上艮下澤卦詳細解讀身體開業太陽破財(上艮下艮卦詳細解讀)
一：周易第二1卦詳細解讀
噬嗑卦原文
噬嗑。亨。利用獄。
象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
白話文解釋
噬瞌卦：通泰。利於訟獄。
《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法於威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。
《斷易天機》解
噬嗑卦離上震下，為巽宮五世卦。噬嗑為咬合之意，象征物品咬碎之後才能通過。此卦於訴訟有利。
北宋易學傢邵雍解
咬碎硬骨，強硬態度；事多困阻，積極謀求。
得此卦者，事不遂心，紛爭難免，諸事被阻，宜堅守常規，不為利誘，可保平安。
國學大儒傅佩榮解
時運：好運初動，聲名直上。
財運：買賣皆成，貨物暢銷。
住宅：小心火災；百年好合。
身體：須防鬱熱，失物不保。
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
大象：上唇與下唇間有物，必須咬斷，方能合攏，乃諸事被阻，務必去除，方可成功。
運勢與運氣：諸事阻隔，紛爭難免，宜守常規，不為利誘，問題可解決。
事業：困難與阻力特別大，應以堅強的意志，果敢的行為，剛直不阿的態度去戰勝種種厄運，爭取事態好轉。為瞭早日化險為夷，必要時可采取強硬手段，甚至訴諸法律。
經商：處於不利的時刻，腦袋冷靜，明察形勢，尋求機遇，不為眼前小利所誘，不發非分之財。認真聽取忠告，遵守法紀，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。
求名：自身的努力尚不為人所知，不可急著求成，受到磨難應看作是對本人的考驗，努力不懈，必能成功。
婚戀：初不是很順利，須有頑強精神可以取得滿意的最終，不可以自個的情緒左右傢庭事務。
決策：畢生不平坦，會遇見磨難和挫折，但應看作是對自個的考驗，應認真匯總經驗教訓，以更為堅強的意志，不屈不撓，繼續前進。經過鍛煉，各方面皆會有較大的進展，終將進入光明境地，取得重大成就。
張銘仁解卦
噬嗑：預示如鯁在喉、難以決策。主吉兇未定，是個狀況卦，有點偏小兇。也如同「雞肋」一般，食之無味、棄之又可惜！！！是需要堅決下個決心的時刻瞭！！！
解釋：被吞沒掉。
特性：生命力強，堅守奮鬥，百折不撓，對自己要求非常高，不斷充實自己，沖破超越提升。克服困難，宜往大企業大單位任職，較能有所表現。
運勢與運氣：諸事不遂心，多受阻害。有紛爭，無法前進之時，宜守原則，不為利誘，以免被人中傷。然而普通人多有無法躲避利誘者，故必受禍，若能和氣處事為安，更須沖破困難方可通達。
傢運：傢庭有不和現象，亦常有無法溝通之阻礙。除非彼此能夠排除成見，要不然無法融洽相處。
疾病：病況嚴重，註意和提防足部，心臟、神經系統病變。
胎孕：胎有驚。
子女：兒女倔強、反抗。
周轉：卦已明示有困難，但誠心或可圓滿。
買賣：多阻撓且多是非。但若積極推進，不要丟棄，則有利，可成。
等人：受到阻礙，不能來。
尋人：必因發生爭端或涉嫌非常大的事件而出走。去廟觀市井求之，東、南方。
失物：有被人捷足撿走的可能，尋回的機會不大。
外出：另擇他日為佳。若非出門不可，務必充分準備，小心為是。
考試：不佳。
訴訟：宜采取主動，據理力爭。
求事：多生枝節，不利。唯有積極去謀求方有所作為。
改行：有礙，但耐心排除可成。
開業：開業吉，中途有是非，宜耐心解決。
周易第二1卦初九爻詳細解讀
初九爻辭
初九。屨校滅趾，無咎。
象曰：屨校滅趾，不行也。
白話文解釋
初九：拖著刑具，磨破瞭腳趾，但沒有大的災難。
《象辭》說：拖著刑具，磨破瞭腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，宜謹慎行事，以免生禍端。做官的會遭到貶職。
國學大儒傅佩榮解
時運：須防小災，慎免大患。
財運：謹慎交易，避免木業。
住宅：興工改造；婚嫁不適宜。
身體：足病初發，宜早醫治。
初九變卦
火雷噬嗑之火地晉
初九爻動變得周易第三5卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，品行端正，柔進上行，喻事業日新月異。
周易第二1卦六二爻詳細解讀
六二爻辭
六二。噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
白話文解釋
六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難。
《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，由於六二之爻居於陽爻之上，像人享受非分之福。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，進退艱難，是非不斷，或生暗疾，骨肉有傷。做官的不會順利，會有所糾結。
國學大儒傅佩榮解
時運：才力尚淺，須借人助。
財運：暫時保存，待價出手。
住宅：老宅不利；婚嫁興傢。
身體：肌膚有病，小心深入。
六二變卦
火雷噬嗑之火澤睽
六二爻動變得周易第三8卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。
周易第二1卦六三爻詳細解讀
六三爻辭
六三。噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
白話文解釋
六三：吃臘肉，中毒。碰上瞭麻煩，但不十分嚴重。
《象辭》說：中毒，由於六三陰爻居於陽位，像人不稱其位。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，不易成事，運氣不順，或生心腹之疾，或有驚險。做官的才力不及，有失。
國學大儒傅佩榮解
時運：氣運較差，反被人怨。
財運：處置不當，反受損失。
住宅：小有不安。
身體：藥不對癥，幸無大礙。
六三變卦
火雷噬嗑之離為火
六三爻動變得周易第三0卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
周易第二1卦九四爻詳細解讀
九四爻辭
九四。噬幹胏，得金矢。利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
白話文解釋
九四：啃吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結果是吉利的。
《象辭》說：卜問艱難之事，結果是吉利的，但目前仍處於艱難之中，尚未進入光明之境。
北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，經商必獲利。做官的會升遷，讀書人會成名。
國學大儒傅佩榮解
時運：改舊促新，萬事皆吉。
財運：小本大利，自然可喜。
住宅：保傢有道；婚嫁勤儉。
身體：難治之癥，宜多調養。
九四變卦
火雷噬嗑之山雷頤
九四爻動變得周易第二7卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
周易第二1卦六五爻詳細解讀
六五爻辭
六五。噬幹肉，得黃金。貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
白話文解釋
六五：吃幹肉，發屬箭頭。卜問得危險之兆，但最終可以無災禍。
《象辭》說：卜問得危險之兆，但最終可以無災禍，由於六五之爻居上卦中位，位象得當，可以化險為夷。
北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，行好運，有病的會痊愈，有冤的會昭雪，讀書人進取成名，做官的會剪除小人。
國學大儒傅佩榮解
時運：正當行運，無不如意。
財運：上品貨物，自然得利。
住宅：方位合宜。
身體：忌食肉類，小心調養。
六五變卦
火雷噬嗑之天雷無妄
六五爻動變得周易第二5卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。
周易第二1卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。何校滅耳，兇。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
白話文解釋
上九：肩上扛著大枷，磨破瞭耳朵，兇險。
《象辭》說：肩上杠著大枷，磨破瞭耳朵，由於其人不聽勸阻，觸犯瞭刑律。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，須防爭訴，不良者，耳目不明，血氣不順，或有生命之憂。做官的須防止小人的讒言而遭致貶職。
國學大儒傅佩榮解
時運：柔和處世，可保無虞。
財運：得利即止，可無大損。
住宅：須防意外。
身體：眼耳之疾；保養頭部。
上九變卦
火雷噬嗑之震為雷
上九爻動變得周易第五1卦：震為雷。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
二：上艮下乾卦白話文解釋
上艮下乾卦，是周易第二6卦。詳細解讀：
白話文解釋
大畜卦：吉利的貞兆。不食於傢，食於朝廷，吉利。筮遇此卦，能夠起到好作用的涉水渡河。
《象辭》說：內卦為乾為天，外卦為艮為山，太陽照耀於山中，萬物攝取陽光雨露，各遂其生，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，從而廣泛地瞭解古代人們的嘉言善行，來培養本人的德行。
《斷易天機》解
大畜卦艮上乾下，為艮宮二世卦。畜為積蓄之意，艮為止，提示人們要停止下來積蓄力量，多主吉。
北宋易學傢邵雍解
以陽畜陰，制止欲進；堅守正道，先兇後吉。
得此卦者，宜堅守正道，老老實實，務實行事，方可成就大業。切不要驕傲自滿，目空一切。
國學大儒傅佩榮解
時運：守靜二年，方可展運。
財運：暫時株守，良機必至。
住宅：傢業日隆；愛情婚姻大吉。
身體：健康有力。
傳統解卦
這個卦是異卦下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
大象：天之大而在山之中，以小阻大，以陰畜陽，為止為養。
運勢與運氣：處事不可眼高手低，宜老老實實，可成大業，忌目空一切。
事業：務必端正行為，修養德行。行為應大膽、果斷，但需適可而止，註意和提防休整，決不可冒險闖進。宜註意和提防吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，要不然必定會有危害。再取得成就之後，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。
經商：本著循序漸進的原則，把握正當的商業道德，會有重大收獲。此時，切忌貪心不足，而應見機而退，守舊事業，慎重考慮，再圖發展，一味自信冒進，決不值得選取。
求名：註意和提防積累學問，提高德行，勿三天打魚兩天曬網，努力不懈，且以學問、知識報效國傢，抱負終將實現。
婚戀：順利。建立在共同省吃儉用的基礎上，互相坦誠而待，美好幸福。
決策：蓄財的人，但決不可抱投機取巧心理，得靠個人誠實工作，多動心機，真誠與他人合作，共創事業，困難時仍應持正道，尤其不可粗心大意大意，牢記成就大阻力也大的道理。
張銘仁解卦
大畜：預示會有許多的積蓄、不動產的來到，吉相之卦。可考慮較大的投資案，隻是周轉也許會較為不利。蓄亦有守財小氣的預兆。
解釋：大有積蓄。
特性：反應快，追求新知，不斷創新，研究新事物，待人謙虛，修養好。貴人多助，容易少年發達，年輕將會有所成就。
運勢與運氣：大凡諸事不可好高鶩遠，老老實實、務實行事，始能成就大業。以蓄德為主可吉，若因得勢而氣盛凌人，目空一切者，終招失敗的預兆。
傢運：須知蓄者以備急需也。明此道理，持之力行，則可亨通。
疾病：病雖重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易積勞成疾。
胎孕：占得此卦主生貴子。
子女：兒女必聲揚傢風，可得幸福的預兆。
周轉：可成。
買賣：再談可成交 ，且有獲大利的預兆也。
等人：不會來。
尋人：途中虛險，若一人等待必定會有兇。若是出走者，不必尋，會自回。
失物：有機會尋回。似是在圓形有蓋盛存之物中。
外出：不適宜守於傢裡，出行必得，且暢通無阻。但是應處處小心翼翼。
考試：上榜。
訴訟：因房地產引起，有損財的預兆，但糾紛可解。
求事：不利，宜再待時。
改行：不適宜。
開業：開業者要有不怕磨難之決心盡心盡力，有利可得。
三：《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下
自古勸合不勸分的，您可以重新去接觸一下，也並無不可啊
世上並無一定之事，81年生的話，三十多歲還未婚配，趕緊瞭喲
四：41。損 山澤損 艮上兌下
山高水深的預兆 以德報怨之意
編碼：100011(推車掉耳，下中卦)
卦辭：時運不至費心多，比作推車受折磨。山路崎嶇掉瞭耳，左插右安安不著。
推斷：時運不遂，不可胡為，交節換月，自然奪魁。
大象：山高水深，各得其所，因損得益的預兆。
運勢與運氣：現況諸事不順，有損財的預兆，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不適宜斤斤計較。
疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。
失物：不能尋回。
訴訟：有鬥爭的預兆，損失損財，和解反而獲益。
周易卦爻辭原文
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。
周易卦爻辭解文
《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。
九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。《象》曰：九二利貞，中以為志也。《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。《象》曰：一人行，三則疑也。《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
六四，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。《象》曰：六五元吉，自上佑也。《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。《象》曰：“弗損益之“，大得志也。《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益“，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。
六爻卦象圖
卦爻辭註解解讀
《損》卦：得俘虜，大吉，無害。占問可行。有所往，有利。
倒數第1陽爻：祭祀的事要快去參與，無害。有時酌量減損它的祭祀物品。
倒數第2陽爻：占問有利。出行，兇。不能減損，要增補他。
倒數第3陰爻：三人同行就損一人，一人獨行就獲得他的friend。
倒數第4陰爻：減輕他的病，使他快好，可喜，無害。
倒數第5陰爻：有人賜給他價值百貝的大龜，不能拒絕，大吉。
最上陽爻：不能減損，要增益他，無害，占問吉。有所往有利，得到一個單身奴隸，沒有傢屬。
卦爻卦辭詩
山澤損
挖澤堆山山益增
虔誠能改損為盈
問求無礙應積極
祭祀何須奉厚牲
損卦的互卦是地雷復 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第四1卦損卦的變卦有六個，分別為： 山水蒙 （動初爻）、 山雷頤 （動二爻）、 山天大畜 （動三爻）、 火澤睽 （動四爻）、 風澤中孚 （動五爻）、 地澤臨 （動上爻）
損卦的錯卦是澤山咸 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
損卦的綜卦是風雷益 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
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【原文】 損①：有孚，元吉，無咎，可貞②。利有攸往。曷之用二簋③，可用享④。
【譯文】 損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
【註釋】 ①損，卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。上山下澤，有大澤浸蝕山根的預兆。所以卦名曰損。用來警戒社會：剝民則損害國基，損人則傷於德行，損益之問，不得不慎。②孚，同俘。貞，卜問。可貞，稱心的卜問。③曷，高亨說：“借為饁，饋食也。”簋(guǐ)，盛飯的圓器，如同飯
盆。④卦辭記錄三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。雖事不相關，但主題統一，預示損中有益，同屬吉利。
【原文】 《彖》曰：損，損下益上①，其道上行。損而“有孚②，元吉，無咎，可貞③。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
【註釋】 ①損下益上，本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。《彖辭》以山比喻統治者，以澤比喻下層群眾。它認為剝損人民奉養統治者，是天經地義之事。下文“損剛益柔”其義與此同。②孚，信，中。這裡當指適中來講，即節度。與經意不同。③貞，《彖辭》釋為中正，猶言穩定。
【譯文】 《彖辭》說：損，征賦於百姓而奉養貴族王公，這是國傢法度，由統治者制定而廣泛施行。征賦百姓，但能“有所節度，則吉星高照，太平無事，能夠穩定社會。有所舉動必獲其利。祭祀鬼神，也可以隻用兩簋食品，由於這是依豐歉來定”。征賦百姓，奉養王公貴族，固然是國傢法度，但有時也裁抑王公貴族的利益，而賑濟民困。也就是說損上益下，損下益上，應因時制宜，制衡得當。
【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿欲。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
【原文】
初九：巳事遄往①，無咎。酌損之②。
《象曰：巳事遄往，尚合志也。
【譯文】
初九：祭祀大事，得趕快去參與，這才不可能有災難。祭祀物品過豐，可以酌情減損。
《象辭》說：“祭祀大事，得趕快去參與”，這是展現瞭敬畏鬼神的心意。
【註釋】
①巳，《釋文》：“巳，虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán)，《釋文》：“遺，速也。”②酌損之，此當針對祭祀物品來講，祭祀物品過豐，即剝民過甚，酌損之，亦屬無咎。
【原文】
九二：利貞。征，兇。弗損，益之。
《象》曰：九二：利貞，中以為志也。
【譯文】
九二：吉利的卜問。征伐他國則兇。由於這樣作對於他國非但不能損傷，反而有利。
《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問，由於九二之爻居下卦中位，像人行事以處正守貞為心。
【原文】
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也①。
【譯文】
六三：三人同行，難免意見分岐，必定會有一人被孤立。一人獨行，孤單無助，則主動邀人作伴。
《象辭》說：一人獨行，凡事擅拿主意，事無掣肘。三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。
【註釋】
①—人行，高亨說：“行上疑脫志字。志行，謂其主張得以實行。疑，謂主張分岐，不得不實行，意見相對。”可備一說。無“志”字與文義亦無礙。
【原文】
六四：損其疾，使遄有喜①，無咎。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
【譯文】
六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病將會有好轉，必無災難。
《象辭》說：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
【註釋】
①使，讓人祭祀。李鏡池說：“卜辭說讓人於某，是讓人往祭之意。如‘讓人於沚’(《乙1355》)， ‘讓人於河’(《粹36?46》)。”有喜，高亨說：“古代人們謂病愈為有喜，因其為可喜之事也。”
【原文】
六五：或益之十朋之龜①，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
【譯文】
六五：有人贈予他價值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用於占卜這是大吉之事。
《象辭》說：六五爻辭講的吉星高照，由於上天保佑他，賜以靈龜，所以大吉。
【註釋】
①朋，朋貝，即錢幣。其時以貝十枚為一串，稱朋，十朋，即貝一百枚。十朋之龜，言價值昂貴。
【原文】
上九：弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往。得臣無傢①。
《象》曰：弗損益之，大得志也。
【譯文】
上九：不要減損，不要增益，一任其舊，沒有兇災，卜問得吉兆。筮遇此爻，有所往則必獲利，將得到一單身奴隸。
《象辭》說：不要減損，不要增益，公允執中，如此行事，平生志願當能實現。
【註釋】
①臣，這裡指奴隸。銅器銘文每說錫臣多少傢，知奴隸以傢計算。無傢，當為單身奴隸。
五：艮卦為山啥意思
〈說卦〉曰“艮為山”，即艮卦形似山。啥是山呢？〈周語〉曰：“山，土之聚也。”
“土”字後加一“石”字就更確切瞭。〈現代漢語詞典〉釋“山”為“地面形成的高聳的部分。”北宋大易學傢邵雍定義“山”曰：“（陽）附乎陰之上而靜以止者，山也。”艮卦的卦形一陽在二陰之上正所謂如此。以山的朝陽背陰取象，同樣能直觀地證明：艮卦形似山
現代新儒傢學派代表人之一唐君毅先生講：“陰陽最初僅指與陽光的向背關系，故是頗切於日常的現象，而後乃轉為可遍指各式關系的性質。”可是，山與陽光的向背關系如何呢？人皆共知：山南為陽，山北為陰。兒時讀過：“早上起來，面對太陽。前面是東，後面是西；左邊是北，右邊是南。”我們把艮卦的卦形向右旋轉九十度就成左陰中陰右陽的形狀瞭，其左北為陰，右南為陽，中亦背陰，山間之屬。形似山的艮卦卦象或許會啟迪我們去認識證券市場上經常提到的“過山車”行情。此聯想合理與否，還有待諸君認真觀察確認。
六：《易經》第5十二卦 艮 艮為山 艮上艮下有什麼含義
艮卦本身二艮相疊，艮是門劂，二門之間有庭院，走在庭院裡。又有互卦震，震為行，引申為行人，坎是隱伏，藏看不見在的地方，沒有看見人，合在一起便是走在庭院裡沒見到人。艮是山也是停止之義，艮代表停止，人活著就要動，但有時也必須停止，古代人們行動時遇山則止，何況二山相重。