透視風水師風水五行風水學(鑒寶風水師)
一：誰認識好點的風水先生
風水最大的缺陷就是將失敗歸罪於個人努力以外的緣故。風水的最管用途徑在於完成人的心理導向。
心向決定成敗，這便是風水。有運的人，其風水好做。有運的人，其心向到位，其行為和行事方式，常常經得起風水檢驗，而恰恰就是這種自發的、自然的、自尊心向到位的、順理成章的、經得起風水檢驗的行為，符合於風水用事的決定，其應驗最好。 本人親歷最典型的事例是：某處山區有人有一房屋，地段最優，為啥呢生意極差，用風水檢驗，依山水羅盤用事，認為其房子的一頭要離開公路向內移進八寸左右最合度。此人口述是：原為其定樁放線的國土部門的人員，是一個沒有學過任何風水的年青人，隨意順勢確認的樁線，正所謂一條那樣的線。是口述人自認為不好看，向外靠公路方向移動瞭八寸。就是移出那八寸，不合風水，年青人原向內八寸合風水。那年青人，給他定樁放線一個月後，由普通農民轉為正始國傢公務員。這說明什麼呢，說明年青人正走運，行事心向相當好，其行為表現極合風水規律要求。
最有利的風水師即是自己。風水先生怎樣用事，是風水先生的心向。局中人怎樣用事，是局中人的心向。隻有局中人用事，符合風水規律的要領，才是最有利的風水效應。要不然，風水先生用事再好，那隻是風水先生的心向，對局中人效驗不佳，有時甚至起反作用。這便是農村常說的，風水再好，“要陽念、要能主、要能得”的簡單道理。風水術不能決定一切，但可以檢驗、透視某些成功、失敗的心理因素。
風水，內容上很多數為“似是而非、真真假假”，為啥？風水要運用這幾個“似是而非、真真假假”去試探、推敲一自個的心理；就是在這幾個“真真假假、似是而非”的迷宮事例面前，能看出一自個的心理。為啥同樣的房子，不同的人居住，會有不同的最終，而風水先生又常常能言中其中要害，就在於“真真假假、似是而非”的人的心理，直白地告知瞭風水先生其人的內心動向，為啥那樣想，而並非這樣想？心聲不同，成敗與否必然不同。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。
二：《透視風水眼》txt下載在線閱讀全文，求悟 真 網010 14944。net雲資源
《透視風水眼》悟 真 網010 14944。nettxt最新全集下載:
鏈接：https://pan。悟 真 網014 14944。net/s/1cHy8K3_eGXOtgJTMj2Ne9w
簡單介紹：
一個神奇的千年龜殼，讓特種兵王誠擁有瞭匪夷所思的透視眼。然而，真真正正可怕的還是這透視眼能夠進化，讓他呢擁有更加的多匪夷所思的能力，打比方說看穿人的八字命理、運程、面相、兇吉，還能看盡天下風水，預測推算未來……
三：河北省周易協會的石建國算命準不準呢
我去過，但感覺不是非常準，這非常難說，你信就準，不信就不準，。希望采納//////////
四：風水學書籍
關於風水學的正規書籍 希望詳細列表 剛入門的人學風水。
勸你先看看李居明的>
緊接著可以大概看一看當今最流行的>
這幾個差不多之後，再看八宅派的>
最後勸你去找師傅，由於這幾個對於真真正正想學風水的人來講
隻可以算是入門書籍，可用性不強，不過裡面的一部分知識值得你
融匯貫通進行綜合。
奇門遁甲目前是預測推算術，
你假如想學可以先看>和>以及>
假如想研究案例我推薦一本>
想學陰盤奇門，可以看>和>
哪樣的風水學的書好？ 通常是飽讀詩書。
簡介幾本就夠你學的瞭：
《黃帝。宅經》、《太乙神數》、《山海經》
《奇門遁甲》、《河圖》、《洛書》、《太乙》
《周易》（包括《易經》和《易傳》）
青烏子《葬經》，東。晉郭璞《葬書》
《古今圖書集成》，《周公解夢》原文，
鬼谷子《鬼谷子》及《本經陰符七術》
唐。楊筠松《青囊奧語》、《撼龍經》，
《洪范九疇》，《周髀算經》
失傳的幾本書，你要找到最好：《勘輿金匱》、北魏殷紹《四序勘輿》、《宮宅地形》
北魏。酈道元《水經註》
《隋書。經籍志》
敦煌藏書《宅經》
清。高見南《相宅經纂》
我建議你還是先從地邊攤上賣的風水學書看起（固然許多虛假內容），入門還是可以的。由淺入深，再最後看以上的書籍。
關於風水學書籍有哪些是比較值得推薦的？ 關於風水學書籍這裡有三本書籍可以推薦給，是傢中裝修想學風水學還是想當風水師所以學習風水學呢？假如是後者的話除瞭買書學習外，建議還是拜個師傅，畢竟書上的東西隻是按道理來講的，沒有實踐。們一起來看下推薦的三本書！！！
書籍一（周易預測推算學入門）：假如您想學到既有用又輕易能懂的風水學知識，那麼您可以瀏覽一下《周易預測推算學入門》風水學書籍。《周易預測推算學入門》最大的魅力就是內容深入淺出，圖文並茂、體系嚴謹，不但展現瞭風水學知識的樸素和真實還為您學習風水學知識打下瞭最堅實的基礎。而且《周易預測推算學入門》書籍的內容很全面，隻要您想知道的，它皆能為您耐心指教。
書籍二（八字推算真途）：假如您對風水學有很濃的學習欲望，那麼《八字推算真途》風水學書籍就能非常好的帶您入門。《八字推算真途》的內容包括四柱八字預測推算、居傢陽宅風水、企業風水、辦公風水等，它是在守舊的基礎上大大提高瞭預測推算準確率，獲得瞭社會各界的高度評價。之因此能被人們喜歡，是由於它的知識不但有用而且淺顯易懂，是您風水學知識人們的好老師。
書籍三（窮通寶鑒）：假如您想買到一本風水內容很齊全的的書籍，那麼您就能夠選擇《窮通寶鑒》風水學書籍。《窮通寶鑒》，此書是從清代開始編撰有用數百年的歷史，該書以陰陽五行是經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，它能為您的平時生活帶來最完全的風水學知識，您聽到的風水學知識可以全面一些。
風水學在現在的社會和生活之中的應用愈來愈多，和它相關的每一本風水學知識的書籍皆能為您帶來最真實有用，淺顯易懂的各方面風水學知識。風水學不是，它是一門環境學，由環境作用與影響到人的心情，再作用與影響到行為，致使一些結果。
推薦幾本風水學入門的書籍 先看看現代的書，打比方說蘇民峰和李居明的書吧，但是蘇民峰的書化繁為簡，大智若輕，李居明的比較淺白，可以入門。
感興趣的話以後再慢慢看些古籍註釋。
但要深入學習的話還是靠個人多外出行走，畢竟書中內容需以實際案例輔證。
關於風水的書皆有哪些？ 風水的好賴，已經成為人們選擇傢宅時重點考慮的內容之一瞭。中國風水秘笈、當下風水智慧、居傢風水秘笈、風水學、仕途輿風水、風水與建築、玄空風水與四海隨筆，跟據自己需要上網搜“風水圖書”會出許多這一方面網站，那麼風水的書皆有哪些？
謝路軍《術藏》
《術藏》風水典籍大全
劉恒
《陽宅風水戒真》
《二宅實驗註解解讀》
肖俊（玄真子）
《當下風水生活》、《風水方位》等，廣州出版社
陳帥佛《當下風水》、《居傢風水》，廣東出版集團
劉訓升，《陰陽學》，定遠書局，1966年
董斌，《當下風水精鑒》，武陵出版社，2002年
趙易，《中國風水絕學》，華夏出版社
關鳳翔，《堪輿學原理》，集文書局
白鶴鳴，《風水小通勝》、《風水透視窗》、《飛星改運顯鋒芒》、《點隻風水羆虻ァ貳《原來風水羆虻ァ貳《全天候風水殺著》、《風水顯靈鏡》，鶴鳴文化出版社
楊欽文，
英文版楊公風水名著《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《葬書》，《贛州楊公風水理論、實踐、現場操作研究與發展》、《東西方高等教導產業比較研究》
嚴峻《當代傳統建築》，中國建築工程出版社
王其享，《風水理論研究》，天津大學出版社
漢寶德《風水與環境》小異出版：大塊文化發行
蔡達峰，《歷史上的風水術》，上海科技出版社
何曉昕，《風水探源》，東南大學出版社
風水
程建軍、孔尚樸，《風水與建築》，江西科技出版社
鐘義明
《玄空星相地理學》，武陵出版社
楊碇光，《極品玄空大廈論
第1至三冊》、《天元五歌全解》、《風水撥亂反正》，玲光出版社
謝明輝，《國學與現代生活》，臺 *** 北：秀威出版社，2006年。
餘非師，《當下風水縱橫談》，千華出版社，1985年。
李定信，《四庫全書堪輿類典籍研究》，上海古籍出版社，2007年
李熾英，《李伯風水理氣講義》，馬健記圖書有限公司，1999年5月
周煜釩，《人文環境風水學》，銀河出版社，2009年1月
慧緣大師，《慧緣風水學》、《慧緣風水羅盤經》，百花洲文藝出版社
以上關於風水的書一介紹到此，上面介紹幾本都是很好的，可以選擇看看的。風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。傢居住宅風水是風水鉆石的一部分，它的研究對象是人與環境。傢居住宅風水的研究正所謂使其二者相融、相宜、相合。
風水學入門需要學習的第1本書是哪本？ 三暢風水基礎知識入門可以大概看一看《地理五訣》，三元風水能夠看看李居明的《學習風水的第1本書》
羅盤可以買個綜合盤。
大傢推薦幾本風水學的書？？要好的，值得看的 正體，象吉通書
玄學，沈氏玄空風水
風水學入門看什麼書好 風水入門的書籍，建議看的書要比較基礎性但全面一些，不用過深但有實用性的。
個人推薦以下三本：
1。可以大概看一看李居明的《學風水的第1本書》，此人這幾年很有名，曾經準確預測推算出日本大地震，所著有獨到的地方。
2。要是想系統化皆有所涉獵，可以大概看一看宋韶光的《當下風水全集》，也很不錯，錯誤較少，內容也實在，我推薦。
3。有“現代賴佈衣”之稱的蘇民峰的《 住宅風水基本法》也不錯，內容也比較實用。
先看這幾本基礎的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過深也是不太好，有害於理解和系統學習。
想學風水學的基礎書籍有哪些 不要看廣告，你能懂五行，八卦，天幹，地支，中醫基礎就能夠，你說的膽築學，環境學是應該瞭解的，但周易要通的，
但學習風水是得有悟性的，假如你沒有，勸你還是不要學瞭，風水是一門復雜的學科，要涉及，地理學，建築學，中醫，園林景觀學，心理學，美學等科目的一門綜合學科，忘你慎重選擇，
祝你學業進步！！！
風水書籍有哪些 經典風水學書籍推薦之一：《易經》
“群經之首，大道之源”。這是從古傳承下來對此書的一個評價，從這裡也可以看出其在歷史中的地位。它是我國一部最古老而且深厚的經典巨著，它包羅萬象，其中也有對未來事態的發展的預測推算，最早的風水便是從這本書裡演變而來。
經典風水學書籍推薦之二：《青囊經》
在堪輿風水當中，堪輿是重中之重，打比方說選取一個好的風水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找，而《青囊經》便是中國歷史上最權威也是首部理氣堪輿的經典巨著，為學習風水必看的經典，後一些古名人也是據此書而創作瞭很多經典的風水書籍。
經典風水學書籍推薦之三：《撼龍經》
此書亦是屬堪輿一脈，乃是風水地形脈絡方面的權威聖典，它也被稱作是最極至的我國古代測繪學代表，古時候很多皇帝找的風水師，選擇龍脈時便是依此來挑選。
經典風水學書籍推薦之四：《葬經》
《葬經》是中華古時候術數奇書，也是中國風水文化之宗，其作者郭璞亦是受後世代風水界的推崇，被尊稱為東晉後歷代中國風水的鼻祖。《葬經》從陰陽到五行等方面，都開辟瞭風水歷史上的一個先河，也算得著是萬經之首。
經典風水學書籍推薦之一：《地理正宗》
楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽宅典籍及註解解讀，如《黃帝宅經》、《陽宅十書》等；中卷為陰宅典籍，歷代風水宗師存留下來的論理著述及註解解讀；下卷為針對風水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答。
經典風水學書籍推薦之一：《發微論》
《發微論》・一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，從辯證的角度講解瞭風水的論理精髓，僅有一定風水基礎的人才能感覺到內容全面，思想深厚，於事無所不究，義理洞見田原，奧義精妙，融會貫通。此書可稱的上是風水理論的“心經”。
經典風水學書籍推薦之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代楊筠松・著 。共六章：認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、24砂葬法。
經典風水學書籍推薦之一：《玉尺經》
作元劉秉忠撰，明代劉基作註解解讀。為風水實踐的玉尺經“三賦”――《造微賦》、《逐吉賦》、《天機賦》是選擇、衡量風水好壞的標準。所以《玉尺經》“三賦”的內容是精微至妙的正統風水文化。
五：《全能相師在都市》txt下載在線閱讀全文，求悟 真 網010 14944。net雲資源
《全能相師在都市》悟 真 網010 14944。nettxt最新全集下載:
鏈接：https://pan。悟 真 網014 14944。net/s/1mEbtxKgtq8H-Z6nvL_rPfQ
簡單介紹：
作為李傢相術第十二代傳人，擁有一身神通的他來到都市，卻被女神招去。
六：公認十大最好看相師小說排行榜
公認十大最好看相師小說排行榜有《超級相師》、《天才相師》、《仙門走出的男人》、《都市極品風水師》、《宅師》、《我真不想當日師啊》、《俺當陰陽先生的那幾年》、《兇宅筆錄》、《地師》、《超級神相》。
1。《超級相師》
一卦算天地，一卦定乾坤！！！江相派傳人，通過修習的江相派相術，在都市職場商場步步生蓮的故事。
2。《天才相師》
少年葉天偶得相師傳承，究天人之際，通古今之變，為往聖繼絕學。
3。《仙門走出的男人》
二十一世紀的一位普通青年偶獲諸葛亮生前的玄學傳承，沒有大志向的秦宇，隻想守著妻子孩子熱炕頭，卻機會緣分巧合逐步走上玄師之巔。
4。《都市極品風水師》
就憑著能感應氣場的混沌氣團，羅定變成瞭風水大師和法器鑒定大師。趨吉避兇、化煞生旺、進寶招財，這幾個在常人眼中神奧莫測的事情在羅定的手裡但是是翻掌之易。
5。《宅師》
宅，不但是生活，更是一種境界！！！陰宅陽宅，青烏堪輿，上仰觀天象，下俯察地理，中參人和，把握天地變化之玄奧至理，預知福禍吉兇。
6。《我真不想當日師啊》
抬頭看瞭眼自傢老宅屋頂上，那依據說是金絲楠木的橫梁。又低頭看瞭眼視線內，這聽聞是先人傳下來的系統。廉歌不禁陷入深深的思考，我傢不是祖傳神棍嗎，此刻這是祖傳神仙？
7。《俺當陰陽先生的那幾年》
我們的故事是從一個少年身上開始的。你是否聽別人提起過許多民間流傳的離奇故事？是否對故事裡的那些身懷異術的能人心生過仰慕和向往？
8。《兇宅筆錄》
所謂兇宅，就是裡面曾經有人橫死過的房屋。傳說這樣死去的人由於陽壽其實沒有過完，所以會死得很不甘心。凡是住進來的人，輕則不得安生，重則傢破人亡。而我，機會緣分巧合之下，成為一名倒賣兇宅的商人。
9。《地師》
遊方是個北漂，中關村賣過碟、潘傢園練過攤。他出身江湖八大門，年紀輕輕就熟知各式江湖門檻，尤其精通地理風水，卻從不信神異之說。
10。《超級神相》
5000多年傳承的《皇極經世》再次出世，普通大三學生王陽變成瞭這部天下第1奇術的傳人，平凡的他生活從此完全改變。
小說
依照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當代等。依照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。依照語言形式可分為文言小說和白話小說。