啟發，在特殊時期，要有大的過人之舉，進則力挽狂瀾，無所恐懼；退則避世隱居，毫無苦悶。
初六：藉用白茅，無咎。
譯文：在地上墊一層白色的茅草，緊接著上面再放上一些貢品，沒有兇災。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
譯文：用白色茅草墊在底下，緊接著上面再放上一些貢品，是由於柔弱者處在下位。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
譯文：幹枯的楊樹長出新的枝葉，老頭子娶得少女為妻，沒有不宜的事。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
譯文：老頭子娶得少女為妻，是走過之後再來相識。
九三：棟橈，兇。
譯文：棟梁彎曲，有兇禍。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
譯文：棟梁彎曲，有兇禍，是由於沒有有力的鼓勵（輔助）。
九四：棟隆，吉；有它，吝。
譯文：棟梁隆起，吉祥；或許也有不測之禍。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
譯文：棟梁隆起，吉祥，由於不再向下彎曲。
九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
譯文：幹枯的楊樹重新開花，年老的婦人嫁瞭年輕的老公，雖沒災禍，也不值得稱譽。
象曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。
譯文：幹枯的楊樹重新開花，怎麼能夠長時間下去呢？年老的婦人嫁年輕的老公，終究不是美滿的事情。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
譯文：發大水時渡河，淹沒瞭頭頂，有兇禍，但沒有責難。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
譯文：發大水時渡河，淹沒瞭頭頂，有兇禍，誰也不能責怪於他。
第二9卦：習坎卦
坎卦卦象《易經》第二9卦：坎下坎上（習坎）
上六 __ __ 爻辭：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，兇。
九五 _____ 爻辭：坎不盈，祗既平，無咎。
六四 __ __ 爻辭：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。
六三 __ __ 爻辭：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
九二 _____ 爻辭：坎有險，求小得。
初六 __ __ 爻辭：習坎，入於坎窞，兇。
坎卦卦辭：習坎。有孚，維心亨，行有尚。
坎卦彖辭：習坎，重險也，水流而不盈。行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉！！！
坎卦大象：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
譯文：
坎卦卦辭：兩個坎卦重疊在一起，象征重重艱險。要胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而得來亨通，這種堅強剛毅的行為必然為人們所崇拜。
坎卦彖辭：坎卦，代表一重又一重的危險。水流動而不滿盈，行動有險阻而不失信。內心通達，是由於剛強果毅又居於中位，這種行為必然為人們所崇拜。向前走去，對大傢有一定的貢獻。天象的險阻是沒有辦法翻越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地險。王公設置險阻來保護他的國傢，險的時用真是偉大啊！！！
坎卦大象：坎卦兩坎相重，象征水連續不斷地流過來，因而造成重重險陷。君子看見這樣的現象，就應該想到，在平時生活中（習教事），要常保美滿的德行，提高本人的道德修養和處事能力，走過人的一生之中一個又一個低谷。
初六：習坎，入於坎窞，兇。
譯文：置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必定是兇險的。
象曰：習坎入坎，失道兇也。
譯文：置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑裡面，是由於走入瞭偏道。
九二：坎有險，求小得。
譯文：坎陷中出現險阻，區區的要求能夠實現。
象曰：求小得，未出中也。
譯文：區區的求取能夠實現，是由於還沒從危險中走出來。
六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
譯文：往來進退都處在重重險坎之中，隻好在這種險境中伏枕以待。落入險坎的最底下，暫時不能有所成就。
象曰：來之坎坎，終究是無功也。
譯文：往來進退都是重重的險阻，這時候做任何事情都沒有幫助。
六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。
譯文：一盅酒，兩盤供品，簡簡單單，用瓦盆盛著，從窗戶遞進來，最終沒有啥危險。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
譯文：一盅酒，兩盤供品，危難的時刻有人相幫，是由於處在剛柔交接之際。
九五：坎不盈，祗既平，無咎。
譯文：坎陷尚未滿盈，抵達齊平的程度，沒有兇災。
象曰：坎不盈，中未大也。
譯文：坎陷尚未滿盈，是由於雖居於中位還不夠壯大。
上六：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，兇。
譯文：被繩索重重地捆綁住，囚進牢獄裡面，長達三年不能解脫，十分兇險。
象曰：上六失道，兇三歲也。
譯文：上六沒有做好準備，就要去冒險，所以會有三年的險難。
第三0卦：離卦
離卦卦象《易經》第三0卦：離下離上
上九 _____ 爻辭：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。
六五 __ __ 爻辭：出涕沱若，戚嗟若，吉。
九四 _____ 爻辭：突如其來如，焚如，死如，棄如。
九三 _____ 爻辭：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
六二 __ __ 爻辭：黃離，元吉。
初九 _____ 爻辭：履錯然，敬之，無咎。
離卦卦辭：離。利貞，亨。畜牝牛，吉。
離卦彖辭：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
離卦大象：明兩作，離；大人以繼明照於四方。
譯文：
離卦卦辭：離卦象征附著，利於堅守正道，亨通。畜養柔順的母牛（畜養柔順的德行），吉祥。
離卦彖辭：離卦，就是依附。日月附麗在天上，百谷草木附麗在地上，以雙重的光明來附麗於正道，可以透過教化來促進天下昌明。柔順地依附在中正之道上，亨通。故有著像母牛一樣柔順的德性，可以求得吉祥。
離卦大象：離卦，由兩個代表光明的離卦重疊組成，象征無限光明。偉大的人物應當效法這種精神，以持續不斷，品行端正的作風普照四方。
初九：履錯然，敬之，無咎。
譯文：走路顛來倒去，走得不是很穩，但隻要謹慎警戒，沒有兇災。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
譯文：走路顛來倒去，隻要謹慎警戒，便可避開災難。
六二：黃離，元吉。
譯文：黃色的附麗，最為吉祥。
象曰：黃離元吉，得中道也。
譯文：黃色的附麗，最為吉祥，是由於明 白居中之道。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
譯文：太陽西斜著附麗，你不能敲著瓦盆唱歌，就會發出垂老之人的哀嘆，兇險。
象曰：日昃之離，何可久也。
譯文：太陽西斜著附麗，怎麼能夠長時間呢？
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
譯文：貿然闖進來的模樣，灼熱的模樣，沒命的模樣，背棄的模樣。
象曰：突如其來如，無所容也。
譯文：驚慌失措，貿貿然從外面闖將進去，是由於天下無處安身（不容於天下）。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
譯文：淚如雨下，哭得稀裡糊塗，緊接著憂傷嘆息，吉祥（知道反省，悔過）。
象曰：六五之吉，離王公也。
譯文：六五的吉祥，是由於它還有王公可以依附（活在虛名之中）。
上九：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。
譯文：君王（九五）任用他出征，要嘉獎好的，去掉不好的，俘獲不平常的隨從，收服其心，沒有兇災。（醜：同類）
象曰：王用出征，以正邦也。
譯文：君王任用他出征，是要帶領大傢走上正道。
第三1卦：澤山咸
咸卦卦象《易經》第三1卦：艮下兌上（澤山咸）
上六 __ __ 爻辭：咸其輔頰舌。
九五 _____ 爻辭：咸其脢，無悔。
九四 _____ 爻辭：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。
九三 _____ 爻辭：咸其股，執其隨，往吝。
六二 __ __ 爻辭：咸其腓，兇；居吉。
初六 __ __ 爻辭：咸其拇。
咸卦卦辭：咸。亨，利貞。取女吉。
咸卦彖辭：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣。
咸卦大象：山上有澤，咸；君子以虛受人。
譯文：
咸卦卦象：咸卦象征感應，亨通順利，利於持守正道，娶妻可以求得吉祥。
咸卦彖辭：咸卦，就是感應之義。柔順者上去而剛強者下來，陰陽二氣互相感應，穩定而喜悅，男方以謙下態度對待女方，所以亨通利於守持正道，娶妻可以求得吉祥。天地互相交感流通，萬物才得以變化生成。聖人感化瞭人心，天下才會祥和太平。隻要我們用心去觀察，整個宇宙萬象它們彼此互動的情形，就應該瞭解，這當中都是有真情在裡面。
咸卦大象：咸卦上為艮，為山，下為兌，為澤，是“山上有澤”的預兆。山上澤中之水向下滲透，令下方山中之土吸收水分而滋潤，因而互相感應而溝通。君子應當效法這種精神，像山一樣，要虛心地容納不同意見的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下溝通。
初六：咸其拇。
譯文：感應到腳的拇指。
象曰：咸其拇，志在外也。
譯文：感應到腳的拇指，是由於心意在外面。
六二：咸其腓，兇；居吉。
譯文：感應到小腿肚（腓：小腿肚），有兇禍，安居就會吉祥。
象曰：雖兇居吉，順不害也。
譯文：固然兇險，安居就會吉祥，隻要柔順，謹慎，就能夠避開禍害。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
譯文：感應到瞭大腿，控制住跟隨的動作，前往會有困難。
象曰：咸其股，亦不處也，志在隨人，所執下也。
譯文：感應到瞭大腿，也不能安處，心意是要跟隨別人，但卻被下位者控制住瞭。
九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。
譯文：正固吉祥而懊惱消失。假如心神不定，走來走去，猶豫不決，就得不到大部分人的贊成，隻有少數幾個朋友，才會符合你的念頭。
象曰：貞吉悔亡，未感害也；憧憧往來，未光大也。
譯文：正固吉祥而懊惱消失，是由於感應沒有受到傷害。左思右想找未到一條正確的道路，是由於還不曉得啥是純真的愛情。
九五：咸其脢，無悔。
譯文：感應到瞭後背上，懊惱消失。
象曰：咸其脢，志未也。
譯文：感應到瞭後背上，是由於心意尚未實現。
上六：咸其輔頰舌。
譯文：感應於口舌。
象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。
譯文：感應於口舌，是由於對方的花言巧語使它感動。
第三2卦：雷風恒
恒卦卦象《易經》第三2卦：巽下震上（雷風恒）
上六 __ __ 爻辭：振恒，兇。
六五 __ __ 爻辭：恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。
九四 _____ 爻辭：田無禽。
九三 _____ 爻辭：不恒其德，或承之羞，貞吝。
九二 _____ 爻辭：悔亡。
初六 __ __ 爻辭：浚恒，貞兇，無攸利。
恒卦卦辭：恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。
恒卦彖辭：恒，久也，剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道，而天下化成。觀其所恒，而世間萬物之情可見矣。
恒卦大象：雷風，恒；君子以立不易方。
譯文：
恒卦卦辭：恒卦象征恒久，亨通順利，沒有災禍，利於堅守正道，利於前去行事。
恒卦彖辭：恒，就是長時間，剛強者上去而柔順下來，雷聲與風聲相隨，順應而行動，剛健與柔順相互呼應，這便是恒卦。恒卦，亨通，沒有兇災，利於守持正道，長時間地保持如此的原則。天地運行的金科玉律，就是永恒長時間而不停止，適宜有所前往。終結之後會有新的開始，日升月降依循自然金科玉律，而能長時間普照萬物；四季依循自然金科玉律，而能變化永遠，生成萬物，聖人永遠堅守正道，就能教化天下。隻要觀察恒久的道理，世間萬物的一切事情都可清楚明白。
恒卦大象：恒卦上為震，為雷，下為巽，為風。風與雷往往是相輔相成而不停地活動，這是一種恒久的現象，因此象征長時間。君子從中看出，天地萬物固然變化多端，但為人立身則要努力不懈，堅守長時間不變的正道（方：正道）
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
譯文：深入追求很久，正固會有兇禍，沒有任何適宜的事。
象曰：浚恒之兇，始求深也。
譯文：深入追求很久，有兇禍，由於剛開始就操之過急。
九二：悔亡。
譯文：悔恨消失。
象曰：九二悔亡，能久中也。
譯文：九二悔恨消失，是由於它能長時間保持中道。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
譯文：不能恒守德行的人，往往會遭到羞辱，正固會有困難。
象曰：不恒其德，無所容也。
譯文：不能恒守德行的人，無處可以容納於他。
九四：田無禽。
譯文：田間打獵，沒有獲得禽獸。
象曰：久非其位，安得禽也？
譯文：長時間地處在不恰當的具體位置之上，怎麼能夠獲得禽獸呢？
六五：恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。
譯文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，婦人吉祥，男人則有兇禍。
象曰：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。
譯文：婦人守正吉祥，是由於她不能三心二意；男人要受道義的管束，跟隨老婆不知變通將會有兇禍。
上六：振恒，兇。
譯文：長時間地躁動不安，會有兇禍。
象曰：振恒在上，大無功也。
譯文：居於上位而震動長時間不停，沒有任何功勞可言（由於不能守恒）。
《易經》第三2卦——恒卦
恒卦，上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界瞅，風雷蕩漾，使宇宙常新。
《易經》第3十二卦 恒卦啟示:努力不懈，天下化成
《易經》第3十二卦 恒卦 雷風恒 震上巽下
恒卦卦辭：亨，無咎，利貞，利有攸往。
本卦辭之義是：亨通順利，沒有災禍，利於堅守正道，利於前去行事。
人生啟示：努力不懈，天下化成
恒卦位於咸卦之後，《序卦》中說道：“夫婦之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感應，推及夫婦之道；在迅速引發情感感情之後，接著要慎重考慮的是長時間維持，因此出現瞭恒卦。
恒卦，是異卦相疊，巽為下卦，震為上卦。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。陽剛在上而陰柔在下，雷風相激，順勢而動。剛柔呼應，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
恒卦象征恒久之意。卦辭極力贊美恒久之道，認為能努力不懈者，不僅可致亨通，並可濟成三事，無咎害，利於守正，利於有所往。
恒卦亨通沒有兇災，利於守正道，是持久堅持之道，是天地運作不停之道。前往有利，是終結之後又會有新的開始之義。日月運行於天際，永久發出光明，四時運轉變化，永久不會停止，聖人長時間保持本人的聖人之道，天下的百姓就會受到教化。清楚明白恒久的道理，世間萬物的性情就可以清楚明白瞭。
恒卦啟示的是恒久與變化互相作用的一生哲理，告知人們做事要有自信和持久，由於成功就是長期堅持、不懈努力辛苦的成果，此亦為人們所說的“有恒者事竟成”。 “君子以立不易方”，就是說君子要堅定本人的立場，不輕易改變本人的初衷。“聖人久於其道而天下化成“
，固然在浮躁的社會中，有一部分人看起來是一夜成功，不過若認真觀察就會發現，所有的成功都是以長期的努力和準備為基礎的，假如並非這樣得到的成功，也不容易以長時間。
易經第3十二卦雷風恒
易經第3十二卦雷風恒，震上巽下。
當今社會離婚率愈來愈高，就是由於許多愛情婚姻不能恒久，恒卦使人學會恒久。震巽都是動卦變化才能長時間，一 生的活法需要老來夫妻做伴，務 必要有合理的變化，無論處境是窮是富需要共同扶持，雷風相互協調，在變化中尋求不變，在不變中尋求變化。恒卦很像坎卦由於陽爻在中間，需要處理生活愛情婚姻中的種種挫折和坎坷，人的精力是有限的，常常集中一部分時間又會分散，恒卦讓精力重新拉回來，一天天拉回來就會永恒就會長遠，就能長長久久。初六爻浚恒，貞兇，無攸利。從剛開始不要太著急，不要要求太快愛情婚姻要慢慢來，夫婦兩人要共同努力，堅守正道可以防范災禍發生，九二爻要持久保持中道，與六五相應，九二與六五相應不過距離初六很近不要被初六誘惑，要堅守正道，九二悔亡，隻有堅守正道悔恨才會消失。九三爻當位過剛，跟上六相應，跟初六上六距離差不多，不要過剛更不要著急，不要強行和上六結合，事情要慢慢來，九四陽居陰位不當位動而無功，在田間打獵卻沒有收獲，老公的責任沒有負起來。六五爻柔居陽位對婦人有利，婦人溫柔會照顧老公的心情和態度讓老公感到溫暖，才會抓住老公的心，不過男人假如像婦人那樣竊取權利，不是大老公所為，由於像跟班，有陽剛之氣才會在職場不被受欺負，不過 也不要過剛，上六振恒，兇，當位沒有力量，不過恒斷然不會長時間，態度太好太壞都不行，子女成傢立業自己亦有資產彼此都沒啥話題聊，該做的事都做瞭，好到沒有話說物極必反，恒斷然不會長時間，恒要保持動態，不要太好更不要太壞。
該卦告知我們夫妻相處之道，要各得其位，相互幫助，彼此和樂，男剛女柔一方配合另一方，不要在乎誰主財政，可以男主也可以女主，不過要相互配合，父嚴母慈，爸爸要有一些陽剛之氣，女人要適當陰柔一些。
周易六十四卦第3十二卦 雷風恒
其實也就是說對於卦象很多人都還是比較不陌生，古代人們對於卦象的崇尚以及喜愛亦是特別之高的，就連一些帝王將相皆如此。至於其餘之人就不必再提瞭，那麼周易 六十四卦 第3十二卦將得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【恒卦】
恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。
象曰：雷風恒。君子以立不易方。
白話文解釋：
恒卦：通達，沒有過失，吉利的卜問。有所往則有利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風，風雷蕩滌，宇宙常新，這是恒卦的卦象。君子觀此卦象，從而立於正道，堅守不易。
邵雍河洛理數解卦：
經常恒久，長時間不變；君子以利，不易其方。
小吉：得此卦者，須立身正道，堅守不易，持續努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者則不會成功。
解卦手冊：
時運：努力耕耘，不可躁進。
財運：貿易之地，不可更改。
住宅：方向不改；百年好合。
身體：氣喘有痰，仍服舊方。
周易六十四卦第三2卦
象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
事業：諸事無不成於恒，努力不懈，必定會有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急著求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最為忌人雲亦雲，最宜見機行事。如此，諸事順而成。
經商：大膽行動，有所往必定會有所利。註意和提防市場行情和周圍的情形。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。
求名：有始有終，善始善終，立於正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。
外出：果敢行動，有利。
婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。
解讀易經(第3十二卦)——恒卦
三十2。恒卦
恒卦是易經下經中的第2卦，總的第3十二卦。本卦為異卦相疊（巽下震上）。上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界看，風雷激蕩，使宇宙常新。從社會解讀看，震為陽，巽為陰，陽上陰下，正像君貴民賤，男尊女卑，所謂固定不變的綱常。“君子”應該堅守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
“恒”是恒久之義，指事物存在的一種穩定平衡正常的秩序。這種秩序是在陰陽推移變化交相感應的過程中所形成的，脫離瞭變化的過程，不可能有正常的秩序，如果沒有正常的秩序，變化就處於混亂無序的狀態，因而恒與動、常與變結成瞭一種辯證統一的關系，保持瞭必要的張力。
恒久並 不是一成不變，而是在變化中趨於穩定平衡，唯有穩定平衡，事物才能恒久而不已地持續發展。關於這種恒久之道，《系辭傳》作瞭全面的表述：“《易》窮則變，變則通，通則久。”恒卦繼咸卦發展而來，咸卦側重於從陰陽交感的角度討論“變則通”，恒卦那麼是側重於從穩定平衡的角度討論“通則久”，這兩卦的共同的著眼之點就是一個“通”字，所以咸卦謂之“咸亨”，指失事物之相感有亨通之理；恒卦謂之“恒亨”，認為恒之道可以亨通。
所謂“通”，其實也就是說質性之寓意指的是陰陽兩大交通往來，雙向互動，協調交濟，相輔相成，這既是自然系統和社會系統所達到完成的理想狀態，也是持續發展、變化日新的動力之源。這種亨通之理，內在地包含於咸、恒兩卦的卦爻結構之中。就恒卦來講，主要表此刻四個方面，這便是《彖傳》所說的，“剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應”。
第1，恒卦巽下震上，震為長男陽剛，巽為長女陰柔，“剛上而柔下”；咸卦艮下兌上，兌為姹女陰柔，艮為少男陽剛，“柔上而剛下”。看來咸、恒兩卦的組合結構不同，剛柔上下的具體位置相反，實話實說其 *** 同貫串瞭一條交通往來、雙向互動的亨通之理，隻是在處於交感之時，變而求通，少男應當本著和諧悅樂的原則主動向長女追求，以男下女，交感的過程才能順利進行。一當長男長女結為夫婦，組成傢庭，就應當本著穩定平衡的原則，男在女上，男主外，女主內，建立正常的秩序。雖然如此，秩序由和諧而生，交感之情是第1性的，男上女下之序是第2性的，所謂恒久之道，其根本精神在於恒久於通，唯有通才能久，能通就不可以久，所以恒卦在闡明瞭“剛上而柔下”的秩序性的原理之後，又著重從三個方面反復闡明交相感應以求通的平穩安定性的原理。