拜完財神就損財財神招財破財(財神爺最為忌諱看見什麼)
我傢供奉瞭武財神趙公明後財運變得特別不好，求大師排憂解難?
武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
1。趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
2。關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚！！！滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財！！！至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
關公可分為二種：
紅衣－－－可安放在傢裡，保住宅平安。
彩衣－－－可安放在店鋪之內以招財。
南方人非常喜歡供奉關帝聖君在傢居住宅或店鋪內。
1。神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位假若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，關帝以及地主財神是應該向著大門，其他則不必如此。 關帝是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有守護門戶的效果。地主財神，全名五方五土龍神，前後地主財神。在咱們國傢守舊的社會裡，地主財神供奉在屋內，與供奉在大門外的門口土地，一內一外，作為一間屋的看守神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉門口土地，因此屋內的地主財神便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭!由引可知，關帝與土地財神是應該面向大門的。
2。武財神爺擺放擺列位置不至於向餐桌。祖先不適宜與天神平排，人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神之下，那便較為適宜，總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，假若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的。實神像擺放擺列的門道還有許多，也很復雜。
請完財神後運氣愈來愈差
請完財神後運氣愈來愈差
請完財神後運氣愈來愈差，固然都說錢乃身外之物。不過人們長久以來卻總是以錢財來防身。有的人甚至為瞭增強財運，通過請財神的方式方法來改善。下面共享請完財神後運氣愈來愈差的有關的內容。
請完財神後運氣愈來愈差1
1。請的財神是否適合自己，最好就是由專傢來指導。
2。財神的一些註意和提防問題與事項有還是沒有做好，如、吉時、擺放擺列，日常供奉有還是沒有做好，前三個是需要請師傅幫助指點；
最後一個日常供奉自己可以留意一下，請財神之後，我們要敬財神，日常也要虔心供奉，上香敬神。
不過，常常許多善信會忽視香的品性質量，一不註意和提防就用瞭化學香或者香精香敬神，這是不尊重的，隻會徒增違緣；
因 此，關乎於自己一身的福德和出於對供香品質的考慮，建議你考慮考慮到無相銅爐上請一款祈福香或者財神香供奉財神，此香是天然無害的草木原料，諸多善信的抉擇。
請完財神後運氣愈來愈差2
女人為啥不能拜財神 說法各異
拜財神是漢文化圈普遍的一種精神信仰，但有些民間說法稱，假如女人拜財神，會沖撞瞭財神爺，不但無助財運還會使傢裡的財運受到損害，因此在一些地方，女人是不能來拜財神的。
不過還有一部分人認為，女人是傢裡的賢內助，所以女人拜財神，主能理財、旺財，還有用且助於傢庭支出的掌控，所以女人拜財神是更佳的。
為啥有一些地方女人不拜財神：陰氣過重
女人不會拜財神，有如此的一種講法是與陰氣過重有關。在生活之中，我們都說男主陽、女住陰，男人身上有陽氣，女人身上是陰氣。隻有陰陽調和，如此才能使生活過得更佳。依據這個說女人身上陰氣過重，因此不太適宜來拜財神，著重是免得與財神沖撞，讓財神爺不快，進而作用與影響傢庭的運勢與運氣。
為啥有一些地方女人不拜財神：特殊的生理期
女人不會拜財神，還有另一種說法這個和她們特殊的生理期有關。我們都懂，從青春期開始，女人每一個月皆有幾天特殊的'生理期。在堪輿風水學上看，這幾天特殊的生理期，被看作是不幹凈而且有穢氣的，所以從這一方面看，女人在生理期去拜財神，會沖撞到財神爺，進而使傢中的財運受到損害。
女人經期可以拜財神爺嗎
對於特殊生理期有些地方民間風俗認為，女人經期同時還可以拜財神的，隻要經過沐浴之後就行。其實也就是說對於拜財神來說，不論男女，規定的的祭祀流程都是要經過沐浴後才可以進行祭祀禮拜的，以潔凈之身來進行，才可得到庇佑
丈夫在傢中邊請瞭一個關公財神像，每一天都供，為啥從請瞭之後總損財呀。。。
得找人算方位
今天剛請一個財神回來俺就損財瞭是不是好事
這個是個人因緣的問題 不是財神的問題
人類一切問題 不順 疾病 口舌 都是源出罪業-- 就是破戒因果佛教五戒！！！
改變要從內心開始 止惡修善是一 生的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多放生 念誦經文 抄經文 禮佛拜懺 功德回向 功德可以破解業力 則一切如意吉祥也！！！！！！
真心求解~!我八字怎麼瞭?為啥越求財越損財?什麼時間能轉運啊?_百 。。。
感覺不太順利
1。播空到香火鼎盛的大廟祈求平安，感情、事業、財運順利吉祥，並且在廟中待個1小時。
2。無需擇日，盡快在傢祭祖祈求祖先保佑住宅平安，感情、事業、財運順利吉祥，萬事亨通。
3。人人可帶太歲符，祈求當年太歲保佑。
您可到fenny的博克中可找到壬辰太歲，您可復制到您天天方便看見的地方，每日看一下，或做成掛件隨身戴在身上。
祝平平安安吉祥。
為什麼請瞭財神就不順瞭
為什麼請瞭財神就不順瞭
為什麼請瞭財神就不順瞭，許多人為瞭改變財運，都會在傢裡放置一個財神位，不過有些發現請瞭財神以後反而財運更加加倍的不是很順利，這是由於什麼呢，為什麼請瞭財神就不順瞭，下面是我整理的有關的內容，一起來瞧一瞧吧。
為什麼請瞭財神就不順瞭1
請瞭財神就不順或許是你請錯瞭財神。
財神的分類
1。文財神
范蠡、比幹和李詭祖
比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。來到民間後，廣散財寶，他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，深受人們愛戴，因此被尊稱為文財神。
范蠡助勾踐成就霸業後，時常恐怕兔死狗烹，最終激流勇退，去齊國經商瞭，但是後來功夫不負苦心人，范蠡終於發瞭大財，但他卻把金錢看得很淡薄，屢次把財務全部分散給親戚朋友，他為人正直、仗義、濟世，具有神相同的崇高品格，由於被奉為財!
在三個文財神中，李詭祖最具神性。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女。
文財神適合一些經營買賣生意的店鋪，傢中面也可以供奉，但供奉一等要擺放在吉位，而且文財神供奉的時刻一定不能沖著門外，由於文財神是來送財的，他若是面對室外，那麼這樣就會給室外的人送財瞭，宅主就可能要損財遭災瞭，對著主臥室睡房的門相對較好。
忌諱與禁忌:
切記，文財神下面不能養金魚，不能有水，供奉文財神時，對面的墻上不能掛流水的畫，由於財見水則散！！！
2。武財神
黑口黑面的趙公明，紅面長髯的。關公
他們都是威風凜凜的猛將，形象威武，忠勇感人，同時還能進寶招財，護財避邪！！！擺放擺列位置跟文財神不全相同，就是武財神需要面向大門，這樣一方面既可以招財入屋，並且還可以鎮守門戶，不讓外邪入侵。
武財神可以擺放擺列在傢裡和買賣生意的店鋪，不過也有說法，關公分紅衣和彩衣，紅衣的應該放在傢裡，可保住宅平安，而彩衣則放在店鋪裡來招財！！！
忌諱與禁忌:
不管是擺放擺列在傢裡還是店鋪裡，都不能向廁所、房門和餐桌。
3。五路財神
文武財神是民間經常提到的正財神，就財神所在的具體位置來講，有正就有偏。偏財神即是人們所說的五路財神，五路財神指的趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。
五路財神應該供奉在屋外，切忌安放在廳中神翕之內或者房間內。由於五路財神指可從四面八方招來財富，意思出門五路皆可得財！！！
忌諱與禁忌:
五路財神萬萬不能與觀音、黃大 仙、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災立即發生。五路財神的生日是每一年的正月初五，大傢記得在正月初五的時刻為俺們的五路財神慶生哈~
4。小財神
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神多是以童子形象出現的，因此得名小財神。
小財神要避開擺放擺列在有水的地方，而且背後應該有堅固的墻而不是空曠的地方，這意味著有靠山可依靠，保證無後顧之憂，也不能放在陰暗的地。
為什麼請瞭財神就不順瞭2
請財神有什麼說法
1。如果你傢中有安神位，可是，你要把財神位搞幹凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡最大力量使用的正規迎財神疏文。由於除夕晚上11點後就是新年的子時，這一時刻是敬財神最有利的時間。因此在除夕晚上11點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開（由於財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同冥幣焚化於香爐內（決不可焚化在地面），能帶來一年好財運。
2。傢中沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時刻，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時刻，要盡最大力量趕緊時間回傢，財神賜給你的財運，是要拿回瞭傢來的，不要到別的地方去。
3。在傢中也同樣可以迎財神，那麼這樣就是在除夕晚上11點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第1條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
4。迎接財神。無論是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於守舊的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。
民間風俗文化中，有一些地方把財神節定在陰歷的7月22日有一些地方把祭祀拜請財神的節日定在每一年正月初五日。我國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。每一年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂進寶招財。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成瞭接財神之儀式。
接財神有講究，不要把財神拒之門外。
人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神肯定很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自己一身不謹慎，褻瀆瞭神靈。
1。接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛醜吉時，子時兇，不可用。錯過醜時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。
2。在接財神前一小時，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭幹凈。
3。財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4。煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即破解瞭煞氣，又烘托瞭節日的喜慶氛圍。
5。準備好香燭、供品、冥幣及接財神疏文等亦不可缺少。
6。重要是接財神疏文的規范性。假如接財神疏文的規范並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。
7。疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。假如沒有使用封套，獨立疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。
8。求財者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財神，誠心禮敬則自然福慧無量無邊，實匪夷所思，切莫掉以輕心。而你我傢裡亦都有財神，爸媽是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝，要不然自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大傢財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。