本命年財位對應表風水五行太歲(12生肖財位對應表)
如何精密推算個人命中財位
（一）“八宅派”確定傢宅財位。
是以“八宅派”來核實確定傢宅財位，所謂“八宅”事實上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。
（二）飛星派確定傢宅“財位”方法
風水學上有一句話：山管人丁水管財。此句話在某種程度上泄露瞭風水的天機。自風水學性質剖析，看“財位”的基本原那麼是看水。水動山靜
，傢宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的流動
的，低窪之處都算水。
（三）八宅法與玄空飛星綜合確定財位。
運用二種不一樣方法來做同一件事情，著重是求取同步信息。假如運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的共同性，那麼這個財位力量很強，如
果有存在差別，這個財位相對來說力量較弱。
確定個人財位的方式方法
個人財位，多數都在個人臥室睡房內和個人辦公室內確定某個地方，其確定個人財位的方式方法和確定傢宅財位方法一樣，當確定出臥室或個人辦公室
內某個方位是財位後，再剖析自身命局，最後判斷個人財位的真假。
那麼要在財位上佈置和佈局什麼用品才能起到催財的效果呢？
向盤財位佈陣與佈局
天玉經雲：“水上排龍點位裝，積粟萬餘倉”。其意就是指真水居於水上排龍旺位，定主富有。因此在找出聚財的方位後，要在這個方位擺水
或置水位，則財運自然興盛。
陽宅財位地方，若是在進出大門或者房門，窗戶以及設置冷氣孔調器或蒸氣逆風電暖器皆能起聚財的效果。
並 且，我們也能在財位安置一些有催財功能的用品。
（一）風水輪催財
風水輪是港臺和廣東近期頗為流行的催財用品，它的物質裝置以銅盆為主，緊接著中间位置做一條銅柱引到頂部當頂部的小兜盛滿水後，便會流到下
一層的小兜，如此類推最後有水便是流回在盆內，而又開始作一個輪回。
（二）霧化盆景催財
它是一個盆栽，四周有水轉著，中间位置才是山水草樹盆景。而利用一些先進的科學儀器將水激射而引起霧氣彌漫於盆景的四面八方，假如你伸手
觸摸，那些霧氣會感到冷冷的，涼涼的，當然還有潮濕的體驗感覺。
（三）養魚催財法
養魚催財，相對相當普遍，但要小心幾點：
一是魚缸的形狀。
二是養魚的數目。
三是養魚的顏色。
以下我將這幾個重點作詳細的剖析，提供給各位打算養魚催財之前作為參考資料。
1。魚缸形狀與五行的關系
1。圓形的魚缸，五行屬金，能夠生旺水，故為吉利的預兆。
2。長方形的魚缸，五行屬木，固然泄水氣，但二者有相生關系，也可用。
3。正方形的魚缸，五行屬土，土可以克水，出現相克制的力量，故選擇魚缸不適宜選擇五行屬土的四方形。
4。六角形的魚缸，以六為水數，故五行屬水，可以利用。
5。三角形或八角形甚至多角形的魚缸，五行屬火，水火駁雜，故不適宜用在財位上佈陣與佈局催財。
據上面五行剖析，最吉利的形狀有長方形及圓形和六角形，有利財位上佈陣與佈局催財的效果，願傢人們在日後選擇魚缸時，要多多註意。
2。養魚的數目
可能有的人會問，養什麼種類的魚為佳，筆者在這順手說句，養生命旺強容易養的魚，普通人們都是養金魚，因金魚的生命力比較強，比較耐
養，容易打理。
那麼養魚的數目有一定規律嗎？一般我們都是以洛書數來配合養魚數目。
一條――一白水，可以聚財。
二條――二黑土克水，不利財運。
三條――三碧木泄水，不利財運。
四條――四綠木，固然泄水，但四綠為文曲星，以吉論。
五條――五黃土克水，不利財運。
六條――六白金生水，有利財運。
七條――七赤金生水，雖為兇星，但有相生之情，出以吉論。
八條――八白土克水，但八白為左輔星為吉星。
九條――九紫火，但右弼星，為吉星，可以聚財。
十條以上除去整數，如二十條，以二條論，十五條以五條論。
3。魚的顏色
魚的顏色在某種程度上，對催財的動力多多少少全帶來作用與影響。所以我們在挑選魚時，也須留意這點：
魚的顏色是金色或白色，便是五行屬金，金能夠生水，故催財力量較強。
魚的顏色是黑色、藍色或灰色，便是五行屬水，水能聚財，催財力量也很強。
魚的顏色是青色或綠色，便是五行屬木，木會泄水，催財的力量較弱。
魚的顏色是黃色或咖啡色，五行屬土，土可以克水，催財的力量很弱。
除上面三種可以增強財位和催財，還有催財的風水用品如水晶、三腳金蟾、金龍、五帝錢和貔貅、珍珠寶盒、龍龜、麒麟、招財貓等，這幾個不
但可以運用在向盤旺星財位，同時可以運用在山盤旺星財位。下面筆者將這樣的風水用品物稍作解釋，便於剛入門的人運用。
貔貅
貔貅的讀音是皮體，許多人把“貔貅”誤寫成皮貅“。”貔貅“催財很快，特別有利一些從事、gupiao、金融、賽馬、期貸等從事偏行的行
業人，有起到催財的效果。
“貔貅“形態有點像鹿，通常是短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。此刻常見到的貔貅多是獨角。長尾巴。
一般制造貔貅像的物質有三類：
1。金屬――以銅來制造，磨光後的色澤接近黃金。
2。木材――一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，緊接著放在橫梁上，用以擋煞。
3。瓷器――以泥土的質地來制造。
4。玉器――以不同的玉種來制造。
以上四種，唯有用玉器和金屬制造的貔貅催財力最強。不過俺們在擺設時，須留意。貔貅的頭要向門外或窗外，由於相傳食四方財。
三腳金蟾催財
這蟾蜍並 不是普通蟾蜍，它是擁有三隻腳，和其它四條腳的蟾蜍不同，它是會吐錢，傳說它本是妖精，後被劉海仙人收服，改邪歸正，四處幫貧
人，吐錢給人們，所以後來被人們當作聚財瑞獸。
擺放擺列蟾蜍，要頭向匍內，公司內或傢宅內，不適宜向匍門、公司門、屋門，要不然所吐之錢皆吐出屋外，不能旺盛財運。
有關旺神風水用品許多，筆者不能一一剖析，隻能把一些重要用品寫出來，希望讀者自己能擺設。如運財童子像、財神像、金龍、無帝古錢、
水晶等。
聚財佈陣與佈局精要
確定傢宅財位的方式方法
（一）“八宅派”確定傢宅財位。
是以“八宅派”來核實確定傢宅財位，所謂“八宅”事實上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。卦位是指八卦位置，宅是指房屋。
關於八宅的運算方法，許多書中都以房子的大門與八個卦位關系來核實確定處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門事實上隻是代表一個進出口，卻不能代表房子的坐向和采光與納氣，於是，有人建議仍然以房子的坐山來核實確定八宅，八宅與九宮的關系仍然 以坐山起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八個卦山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方
屬坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的房子，坐這三方位的房子都算坎宅。此刻我們經過努力已經清楚明白何謂八宅，接著下面我們進一步
論述八宅與遊年的關系。
年，是“八宅派”風水理論的核心內容，亦即運用“八宅派”風水理論判斷風水吉兇重要的根據。遊年事實上是八種不一樣吉與兇氣的遊星：
四吉：生氣、延年、天醫、伏位。
四兇：絕命、禍害、五鬼、六煞。
“八宅派”風水理論就是以上面這些吉兇星根據一定的規律分別飛佈在房子的八個數位。
八宅派確定“財位”在生氣、延年、天醫的方位，例如，震宅房子的財位在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮。
（二）飛星派確定傢宅“財位”方法
風水學上有一句話：山管人丁水管財。此句話在某種程度上泄露瞭風水的天機。自風水學性質剖析，看“財位”的基本原那麼是看水。水動山靜
，傢宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的流動
的，低窪之處都算水。
玄空學的“水”，在每一座傢宅，每一個元運，皆有不同的變化，並不是固定不變的。運用玄空飛星來核實確定傢宅“財位＜多數都是以傢宅飛星
盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位為財位。
比如：下元七運巽山乾向下卦，飛星盤如下：
向盤旺星“七”在巽，“八”未來當旺之星在中宮，此二星所在的方位為房子的財位。
運用玄空飛星方法來核實確定傢宅的“財位”，除瞭以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來核實確定外，還不錯運用飛星組合含義來核實確定財位，但是
這幾個飛星（包括山星、向星、運星）五行組合，具有連續相生和飛星組合含義有現體出一種富裕的特點。
例如，六八、七八、六2。七二，這幾個飛星當旺之時組合之寓意是：富近陶朱，斷是堅金遇土。
再例：下元七運：午山子向下卦，飛星盤
此刻我們以山盤當旺或次旺來核實確定傢宅財位。山盤旺星“7”到向方坎宮，次旺之星“8”到西南坤宮。坤宮山向二星組合：八與六，八白土生
六白金。其組合意思為：堅金遇土，富近陶朱。這個方位可以作為傢宅山盤的財位。
下面，列出一些具有連續相生，而且飛星組合又能展現出財富的信息不同飛星組合：
（一）2。8組合含義：“巨人艮坤，田連阡陌”
（二）2。1。6，2。1。7組合含義：“土制水復生金，定主田莊之富”。
（三）8。2。9組合含義：“天市合丙坤，富堪敵國”。
（四）68。78。62。72組合含義：“富近陶朱，斷是堅金遇土”。
另外如：16。17。13。14。29。31。39。41。43。49。66。67。76。86。87。99等組合，若當元得運，不僅旺人丁，而且還催富貴。
（三）八宅法與玄空飛星綜合確定財位。
運用二種不一樣方法來做同一件事情，著重是求取同步信息。假如運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位是共同性，那麼這個財位力量很強，如
果有存在差別，這個財位相對來說力量衰弱。如：下元七運，巽山乾向下卦飛星盤：
八宅派多數以天醫、生氣、延年為財位。東方震宮延年，南方離宮天醫，北方坎宮生氣。這三個方位是以“八宅派”理論巽宅的財位。
玄空飛星法通常是以向盤的旺星或次旺之星所方位，或者山盤旺星以及次旺之星所在的宮位的飛星組合含義有展現出富裕的信息為財位。
向盤旺星“7”飛到巽宮，次旺之星“8”到中宮
山盤旺星“7”飛到乾宮，“7”為先天火，和九紫火組合，7與9組合並為火，旺星變質，不能為財位，次旺之星“8”到兌宮，八白土克一白水
，亦不能為財位。此刻隻剩下巽宮和中宮為房子的財位。
通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到共同的財位。說明此房子的財位力量很弱。一般碰到這樣的狀況，本人是以玄空向盤旺星作為房屋財位，這樣
比較附合財物流動性質。
確定個人財位的方式方法
個人財位，多數都在個人臥室睡房內和個人辦公室內確定某個地方，其確定個人財位的方式方法和確定傢宅財位方法一樣，當確定出臥室或個人辦公室
內某個方位是財位後，再剖析自身命局，最後判斷個人財位的真假。比如：某房屋子山午向飛星盤如下：
星盤上，向盤當旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宮，坤宮六八組合，八白艮土生六白金，可以作為此房子的財位。坤宮在八宅盤為絕位，
說明此財位不是很強。
山盤的次旺之星“8”到離宮，離宮飛星六八組合，土金相生，並且還是八宅盤上延年吉位，此方位財星較健旺，但大傢必須註意和提防一下，此財位
是飛星盤上的山盤旺星，顯然可以作為房屋財位，不過呢財位佈陣與佈局和向盤財位佈陣與佈局完全不同，向盤財位見水發財，山盤財位見水損丁或不利身體健
康，因此初開始學風水的學員，一定不要在財位*安置其他物品。
此刻，我們清楚明白房屋財位，在南方和西南坤宮，總之房屋中各個臥室睡房的財位均在南方離宮西南坤宮（因個各臥室睡房的坐向，都以主房為主，
因此飛星盤和八宅盤相同）。既然大傢都清楚個人臥室睡房的財位，要怎樣判斷此財位是否真假呢？主要剖析自個的命局。
眾所周知，一卦管三山，總之離宮財位有三個山分別為丙、午、丁。坤宮財位也分別有三個山未、坤、申。這三個財位占瞭三個天幹和三個地支。這三個天幹和三個地支中，若其中一個幹支是宅主命局中的財星或喜用神，此財位為自個的真財位，假如日主有力，能勝任財星，如與命局相配。更是景上添花。
子山午向，離宮午位和坤宮未方財位是這個格局的真財星，身強能勝任財星，此財星又是命局喜用神，可謂一舉雙得，必然能填補命局不足，達到宅命相配。
假如財位的二十山幹支不是宅主命局的財星或喜用神可稱為假財位。假財位固然沒有真財位發揮的力量大，但隻要通過妥當佈陣與佈局增強財星的力量
。使財位能發揮活力，必然能增強命主的財運。
當我們定出“財位“後，又怎樣可開發這寶藏呢？答案或許應該是以日課來催運財位，但日課相當復雜，牽連到深奧擇日方法。其篇幅相當大，本人將來若有機會再作論述瞭。
當我們確定房子的財位，同時備上一些風水用品作財位上的佈陣與佈局，希望能增強瞭財位力量便是我們要選取一個時間去佈陣與佈局，此刻本人就要向讀者介紹佈陣與佈局財位的時間。
讀者可以運用紫白飛星來選取一個年、月、日、時或刻的財星飛到房屋財位的方式方法，在這個時刻內擺設聚財的風水用品，必然達到出乎意料的
效果。
但要選取一個如此的吉日良辰，必然要花費一定的時間
有關聚財的基礎知識
1。瞭解室外可以聚財的形勢
1。美滿、秀麗、圓潤的山形位於房屋周圍可以聚財；
2。門前逆水之局可以聚財：
風水學認為山管人丁水管財，可見水是聚財的東西。《天玉經》雲：“水上排龍點位裝，積粟萬餘倉”。其意就是指真水居於水上排龍旺
位，定主富有。因此在找出聚財的方位後，要在這個方位上擺水或置水位以聚財，則財運自然興盛。門前的水可分為實水和虛水兩大類。從實
水方面看，如左水倒右的局勢，宜右砂接水兜做水氣以聚財，反之同理。但註意和提防的是，左砂接水要左砂長於右砂，右砂接水要右砂長於左砂。
從虛水方面看門外的走廊、道路屬於虛水。假如左方是來水，傢宅店鋪之門可開在右邊。反之同理。
2。瞭解室內可以聚財的方位
1。八宅派上可以聚財的方位有：生氣方（最聚財之方位，數目大且持久）、延年方（次聚財之位置，來得快，但數目不如生氣方）、天醫
方（財運穩定，數目少量）。
2。依據玄空學風水學的論理，零神方見水星為聚財方位。如下元七運正神方在兌宮，零神方在震宮，如震宮有水主財旺。
3。依據玄空飛星的性質，當旺之星為聚財方，生氣之星也主聚財，如當前的七運旺氣星為七赤，生氣方為八白、九紫，此向盤三星7。8。
9所到之處也是聚財方位。
3。佈陣與佈局中應註意和提防的問題
1。先定出傢宅的坐向線位
2。飛線定中宮後排出各個方位的星卦
3。找出適宜見水的方位（即財位），就在那個方位安放旺水的裝置，使之聚財。
4。在能聚財的地方擺上可以催財的用具，如貔貅等上面所說那些聚財用具。
5。擺放擺列風水用具或安置水位，最好擇日。
6。要將個人（四柱中精密推算）的財位和風水上找到的財位相結合才是真財位。
附:雙星會斷
在玄空飛星風水裡，每一個數，即每一粒星皆有它的名稱和五行所屬，當兩個數即兩粒星交會時，便產生一個新的卦。比如：一二是坎和坤的交會
，也是貪狼星和巨門星的交會，組成瞭比卦。新的組合，新的卦，所代表的人、物、事……便起瞭變化，精密推算起來就更神瞭，以下就是雙星加
會所代表的意義。
雙星會斷:
一 二 腸痛，婦女權力高漲
一 三 流動，遷徙，再遇四更去破
一 四 七 生美麗女兒，發甲出秀，退泄則隻有讀書人而巳
一 九 一輩子聰俊男兒
一 四 文才，進步，桃花
一 五 婦科病，耳疾
一 六 孕育聰明才智，升官，發小財。神經衰弱
一 七 顯發官運，流離破滯，貪花戀酒
一 八 健康，置業
一 九 否極泰來，喜慶中有爭端
二 三 鬥爭。人才流失，官非。腸胃病
二 四 婦人欺負傢姑
二 四 七 九 女性強而男性弱
二 五 六 多作惡夢。魑魅魍魎
二 五 災難性的兇滯疾病
二 六 安康，財聚，田宅
二 七 安康，財聚，痢疾
二 八 正財進，田宅，多小病而煩厭
二 八 九 財多進，買賣興旺
二 九 女性血病
三 四 精神不正常，常有不如意，見八多沖犯幼少，見九則聰明；在三四運旨主丁財，在八九運則主出敗兒
三 五 貧窮，多病，傷足或足患
三 六 足部傷患
三 七 夫婦口角。訴訟，見九則會那麼是嚴重意外，被盜、患病，遇一而丁口頻添，交二黑而倉箱濟濟
三 八 豐收。男孩子讀書難成
三 九 進升。長男脾氣暴燥；九紫得元出聰明的人，若再見七赤，則金木火交克，反主刻薄
三 五六 頭部向痛
四 一七 淫蕩
四 一 科名顯揚
四 五 遊蕩癈業。手足傷病重重
四 六 官非，婚訟，有頑疾
四 七 官非，婚訟，有牙痛
四 八 娃娃們頑鈍，胃痛
四 九 損財或財不聚，長女不利
五 一 子宮病，眼疾
五 二 大病滯運，但利於醫傢、藥業、長生店
五 三 手足傷病
五 四 手足傷病，乳房疾病
五 一 九 嚴重皮膚病
五 九 七中毒
五 六 頭痛，口腔多病
五 七 肺病，口腔病，口舌招尤，疫病，中毒；而七運亦可發財
五 八 暗滯，胃病，背胸疼痛
五 九 血病，火災，性病，遇七小心食物中毒
六 七 沖突，打鬥，意外受傷
六 八 固執，升級，享正橫財，武科發跡，異路功名
六 九 長男、老父多肺病、腦病；如在六運反主功名
七 八 財多進多退
七 九 九火災，江湖花酒連連
八 六 文士參軍，迷惑
八 七 多進財但事多
八 九 吉慶、豐收，婚喜重來。遇一星官非，遇二星蠢昧，遇四會火災；八白失元則出僧道
九 一遇三必多迷茫，遇四主遊蕩，遇五多災難
九 二二黑當元則主財旺，失元則主出尼道
九 六損財，損父；如再見八白，反主發富出名
九星屬牲：
一白貪狼星：五行屬水，主生氣、桃花。
二黑巨門星：五行屬土，主疾病，孤寡。
三碧祿存星：五行屬木，主是非、爭鬥、官非、損財、生災。
四綠文曲星：五行屬木，主文昌、學問、失運主桃花。
五黃廉貞星：五行屬土，主病患、兇災、孤寡、損財。
六白武曲星：五行屬金，主官顯、權位、名氣、驛馬、動變。
七赤破軍星：五行屬金，當運主財利，失運主破耗、動盜。
八白左輔星：五行屬土，主大利財、地產、升職。
九紫右弼星：五行屬火，主嘉慶、桃花
怎樣知道本人的固定財位和流年財位呢?
財是養命之源，為立身之基。固然金錢不是萬能的，但在在商業社會裡，沒有錢就會寸步難行。怎樣激發本人的財運呢？風水上是用人的財位來旺運開運的。假如建立房子，就在財位方在開大門，招財入室。假如是開商鋪，就在財位上在設置收銀臺或安財神位。假如是佈陣與佈局辦公室，人人往往在財位上擺風水球。 有人經常問我，“老師，我看一本書上講財位在進門的對角線上，另一本書又說財位在西北方，你又告知我是在東南方，到底哪個才是俺的財位呢？”此問題帶有普通性。許多人甚至一些風水師都搞不明白風水上名符其實的財位在哪裡。因 此，許多風水先生幫人傢開財運，本人的財運也不見的好到哪裡？最後就找個借口說，醫者不自醫。假如風水先生自己都不能聚財，他又有啥資格幫助別人呢？風水聚財的重點是要找準財位。在堪輿風水學上有兩種財位，一是居傢傢宅財位。二是個人命理財位。許多人經常把它混淆在一起瞭，結果搞出幾個不同的的財位來，使人不知怎樣選擇。至於說入門對角線的論理也不曉得哪個傢夥發明的，從視覺上這個位置比較引人註目，但從本質上講不符合風水“氣運”理論的根本，不足掛齒。居傢傢宅的財位是依據房屋的坐向來核實確定的。一種是永恒不變的地運財位，另一種是年年變化的天運財位。於是，在居傢傢宅上也分出瞭兩個流派。一派是八宅派，研究居傢傢宅的固定財位，在生氣方位上催財。另一派是玄空派，研究居傢傢宅每一年、二十年甚至一百八十年的流年財位，用流年飛星催財。兩個流派精密推算財位的方式方法是不一樣的。八宅派認為房屋的伏位、生氣、延年、天醫方都是吉位。因 此，有人認為八宅派的財位就是生氣、延年、天醫方。哪有一間房子有三個財位的呢？在我傢的傳承中，僅僅認為生氣方為名符其實的財位。由於八宅派是以先天八卦和河圖理論為依據的，隻有生氣方的卦象與坐山的卦象在先天八卦上的五行為相同的，正好符合財位五行同一的特點。不同坐山的房屋，其固定財位如下：坐乾向巽，生氣方在兌，即坐西北向東南，財位在西方。坐兌向震，生氣方在乾，即坐正西向正東，財位在西北。坐離向坎，生氣方在震，即坐正南向正北，財位在東方。坐震向兌，生氣方在離，即坐正東向正西，財位在南方。坐巽向乾，生氣方在坎，即坐東南向西北，財位在北方。坐坎向離，生氣方在巽，即坐正北向正南，財位在東南。坐艮向坤，生氣方在坤，即坐東北向西南，財位在西南。坐坤向艮，生氣方在艮，即坐西南向東北，財位在東北。許多人認為，八宅派的財位是永恒不變的，不符合風水輪流轉的理念。其實也就是說，全地球的萬事萬物既有變，亦有不變。易經上也強調變化有變易、不易、簡易三大原則，其實沒有隻說變而不求穩的。八宅派是從先天八卦上講的，強調房子內部方位的五行結構。就好比人的五官結構，嘴巴在下面，眼睛在上面。假如哪一天嘴巴長在頭腦上，眼睛長在鼻子旁你會願意呢？房子內部方位的五行結構就象種子的基因一樣，種子好，才能長成蒼天大樹，種子不好，就不會成為棟梁之木。八宅風水是以先天八卦為指導的，最註重和重視房子五臟六腑結構的關系。八宅派不是不講流年宅運的，而是在房子內部方位合理搭配的前提上講的。這好比一個人鼻子、嘴巴的大小氣色可以天天在變，可是它們之間的具體位置關系卻不能變。隻有不得八宅派真傳的人才認為八宅派是死板不講變。八宅風水的固定財位以地運為根本，激發的是地氣，地受位而靜，因此能夠持久。玄空風水的流年財位以天運為根本，激發是的天氣，天主動而不息，所以財來的快去的也快。兩種理論的出發點是不同的，八宅風水以“求穩”為第1要務。俺的老師的老師一直傳承的理念就是“平安第1，發財第2”，堅持在穩定的基礎上求發展。被當地人稱贊為“騎馬帶拐杖”。玄空風水以“求快”為根本追求，要求人們發快財，發早運，正適合當代人急功近利的要求。在二十世紀九十年代，因為受到玄空風水的作用與影響，許多人急功近利，發財心切，起新居，入新宅都要求風水先生給他催快財。許多風水先生迎合這種市場需求，大力推崇玄空風水學。最終，也真的可以令人發快財瞭，不過發財之後，風水先生管無論他呢？無論瞭。風水生已經名利兼得，一溜煙跑瞭。尤其是一些在外地去看風水大師，更是喜歡用這一個方法，討得主人的歡心，至於你發財之後出現什麼問題他卻無論瞭。因此講，用玄空天運的方式方法催財，其優點是發財快，但最大的弊端就是快而不穩，會引發其他別的問題，具有很大的風險性。要是一個人發財後就坐牢、就得重病，就失去親人，就出現意外。假如在這邊得到金錢、快樂和利益，在另一方面又失去健康、自由和幸福，請告訴我，這種快財你願意發嗎？固定財位用的是生法，變化財位用的是劫法。大傢想想，自己辛苦工作賺money快還是搶銀行賺money快？當然是搶劫銀行。搶劫雖快，不過違法行為，卻冒著被殺頭的風險。大傢又看，買彩票賺money快不快，不過其他風險有多大？概率是一比幾百萬。因 此，用快而不穩的方式方法催財皆有很大的風險。因 此，最有利的聚財法是“先求穩，後求快”，唯獨這樣做才能對得起給你紅包的主人。以旺地氣為根本，佈陣與佈局好傢中的方位，並且以奪天運為輔助，選擇最旺者年月之氣，同時收納天地兩氣，在求穩的基礎上快速催財，這才是最厲害的風水旺運開運法。假如沒有好的年月隻能等待，不能急著求成而顧此失彼。八宅風水是修宅命的論理，而玄空風水是改宅運的論理。從本質上講，八宅風水才是最厲害的論理，是做穩、做大、做強的風水理論。我傢傳承的八宅風水學已經有上百年的歷史，在為大眾的服務中獲得瞭充分的肯定。國母宋慶齡和大將張雲逸的故居也是以八宅風水學佈陣與佈局的。不管是用八宅風水還是用玄空風水，最終旺者都是宅運。宅運旺你本人不一定旺，宅運不旺你未必不旺。這就象一條很旺者商業街上，有人賺老錢，有人要關門轉讓。老話說，肥草地也會出瘦馬瘦草地亦會有肥羊。居傢傢宅的風水佈陣與佈局是以整個傢人的整體運氣為根本出發點的，重點考慮主人的運氣，而沒有可能照顧到每一個人。因 此，許多人請風水佈陣與佈局後，運氣尚未發生太大的變化，其根本原因就在這兒！！！假如佈陣與佈局才能快速激發自己自己的財運呢？這就必須用到第2種財位——個人命理財位！！！依據個人命理財位佈下的風水局就能夠實實在在的旺自己，讓自己立刻旺起來，加瞭加快這種力量，我從2004年證悟水晶後就開創瞭神奇的水晶旺運開運法。在保證整個傢人平安和諧的前提下，有針對性地旺某一自個的某一方面的運氣，取得瞭匪夷所思的作用。個人命理財位也一樣分為兩種，一種是畢生不變的固定財位。另一種是一年一變的流年財位。其實也就是說，自個的變動財位還有每日財位、每月財位甚至十年周期的大財位。依據俺的實踐，用流年財位聚財最好，既可以很快出效果，又保證有一年的時效。每日財位常常用於短時間的比賽或，每月財位用於促成某一件事成功，十年周期的大財位一般用於辦公室佈陣與佈局。宅運是分地運和天運的，而自個的運氣同樣也一樣分地運和天運。《黃帝內經》曰：“人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人”。人在天地間，既受到地氣的滋養，又受到天氣的生殺。依據個人命理催財既要慎重考慮地氣的作用與影響，又要慎重考慮天氣的效果。固定財位應地之氣，靜而守位，畢生僅有一個位置，就是生年天幹五行的祿位。而流年財位應天之氣，動而不休，年年位置不同，要經過精密的精密推算。同一個人，在不同的地方工作，其財運會一樣嗎？當然不一樣。有的人利於往南方工作，有一部分人利於往北方，有的人在上海求財便獲利，有的人要到北京去才有立足之地。同一個人，在同一個省裡，往不同方向的市縣去工作，其財運會一樣嗎？答案是不一樣。即便是在同一城市裡，不同的方向做生意，亦會有不同的收益。為啥會出現這種差別呢？原因是每一個的五行在不同的方位吸收氣是不一樣的。吸收到生我助俺的氣便興盛，吸收到克我，沖俺的氣便衰敗。打比方說，木命人，他就能夠起到好作用的往東方或東南方，由於這兩個方位屬於木。也可以往北方，由於北方水能夠生木。假如往西方就麻煩瞭。由於西文屬金，金能夠克木。固定的財位可以指導我們一輩子的方向，其力量無比的大，但速度比較慢。變化的財位能夠讓我們應時而上，其作用速度非常快，但時間不長時間。◎ 財祿：木鼠人的財祿為“丙寅”，畢生固定財位在東北，宜在此位供奉財神、設置收銀臺。選擇財祿生旺之日，在居傢、辦公室流年財位方擺放擺列綠色水晶球、紫晶洞或紫晶聚寶盆則應驗如神。流年財位2009年到西北、2010年到中宮、2011年到東南、2012年到東方、2013年到西南、20二十四年到北方、20二十四年到南方、20二十四年到東北、20二十四年到西方。木鼠年出生人，畢生固定財位在“東北”，流年財位2009年到“西北”、2010年到“中宮”。 木鼠人畢生能夠起到好作用的往居傢東北方去工作和求財。木鼠人的財祿為“丙寅”， “寅”的五行是“木”，沖“寅”者“申”，往西方或西北方金旺之地使會克財，往西南方的“申”克位便會沖財。克財之地則財運難生，沖財之地則財運難留，因 此，往這幾個方向精神狀態就會不好，人生的激情和自信就會受挫。在本人的固定財位上，供奉財神、設置收銀臺就有用且助於進財，而在流年財位上放水晶球，就會“有求必應”。可能有人會問，“莫非同一年出生人財位都是相同的嗎？”俺的回答是，“完全一樣”。易經說，物以類聚，人以群分。天下的人雖多，但無非皆可以歸類瞭金、木、水、火、土五種人。財位是依據出生年天幹之五行來精密推算的，天幹之五行相同，理所當然財位也相同。也許你會覺得任何人的財運或許應該是不相同的吧。實際上正所謂如此。五行相同，人的財位必然相同，但人的財運並不太一樣。由於任何人的命局不一樣，吸收的財氣也是不同的。就象椰子樹都必須在南方才能長得好，不過南方的每一棵椰子樹又有高矮大小之不同。
生辰八字與財位:怎樣通過八字找財位
個人財位多數都在個人臥室睡房內和個人辦公室內的某個地方，其確定個人財位的方式方法和確定傢宅財位方法一樣。當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，再剖析自身命局，最後判斷個人財位的真假。一般而講，一個人行財運時，身強則能勝任財星，必然會發財，但發財必然存在大小的差別。假如這個人住在一間聚財的房子，自然會發更大更加的多的財，假如這個人住在一間損財的傢宅內，這自個的財運就受到命運的牽制，發財亦會有限，難以達到他命局應該得到一定數量的錢財。反之，要是一個人的財運很差，不僅賺未到錢，反而一直不斷地損財。假如這人住在一間聚財的房子，固然不能使他忽然變富，但卻可以減少一點不必要的損失，假如能盡最大力量利用房屋中財位並且可以在財位上運用一些妥當調整、增強財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境的。這便是陽宅默化潛移的作用，也是解災或調整運程最友好的方法之一。
12生肖各自的財位在哪裡
答子鼠正北醜牛東北寅虎東北卯兔正東晨龍已蛇二位都是東南午馬正南未羊申猴是西南酉為正西戍亥為西北這二十生肖的財位
本命年有些什麼講究
本命年在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
本命年要從正月初剛開始算。對於2009年過本命年的牛牛們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。但是固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要他人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。
[編輯本段]本命年其他說法
關於“本命年”的講法，不是漢民族所獨一無二的，其實也就是說在我國一些少數民族中亦有類似的講法。按藏族舊的講法，每人各有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終瞭，第2個地支瞭於始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以任何人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱和避諱出門和同生生接觸，隻宜多念經多放佈施，才能避開災難降臨。而對於咱們國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一風俗最開始是契丹人慶祝始生的一種習俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用十二生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到瞭屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念本人的始生，報答媽媽的養育之恩。
綜上所述，本命年是福是禍或者是與大都人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運高照，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到傢的講法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的此說法是沒有任何科學根據的。但在本命年，人們是往往會遇見許多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民間風俗研究中還是一個空白。故常常過本命年的人們就很擔心自己此一年的運勢與運氣，想用什麼辦法越過這道檻是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商傢就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——打比方說什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機掙大錢。現在的本命年已和中國傳統其它的一些風俗一樣，失去瞭其固有的意義，淪落成瞭商傢宣傳的一種喙頭。而我們大都人則抱著“寧可信其有，不值得信其無”’的態度並且從眾於這種潮流，或者當它是一種新的時尚。“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為瞭“辟邪”，它成瞭一種流行的時尚。
本命年有什麼含義?有什麼說法?
97。有關本命年的問題？
問097：您好！！！今年是俺的本命年，會不好嗎？需要註意什麼呢？要穿紅內衣嗎？
答097：
本命年易犯沖煞，就是說犯對沖和破歲，如生活當中招小人、身體患病，事業不是很順利等等。如2011年是兔年，對屬相為兔子的人來講本命年。
民間流傳的穿紅內衣之類的習俗也是有一定作用的，但最主要的還是要好好念經、放生、許願。
在堅持每一天的功課的基礎上，在公開基礎上要念49遍消災吉祥神咒、29遍解結咒，祈求破解冤結、消災吉祥；
有條件的話，最好能多拜拜太歲菩薩；
“太歲”天上的當值的神職，有四十八位菩薩輪流當值，人間災禍不斷，上天特派天神來人間保護，一年輪值一位天神，也其實就是說是年年換的，那我們要拜的是每一年當值的太歲，由於我們不曉得哪位菩薩當值所以盡最大力量不要用相片。可以 使用一張黃紙，A4或A4一半那麼大即可，上面豎寫“太歲菩薩”四個字（或者用電腦打印），裝一個鏡框，豎放在佛臺上，觀世音菩薩的右手邊，亦即您面對菩薩時您的左手位置。
——玄學問答
29。有關太歲菩薩的問題——玄學問答 二十九
問029：您好，我傢中有供奉一張太歲菩薩的相片，自從跟您修行之後，才知道太歲菩薩是每一年換的，我可以把這尊太歲菩薩請下來嗎？應該怎麼做？
答029：
供奉的太歲菩薩是不能用相片的，可以 使用一張黃紙，豎著寫上“太歲菩薩”四個字，繁體或者簡體字均可（或者用電腦打印也可以），裝上鏡框，豎起來，就能夠瞭。
您所供奉的太歲菩薩不曉得是哪一年當值的太歲菩薩，請下來也是可以的。換成“太歲菩薩”鏡框供奉。
要念《禮佛大懺悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心經》7遍 。
緊接著要說“感謝太歲菩薩過去對俺xxx與整個傢的幫忙，謝謝太歲菩薩，謝謝太歲菩薩”。（千萬不可以說，請菩薩下來）。
初次供奉太歲菩薩時，能夠給菩薩供水、供水果、油燈，緊接著在佛臺給諸位菩薩上香以後：“求大慈大悲觀世音菩薩慈悲，請太歲菩薩到我某某的傢中。”緊接著念誦108遍太歲菩薩聖號，再念《消災吉祥神咒》21遍。
其他可參照“有關本命年的問題？——《玄學問答 九十七》”
139。 關於歲數和關的問題？
問139：請告訴我，人在多少歲是關？任何人都一樣嗎？
答139：
· 從普遍上來說，一般逢3。6。九都是關口，譬如19歲、29歲、33歲、39歲、49歲、59歲、66歲、73歲、84歲、89歲等；
· 任何人亦有其特殊性，不可一概而論，但遇以上歲數，任何人都需要格外註意和提防；
· 所有的關都是指實足年齡；
· 一般遇見命裡很大的“關”，要多念《消災吉祥神咒》，普遍要每一天49遍消災吉祥神咒；
· 同時可以許願念一撥和自己年齡相同數量的佛教經典組合，打比方說33歲，可以許願念誦至少33張為自己的要經者，假如是21歲及以下的3。6。九年齡，皆可以念21張。針對這個事情祈求，“請大慈大悲觀世音菩薩慈悲保佑我XXX破解N歲這個關。”最好在生日前三個月之前就要提前開始念誦燒送，並且直至生日當日燒完。對於較大的劫數，偶爾這幾個也是遠遠不夠的，就需要一直堅持念誦破解這個大關。而且在過瞭生日的後三個月，也還是需要繼續堅持多多念誦佛教經典組合。
· 假如明知是還算大的劫數，可以許願念誦108張佛教經典組合。假如是非常大的劫數則要念誦3個108張。敬贈：某某某的要經者。某某某給自己之名字。
· 平時還是要加強功課，勤念經，結合多放生、許願。
——玄學問答
改變命運最快：
第1，勤放生改變命運最快，古今高僧提倡。
第2，孝敬爸媽。要懺悔過去對爸媽的不孝，多孝敬爸媽。
第3，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行。
第4，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第5，常行佈施，特別是佈施無依無靠或急需救命的人。
第6，廣行善事，勸人行善，言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《瞭凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事