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六壬占驗存略王牧夫屬豬金口訣大六壬(註解解讀精抄歷代六壬占驗匯選)

推算 手相面相 08-29

一:北海閑人書籍順序

如今的學壬者多以書為師,讀什麼壬書,如何讀壬書,是大六壬學習中極為重要的問題。選擇不當,讀法不當,貽害無窮。古今思維習慣和生活的變遷,古籍與今著面貌迥異,各有短長;作者思想觀念的區別,不少內容人言言殊,百傢爭鳴。剛入門的人置身於其中,猶墜雲霧,莫知所從。

選怎樣的書,應以壬占的基本思路為旨歸,壬占思路中以什麼為主,我們所讀的書中就應該闡述或展現什麼。

壬占先思路而後類占,其內容是理氣和類象,要讀就讀講思路、理氣、類象、分類占的典籍。

1。思路。

從一定程度上說,思路是第1性的東西,思路清通才能明確學習的著力點,不能夠眼花繚亂,莫知所從。

古今壬書,多是“展現”而不是“闡明”壬占思路,多主張“神而明之”。學壬者必須自己去“體悟”,把思路提取出來,再用思路去指導學習和實踐。

最典范的思路“展現派”是《大六壬指南》,要去“體驗”。

《指南》的結構體例本身就展現瞭學壬的一條思路,全書五卷:註釋《心印賦》、註釋《指掌賦》、會篡指南(即分類占)、占驗指南、神煞指南。神煞在前四卷中多有闡述和應用,隻是在第5卷更加系統完備。從展現思路這個角度,第5卷是重復多餘的。前四卷,首列心印,次及指掌,再到分類占,再到占驗,構成瞭一個完善的整體。從它的結構中俺們是可以認識到,學壬要從理氣入手,再到分類占的取象和觀象,最後到實踐竅門。這本身就是壬占思路的重要內容。

《心印》《指掌》重理氣,引導學者明確壬占的思維特色、要素構成、學習步驟和剖析方法。《會篡》用歌訣形式詳述不同占類取類察類、成敗克應的方式方法。《占驗》皇皇百餘例,為後學樹立判斷矜式。四個部分分則單獨成篇,合則渾然一體,相互輝映印證,讀者攸然神會,自會體味到壬占的真詮。裡邊 的判辭斷語,簡明扼要,不必曲屈旁涉就能夠直接套用而多有應驗,《指南》之名,確非虛得。

何以先列《心印》,次及《指掌》?在六壬先賢的心中,六壬應該如何學、如何用,這便是“心印”。知道瞭如何學、如何用後,在實踐中“敬演六壬真甲子,天地移來掌內觀。”,這便是“指掌”。陳公獻這樣編排,就是明確地告知讀者,要先探先賢心印,方能運壬於指掌;隻有先理清思路,把握六壬的思維特點,學習先賢的思維思考方式,體會先賢的壬占方法,才能技藝高超,百發百中。

《心印》的內容:起課法——十二天將居十二支的象意——課體概述——神將基本象意——分類占法。

《指掌》的內容:起課法——課體象意——神將象意——分類占法。但是在課體象意、神將象意等方面,遠較《心印》細致深入。

二賦不但顯明地指示給學者學壬的內容和步驟,充滿在二賦中的陰陽、進退、占各有類等等論述還是理氣的核心內容,更有不少地方是直接闡發人理事理、氣勢發展的內容。

《會篡》充分展現瞭壬占的“區分”原則,這主要展現在:

1。使讀者明確樹立“占各有類,類各有占”的觀念,事體不同,取類各異;同一類象,事體不同,斷法不同。

2。使讀者明確樹立一個課體的區別組成要素,在占斷中作用是均不相同的,各有專司的觀念。心有定見,即便課中信息紛至沓來,也會直探驪珠,不會眩目瞭。

最典范的思路“闡釋派”是《壬歸》,要去“梳理”。

《壬歸》是一部精要的理氣法式書,作者立意高遠,辭章華妙,壬占路徑,一攬無遺。

《壬歸》首介易簡之法,把紛紜的壬課判斷歸結於類象這一點上,以類象之“吉旺”與“兇休”判定事之成敗,“兩言決耳!!!”點出瞭壬占的不二法門。

《壬歸》創立瞭“理氣象類說”,把學壬、斷課的內容概括為“理氣”、“類象”兩大系統,確立瞭壬占的本質思路。

《壬歸》用求財、扣門、幹謁、愛情婚姻、農桑、出行為占例,示范取類、察類,形成瞭完善的三才易簡察類法,並把天將、支神、六親、十二長生運、神煞、課體統一於類象之中。

《壬歸》首次提出瞭“通類”和“分類”的概念,並對其辯證關系進行瞭剖析,使分類占法更加深廣。

《壬歸》中發人深省的精要辭句不勝枚舉,如“陽現其象,情歸於陰。”、“吉兇由神,克應在煞。”、“蓋凡課傳皆陽,事必顯而多功,其動必速;課傳俱陰,事必陰私而多晦,其動必遲。”、“蓋凡課傳皆陽,事必顯而多功,其動必速;課傳俱陰,事必陰私而多晦,其動必遲。”

2。理氣。

壬書中多滲透理氣,讀壬書,既須留意具體的判斷竅門,更要從理氣角度入手來加以理解,使對內容的把握具有普遍意義,從而促進易學整體思維水平的提高。

感受理氣,必讀《畢法》、《指南》(特別是《指掌賦》)、《壬歸》、《瑣記》。

3。把握類象宜讀《心鏡》、《鬼撮腳》、、《指掌賦》《大全》、《說約》。

4。學習分類占的具體竅門宜讀《心鏡》、《一字訣玉連環》、《指南》、《牧夫占驗》、《瑣記》。

邵彥和《六壬斷案》為壬學上的高峰,不管理氣、類象、分類占,均是無出其右,能在適合的時候開始研讀。

《大六壬秘本》也收錄瞭極為重要的、富饒的六壬資料,必須給以相當的註重和重視。

古時候典籍精要而醇厚,但語言艱深,今人多不熟習古時候漢語;並 且,古代人們好用歌賦,經常省略斷語的條件;又好用典故,沒有非常的豐富的歷史知識,念起來就會步步受阻。今人著作細致,接近實際生活,但常常蒸餾水太多,不夠精要。

今人著作,可選《袖裡乾坤—大六壬新探》,此書諸法咸備,立意高遠,不管是理氣、類象還是分類占都講得細致深入準確,既可作為入門讀物,又可作為提高研本。

今人著作,《大六壬金鉸剪》、《譚張墨跡》、《六壬啟蒙》也頗值一讀。

怎樣提高讀壬書的效率呢?

1。條分縷析。有意識地把壬書中的內容進行分類,哪些是講思路的,哪些是講理氣的,哪些是講類象的,哪些是講分類占的,哪些是講吉兇的,哪些是講趨避的,哪些是講狀態的,哪些是講發展的等等。

2。理法並重,對有些內容的理解,包括分類占,既要看其講瞭怎樣的基礎知識或判斷竅門,更要看它展現瞭如何的理氣,具有啥樣的普遍意義。

3。熟讀精思。讀壬書不要貪多務得,最有利的辦法是執定兩三本書作為重點,可以選一本今人著作入門,緊接著選擇經典的古籍研讀,反復地研讀,其餘的書作為參考。

4。綜合比對。可以把各書中關系到某一個要素的內容集合起來加以比較,從而得來全面的認識。打比方說,要理解青龍,就把有關於青龍的內容總一下看看;要把握求財的方式方法,就把求財的課例放在一起加以比較。常用此法,必定會有奇效。

5。相互註釋。讀書本數要少、鉆研要精,但並不主張隻啃一本書,他山之石,可以功玉,很多不好懂的地方,可Yi經過對比來獲得正確而深入的理解。

註:近日對大六壬產生瞭興趣,想要學習一下,雖到現在未接觸與之相關的東西,不仿在外圍打打轉兒,看看別人的經驗,即便將來不學,也說不定對六爻的學習能夠起到幫助作用。n53乾坎艮震好运网

二:什麼地方有六壬大全的最好版本書籍

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大六壬的古籍相對比較單純,不過現在的人來看有點佶屈聱牙,若無基礎(或者有點五行生克基礎)的人看似如同天書,如《六壬大全》所有的經典全在此書中,但沒有老師幫你理清思路先後的話,常常面對復雜的課式如同一鍋熱粥無處下口。

大六壬的古籍的最大貢獻就是整理歸納瞭一個學壬的主幹思路,讓現代學壬之人少走瞭許多彎路。順著他的六壬心法看書,不能夠低頭亂奔,毫無方向。一是理氣,二是類象,把大六壬的古籍讀一遍,自然對大六壬就會登堂入室瞭,再讀六壬大全就會順暢許多瞭。n53乾坎艮震好运网

註意和提防:回答中所述的大六壬書籍均出自圖中右下角n53乾坎艮震好运网

大六壬書籍目錄:n53乾坎艮震好运网

├─大六壬

│      《壬歸》

│      《大六壬秘本》 金正音

│      《大六壬立成大全鈐》

│      八六居士 《大六壬揭秘》(部分節錄)x

│      八六居士 《大六壬揭秘》(部分節錄)

│      北海閑人 《大六壬斷法述要》

│      北海閑人 《大六壬理法易簡》

│      唐 徐道符 《大六壬心鏡》

│      唐 李淳風 《六壬課》

│      唐 袁天罡 《九天玄女六壬課經》(也叫作大六壬靈覺經)

│      唐 袁天罡 《九天玄女六壬課經》

│      唐 袁天罡 《射覆無移口鑒》

│      大六壬揭秘與現代應用研究 -- 徐偉剛

│      安倍晴明  《占事略訣》

│      宋 凌福之  《畢法賦》n53乾坎艮震好运网

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│      宋 凌福之  《畢法賦》

│      宋 凌福之 《口鑒奧旨》

│      徐偉剛點校本  《六壬大全》

│      明 陳公獻、程愛函  《六壬經典匯要》

│      明 陳公獻  《大六壬指南》

│      楊景磐  《六壬捷錄新解》

│      楊景磐  《大六壬指南例題解》

│      清 劉赤江、慕農甫 《六壬粹言》

│      清 葉悔亭 《六壬眎斯》

│      清 張官德 《六壬辨疑》

│      清 袁樹珊 《大六壬探原》

│      王雷之  《大六壬實占百例精解》

│      精抄歷代六壬占驗匯選 (上卷)

│      精抄歷代六壬占驗匯選 (下卷)

│      陳劍  《大六壬課經》

│      

├─大六壬資料

│      (清)京江鐵甕子《六壬經緯》

│      《六壬存驗》

│      《六壬粹言》

│      《維揚舊本六壬銀河櫂》

│      六壬大全

│      六壬斷案

│      六壬洞微賦

│      六壬輯要啟蒙

│      壬歸

│      大六壬一針見血

│      大六壬心鏡整理版美化版

│      大六壬探源

│      大六壬畢法案錄(精美排版)

│      大六壬玉成歌

│      大六壬玉藻金英

│      大六壬秘本

│      大六壬管輅神書

│      大六壬類集

│      大六壬精義講解——伍劍虹

│      大六壬苗公射覆鬼撮腳 六壬神定經

│      大六壬說約

│      大六壬辨疑

│      大六壬金鉸剪

│      孟子翔-六壬神課經典課例解讀

│      張純照 大六壬尋源  153頁

│      禦定大六壬直指

│      整理二十八宿

│      註解解讀大六壬指南

│      程樹勛撰《壬學瑣記》

│      管輅神書三種

│      精抄歷代六壬占驗匯選卷一卷二

│      精抄歷代六壬占驗匯選卷三

│      精抄歷代六壬占驗匯選卷五

│      精抄歷代六壬占驗匯選卷六

│      精抄歷代六壬占驗匯選卷四

│      精校大六壬指南(珍藏全本)

│      

├─大六壬集應鈐

│      00_大六壬集應鈐_正文前

│      01_大六壬集應鈐_卷之一_甲子

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│      60_大六壬集應鈐_卷六十_癸亥

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├─河洛精蘊

│      術數類-河洛精蘊-0_1

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│      術數類-河洛精蘊-4_6

│      術數類-河洛精蘊-7_9

│      

├─精抄歷代六壬占驗匯選

│      精抄歷代六壬占驗匯選(卷一+上)

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│      精抄歷代六壬占驗匯選

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│      精抄歷代六壬占驗匯選(卷四)

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│  秦瑞生《大六壬預測推算學》

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│  米鴻賓註解解讀

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│  道傳小六壬

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│  道傢小六壬神通之  六神基本定義

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│  鐘明修_十八飛星紫微鬥數真諦

│  阿部泰山--六壬天文易秘密傳授百法

│  陳劍-註解解讀大六壬占驗指南

│  陳希夷龍圖序註解解讀+玄空秘指淺註(抄本)

│  韋千裡六壬占卜講義

│  鰲頭鰲頭通書大全36卷

│  (張官德)六壬辨疑n53乾坎艮震好运网

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三:大六壬的書籍

現代入門的有《六壬輯要啟蒙》;北海閑人:《六壬金針》;徐偉剛的《袖裡乾坤》;

古籍有:《大六壬說約》、《六壬大全》、《禦定六壬直指》等等。n53乾坎艮震好运网

四:六壬和奇門哪一個好學?

都難學,全地球沒有簡單容易的技能。這倆屬於玄學的一類。前提需要背書,背各式基礎的知識。在這這倆都半斤對八兩。那個皆不是一時半會能夠學會的。所以想要省事簡單。盡最大力量不要學習這倆。最後祝你好運。n53乾坎艮震好运网

五:屬相為豬的人能戴貔貅嗎 屬相為豬人兔年不合適去的方位?

許多人都鐘意帶貔貅以添加自己的財運,因為貔貅從古至今就是一種非常受歡送的神獸,因為隻進不出,象征著可以多支出,少收入,不過關於貔貅的戴法能不能有考究呢?明天我們一同來看看關於屬相為豬人來講,他們適合佩戴貔貅以提高自己的財富運勢與運氣嗎?

屬相為豬人可以帶貔貅嗎

貔貅是招財的神獸,可是它不在在五行中的,是跟生肖屬相沒有啥關系的,所以任何屬相的人都是能帶貔貅的,所以屬相為豬的人然而也能帶許多冤傢都會擔憂自己的屬相會不會和貔貅相沖,會帶來不好的作用與影響。這是完全沒必要擔憂的,貔貅隻會保佑你進寶招財,基本沒有相沖一說,僅需選擇本人心愛的即可,不論什麼材質、大小等等。

東南方位

進入20二十四年兔年,屬相為豬人不適宜去東南方位。在東南方位上,屬相為豬人的財富運程會變得特別差,平時生活當中需求花錢的中间位置也許多,並且皆是一堆不測的花費,比方車子損壞需求維修,可能是有意中墮入經濟糾紛等等,這一系列的事情都會讓屬相為豬人十分苦惱,並且也會損失不少金錢,這不不過沒有掙到錢,還會損財的中间位置最好別去。

西南方位

進入20二十四年兔年,屬相為豬人除瞭東南方位之外,西南方位也不合適去的。因為在西南方位上,屬相為豬人會變得十分倒運,在平時生活和任務當中,總是會遇見一些不順心的事情,比方君子在面前障礙誹謗,擾亂正常的任務和社交,招致屬相為豬人和同僚之間的聯系變得非常緊張,也會錯過一些開展時機,使得本來事業有能夠大停頓的,反而停滯不前,給自己的生活帶來很大的作用與影響,對經濟愈加懊惱一些。

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六:女人命裡月令桃花有什麼含義?

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