當今風水國師是誰風水算命堪輿(南水北調的風水師被雷劈)
被民間稱為風水業的祖師的人是哪位?為啥呢會這樣稱他呢?
被民間稱為風水業祖師爺的人是楊筠松，由於楊筠松的風水是為百姓服務的，而且他還將風水術推向瞭巔峰。
風水專業人士
哪位風水專業人士水平最高。是楊步雲嗎 這個風水問題還是很值得關註的，的的確確是要找求前大師算算
中國十大著名風水大師有哪些 郭璞
郭璞（276年―3二十四年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷v參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第1”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。⓶
丘延翰
我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風風火火，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。。
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪輿傢。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。r即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
r天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。畢生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖r遺言，遂派人致祭並為r立碑記。
r在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。r從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七16歲。葬本裡雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無r之嫡裔。
r將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德高興徒傅伯通與鄒寬。
r著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣志均載r虔化（今寧都）人，對照傢譜記錄載入無訛，獨《中國人名大辭典》載r雩都籍，有誤。
曾文迪
曾文迪
我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱・貞明 年間（915年D920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東
我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（二兒子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠松於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐。。。。。。>>
國內哪位風水大師實戰更厲害？ 沒聽說有實用的
求風水大師看房屋風水！！！！！！ 此宅的格局不是十分理想:看此格是坐北向南，為坎宅:屬於東四宅。適合東命宮人入住。大門面在辛或乾位上缺角。廚房在於壬水位，水火不相熔，而且突出較為明顯，對主人入住後各方面不利變化非常快。坎宮宅，小孩房是東方為天醫對小孩健康是有好處。但廁所在甲木之方位極作用與影響一傢人的健康。此房的財位其實就是大廳東南角，及小孩房窗口處之間。大廳南方延年方，延年益壽彌補補充下健康情況海主人房其實就是兇煞禍害方。
中國目前最有利的風水師是誰 各傢有各傢絕技，各派有各派專長，這個用以對比沒有意義，理論強的老師不一定實戰厲害，實戰強的老師理論不一定講的清楚明白。風水體系博大精深，尤其隨著發展衍生出的實戰方法更不計其數。自然任何人學的皆不同，所以無需對比。
現今中國有哪些比較著名的風水師？ 命理探源
近代的風水學大師有哪些？ 近代在堪輿風水學屆能堪稱大師的為數不多，康有為，梁啟超等人對風水堪輿有一定建樹。現今的風水易學界以大師自居的也不乏其人，但真真正正有本領的也不多。打比方說：亢亮老師對堪輿屆貢獻還算大。裴翁，裴鵬翔，巨天中 還有：慧緣大師我感覺亦有些真本事。
慧緣大師
慧緣大師(教授)，現任世界堪輿傢協會做主的人，是享譽中外的科學風水學泰鬥，著名的中醫和佛醫學傢、市政規劃師。知識淵博，著作等身。他出生於中醫世傢，自幼受承庭訓，禪心研習歧黃醫易及佛道信息學。曾讀於陜西中醫學院和第2軍醫大學。先後受師於陳明科、陳留恩、太乙上人、青雲禪師等三十多位醫易名士和佛道大師，集眾傢之長於一身，形成瞭一門獨一無二的綜合學科。他創立的氣功針、科學風水學、視覺美學、佛醫學和人體信息預測推算學等，深受國內和國外人士推崇。
2飛龍霸大師（也叫作裴樹平）出身風水世傢，受傢庭作用與影響，對風水學有非常大的興趣，從小師從曾祖父、祖父、伯父、爸爸學習風水，大學畢瞭業以後，又拜黃，韋等名大師學習風水、周易、四柱、奇門、日子、符法等；為瞭驗證風水，耗費瞭大量資金、精力，走遍祖國的大江南北，深入大山名川，對風水理論進行鑒證，發現風水對人類生、老、病、死等各方面確有極大作用與影響，並 且，也發現現實風水佈陣與佈局存在許多問題；幾十年來堅持不懈地將理論與實踐相結合，並不斷研究、創新，風水學理論自成一體，不僅對趨吉避兇判斷準確，尤如自己經歷一樣，而且對兇敗之局破解極其有效，被福主稱為“國師”、“救難造福良師”。
3、裴春雲
中國風水設計院執行院長
4、中國著名風水專業人士王偉光
怎麼成為風水大師 由於你沒有說真假，因 此，我先告知你怎麼成為一個假風水大師：
這便是網民朋友說的，臉厚、心黑，外加能吹會擂。這樣無須學習半點知識，就能夠成。
再告知你如何成為一個正宗的風水大師：
第1步：學習算命！！！由於，風水別稱堪輿。所謂堪，就是天；所謂輿，就是地。first of all要明 白天地自然規律以及陰陽五行的道理。可是，學算命，first of all就是學習基礎理論，陰陽五行學說。另外，看風水，有個給誰看的問題。因 此，你必須知道主人的四柱宜忌，才能真的給他（她），定好適宜、有益的風水格局。
第2步，學習算卦！！！由於，風水理論，大多牽涉到八卦知識。因 此，看風水亦稱卜地、相地。若是連占卜、八卦都搞不明白，可是，就學不進風水理論。
第3步，依照算命、算卦這樣先易後難的次序，將這兩項都學成之後，就能夠看風水書籍瞭。如果你沒有第1步和第2步，你看瞭幾頁風水書，就會頭疼，就看不進去。可是，肯定就學不成！！！
最後，給你個建議：如果first of all就抱著名利思想，可是，當然不可可以成為正宗的風水大師！！！隻有把這幾個當 *** 好，當作文化研究，出於如此的動機，你才學得進。而且，學而不厭！！！不過，從初開始學算命到真真正正掌握看風水的技術，天賦再高的，也得三十年以上！！！你實在覺得我提出來的這幾個太難，可是，我真心勸你，不如直接學厚黑學。那樣，眨眼工夫便可撈錢。
風水專業人士進！！！ 風水學可以分為巒頭和理氣兩大致系。前者多為陰宅所用，巒頭風水方面非常考究野外的工夫。所以一定需要有師傅的帶領方能入門。而理氣方面派別眾多，有三合派，八宅派，陽宅三要派，過路陰陽和玄空飛星等等。樓主如想學習風水，建議可先從八宅或玄空飛星方面入手。八宅入門書可以看> 而玄空飛星方面可以看王亭之先生所著的>或者是韓少清先生所著>。風水師李居明固然著有>，這本書雖是玄空風水最最簡單容易的入門書，不過該書過於誇張，理論操作不嚴謹，固然非常適合剛入門的人看，不過 也比較容易對剛入門的人產生誤解導入歧途，所以該書不建議看。
最後想跟樓主說，學易學術數非常講究緣份，所以毋需強求，一切隨緣。
再說一句，學風水務必要買個羅盤，由於羅盤是每個風水師手中必須準備的工具，可以邊學邊實踐
風水學有科學根據嗎 風水學分二種，一種是風水，一種是自然風水學。風水沒有科學根據，自然風水學有科學根據，可以經過實踐來丁證。佛像底下壓著錢不是好事，除非是財神爺。民間傳說，真假不分。隻有經過實踐驗證的風水學，才是名符其實的風水學。偽風水學是一種文化現象，不能解決實際問題。打比方說貪官供神像，照樣被抓；窮人供神像，也不可以成為富翁。社會流行寬廣的大部分是風水文化，即風水；而名符其實的科學風水，是要經過風水師進行精心設計的。打比方說傢居住宅風水設計，酒店風水設計。通過風水設計，改變氣場格局，來幫助人去掉一些疾病，改變心情狀態，趨吉避兇，發財晉職等等。
四大堪輿祖師
贛南四大堪輿祖師
風水形派四大祖師：楊（救貧）、曾（文辿）、賴（佈衣）、廖（金精）。
四大堪輿祖師 - 楊筠松
名益，字叔茂，號筠松，後人也稱為“楊救貧”。竇州人。生於唐文宗太和八年（公元834年），死於唐光化三年（公元900年）。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。楊公仙師祖籍山東竇州府，父名淑賢，剩三子，長曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。楊公仙師名筠松，字益，號救貧，生於大唐中和甲寅三月初八戌時。幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，官拜金紫光祿大夫之職，掌管瓊林禦庫。至四十五歲，因黃巢之亂，志欲歸隱山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之術。由於其用地理風水術行於世，是貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。傳說楊筠松畢生致力於風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王，號稱盧王。盧光稠為瞭實現本人的夢想，便請楊筠松為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊筠松的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊筠松答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒裡下毒。楊筠松察覺後，立刻帶著徒弟回傢，可惜船到雩都藥口壩，便毒性發作，楊筠松問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是藥口，楊筠松嘆道：藥到口死矣！！！仇不可不報也。臨死之前告知曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問裡邊 的玄妙。楊筠松解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的具體位置上安碓鑿井，在堪輿風水上破瞭贛州的“天子氣”，制煞瞭盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼得受不瞭，自縊身亡。盧光稠（840—911），諱定國，字茂唏，一字茂熙，出生於虔州（今贛州）虔化縣清音裡（今寧都縣麻田）盧氏望族，漢代涿州著名大儒北中郎將盧植的裔孫，是唐朝末年贛南農民起義的領袖，世稱盧王。他在唐僖宗光啟元年（885年）擁兵起義，並很快占據虔州，自任刺史，從此開始瞭他在虔州26年的統治生涯，成為贛州歷史上統治時間最長的一個首領。並且也是歷史上一名治理開發贛南成績卓著的功臣，也是贛南客傢民系的早期傑出英雄人物。楊筠松國師風水對聯：自然山水好風水 天地乾坤良雲天；橫批：風風火火 ，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。
四大堪輿祖師 - 曾文辿
曾文辿是楊筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，江西於都葛垇小溷村人，生於唐大中甲戌歲（854），卒於梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第2。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧雲遊天下，本無意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。有一天，曾文辿發現三僚此處地方不錯，就告知師傅楊救貧說他找到瞭一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”地方，假如住下來，子孫可以世代為官。楊救貧過去一看，果然是一塊山環水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰，盆地後部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告知曾文辿說：“這裡果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這兒，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。”楊筠松和他的二個弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為“寮”，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這裡稱作“三寮”（此刻寫作三僚）。曾文辿原是於都肖縣（今於都曲洋鄉）人，自幼讀書，原想通過科舉仕進，因逢戰亂，隱居在於都縣黃檀寺讀書，不問世事，後偶遇楊筠松先生，羨其學問，遂拜楊公為師，隨其學習堪輿術。他將整個傢遷往三僚村定居時，楊救貧特地為徒弟擇址定向。
曾文辿和劉江東都是楊筠松弟子。劉江東，字淵則，也叫作七碗、添碗、晚年號劉白頭。江西省於都葛坳上老人，生於大唐中和四年。（公元884年）。 其時楊筠松因黃巢破京城，避難江南，應江西虔州（今江西省贛州市）節度使盧光稠之請為盧光稠葬母，任盧光稠參軍的劉江東崇慕楊公堪輿神術，遂與同鄉曾文辿拜楊筠松為師，從遊其門。劉江東是楊救貧先生的主要傳人和楊公堪輿理論實踐的主要記錄者之一，為楊公堪輿文化的繼承和傳播發揮瞭重要的效果，著有《三寶經》一書傳世。劉江東傳道，不拘姓氏，好學者則傳之。劉江東去世後，葬在上老村下山虎形，，與其父同葬，墳墓到現在保存完好，惜其後人重修墳塋時誤改瞭碑向，墳墓右側已生白蟻。劉江東故鄉、廣東豐順等地還保留有劉江東所勘定的陰陽宅，到現在乃蓬勃發展。
四大堪輿祖師 - 賴佈衣
原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，故也稱賴佈衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間（公元1101-1126年間）。賴佈衣，曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。賴佈衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論於與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說，“風水大師”的名聲不脛而走。、廣州、英德（大灣鎮佈心井村）等城市都是由賴佈衣堪定選址。傳說賴佈衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經100多年後傳給瞭，憑它輔佐朱元璋成就瞭帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴佈衣堪定的。後來賴佈衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白雲為伴，不見其蹤。賴佈衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴佈衣故鄉的“佈衣祠”被列為重點文物保護單位和旅遊景點，前來瞻仰的同胞絡繹不絕。傳世有《催官篇》等。電視劇《賴佈衣》，1983年上映，是一部古裝神話劇。
四大堪輿祖師 - 廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故後世稱其為廖金精。據說他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為“廖五經”。唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的爸爸廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、於都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇於虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公鬥法。有次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準瞭方位，並在地下埋瞭一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，隻是用手中的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中瞭銅錢中間的方孔。廖金精這下服瞭楊公，虔誠地拜楊公為師。廖金精原來住在寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯“竹杖青奇萬裡河山歸杖下；青囊元妙一天星鬥隱郎中”就暗寓瞭這個故事。廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。
中國有名的風水大師皆有誰?
李嘉誠禦用風水師——陳伯（右一：陳伯）陳伯，是李嘉誠和眾多富豪的禦用風水大師，廣受各式大人物的尊重。由於在所有場合都被尊稱為“陳伯”，其原名陳朗，反而少有人知道。明星李兆基、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、呂良偉夫婦及鄺美雲等也曾找他算命看風水改運，有“英皇娛樂國師”之稱。鑒於他對娛樂圈、商業、風水界的作用與影響，叫作現代中國最著名的風水大師不為過。
李淳風第三8代傳人——李東水李東水，來自易學世傢。據說，受祖上熏陶，在幼年時便對風水、易學展露出濃厚的興趣和天分，8歲能倒背天幹地支，二十歲便享譽風水學界，被中國周易
齊魯民間風水師高善亮
高善亮，字菊花園主，大學文化，1970年10月生於山東省齊河縣，距離濟南30公裡，齊河古之晏嬰故鄉，所以齊河也稱為晏城，本人喜好書法圍棋，擅長花草，尤喜秋菊，自幼對易學有著濃厚的興趣，90年開始正式演習八字、六爻、梅花易數，後經華夏大易（北京）公司楊澤卯會長指點，先後3下江南學習玄空風水，先後從師李涵辰、鄧海1。韓海軍等六位老師，在十幾年的辛苦實踐中，訪得一位民間風水老人，幾經跋涉數次請教終得真傳，多年的實踐中沖破瞭大遊年的排列方法，整理出瞭一套完備的民間風水理論系統，從而填補瞭民間風水教學的空白，著有《民間風水一點通》；在新派八字基礎上沖破瞭異六親的斷法，從而解決瞭日元左右同性的斷法，自成一條重要的論理體系，另外也沖破瞭四柱中傷官的特殊斷法。
九菊一派在咱們國傢的佈陣與佈局
是由日本風水界“九菊一派”為日本富豪設計在咱們國傢上海的，絕妙且陰毒的風水——中國上海“世界第1高樓”。
設計圖有如兩把軍刀穿破大地托起一輪紅日，這幾個隻是大傢因歷史原因形成的自我意識形態。名符其實的解釋是：“旱日魚肚白”的風水格局！！！
此樓剛好是在陸傢嘴的龍脈的東北方，就是風水上說的：炳泉東架筆！！！金融本身就是屬金的，東方五行屬木，所謂克者為用材，正所謂賺money的好地方。正所謂上海金融區的龍脈走向迎風態勢，就是書中所雲的卷龍留水口，（水曲必定會有情）書上說：青龍刀刃入，金枯水止。
隻要在這個水口中間用重金的刀刃形建築劈開，就造成風水中的金刃斷曲水格局！！！